2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化2.4歐洲文化的形成學(xué)案新人教版選擇性必修3

PAGE第4課歐洲文化的形成新課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)聚焦1.了解古代歐洲的區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性。2.相識(shí)歐洲各國、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。1.駕馭古典希臘與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就。(時(shí)空觀念)2.精選有關(guān)古典希臘文化、拜占庭文化的相關(guān)史料,理解古典希臘文化和拜占庭文化的特征及其在世界文化發(fā)展史上的影響。(史料實(shí)證、歷史說明)3.對(duì)比中古西歐不同區(qū)域文化的異同點(diǎn),理解文化的多樣性。(家國情懷)必備學(xué)問·素養(yǎng)奠基一、古典希臘文化與羅馬文化1.古典希臘文化:(1)概況。①以巴爾干半島南部為中心區(qū)域。②公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”,文化高度發(fā)展。(2)主要成就。表現(xiàn)哲學(xué)①古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問題的學(xué)問追求,古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式相識(shí)世界和說明世界②蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)問融會(huì)貫穿,在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”,對(duì)歐洲科學(xué)學(xué)問系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響文學(xué)①《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉②戲劇是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就,悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表雕塑和建筑藝術(shù)①米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)①古希臘是歐洲史學(xué)的源頭②希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁③修昔底德的《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作2.古羅馬文化:(1)法侓。成就公元前450年左右頒布了《十二銅表法》內(nèi)容包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面評(píng)價(jià)①是古羅馬第一部成文法②以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心③按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會(huì)契約行為,在肯定程度上保障了平民利益④成為后來公民法的基礎(chǔ)⑤羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的須要,也對(duì)后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(2)文學(xué):盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。(3)史學(xué):李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。(4)建筑:萬神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是其中的代表。(5)歷法:凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷?！厩榫吃诰€】公元前425年左右,意大利南部的海岸邊豎起一座面對(duì)大海的墳?zāi)?。墓前石碑上刻著如下銘?“他是用愛奧尼亞方言寫作的歷史學(xué)家之中最優(yōu)秀者……”這位客死異鄉(xiāng)后來被尊稱為“史學(xué)之父”的史學(xué)家是誰?提示:希羅多德。二、中古西歐文化1.背景:(1)西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。(2)496年,法蘭克國王克洛維皈依基督教,給予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。(3)756年,加洛林王朝君主丕平將羅馬四周地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”,并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。歐洲漸漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2.特點(diǎn):(1)基督教會(huì)與世俗王權(quán)相互利用、競(jìng)爭(zhēng)共存。(2)基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。3.影響:(1)基督教會(huì)限制著西歐社會(huì)的精神生活。(2)《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳聞和神話。(3)為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)?！厩榫吃诰€】公元8世紀(jì),法蘭克王國宮相丕平在教皇的支持下奪取了王位。丕平繼位后,幫助教皇戰(zhàn)勝了他的敵人,并將意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈(zèng)送給教皇,史稱“丕平獻(xiàn)土”。丕平獻(xiàn)土說明白什么?提示:教皇和西歐封建國家統(tǒng)治者的關(guān)系日益親密,相互利用。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化:(1)帝國由來:395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國又稱拜占庭帝國。(2)主要表現(xiàn)。概況宗教①東正教的形成:羅馬帝國分裂后,基督教會(huì)分成東、西兩派,雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深②1054年,基督教會(huì)正式分裂為兩派——天主教和東正教(或希臘正教)。東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡是東正教的中心法律査士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》,為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn),對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是拜占庭文化的標(biāo)記性成就文化拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍建筑圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而著名(3)特點(diǎn):繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。2.俄羅斯文化:特點(diǎn)①深受拜占庭文化的影響②與宗教親密聯(lián)系表現(xiàn)①10世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教,進(jìn)入基督教文化圈。史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品②拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯③東正教漸漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具,并對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成顯明對(duì)比,被視作東正教的象征【情境在線】“君士坦丁堡陷落后,當(dāng)時(shí)將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并細(xì)致研讀的基督教學(xué)者,親自帶著這些寶貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崆闅g迎,因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！辈牧险f明白什么?提示:拜占庭學(xué)者對(duì)文藝復(fù)興的興起和發(fā)展起到了重要作用。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)形成主題一古希臘文化【素養(yǎng)探究】史料一構(gòu)成古希臘文化雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)始終呈上升狀態(tài)發(fā)展,到希波斗爭(zhēng)以后,達(dá)到空前的旺盛。廣泛的奴隸勞動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多,分工細(xì)致,產(chǎn)品盛銷到地中海和黑海各地?！夤庠啤妒澜缥幕贰匪妓?(1)結(jié)合史料一和所學(xué)學(xué)問分析古希臘文化旺盛的根本緣由。說明什么道理?(歷史說明、唯物史觀)【點(diǎn)撥】根本緣由依據(jù)史料一畫線信息回答,道理依據(jù)唯物史觀說明。提示:根本緣由:發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。道理:文化的旺盛必需建立在肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。史料二毫無疑問,古希臘文明是對(duì)當(dāng)今世界影響最為深遠(yuǎn)的文明之一,這種影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。古希臘文明首先體現(xiàn)在其政治領(lǐng)域。古希臘形成了一種特有的國家組織形式——城邦。盡管古希臘城邦規(guī)模小,人口也不多,但卻是完全獨(dú)立的政治實(shí)體。就是在這些小小的政治實(shí)體的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了古希臘文明?！⑽牧帧段鞣綒v史的源頭:古希臘文明》(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出古希臘政治制度上的獨(dú)特之處,并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(歷史說明)【點(diǎn)撥】“獨(dú)特之處”依據(jù)史料二畫線信息并結(jié)合所學(xué)回答;“評(píng)價(jià)”從古希臘制度對(duì)希臘和對(duì)后世的影響兩個(gè)層面分析。提示:獨(dú)特之處:建立于奴隸制城邦基礎(chǔ)上的民主政治;是雅典成年男性公民的民主,是少數(shù)人的民主。評(píng)價(jià):對(duì)古典希臘文化的旺盛起到了主動(dòng)的作用;為西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主奠定了最初的基礎(chǔ)?！臼氛撽U釋】古典希臘文化的影響1.古希臘文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一。2.古希臘雅典民主是近代西方民主政治制度的基礎(chǔ)。3.古希臘哲學(xué)的人文精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。4.古希臘在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和體育上都創(chuàng)建了輝煌的成就,深刻影響了西方文化和世界文化。主題二拜占庭文化【素養(yǎng)探究】1.基督教的裂變史料西歐中世紀(jì)早期的文化低落是特殊歷史條件下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊“陣痛”。它從羅馬文明艱難地轉(zhuǎn)折而來,又有蠻族各部的共同參加創(chuàng)建。在此過程中,基督教把強(qiáng)調(diào)個(gè)人精神的希臘文化,強(qiáng)調(diào)國家、軍團(tuán)和秩序的羅馬文化和強(qiáng)調(diào)血緣的日耳曼文化粘貼了起來。然而,危難時(shí)期松散的組織的強(qiáng)大向心力,卻在登峰造極之時(shí),出現(xiàn)了一次次大裂變?！吨惺兰o(jì)“上帝”的榮耀與無奈》思索:依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)要?dú)w納中世紀(jì)基督教第一次“大裂變”的緣由和結(jié)果。(史料實(shí)證、唯物史觀)【點(diǎn)撥】緣由結(jié)合羅馬帝國的演化分析,結(jié)果結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。提示:緣由:隨著羅馬帝國的分裂,基督教會(huì)形成東、西兩派,雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深。結(jié)果:1054年,基督教會(huì)正式分裂,東派教會(huì)稱為東正教。2.拜占庭文化的特點(diǎn)和影響史料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色調(diào)①。其次,它又是典型的基督教文明②……最終,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素③。在很多方面,特殊是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》史料二在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮,特殊是在拜占庭帝國早期,皇帝們無不以復(fù)原和重振羅馬帝國從前輝煌為己任①。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置,使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯合的便利,而且使它能夠比較簡(jiǎn)單地進(jìn)行多種文化間的溝通活動(dòng)②?；钴S的商業(yè)和常見的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化溝通的媒介③。應(yīng)當(dāng)說,拜占庭文化的開放性④也是其歷史演化的必定結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》思索:(1)依據(jù)史料一、二概括拜占庭文化的特點(diǎn),并結(jié)合史料二及所學(xué)學(xué)問分析其成因。(史料實(shí)證、唯物史觀)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料一畫線句子信息①②③和史料二畫線信息④概括特點(diǎn),依據(jù)史料二畫線句子信息①②③及所學(xué)學(xué)問分析成因。提示:特點(diǎn):包涵性、開放性;與宗教親密聯(lián)系;融匯東西方文化。成因:特殊的地理位置,促進(jìn)了多種文化間的溝通;活躍的商業(yè)和常見的軍事活動(dòng);統(tǒng)治階層的重視和努力。(2)依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析拜占庭文化的歷史地位。(史料實(shí)證)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料一、二畫線句子信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答。提示:是古典文明和中世紀(jì)文明的紐帶;是東西方文化溝通的橋梁和媒介?！臼氛撽U釋】拜占庭文化的特征和歷史影響1.特征:(1)拜占庭文化具有顯明的傳統(tǒng)特征,它干脆繼承了古代希臘、羅馬文化遺產(chǎn),兼收并蓄早期基督教和古代東方諸多文化,形成了獨(dú)特的文化體系。(2)拜占庭文化具有開放性,表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即對(duì)其他民族文化的寬容和對(duì)發(fā)展相對(duì)落后民族的開化啟蒙。(3)拜占庭文化還具有宗教性和世俗性結(jié)合的特征。教會(huì)文化和世俗文化作為兩大主流文化,經(jīng)驗(yàn)了最初的興起階段,中期的曲折發(fā)展階段,最終走上了共同發(fā)展的道路。2.歷史影響:架起了東西方文明交往的橋梁,促進(jìn)了東西方文化的溝通與融合。(1)拜占庭文化對(duì)斯拉夫文化影響最為深遠(yuǎn)。拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認(rèn)同,他們以拜占庭文化為基礎(chǔ),發(fā)展出自己的文化,逐步形成具有共同信仰的東歐世界。(2)俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教漸漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具,并對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(3)拜占庭文化對(duì)阿拉伯世界有肯定影響。兩種文化頻繁交往是在7世紀(jì)中期伊斯蘭教興起之后,伊斯蘭文化在諸多領(lǐng)域都從拜占庭文化中吸取了養(yǎng)分。(4)拜占庭文化對(duì)中古西歐地區(qū)也有重要影響。它是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶,保存持續(xù)了古典希臘、羅馬的文化,促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.公元前5世紀(jì),希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期,被稱為古典時(shí)代,下列出現(xiàn)在希臘古典時(shí)代的是 ()①《十二銅表法》②帕特農(nóng)神廟③《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》④柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”講授哲學(xué)和數(shù)學(xué)A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④【解析】選B。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,帕特農(nóng)神廟、《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》、柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”講授哲學(xué)和數(shù)學(xué)都屬于希臘古典時(shí)代的文化成就;《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,解除含①的選項(xiàng),B正確。2.《十二銅表法》第五表規(guī)定:死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。這表明《十二銅表法》 ()A.愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_B.維護(hù)了平民的利益C.緩和了平民與貴族的沖突D.維護(hù)了貴族的利益【解析】選A。材料“死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理”,表明敬重財(cái)產(chǎn)全部者對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的處理,故正確答案為A。材料中未體現(xiàn)維護(hù)平民或貴族的利益,故B、D錯(cuò)誤。材料中未體現(xiàn)平民與貴族的沖突,故C錯(cuò)誤。3.1077年,教皇格列高利七世和德皇亨利四世爭(zhēng)權(quán)奪利,雙方劍拔弩張、勢(shì)不兩立。但亨利四世實(shí)力弱小,不得不前往意大利北部的卡諾莎行宮向教皇請(qǐng)罪,他在卡諾莎行宮前站了三天三夜,受盡精神羞辱后,教皇才賞賜給他一個(gè)赦罪的吻。“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了 ()A.基督教在經(jīng)濟(jì)上勢(shì)力強(qiáng)大B.基督教在社會(huì)生活方面的影響無處不在C.教權(quán)與王權(quán)的沖突D.資產(chǎn)階級(jí)和教權(quán)的沖突【解析】選C。本題考查學(xué)生分析理解問題的實(shí)力。“卡諾莎之辱”是封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證,所以選C。4.下圖是《教皇為皇帝加冕》,取材于公元8世紀(jì)中期法蘭克王國君主“丕平獻(xiàn)土”這一重要的歷史事務(wù)。該歷史事務(wù)及圖片最能說明 ()A.基督教會(huì)權(quán)力凌駕于世俗王權(quán)之上B.教皇和教會(huì)是西歐最大的土地全部者C.封建貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的等級(jí)制度D.法蘭克王國從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)【解析】選A?！敖袒蕿榛实奂用帷斌w現(xiàn)的是國王必需通過教皇為其加冕的方式來鞏固自己的統(tǒng)治,也說明白以教皇為代表的教權(quán)高于以法蘭克國王為代表的世俗王權(quán)的這一社會(huì)特征,故A正確;B說法從圖片中無法體現(xiàn),解除B;材料體現(xiàn)出的是教皇與國王的關(guān)系,解除C;公元8世紀(jì)中期,法蘭克王國已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì),解除D。5.“這個(gè)帝國對(duì)外反抗亞洲游牧民族的入侵,對(duì)內(nèi)干脆或間接地保存了古典希臘、羅馬文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶?！边@個(gè)帝國是 ()A.西羅馬帝國 B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國【解析】選B。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,由于地處歐、亞、非三洲交界處,拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,并對(duì)俄羅斯文化產(chǎn)生很大影響,故B正確。6.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,在對(duì)希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母,宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯 ()A.深受羅馬帝國影響 B.深受拜占庭帝國影響C.不是一個(gè)獨(dú)立國家 D.基輔羅斯未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一【解析】選B。依據(jù)材料“在對(duì)希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母,宗教則是拜占庭的東正教”來看,基輔羅斯在文化、宗教上深受拜占庭帝國影響,B正確。7.閱讀下列材料,回答問題。材料一《十二銅表法》規(guī)定:在訴訟過程中,當(dāng)事人必需嚴(yán)格運(yùn)用法律術(shù)語,否則即使理由充分也會(huì)敗訴。材料二《十二銅表法》中的債務(wù)法規(guī)