全國(guó)版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)熱點(diǎn)押題四明清時(shí)期含解析VIP

PAGE熱點(diǎn)押題（四）一、選擇題1．明清時(shí)期，商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會(huì)受到指責(zé)和冷落，商人們憧憬的最佳典范是“陶朱事業(yè)”“修建宅院，光顯門楣”。據(jù)此可知，明清時(shí)期()A．以商養(yǎng)農(nóng)成為商人的生存之道B．儒家財(cái)寶觀是商業(yè)發(fā)展的動(dòng)力C．商業(yè)行為受到傳統(tǒng)儒學(xué)的影響D．形成了有利于資本積累的環(huán)境解析：選C依據(jù)材料“明清時(shí)期，商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會(huì)受到指責(zé)和冷落”可知商業(yè)行為受到傳統(tǒng)儒學(xué)義利觀的影響，故選C項(xiàng)；材料未涉及商業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“明清時(shí)期，商人如有背信棄義的事情發(fā)生，就會(huì)受到指責(zé)和冷落”可知商業(yè)行為受到傳統(tǒng)儒學(xué)義利觀的影響，但并非動(dòng)力，解除B項(xiàng)；依據(jù)材料“商人們憧憬的最佳典范是‘陶朱事業(yè)’‘修建宅院，光顯門楣’”可得出儒家獲得財(cái)寶的目的是固守本業(yè)、光宗耀祖，不利于資本積累，解除D項(xiàng)。2．(2024·陜西寶雞二模)明清時(shí)期“文學(xué)妨業(yè)”觀念盛行，詩(shī)歌、散文被認(rèn)為是“文人名成寄興之事，少年習(xí)學(xué)，正業(yè)必疏”，與“淫詞艷曲、小說和俚唱”一起被列為學(xué)生禁止閱讀的“閑書”。這說明當(dāng)時(shí)()A．雅俗文學(xué)相互溝通融合 B．科舉推動(dòng)經(jīng)世致用思潮C．理學(xué)統(tǒng)治地位已經(jīng)動(dòng)搖 D．八股取士不利文學(xué)發(fā)展解析：選D由材料“明清時(shí)期‘文學(xué)妨業(yè)’觀念盛行，詩(shī)歌、散文被認(rèn)為是‘文人名成寄興之事，少年習(xí)學(xué)，正業(yè)必疏’”可知明清時(shí)期受科舉制的影響，讀書的目的在于做官，可見八股取士不利于文學(xué)的正常發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期科舉制對(duì)文學(xué)的影響而非雅俗文學(xué)的交融，解除A項(xiàng)；明清時(shí)期科舉僵化，阻礙經(jīng)世致用思潮產(chǎn)生，解除B項(xiàng)；明清時(shí)期理學(xué)居于主導(dǎo)地位，解除C項(xiàng)。3．(2024·廣東揭陽(yáng)二模)“天文分野”就是將周天星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，自《史記·天官書》將二十八宿分別對(duì)應(yīng)漢武帝十二州地理系統(tǒng)之后，中國(guó)就形成了“分野止系中國(guó)”“而環(huán)海四夷概不與焉”的文化地理觀念。明清時(shí)期卻將臺(tái)灣、西藏、新疆也納入中國(guó)傳統(tǒng)分野體系中。這反映()A．中國(guó)天文地理學(xué)探討有新的發(fā)覺B．中國(guó)古代沒有真正的天文地理學(xué)探討C．“分野止系中國(guó)”傳統(tǒng)天下觀被沖破D．中國(guó)的國(guó)家疆域與政治主權(quán)的延長(zhǎng)解析：選D題干中漢武帝時(shí)期中國(guó)形成了“‘分野止系中國(guó)’‘而環(huán)海四夷概不與焉’的文化地理觀念”到明清時(shí)期“卻將臺(tái)灣、西藏、新疆也納入中國(guó)傳統(tǒng)分野體系中”，這是國(guó)家疆域和政治主權(quán)延長(zhǎng)的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；題干不是地理學(xué)探討的突破，而是中國(guó)范圍在不斷擴(kuò)大，解除A項(xiàng)；堯帝時(shí)期就設(shè)立火正、羲和，負(fù)責(zé)日月星辰，后世朝代設(shè)有特地的天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)，解除B項(xiàng)；明清時(shí)期傳統(tǒng)天下觀還沒有沖破，直到鴉片斗爭(zhēng)后，解除C項(xiàng)。4．日本聞名學(xué)者內(nèi)藤湖南發(fā)覺：“(唐朝)天子對(duì)臣下的奏章批示時(shí)，所用的文件，都很友好溫柔，決不用吩咐的口吻。然而到了明清時(shí)代的批文，就完全運(yùn)用對(duì)仆從一樣的粗魯?shù)脑~語(yǔ)，成了吩咐?！辈牧险凵淞?)A．儒家思想興起 B．封建主義興起C．君主專制加強(qiáng) D．中心集權(quán)加強(qiáng)解析：選C“運(yùn)用對(duì)仆從”體現(xiàn)君主相對(duì)于臣下地位的上升，故選C項(xiàng)；儒家思想的興起是在漢代，解除A項(xiàng)；封建主義的興起是在春秋戰(zhàn)國(guó)以后，解除B項(xiàng)；君臣關(guān)系不反映中心集權(quán)的加強(qiáng)，解除D項(xiàng)。5．(2024·河北保定二模)明清時(shí)期江南形成了四大專業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)：運(yùn)輸河沿線糧區(qū)，沿襲傳統(tǒng)不變；瀕江沿海棉區(qū)，盛產(chǎn)原料棉花或成品紗布；太湖周邊桑區(qū)，主產(chǎn)蠶桑絲綢；蘇南浙西山區(qū)則是竹木茶紙產(chǎn)區(qū)。明清江南經(jīng)濟(jì)格局形成主要是由于()A．經(jīng)濟(jì)重心南移造成的影響B(tài)．農(nóng)業(yè)商品化趨勢(shì)漸漸加強(qiáng)C．商品流通格局的重大改變D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化區(qū)域發(fā)展解析：選D四大專業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)區(qū)體現(xiàn)了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)即農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)，帶有區(qū)域特色，故選D項(xiàng)；四區(qū)南北都有分布，不能體現(xiàn)南移，解除A項(xiàng)；材料沒有反映農(nóng)產(chǎn)品的販賣，解除B項(xiàng)；材料反映的是商品產(chǎn)區(qū)的布局，不是反映流通，解除C項(xiàng)。6．(2024·安徽合肥三模)商業(yè)類書籍是明清時(shí)期書市中的大端?；丈炭塘巳纭短煜滤懧烦獭贰秾氊洷嬉伞贰渡藤Z便覽》等著作，舉凡算帳、交稅、用銀、用秤、出行氣候、商業(yè)通信、求神保佑發(fā)財(cái)?shù)纫磺袑W(xué)問和閱歷都包括在內(nèi)。這反映了()A．文化進(jìn)步推動(dòng)政府政策調(diào)整B．賈而好儒成為商人共同追求C．印刷技術(shù)變革促進(jìn)商業(yè)旺盛D．商業(yè)發(fā)展助推學(xué)問結(jié)構(gòu)更新解析：選D據(jù)材料“刊刻了如《天下水陸路程》……一切學(xué)問和閱歷”說明商業(yè)的發(fā)展使徽商留意探討經(jīng)濟(jì)、交通、氣候等多種學(xué)問，故選D項(xiàng)；材料“書市”和“徽商刊刻”說明不是政府政策，解除A項(xiàng)；材料涉及多種學(xué)問不是儒家，解除B項(xiàng)；材料“商業(yè)類書籍”說明不是印刷術(shù)，解除C項(xiàng)。二、非選擇題7．(2024·江蘇鹽城三模)明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策不是一成不變的。閱讀材料，完成下列要求。材料一明太祖多次頒布禁海令，嚴(yán)禁瀕海軍民“交通外番，私易貨物”。明成祖即位后，沿襲海禁政策，并奉為祖宗法度。此后，明廷三令五申，禁止人民私自出海貿(mào)易。然而，屢禁不止，民間開海呼聲與違禁出海行為從未間斷。嘉靖二年，寧波爭(zhēng)貢之役與二十八年走馬溪事務(wù)發(fā)生后，海上走私貿(mào)易愈禁愈盛，尤其是自嘉靖三十一年起，起先了長(zhǎng)達(dá)十五年的倭患。時(shí)人相識(shí)到，要消退倭患，保衛(wèi)海疆平安，最好的方法是疏而非堵。閩、浙、粵三省官員不斷上奏，請(qǐng)寬海禁，與主見嚴(yán)禁的官員開啟了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的開海與禁海之爭(zhēng)。隆慶初年，明廷同意福建巡撫涂澤民所奏，宣布開放海禁，漳州、泉州之民“準(zhǔn)販東西二洋”。開海政策持續(xù)五十余年，不僅在明后期福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外關(guān)系中發(fā)揮了重要作用，而且是對(duì)沿用兩百年之久的海禁政策的否定，推動(dòng)了海外貿(mào)易發(fā)展?！幾酝康ぁ睹鞔Ｅc開海之爭(zhēng)》材料二康熙時(shí)本有四口通商的規(guī)定，但幾十年間，外國(guó)商船絕大多數(shù)開赴廣州貿(mào)易，形成了固定的貿(mào)易路途和慣例。乾隆十二年，西班牙商船到福建、廈門貿(mào)易。當(dāng)?shù)毓倮粽J(rèn)為“呂宋(指西班牙)為天主教長(zhǎng)，漳泉風(fēng)俗澆漓(民風(fēng)不淳樸)。此等夷船終不宜使之源源而來，擬俊夷船回棹之日，善為慰遣，不使復(fù)來”。清廷的復(fù)示是：“此等貿(mào)易，原系定例準(zhǔn)行，今若不令復(fù)來，殊非一直通商之意……慰遣之處，可以不必?！薄?757年十一月初十日，乾隆正式頒布諭旨，明確宣布：“嗣后口岸定于廣東，外來商船只許在廣東收泊交易，不得再赴寧波。”——摘編自《清世祖實(shí)錄》(1)據(jù)材料一，指出隆慶初年明廷開海的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)析隆慶年間的開海政策。(2)據(jù)材料二，指出乾隆初年福建地方官員和清廷在對(duì)待西班牙商船貿(mào)易問題上的分歧。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析乾隆后期從“四口通商”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙豢谕ㄉ獭钡木売伞＝馕觯旱?1)問第一小問，據(jù)材料一“屢禁不止，民間開海呼聲與違禁出海行為從未間斷”得出海上走私貿(mào)易猖獗；據(jù)材料一“要消退倭患，保衛(wèi)海疆平安，最好的方法是疏而非堵”得出倭患四起，影響邊疆平安。其次小問，據(jù)材料一“在明后期福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外關(guān)系中發(fā)揮了重要作用……推動(dòng)了海外貿(mào)易發(fā)展”結(jié)合所學(xué)得出。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“呂宋(指西班牙)為天主教長(zhǎng)，漳泉風(fēng)俗澆漓(民風(fēng)不淳樸)。此等夷船終不宜使之源源而來”得出地方官員認(rèn)為中西方文化習(xí)俗差異大且漳泉風(fēng)俗不淳，不宜通商；據(jù)材料二“此等貿(mào)易，原系定例準(zhǔn)行……慰遣之處，可以不必”得出清廷認(rèn)為應(yīng)照慣例，正常通商。其次小問，結(jié)合所學(xué)，從該時(shí)期的政治、軍事等角度回答即可。答案：(1)緣由：海上走私貿(mào)易