第13課《讀書：目的和前提上圖書館》課件部編版高中語文必修上冊

讀書:目的和前提上圖書館內容索引自主預習?積累梳理文本研讀?任務探究教考銜接?素養(yǎng)提升主題閱讀?群文拓展自主預習?積累梳理讀書:目的和前提他(黑塞)那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見,一方面象征古典的人道理想與高尚的風格?！Z貝爾獎頒獎詞[資源助讀]作者簡介德國浪漫派的最后一個騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞(1877—1962),詩人、作家。生于德國,后入瑞士籍。他熱愛大自然,厭倦都市文明,作品多采用象征手法,文筆優(yōu)美細膩,具有心理的深度,因此被人稱為“德國浪漫派的最后一個騎士”。代表作有小說《在輪下》《荒原狼》《玻璃珠游戲》等,詩集《浪漫之歌》《一根斷枝的呻吟》等。其中《荒原狼》獲1946年諾貝爾文學獎。他非常仰慕中國文化,對中國詩歌十分著迷,特別崇拜孔子、老子、莊子?！袄锨f哲學”對他的創(chuàng)作有明顯的影響。作品背景《讀書:目的和前提》是作者的一篇隨筆。當時社會上的一些人,特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài),覺得讀書是枯燥無味的、可笑的、不值得的。他們認為人生短暫,應該學會享受人生。作者對此有感而發(fā),建議那些年輕人還是應該擠點時間看書,從自己能理解和喜愛的作品開始閱讀,逐漸培養(yǎng)起閱讀的興趣。文章由此闡述了獲得教養(yǎng)的主要途徑,贊美了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界,認識社會,完善自我。相關常識隨

筆隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識,或發(fā)表學術觀點,或評析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,往往旁征博引,而不作理論性太強的闡釋,行文縝密而不失活潑,結構自由而不失嚴謹,因此,富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制,靈活多樣,不拘一格:可以觀景抒情,可以睹物說理,可以讀書談感想,可以一事一議,也可以對同類事物進行綜合議論,且不受字數(shù)限制。[知識梳理]1.讀準字音àishènìshàjièjíshùnzhìqiāngluòtídī2.寫對字形

韁疆僵暇瑕遐歸結到根本上。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小;今多指要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費事了。心神飛到(向往的地方),形容非常向往。辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費事了。心神飛到(向往的地方),形容非常向往。4.詞語辨析教養(yǎng)

修養(yǎng)教養(yǎng):一般文化和品德的修養(yǎng),也指教育培養(yǎng)。修養(yǎng):理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。相同點:都與人的言行有關。不同點:“教養(yǎng)”既可作名詞,也可作動詞;“修養(yǎng)”只能作名詞。例句①一個富有

的人,不論是對什么身份的人,始終都彬彬有禮。

②任何的藝術

都不是先天的,都是需要在藝術創(chuàng)作或藝術欣賞的實踐中,逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。

教養(yǎng)修養(yǎng)4.詞語辨析教養(yǎng)

修養(yǎng)教養(yǎng):一般文化和品德的修養(yǎng),也指教育培養(yǎng)。修養(yǎng):理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。相同點:都與人的言行有關。不同點:“教養(yǎng)”既可作名詞,也可作動詞;“修養(yǎng)”只能作名詞。例句①一個富有

的人,不論是對什么身份的人,始終都彬彬有禮。

②任何的藝術

都不是先天的,都是需要在藝術創(chuàng)作或藝術欣賞的實踐中,逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。

教養(yǎng)修養(yǎng)息息相通

休戚相關

息息相通:呼吸相關聯(lián),形容關系密切。休戚相關:形容關系非常密切,利害一致。相同點:都有“關聯(lián)”的意思。不同點:“息息相通”適用的對象可以是人,也可以是物;“休戚相關”一般只能指有禍?？裳缘娜恕⒓瘓F、國家等相互間的關系,不能指無禍?？裳缘囊话闶挛?。例句①“上海精神”不斷充實新的時代內涵,同社會主義中國特色大國外交理念

,順應了時代發(fā)展潮流,不斷顯示出強大的生命力。

②他談道,在涉及北極的全球性問題方面,國際社會

、命運與共,理應攜起手來加強對北極環(huán)境的長期監(jiān)測,并做出適應性評估。

息息相通休戚相關上圖書館當我們第一遍讀一本好書的時候,我們仿佛覺得找到了一個朋友;當我們再一次讀這本書的時候,仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼資源助讀]作者簡介外語界泰斗級人物——王佐良王佐良(1916—1995),浙江上虞人,詩人、翻譯家、英國文學研究專家。我國英語界泰斗級人物,享譽中西的外國文學專家,在英國文學、比較文學、文體學及文學翻譯等方面都有極高的造詣,躋身國際知名英語文學專家之列。在二十世紀五六十年代,他與許國璋、吳景榮曾被譽為“三大英語權威”。主要作品有《約翰·韋伯斯特的文學聲譽》(英文)、《英國文學論文集》,譯有《彭斯詩選》和《雷雨》(中譯英)。[資源助讀]作者簡介外語界泰斗級人物——王佐良王佐良(1916—1995),浙江上虞人,詩人、翻譯家、英國文學研究專家。我國英語界泰斗級人物,享譽中西的外國文學專家,在英國文學、比較文學、文體學及文學翻譯等方面都有極高的造詣,躋身國際知名英語文學專家之列。在二十世紀五六十年代,他與許國璋、吳景榮曾被譽為“三大英語權威”。主要作品有《約翰·韋伯斯特的文學聲譽》(英文)、《英國文學論文集》,譯有《彭斯詩選》和《雷雨》(中譯英)。作品背景《上圖書館》一文,寫的是作者的讀書經(jīng)歷。作為一位翻譯家、英國文學研究專家,王佐良回顧自己的學習、成長經(jīng)歷,清楚地感覺到,他之所以能取得今天這樣的成就,與他喜歡到圖書館讀書的經(jīng)歷是密不可分的,于是他深情地回顧了自己的“上圖書館”之樂。這既是對自己學習經(jīng)驗的介紹,也是對廣大求學者的呼吁:熱愛讀書吧,從中你不只會增長知識、開闊視野、豐富情感,還能增強理性、獲得教養(yǎng)等。作品背景《上圖書館》一文,寫的是作者的讀書經(jīng)歷。作為一位翻譯家、英國文學研究專家,王佐良回顧自己的學習、成長經(jīng)歷,清楚地感覺到,他之所以能取得今天這樣的成就,與他喜歡到圖書館讀書的經(jīng)歷是密不可分的,于是他深情地回顧了自己的“上圖書館”之樂。這既是對自己學習經(jīng)驗的介紹,也是對廣大求學者的呼吁:熱愛讀書吧,從中你不只會增長知識、開闊視野、豐富情感,還能增強理性、獲得教養(yǎng)等。[知識梳理]1.讀準字音chìjiànjiānzhuìníngnìng2.寫對字形

敞敝聳葺一盞只有豆粒那樣大光線的燈,形容燈光暗弱。道路從黑暗狹窄變得寬敞明亮,比喻突然領悟了一個道理。形容景象、事物變化多姿,非常壯觀。比喻藏書豐富。每一個人或事物都得到合適的安頓。勤奮努力,不知疲倦。4.詞語辨析牽強附會

穿鑿附會牽強附會:把沒有某種意義的事物硬說成有,也指把不相關聯(lián)的事物強拉在一起,混為一談。穿鑿附會:把互不聯(lián)系的事情生拉硬扯聯(lián)在一起,強加解釋。相同點:都有“生拉硬扯”的意思,是貶義詞。不同點:前者強調“把講不通的硬去講通”,后者強調“把不相干的事硬拉在一起”。例句①現(xiàn)在全國各地許多所謂的名人故居、歷史遺跡等等,其實都是以旅游開發(fā)為目的,

,捕風捉影,圈地收費才是根本。

②他說:“如果僅僅用量子糾纏作為理論前提或實驗原理,就只能說是

,是與科學研究無關的行為藝術?！?/p>

牽強附會穿鑿附會文本研讀?任務探究課堂精研研讀任務一

透視內涵,理解句意[情境導入]

隨筆是散文的一個分支,是議論文的一個變體,通常篇幅短小,語言靈動,幽默風趣,有啟發(fā)性。讓我們走進文本,體會這兩篇隨筆的語言特點。1.閱讀《讀書:目的和前提》,回答問題。(1)黑塞在文章開頭說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又認為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾?點撥

這兩句話并不矛盾?！熬唧w目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領,也就是說真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,而是為了精神和心靈的自我完善。從人的生存來講,本領和能力固然重要,但畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。(2)作者寫道:“因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個性或人格?！睘槭裁赐ㄟ^讀書獲得教養(yǎng)要和個性人格聯(lián)系在一起?點撥

讀書人必須具有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個性的追求。如果沒有個性或人格,就沒有真正意義上的閱讀,就不能獲得真正的教養(yǎng)。(3)你怎樣理解“不錯,讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手”這句話?點撥

如果讀書時“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只獲得了僵死的知識,沒有獲得鮮活的意識和理解,那么就不能接近真正的生活,反而與讀書的目的背道而馳,成了死讀書、讀死書,這樣的讀書是有害的,例如孔乙己、范進等。(4)文章最后一句“我們先得向杰作表明自己的價值,才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”有什么樣的深刻含意?點撥

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作,特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作,要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有種敬重之心,是難以體會杰作的偉大的。2.閱讀《上圖書館》全文,回答問題。(1)第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的話有什么用意?點撥

為了引出自己對圖書館讀書生活的熱愛。

(2)第7段說“真實的世界卻在暗淡下來”,“真實的世界”指什么?點撥

國家民族命運處于危亡時刻。

(3)第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么?點撥

表達了對國內戰(zhàn)爭勝利的喜悅。

(4)第9段引用的莎士比亞的臺詞有什么含意?點撥

說明人類創(chuàng)造了知識理性。

研讀任務二

理解思路,把握觀點[情境導入]

隨筆雖然沒有什么格式的要求,不需要像議論文那樣講究嚴密的論證,但也并不意味著隨筆沒有結構可言,隨手信筆而為。這兩篇隨筆均有其明確的寫作思路和清晰的觀點態(tài)度。3.《讀書:目的和前提》一文作者為什么要提出注重“愛的閱讀”?點撥

作者看到當今生活中存在著許多誘惑,存在著輕視讀書的現(xiàn)象。不少年輕人寧可去泡咖啡館、在舞池中消磨時光也不愿翻幾頁書。同時,作者提出不要光閱讀流行文學,快餐文學,真正的閱讀必須是閱讀杰作,也就是經(jīng)典名著。4.《讀書:目的和前提》一文中,作者認為讀書的目的不在于數(shù)量,那作者提倡怎樣的讀書觀呢?點撥

作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導的是“愛的閱讀”和“有效的閱讀”。善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而是追求心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說,就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個性的追求。如果沒有人格,沒有個性,他的閱讀未必能獲得教養(yǎng)。5.在《讀書:目的和前提》一文中,為什么作者總是提醒我們讀經(jīng)典作品?點撥

作者認為通過閱讀經(jīng)典作品可以獲得鮮活的意識和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典作品既是民族與人類文化的結晶,又是語言藝術的典范,它代表著一個時代人文和語言的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā),必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生,對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用,甚至能決定他一生的審美追求。所以,人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”,確立閱讀的方向。6.作者王佐良寫自己上圖書館之樂,感情基調是愉悅的?？墒?作者卻選擇自己在牛津大學包德林圖書館里“一燈如豆”下的苦讀情景來寫,加之國內戰(zhàn)亂,親人音信全無,作者當時的心境可想而知。作者為什么這樣寫呢?點撥

這是一篇敘事性散文隨筆,作者主要選擇自己不同階段上圖書館的經(jīng)歷入文,真實展示了圖書館在自己學習、成長過程中的重要作用。雖然在國家動亂、親人音信全無處境下苦讀的心情有些壓抑,但這段圖書館學習的經(jīng)歷卻意義重大,結局很圓滿。正是在圖書館里“一燈如豆”下的苦讀,才換來了優(yōu)異的成績?！爸辉谧詈蟮膬蓚€月里……我的心境也豁然開朗了”這段文字,是付出后得到回報的喜悅,是撥開陰霾見日月的驚喜,是不再為家國憂慮的釋懷,是在圖書館縱情自由閱讀的輕松與喜悅。相比較收獲時的快樂,先前受那點苦又有什么呢?因此,從整體看,這一段苦讀生活,更能表現(xiàn)上圖書館的結局之樂。7.王佐良先生是一位造詣很深的教育家、散文家和詩歌翻譯家,在二十世紀五六十年代,他與許國璋、吳景榮曾被譽為“三大英語權威”。他的《上圖書館》一文就是對自己早年讀書求知生活的回憶,讀了之后,你得到了哪些方面的人生啟迪?點撥

①廣泛閱讀,培養(yǎng)興趣。王佐良先生上中學的時候就酷愛讀書,而且對英文圖書產(chǎn)生了濃厚的興趣,為將來成為“英語權威”奠定了基礎。②精讀深讀,安身立命。讀書要求精求深,不可囫圇吞棗。精讀,不僅僅是讀到了智慧,更重要的是自己的人生可能因此而有所改變。王佐良先生被譽為二十世紀五六十年代的“三大英語權威”之一,與年輕時精讀英文類圖書是分不開的。③有恒心,有毅力,切不可一曝十寒。讀書求知是一個漫長而枯燥的人生過程,單憑愛好是遠遠不夠的。王佐良先生少年時喜愛讀書,青年時堅持讀書,把獨擁書城自吟嘯當成人生的樂趣,一生都在讀書求知的路上,這種堅韌鋪就了他人生的高度與厚重。思維提升[比較鑒賞]1.王佐良先后與哪些圖書館打過交道?各自有怎樣的環(huán)境特點,讀了哪些書?有怎樣的收獲?結合文章內容,完成下面表格。地

點環(huán)

境書

籍心

情武漢文華圖書科學校的圖書館“公書林”房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅英文小說,斯蒂文生的書,英文雜志:《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》等①北京清華圖書館紅色外表、裝飾華麗、面積很大,書刊精美,燈光溫馨柏拉圖《對話》英譯本,西洋哲學史,古羅馬史,希臘悲劇,英國16、17世紀詩?、谟淇煨率澜?一片燦爛地

點環(huán)

境書

籍心

情牛津包德林圖書館里的亨福萊公爵室建筑華美、照明差、中古僧侶修習的遺風猶存古籍③

倫敦英國博物館的圓形圖書館建筑華美、氣象萬千—④起初,心里很不平靜;后來,心境豁然開朗“奇趣”2.在這兩篇隨筆中,黑塞和王佐良都回顧了自己的讀書生活,試比較兩篇文章寫作目的的異同。篇

目不同點相同點《讀書:目的與前提》側重于引導讀者富有個性、生動熱情地與書籍打交道,倡導人們通過讀書來提升修養(yǎng),敘述時更為強調閱讀過程中興趣的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)以及思想境界的提升。②

《上圖書館》①

側重于呈現(xiàn)圖書館給作者帶來的裨益,所以敘述時更為強調作者在多所圖書館中的感受和收獲,表達了作者對圖書館的感念之情。

兩位作者用靈活的筆觸,記述了自己求學讀書的生活與感悟,證明讀書對人生的益處。[整合建構]讀書:目的和前提思路整合文章主旨《讀書:目的和前提》:作者在這篇隨筆中提出了“讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑”的觀點,盛贊了讀書的作用,勸說人們用心研讀經(jīng)典作品,在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我。上圖書館思路整合文章主旨《上圖書館》:作者按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分,表達了對讀書生活的熱愛,闡明了讀書可以提高人們理性認知水平的道理。教考銜接?素養(yǎng)提升歸納內容要點,概括中心意思[知識闡釋]“歸納內容要點,概括中心意思”就是在閱讀理解的基礎上對文章內容進行進一步分析和整理的閱讀思維過程。在信息性閱讀中,概括內容要點是重要的命題角度之一。內容要點既可以是多則材料的,也可以是單則材料的;既可以是有特定指向的,也可以是對幾則材料中心內容的概括。一般來說,一篇文章的每一個主體段落都相對集中表達了一個中心思想。我們把這個中心思想叫作段落的中心。段落的中心有時用中心句或中心詞加以概括,這種中心句或中心詞往往分布在段首的開啟句或段末的收束句。有的段落沒有中心句或中心詞,這就要在深入把握句與句之間的關系的基礎上,找到一個上位的詞句總括全部內容,這就是概括段落的中心。一個段落的中心往往就是全文的一個內容要點。一般來說,文章有幾個主體段落就有幾個內容要點。多個內容要點按或并列、或對比、或層進、或闡釋等關系組合在一塊,就形成了文章的中心。論述文中的內容要點大多是全文的分論點,全文的中心意思大多是文章的中心論點。分論點與中心論點大多是證明與被證明的關系。[技法攻略]1.抓關鍵部位。如文章標題、開頭、結尾,文中的議論句和抒情句、文眼等。2.綜合層意和內容要點。從文章中分解出要點,歸納各層層意,進而提煉出中心思想,是分析歸納文章中心思想最實在、最有效、最一般的方法,也是一種傳統(tǒng)的方法。3.結合文體特點。運用文體知識可以幫助我們確立歸納的著眼點和歸結點。記敘文應看寫了什么人,記了什么事,表現(xiàn)了什么精神、人格;抒情文應看寫了什么景物,抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理;議論文就看文章肯定了什么,否定了什么,表明了什么觀點;說明文應看說明了什么,對我們學習、工作、生活有何作用。4.聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷及思想狀況,作品產(chǎn)生背景,甚至與文章運用的材料相關的一些情況。[典題試做]閱讀下面的文字,完成后面的問題。有關考古出土植物遺存的報道最早可以追溯到19世紀,例如,當時在干燥的埃及古墓中曾發(fā)現(xiàn)過脫水植物遺存,在瑞士古代湖邊遺址中發(fā)現(xiàn)了長期被水浸泡的植物遺存等等。但是,這些植物遺存的出土完全是偶然,主要是特殊的埋藏環(huán)境為植物遺存的保存提供了條件。另外,當時對這些植物遺存的研究完全是由植物學家獨立進行的,其研究結果僅限于對植物種屬的鑒定,基本上沒有涉及與人類文化的關系,所以這些發(fā)現(xiàn)和研究還算不上真正意義上的植物考古學。20世紀40年代初,在植物學的研究中出現(xiàn)了新的概念,稱作“人文植物學”,專門探討植物與人之間的相互關系,這一植物學的新概念立即引起了考古學界的關注,一些比較敏感的,思路開闊的考古學家開始意識到,如果能夠通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古代植物遺存,然后再探討古代人類與古代植物的關系應該是一件非常有意義的事情。于是,一些考古學家就開始試圖通過考古發(fā)掘主動地尋找古代植物,邀請植物學家參與考古項目,并與植物學家共同對出土的植物遺存進行研究。但是,當時還是沒有找到一種通過考古發(fā)掘獲取植物遺存的有效方法,他們的發(fā)現(xiàn)依然是靠運氣,比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要還是來源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長期被水浸泡的遺址。20世紀60年代,浮選法應運而生,浮選法的應用有效地解決了在考古發(fā)掘過程中如何發(fā)現(xiàn)和獲取古代植物遺存這一難題,豐富了考古資料,極大地擴展了考古學研究的內容。繼續(xù)由田野考古學家兼營植物考古學的研究就顯得有些力不從心了。于是,一些考古學者在植物學家們的幫助和培訓下,或者一些植物學者在考古學家的幫助和培訓下,開始專門從事研究古代植物遺存及其與古代人類文化的相互關系,并不斷地發(fā)展和創(chuàng)新有關這一研究領域的理論和方法。于是,植物考古學作為考古學中的一個新的研究分支逐步地建立和發(fā)展起來。(摘編自趙志軍《植物考古學講稿》第一部分“植物考古學簡史”)請結合材料概括植物考古學的形成經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段。

答案

①萌芽期:19世紀,植物學家獨立研究偶然出土的植物遺存,鑒定植物種屬,基本上沒有涉及與人類文化的關系。②過渡期:20世紀40年代,植物學界與考古學界出現(xiàn)交叉研究,但缺乏獲取植物遺存的有效方法。③形成期:20世紀60年代,浮選法出現(xiàn),出現(xiàn)專門研究植物考古的學者,真正意義上的植物考古學形成。主題閱讀?群文拓展讀屏時代,勿忘閱讀品格身處信息時代,掏出手機就可以閱讀,海量信息盡收眼底,方便之極。但是在方便之余,總感覺有點美中不足,這最大的不足就是閱讀的碎片化,碎片化影響了記憶。讀屏得到的信息,總感到?jīng)]有讀書得到的信息令人印象深刻。因此,在讀屏時代,勿忘紙質閱讀,養(yǎng)成整本書閱讀的品格。[群文閱讀]材料一

毋庸諱言,在習慣了刷屏瀏覽點點戳戳的生活之后,對于很多人而言,千余字的文章已是不能承受之長,3分鐘已是最大閱讀續(xù)航。有人感慨“書太難讀”,似乎以前甘之如飴的小說,如今大家都讀不下去,更不必說品讀那些大部頭的傳統(tǒng)經(jīng)典了。人們越來越依賴網(wǎng)絡,然而“數(shù)字閱讀”、不假思索的淺閱讀卻在極大地削弱人們閱讀復雜深奧內容的能力,加劇著思維的淺薄。在“碎片化閱讀”“快餐式淺閱讀”中,習慣了“數(shù)字閱讀”的跳躍、零碎和浮光掠影,短期來看,人們可獲取大量的信息,但實則難以真正吸收其中的養(yǎng)分,長期下去還可能使人變得更浮躁。我們或許更需要回歸傳統(tǒng)閱讀的節(jié)奏、系統(tǒng)與靜心思考,找尋那些日漸退化的思維能力。書的分量,在思想亦在品格?！白x屏時代”,勿忘閱讀品格,我們就不會在網(wǎng)絡信息中迷失方向。(摘編自張砥《“刷屏時代”更需要深讀靜思》)材料二

蘇軾在《又答王庠書》中介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法:“少年為學者,每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者耳。故愿學者每次作一意求之?！痹谌~圣陶先生看來,以“整本的書”為教材,就學生方面說,在某一時期專讀某一本書,心志可以專一,討究可以徹底。在中學階段內雖然只能讀有限的幾本書,但是那幾本書是真正專心去讀的,這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力,就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書,不但可以練習精讀,同時又可以練習速讀,如此說來,改用整本的書作為教材對于“養(yǎng)成讀書習慣,似乎切實有效得多”。(摘編自《中國教育報》)材料三

其實,閱讀也分為不同的層次:第一層是篇章閱讀;第二層是書本閱讀,即領會整本書的意旨;第三層就是主題閱讀,即選準某個具體的知識領域,廣泛涉獵該領域內有價值的中外所有書籍、資料,甚至相關學者的研究論文,力求窮盡所有。深度閱讀,或許首先應當選好恰當?shù)闹黝}領域。如果所選書籍內容過于深奧,與自身理解能力嚴重脫鉤,閱讀是不可能走向深入的。將閱讀推向深入,就得尊重閱讀規(guī)律,慎重選擇領域,根據(jù)自身情況循序漸進、由易到難地完成不同閱讀階段的精神攀爬。要想在根本上提升閱讀質量,不妨試著將表面的零散閱讀轉變?yōu)橹黝}閱讀。當我們將零散閱讀的粗淺體驗升華為主題閱讀的凝神研究,閱讀將不再只是睡前床頭的雞湯慰藉,而是漸漸充盈的靈魂家園。(摘編自《從雞湯到家園有多遠》)閱讀思考1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.材料一分析了數(shù)字時代的閱讀現(xiàn)狀,憂慮淺閱讀會錯失大量的信息,呼吁數(shù)字時代更需要回歸傳統(tǒng)深閱讀。B.葉圣陶先生提倡“讀整本書”,他認為“整本書閱讀”可以擴大閱讀空間,促進學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。C.要想在根本上提升閱讀質量,可以嘗試將零散閱讀變?yōu)橹黝}閱讀。這樣,閱讀就能漸漸成為充盈的靈魂家園。D.在蘇軾看來,每個人的精力是有限的,求學的人讀書要有針對性,側重性,才能達到求學的目的。答案

A解析

A項,“憂慮淺閱讀會錯失大量信息”錯誤,原文“人們可獲取大量的信息,但實則難以真正吸收其中的養(yǎng)分”,淺閱讀可獲取大量的信息,只是難以真正吸收其中的養(yǎng)分。2.材料二和材料三異中有同,它們的相同點是什么?請簡要概括。

點撥

都提倡“整本書閱讀”,認為這是回歸深度閱讀、回歸經(jīng)典閱讀的最好方式。3.在新的時代背景下,我們應如何進行閱讀?請結合材料加以概括。

點撥

①回歸傳統(tǒng)閱讀的節(jié)奏、系統(tǒng)與靜心思考,盡量減少碎片化閱讀和淺閱讀。②提倡“整本書閱讀”,拓展閱讀空間,在某一時期專讀一本書,練習精讀、速讀。③推進主題閱讀,在尊重閱讀規(guī)律的前提下,慎重選擇主題領域,分階段將閱讀推向深入,保持深度閱讀。閱讀思考1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.材料一分析了數(shù)字時代的閱讀現(xiàn)狀,憂慮淺閱讀會錯失大量的信息,呼吁數(shù)字時代更需要回歸傳統(tǒng)深閱讀。B.葉圣陶先生提倡“讀整本書”,他認為“整本書閱讀”可以擴大閱讀空間,促進學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。C.要想在根本上提升閱讀質量,可以嘗試將零散閱讀變?yōu)橹黝}閱讀。這樣,閱讀就能漸漸成為充盈的靈魂家園。D.在蘇軾看來,每個人的精力是有限的,求學的人讀書要有針對性,側重性,才能達到求學的目的。材料二

蘇軾在《又答王庠書》中介紹了他自己首創(chuàng)并實踐的一種讀書方法:“少年為學者,每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者耳。故愿學者每次作一意求之?！痹谌~圣陶先生看來,以“整本的書”為教材,就學生方面說,在某一時期專讀某一本書,心志可以專一,討究可以徹底。在中學階段內雖然只能讀有限的幾本書,但是那幾本書是真正專心去讀的,這就養(yǎng)成了讀書的能力;憑這能力,就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。讀整部的書,不但可以練習精讀,同時又可以練習速讀,如此說來,改用整本的書作為教材對于“養(yǎng)成讀書習慣,似乎切實有效得多”。(摘