第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化 課件-高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化中外歷史綱要（上）第三單元第十一課宋代的幣制創(chuàng)新——交子◎北宋紙幣銅版拓片十枚方孔圓錢紋銘文“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉行使”倉廩圖，有三人正忙于搬運貨物宋代紙幣的發(fā)行宋代紙幣的功能宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展宋代印刷技術的進步經(jīng)濟發(fā)展新變化——梁方仲：《中國歷代戶口統(tǒng)計》疆域不大的情況下，如何養(yǎng)活如此多人口？農(nóng)業(yè)：稻麥復種制6月種水稻11月收獲水稻收獲后種麥，來年5月收獲經(jīng)濟發(fā)展新變化黃道婆

宋末元初改進棉紡織農(nóng)業(yè)：突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結構;農(nóng)戶固定種植某種經(jīng)濟作物經(jīng)濟發(fā)展新變化宋朝五大名窯瓷器南海一號沉船打撈瓷器元代青花瓷國外對中國的稱呼：賽里絲→昌南鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展新變化石炭（序）蘇軾彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北，冶鐵作兵，犀利勝常云。書中自有黃金屋

書中自有顏如玉——宋真宗：《勸學詩》書籍需求量大北宋畢昇發(fā)明活字印刷手工業(yè)：冶礦業(yè)：燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)：有力地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展新變化面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)祖宗朝賜予之費，皆出于榷場歲得之息，取之于虜而復以予虜，中國初無毫發(fā)損也?！靿糨贰度泵藭帯饭俜皆O置榷場互市貿(mào)易東市西市北宋東京城市功能示意圖唐代長安城市功能示意圖材料1：宋太祖乾德三年四月十三日，詔開封府，令京城夜市自三鼓以來，不得禁止。材料2：坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目。——《宋會要輯稿·食貨六七》根據(jù)材料，思考宋代城市格局和功能呈現(xiàn)什么特點？說明出現(xiàn)什么現(xiàn)象？打破時間限制打破空間限制城市的經(jīng)濟職能增強官府放松對經(jīng)濟管理經(jīng)濟發(fā)展新變化經(jīng)濟發(fā)展新變化貝類貨幣（商周時期）各種銅幣（春秋戰(zhàn)國時期）秦半兩（秦朝）五銖錢（漢）開元通寶（唐朝）紙幣“交子”（宋）《文獻通考錢幣考二》載“初，蜀人以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”。（1）出現(xiàn)原因①商品經(jīng)濟發(fā)展促進了貨幣交易量的增長②金屬貨幣攜帶不便（2）出現(xiàn)及發(fā)展①北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”②南宋時，紙幣發(fā)展成與銅錢并行的貨幣③元朝將紙幣作為主體貨幣，在全國大范圍流通。經(jīng)濟發(fā)展新變化市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計?！焖伞端螘嫺濉啡菔胁八具z址商業(yè)的發(fā)展海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為國庫重要來源;推動大都市的出現(xiàn)（東京、臨安、大都等）經(jīng)濟發(fā)展新變化——摘編自楊遠《西漢至北宋中國經(jīng)濟文化之向南發(fā)展》（宋代）在南方，長江下游和太湖流域一帶的兩浙路，是豐腴的谷倉，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”或“蘇常熟，天下足”的諺語?！噺V銘等《中國通史:從上古傳說到1949》自唐朝中期以來，南方經(jīng)濟實力開始超過北方北宋戶口南多北少的格局已經(jīng)定型長江下游和太湖流域一帶成為全國重要的糧倉裁彎取直經(jīng)濟重心政治中心經(jīng)濟發(fā)展新變化江南開發(fā)奠定基礎魏晉南北朝★★★安史之亂南宋南方經(jīng)濟開始超過北方南移完成經(jīng)濟重心南移過程前期中期后期人數(shù)比例人數(shù)比例人數(shù)比例北方278人84.5%274人63.9%121人40.3%南方51人15.5%155人36.1%179人59.7%北宋各期南北方官員數(shù)量分析表——摘自程民生《宋代地域文化史》據(jù)《宋史》正傳和《循吏傳》人物列表統(tǒng)計經(jīng)濟重心南移南方文化影響力上升南北分卷經(jīng)濟發(fā)展新變化經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)稻麥復種制；固定種植經(jīng)濟作物，沖擊自然經(jīng)濟結構；棉紡織業(yè)發(fā)展；手工業(yè)制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展；商業(yè)基層市場涌現(xiàn)、榷場，坊市界限打破；紙幣“交子”；外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；經(jīng)濟重心南移完成。社會生活新氣象姓名朝代官位家庭情況簡介范仲淹北宋參知政事知潁州等家境貧寒，父因病卒于任所歐陽修北宋參知政事兵部尚書家境貧寒，買不起寫字用的紙筆李邦彥南宋太宰銀工京鏜南宋丞相經(jīng)營鹽鋪宋代部分官員的家庭出身信息——摘編自梁庚堯《宋代科舉社會》促進社會階層流動門第觀念淡化“榜下捉婿”取士不問家世，婚姻不問閥閱社會生活新氣象奴婢賤人,律比畜產(chǎn)?！短坡墒枳h》仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！形洹秲伤瘟假v制度的消亡及其影響》社會成員身份趨于平等宋代私人土地的買賣不受到任何限制……——漆俠《宋代經(jīng)濟史》貧富無定勢，田宅無定主?！ㄋ危┰伞对鲜婪丁穱覍ι鐣目刂葡鄬λ沙谏鐣钚職庀笤蛏鐣兓?/p>

1.世家大族的衰落；

2.商品經(jīng)濟的發(fā)展；3.科舉取士的擴充；4.國家政策的調(diào)整。1.門第觀念的淡化：崇文抑武、科舉完善；社會流動加劇2.社會成員身份趨于平等：雇傭關系發(fā)展；農(nóng)民租佃關系發(fā)展3.國家對社會的控制相對松弛：“不抑兼并”，放松人身控制4.民族交融加強（元朝）（根本原因）儒學復興新思想根據(jù)教材及所學，a、b、c、d指的哪些歷史事件？儒學地位焚書坑儒獨尊儒術受佛、道沖擊復興儒學

唐代中期以來，儒學的研習和傳播面臨新的嚴峻挑戰(zhàn)。其困境主要來源于，其ー，經(jīng)歷了“中國化”的佛教與融入部分儒家學說的道教，已有長足發(fā)展和廣泛傳播……“三教并行”的現(xiàn)狀對儒學的正統(tǒng)地位構成威脅。其二，儒學本身出現(xiàn)深刻危機，傳統(tǒng)經(jīng)學既不能令人信服，也難與佛道對抗，更無法解答一系列現(xiàn)實問題，若不脫胎換骨，其發(fā)展便會遭遇很大困難。

——王家范《大學中國史》儒學正統(tǒng)地位遭到佛、道挑戰(zhàn)儒學本身出現(xiàn)危機，日益僵化為什么要復興儒學？儒學復興新思想（北宋）程頤（北宋）程顥（南宋）朱熹物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》①“理”是世界的本原，萬事萬物的根本原則②三綱五常，即儒家的道德倫理和等級秩序宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！

——朱熹《晦庵先生朱文公文集》天理萬物本原三綱五常存天理，滅人欲宇宙觀倫理觀人生觀格物致知認識論方法論儒學復興新思想

朱熹《四書章句集注》南宋以后成為官方哲學，受到官方尊崇。宋代一大批知識分子毅然肩負起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實,參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責任感和獨立的人格意識?！獜堌M之《中國歷史十五講》評價：理學重視主觀意志和道德，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了重要作用。用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求，成為維護專制集權統(tǒng)治的工具?？萍汲删托赂叨阮I域代表作家或成就宋詞元曲話本書法繪畫科技豪放派（蘇軾、辛棄疾等）婉約派（柳永、李清照等）散曲和雜??；元雜劇標志中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫等豪放派代表人物

蘇軾婉約派代表人物李清照“大行散樂忠都秀在此作場”壁畫早期的白話小說清明上河圖中的說書先生科技成就新高度領域代表作家或成就宋詞元曲話本書法繪畫科技豪放派（蘇軾、辛棄疾等）婉約派（柳永、李清照等）散曲和雜劇；元雜劇標志中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫等早期的白話小說書法特點：追求個性，不拘法度；繪畫山水畫最突出，注重意境和筆墨情趣。文學藝