黑龍江省齊齊哈爾市富?？h第一中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）

2024－2025學(xué)年度上學(xué)期階段質(zhì)量檢測八年語文卷一、選擇題1．選出對下列病句修改有誤的一項(xiàng)（

）A．地理標(biāo)志是表明產(chǎn)品產(chǎn)地來源的重要標(biāo)志，雖然是無形資產(chǎn)，還是當(dāng)?shù)氐男蜗竺＃▽ⅰ半m然”改為“不僅”）B．新的課堂教學(xué)改革要求教師在改進(jìn)教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生合作探究和創(chuàng)新實(shí)踐。（在“創(chuàng)新實(shí)踐”后添加“的方式”）C．不斷改善并切實(shí)保障民生，才能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國民的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)長治久安的目標(biāo)。（將“不斷改善”和“切實(shí)保障”調(diào)換位置）2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．丹麥小說家、詩人安徒生的小說《安恩和奶?！窐?gòu)思出乎意料，卻又在情理之中，小說想提醒人們,要愛護(hù)動(dòng)物，重視每個(gè)動(dòng)物生命的情感需求。B．《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋組織編寫的論文集。C．《冰心詩四首》中的《紙船》，作者選用紙船這一意象，表達(dá)了對母親的愛與回報(bào)。D．《賣白菜》是莫言憶舊系列作品中的一篇小說，作者借助母親堅(jiān)強(qiáng)、自尊、樸實(shí)、誠實(shí)的形象，表達(dá)了自己對做人行事的看法：再窮也不能失去自尊，再窮也不能丟掉誠實(shí)。3．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．雨果，法國作家，代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。B．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，我們學(xué)過他的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》等。C．茅盾，原名舒慶春，字雁冰，我們學(xué)過他的課文是《白楊禮贊》，他的代表作有小說《蝕》三部曲、《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。D．“遷”調(diào)職，一般指升官：“左遷”指降職。李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的左遷即為降職。4．為下面段落的空白處補(bǔ)充最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人的一生，如果真的有什么事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，____________________________。A．你的老年有難忘的回憶B．你的回憶有精彩的瞬間C．你的生命有難忘的故事D．你的事業(yè)有迅猛的發(fā)展二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合5．閱讀下面的文字，完成后面小題。①冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們jiàn賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處mì食的時(shí)候才好。掃開一塊雪地，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很急燥，養(yǎng)不過夜的。（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。jiàn賞()mì食()秕谷()（2）文中有錯(cuò)別字的詞是，這個(gè)詞正確書寫應(yīng)為。（3）“人跡罕至”在文中的意思是（4）這段文字?jǐn)⑹龅闹攸c(diǎn)是()A．冬天的百草園比較的無味。B．冬天可以在百草園拍雪人、塑雪羅漢、捕鳥。C．下雪后在百草園里拍雪人和塑雪羅漢無人欣賞。D．下雪后在百草園里捕鳥充滿了樂趣。三、名句名篇默寫6．渡荊門送別，。亂花鑒于迷人眼，。四、文言文閱讀同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古人遇到人生挫折時(shí)，常通過寄情山水，在自然中尋求和諧，來達(dá)到心靈的釋懷。但對柳宗元被貶永州的心境有著不同看法。請你參與辯論，解惑釋疑。（一）愚溪詩序①（節(jié)選）〔唐〕柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然②，不可以不更也，故更之為愚溪。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理悖于事故凡為愚者莫我若也。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙③，混希夷④，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。（二）夏初雨后尋愚溪〔唐〕柳宗元悠悠雨初霽⑤，獨(dú)繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息營營⑥，嘯歌靜炎燠⑦?！咀⑨尅竣儆尴核?。在湖南省永州市西南。本名冉溪。唐柳宗元參與革新失敗后被貶為永州司馬，謫居于此，改其名為愚溪。②龂龂（yín）然：爭論不休的樣子。③鴻蒙：中國古代漢族傳說中的一個(gè)時(shí)代，傳說在開天辟地之前，世界是一團(tuán)混沌的元?dú)?，這種自然的元?dú)饨凶鲽櫭?。④希夷：指虛寂玄妙的境界。⑤霽（jì）：指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。⑥營營：謀求。⑦炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。7．在研讀資料時(shí)，同學(xué)們產(chǎn)生了疑問，請你幫助他們填寫《研讀疑難匯總表》。柳宗元《愚溪詩序》《夏初雨后尋愚溪》研讀疑難匯總表釋義（1）或曰()

（2）故謂之冉溪()（3）今予家是溪()

（4）而適類于予()斷句（限斷3處）（5）今予遭有道而違于理悖于事故凡為愚者莫我若也8．同學(xué)們針對“柳宗元是否在自然中達(dá)到了內(nèi)心的平和”展開辯論。請你結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，幫助他們論證觀點(diǎn)。正方：我方認(rèn)為柳宗元在自然中達(dá)到了內(nèi)心的平和。柳宗元在《愚溪詩序》“以文墨自慰，漱滌萬物”，用詩文描摹自然之美。詩歌中“”兩句也體現(xiàn)出他在自然中平息燥郁之氣。我方對這兩句詩作出如下解讀：。反方：我方認(rèn)為柳宗元沒有在自然中達(dá)到內(nèi)心的平和。柳宗元到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治集團(tuán)的誹謗和攻擊。我方結(jié)合《愚溪詩序》和《小石潭記》相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行闡述：。因此他看似超脫，實(shí)則是以“愚”自嘲，表達(dá)內(nèi)心的不滿。五、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下文，完成小題奇妙的對稱世界①許多大哲學(xué)家、大思想家和大科學(xué)家都相信，宇宙是被一種無比完美的對稱規(guī)律支配的。②整個(gè)動(dòng)物世界，最明顯的特點(diǎn)是軀干部分兩側(cè)的對稱性。以一匹馬為例，通過鼻子到兩腿中間可以作一條中軸線，在其兩側(cè)有完全對稱的器官：眼睛、耳朵、鼻孔、腿……動(dòng)物為什么會(huì)演變出這種對稱性呢？大家知道，任何動(dòng)物在其所處的環(huán)境中，左和右兩面的情況是基本相同的，它們?yōu)榱烁玫倪m應(yīng)環(huán)境，需要在兩面都能同樣的看、聽、嗅、觸摸，于是就形成了這種對稱性。③藝術(shù)家則利用對稱創(chuàng)造出美。銅器、漆器、雕刻、壁畫、織錦、刺繡……其中的圖案，一概少不了對稱。在被稱為“立體的畫”“凝固的音樂”的建筑藝術(shù)中，也留下了對稱的足跡。我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，故宮是其中的典范。從天安門到端門、午門形成了一條中軸線，各種各樣的建筑都圍繞這條中軸線鋪開。三大殿更是依據(jù)對稱的原則而建，整體形成了一種端莊凝重、氣勢恢宏的美，傳達(dá)著王權(quán)的威嚴(yán)。④為什么對稱就美呢？萬花筒里雜亂無序的碎玻璃片并不美，奧妙就在于三片反光鏡構(gòu)成了三重反射對稱，使得雜亂無序的彩色碎玻璃片經(jīng)過鏡面反射后，形成對稱的美麗圖案?？梢?，對稱的美在于：在雜亂中形成規(guī)律，在無序中引入秩序。⑤對稱的現(xiàn)象引發(fā)了科學(xué)家對未知領(lǐng)域的探索。我們知道原子內(nèi)有原子核，核外有電子。電子質(zhì)量很微小，帶有負(fù)電；原子核內(nèi)還有質(zhì)子，質(zhì)子的質(zhì)量要比電子大得多，卻帶正電。這種情況是不大相稱的。那么，_________________________________？1932年，人們果然發(fā)現(xiàn)了帶正電荷的電子--反電子。后來又發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子、反中子?？傊Ｗ雍头戳Ｗ拥膶ΨQ，已經(jīng)是千真萬確的事實(shí)了。⑥那么，會(huì)不會(huì)存在反氧、反氫、反水，以至于反行星、反宇宙呢？科學(xué)家正是運(yùn)用對稱原理，在進(jìn)一步提出和探索這些問題呢。9．從文中看，對稱之所以美，是因?yàn)開________________________________________________10．文章是從哪三個(gè)方面說明“奇妙的對稱世界”？（1）____________________________________________________________________________________（2）____________________________________________________________________________________（3）____________________________________________________________________________________11．第④段畫線處運(yùn)用的說明方法是________，其作用是__________________________________12．請根據(jù)上下文的內(nèi)容，在第⑤段橫線上填入符合文意的問句。那么，________________________________________________？13．對稱可以創(chuàng)造美；同樣，不對稱也可以創(chuàng)造美。對照課文《蘇州園林》語段，結(jié)合文章內(nèi)容，說說這兩種美的差異。資料：蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊?！卣踊蚝拥赖倪呇睾苌倨鳊R整的石岸，總是高低屈曲任其自然。閱讀下面的文章，完成下面小題。宋朝那枚漂流瓶秦孟婷①我們總以為，今天的人類擁有古人沒有的新技術(shù)，所以我們跟古人不一樣。但情況很可能并非如此。②1949年10月，33歲的美國作家海蓮漢芙在報(bào)紙上看到一則售賣舊書的廣告，有家倫敦書店宣稱自己收藏了不少舊書珍本。貧窮的漢芙給書店老板寫了一封信，附上一份清單，懇請老板將此函視為訂購單，寄書給漢芙。此后的20年，漢芙與書店老板弗蘭克·德爾經(jīng)常通信，成為了朋友。老板德爾去世后，漢芙將二人來往的信件編成了一本薄薄的小書，名叫《查令十字街84號(hào)》，這書成了文藝青年的暗語，后來還拍成了電影。③我們把時(shí)間再向前追幾百年，來到宋朝，講第二個(gè)故事。④宋代傳奇小說《流紅記》中寫過這樣一件事。書生于祐在宮門散步，拾落葉一片，上有四句情詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！边@首詩把宮女的生活寫得太幽怨了，于祐讀罷，便觸動(dòng)了憐香惜玉的心弦，別取紅葉，回詩兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”他將紅葉置于水上，看它漂入宮內(nèi)。數(shù)年后，于祐到一位姓韓的人家做教書先生。韓家老爺見于祐生性淳樸，又未娶妻，便將自己的女兒許配給他?；楹螅蝗掌拮诱矸块g時(shí)，發(fā)現(xiàn)了于祐所藏的紅葉，正是自己做宮女時(shí)所寫，于是潸然淚下，隨即取出自己當(dāng)年撿到的紅葉，冥冥之中，“方知紅葉是良媒”。⑤這些故事很浪漫很古典，當(dāng)然，在21世紀(jì)，恐怕不會(huì)有太多人愿意承受等待的煎熬或?qū)⒕壏旨耐薪o天意，選擇通過信件或紅葉與他人產(chǎn)生交集。不過，我們在做的事情與宋朝人的所為似乎有很大相同之處。⑥《交往在云端——數(shù)字時(shí)代的人際關(guān)系》這本書認(rèn)為，社交媒體的中介化交往，其實(shí)并不是21世紀(jì)的新發(fā)明，甚至我們可以說，一切媒體其實(shí)都是廣義上的社交媒體。所以，漢芙的信件就是那個(gè)時(shí)代的電子郵件，于祐的紅葉就是那個(gè)時(shí)代的QQ漂流瓶。⑦再拓寬點(diǎn)思路，古羅馬時(shí)期，著名的演說家西塞羅可以說就是一個(gè)社交媒體迷，即便沒什么事兒，他也要和朋友通個(gè)信，問候一下近況。朋友們接到西塞羅的蠟板，會(huì)在空白的地方回復(fù)他——這不就是“回帖”嗎？如果通信內(nèi)容特別有價(jià)值，收信人還會(huì)讓奴隸抄寫下來，轉(zhuǎn)給其他朋友閱讀，激發(fā)進(jìn)一步的討論——這不就是“轉(zhuǎn)發(fā)”嗎？⑧往深一層去看，從古到今，人類都有一種本能的需求——社交，不管是古羅馬人，還是生活在21世紀(jì)的中國人，其實(shí)都一樣。技術(shù)的精進(jìn)，也不會(huì)改變?nèi)祟惖纳缃槐灸?。⑨有趣的是，回顧人類歷史，幾乎每一種全新的“社交媒體”出現(xiàn)時(shí)，人類都會(huì)產(chǎn)生極端化的應(yīng)激反應(yīng)，一邊激起人們對道德淪喪的恐懼，一邊卻又不斷更新技術(shù)。今天，人們一邊談?wù)撏跽邩s耀、抖音、今日頭條會(huì)不會(huì)毀掉青年一代，一邊卻贊美人工智能會(huì)帶來的進(jìn)步。這些過于簡單的憎惡和贊美都是人類歷史上不斷上演的，同時(shí)也反復(fù)被證偽的。⑩比如說20世紀(jì)20年代廣播出現(xiàn)時(shí)，還有40年代電視出現(xiàn)時(shí)，輿論都是夾雜著恐懼和憂慮。過去人們擔(dān)心汽車會(huì)使青少年與家人隔閡，指控書籍、漫畫、電影和電視會(huì)導(dǎo)致青少年早熟，甚至成為罪犯。再回過頭去看，這些判斷都難免讓人笑場。?在一些人的回憶中，還能清晰記得沒有互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的生活是什么樣子的，對這些人來說，新科技就像從天而降。而在另外一些人看來，他們與互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)一同成長，新科技早就是日常環(huán)境的一部分，因此既不會(huì)對互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)大驚小怪，也不會(huì)對這些新科技的使用進(jìn)行批判性的反思。地球上的所有人，都在使用過去的人們批判的技術(shù)，一點(diǎn)也不覺得哪里不合適。更何況，新技術(shù)也會(huì)帶來新的社會(huì)規(guī)范，社會(huì)規(guī)范自從幾千年前首次出現(xiàn)時(shí)，就一直非常多樣而且善變，并且只要人類仍舊存在，它就會(huì)繼續(xù)進(jìn)化，而技術(shù)是觸發(fā)進(jìn)化的恰當(dāng)載體。?我們開發(fā)和使用技術(shù)，為的是培養(yǎng)有意義的人際關(guān)系，不可否認(rèn)這一路上有歧途、有錯(cuò)亂，有災(zāi)難也有欣喜，不過看到人們越來越迅速高效地接受數(shù)字信號(hào)，快速與彼此交流，我們依然會(huì)樂觀憧憬，以創(chuàng)新為航標(biāo)，在航行中彼此擁抱。14．請用直白的語言回答，④段故事中的“紅葉”為什么可以被稱為宋朝的漂流瓶？15．⑤段中“我們在做的事情與宋朝人的所為似乎有很大相同之處。”請用直白的語言回答，這里“相同之處”是什么？不同之處又是什么？16．⑨⑩段中，人們?yōu)槭裁从謺?huì)一再對新的“社交媒體”產(chǎn)生恐懼？17．?段中，作者表達(dá)了對新的社交媒體技術(shù)的“樂觀憧憬”，請結(jié)合⑧-?段回答作者樂觀的依據(jù)是什么？閱讀下文，完成小題?！蹲岄喿x涵養(yǎng)我們的精神世界》①習(xí)近平總書記在致首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中指出：“閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣?！绷?xí)近平總書記的重要論述深刻揭示了閱讀對于人類發(fā)展的重要意義、對于個(gè)人成長的極端重要性，他擲地有聲的發(fā)言其實(shí)也在導(dǎo)引人們思考如何通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界。②今天，人們的閱讀對象，早已不只是紙質(zhì)書籍。有報(bào)告顯示，2020年，中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)351.6億元，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到4.94億。在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人習(xí)慣于手不釋卷，獨(dú)愛翰墨書香，在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)?，喜歡聲畫共賞，在數(shù)字化世界里享受讀書的樂趣。數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書籍變身數(shù)碼屏幕，當(dāng)新媒介、新場景改變了閱讀習(xí)慣，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn)，我們該怎樣實(shí)現(xiàn)閱讀的意義，又該怎樣繼續(xù)傳遞書香？③應(yīng)該看到，閱讀的一個(gè)目的在于求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習(xí)慣的改變，換個(gè)角度看也是閱讀方式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識(shí)更為便捷；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級(jí)為立體式的“視通萬里”。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源、聚合推薦等方式里，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類旁通、由點(diǎn)及面、串珠成鏈。可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。無論是“讀書”還是“讀屏”，都有益于知識(shí)的增長，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。④還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于___________。無論哪種閱讀方式，沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的掩卷沉思，聲畫落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千載、心游萬仞中，豐富了讀者的精神家園。同時(shí)，閱讀本身就是一種提升修養(yǎng)的方式。讀一本好書，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣賞到風(fēng)景，但唯有不斷向上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無限風(fēng)光。以思考在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，同樣是閱讀之于我們的意義。⑤開卷有益。無論什么時(shí)候，唯有獲得真知灼見、收獲精神啟迪的閱讀，才是真正有益的閱讀。無論何種閱讀方式，重要的是閱讀的內(nèi)容有分量、閱讀之后有所思考。正因如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無形之書”，_____應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在閱讀的深度和厚度。讓閱讀成為一種必不可少的生活方式，以沉潛閱讀持續(xù)豐盈自我的精神世界。18．第⑤段應(yīng)該填入的關(guān)聯(lián)詞是（

）A．而 B．還 C．也 D．更19．閱讀第③段，完成填空20．根據(jù)上下文，請將第④段空格處填寫完整。還應(yīng)該看到，閱讀的更重要意義在于。21．下列對本文的中心論點(diǎn)表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我們需要兼容不同的閱讀方式。 B．閱讀能夠涵養(yǎng)我們的精神世界。C．閱讀是一種必不可少的生活方式。 D．?dāng)?shù)字化閱讀能夠帶來無窮的樂趣。六、作文22．作文（1）親愛的同學(xué)們，作家莫頓?亨特在課文《走一步，再走一步》中總結(jié)出的戰(zhàn)勝困難的方法是：在人生路上，我們要學(xué)會(huì)把大的困難分解成一個(gè)個(gè)小的困難，然后認(rèn)認(rèn)真真地去一個(gè)個(gè)解決這些困難，不要被最終的目標(biāo)所嚇倒，要相信，通過努力，我們一定會(huì)成功。在生活中，我們每個(gè)人都可能遇到困難，你遇到過什么困難？最終又是怎樣戰(zhàn)勝困難的，從中有什么值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？請把“戰(zhàn)勝”的題目補(bǔ)充完整，通過一件具體的事情生動(dòng)地記敘你“戰(zhàn)勝”的經(jīng)歷，寫出你的真實(shí)感受或闡明你從中受到的啟迪。要求：①請將題目補(bǔ)充完整后寫在作文紙第一行的恰當(dāng)位置。②寫成不少于500字的記敘文。③敘事條理清晰，情感真摯感人。④文中不要出現(xiàn)你所在學(xué)校、班級(jí)的師生的真實(shí)姓名。（2）起跑線，一個(gè)多么熟悉的名詞。它會(huì)讓你聯(lián)想到田徑賽場上，運(yùn)動(dòng)員們在起跑線上擺好姿勢，全神貫注，蓄勢待發(fā)；鳴聲響起，個(gè)個(gè)奮起向前，努力向終點(diǎn)沖刺的場景。是啊，親愛的同學(xué)們，告別了美好的小學(xué)生活，迎來了期待已久的初中生活，我們大家又重新站在一條新的起跑線上。踏進(jìn)新的校園，來到新的環(huán)境，遇到新的同學(xué)和老師，這一切讓我們感到多么新鮮和興奮！讓我們在這里盡情放飛理想，詮釋美麗青春！在新的起跑線上，跑出新的里程碑！請你以“站在新的起跑線上”為題，自選角度，寫一篇作文。要求：①題材不限(詩歌除外)。②通順，中心明確，字?jǐn)?shù)500字以上。③書寫美觀，卷面整潔。23．智慧，一般指正確認(rèn)識(shí)、判斷和發(fā)明、創(chuàng)造事物的能力。生活中，寬容是智慧，謙讓是智慧，放棄是智慧……請以“這也是智慧”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（2）不得抄襲。

參考答案：1．B2．A3．C4．A5．（1）鑒覓bǐ（2）急燥急躁（3）少有人來（4）D6．氣蒸云夢澤漸漸從沉睡中蘇醒過來暖流的霧靄青青子衿悠悠我心縱我不往子寧不嗣音城闕輔三秦風(fēng)煙望五津7．有人叫做這恰好今予遭有道而違于理/悖于事/故凡為愚者/莫我若也8．幸此息營營，嘯歌靜炎燠這兩句寫柳宗元“有幸”來到這里休養(yǎng)生息，應(yīng)該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。他與愚溪對話，傾訴自己的情懷和不平，用一種平和、恬靜的心態(tài)，來對待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，從而獲得心理上的平衡和安慰。柳宗元放下了爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了局促的社會(huì)政治樊籬、貶謫南荒對他倒是一件幸事，達(dá)到了與自然與人生合一的閑散悠然的境界。在柳宗元的眼中，愚溪是一個(gè)與自己擁有同樣的品質(zhì)，同樣遭遇的天涯知己。從“寂寥而莫我知”的慨嘆中，不難體味出濃重的失意的悲涼和苦澀，以及作者內(nèi)心的憤慨和不平。在《小石潭記》中，作者看到潭上凄清的環(huán)境，勾起貶謫生活寂寞凄苦的心情。綜合可見寄情山水的快樂只是暫時(shí)的，憂傷抑郁才是情感的主調(diào)。9．在雜亂中形成規(guī)律，在無序中引入秩序。10．（1）動(dòng)物世界，最明顯的特點(diǎn)是軀干部分兩側(cè)的對稱性；（2）藝術(shù)家則利用對稱創(chuàng)造出美；（3）對稱的現(xiàn)象引發(fā)了科學(xué)家對未知領(lǐng)域的探索。11．舉例子，具體準(zhǔn)確地說明了對稱美是在雜亂中形成規(guī)律，在無序中引入秩序。12．會(huì)不會(huì)存在著帶正電荷的“電子”，帶負(fù)電荷的“質(zhì)子”呢？13．示例：對稱創(chuàng)造出的是整齊、端莊的美，故宮因此顯得氣勢恢宏不對稱創(chuàng)造出的是自然的美，蘇州園林給人以與大自然的和諧之美14．示例：因?yàn)樗衿髌恳粯涌梢詡鬟f信息，但是又沒有明確的傳遞目標(biāo)。15．示例：相同之處是我們和宋朝人一樣，也會(huì)通過傳遞信息的中介進(jìn)行交往。（我們和古人一樣，社交活動(dòng)也會(huì)通過媒體為中介來進(jìn)行）不同之處是我們不像宋朝人那樣耐心，愿意把緣分交給天意。16．示例：（1）人們擔(dān)心新的社交媒體會(huì)引起道德淪喪，毀掉青年人。（2）人們擔(dān)心新的社交媒體會(huì)使青少年與家人隔閡。（3）人們擔(dān)心新的社交媒體會(huì)導(dǎo)致青少年早熟、犯罪。17．示例：（1）社交是人類的本能，新技術(shù)不會(huì)改變這種本能。（2）人們對新的社交媒體技術(shù)的批判，已經(jīng)被一再證明是可笑的。（人們都在使用過去人們批判的技術(shù)）（3）新技術(shù)會(huì)帶來新的社會(huì)規(guī)范。（新技術(shù)會(huì)引發(fā)社會(huì)規(guī)范的進(jìn)化）。18．A19．（1）豐富了閱讀方式①讓獲取知識(shí)更為便捷；②融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容；③數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”。20．思考21．B22．參考例文一：戰(zhàn)勝自己我從小就怕水。記得第一次去學(xué)游泳時(shí)，其他人不到十天就都學(xué)會(huì)了，而我學(xué)了十五天，還是不會(huì)。今年暑假，爸爸要求我必須學(xué)會(huì)游泳，說這是關(guān)鍵時(shí)候能保命的本領(lǐng)。我真恨不得找個(gè)地方躲起來。第一天下午，爸爸強(qiáng)行把我?guī)У搅擞境剡?，我伙伴文文一到池邊，縱身一躍，就跳進(jìn)了水里，而我無論爸爸怎么鼓勵(lì)、勸說，就是不敢下水。后來爸爸在下面接著我，我才敢慢慢地“爬”進(jìn)水池里。下水后，我根本不敢游，心想：連下水我都不敢，還談什么游泳??？我一邊想著，一邊在水里“走路”，準(zhǔn)備從旁邊的梯子爬向能夠讓我“存活”的地方。不料被爸爸發(fā)現(xiàn)，一拽，我立刻摔了個(gè)“狗啃水”，嗆得直咳，許多人都哄堂大笑，我窘極了。接下來，我只敢套著泳圈游，有時(shí)一不留神，一個(gè)浪打過來，我就翻進(jìn)了水里，等爸爸把我拎起來時(shí)，好幾口水已經(jīng)下肚了。就這樣一直熬到太陽下山，爸爸無奈地把我?guī)Щ亓思??；丶椅医o媽媽講述了游泳經(jīng)過，媽媽聽了，耐心地對我說：“媽媽讓你學(xué)游泳并不是要你的技巧如何高，更不是要你成為游泳冠軍。你怕水，可倘若一個(gè)人連這一點(diǎn)挑戰(zhàn)都不敢面對，以后怎么面對生活中更大的困難？拋開勇氣不談，你至少要去體會(huì)一下水中的感覺，水中的樂趣你總要嘗試嘗試呀！”媽媽的一番話深深地觸動(dòng)了我，我下決心一定要努力去嘗試一下。第二天下午，我硬著頭皮來到了泳池邊?；叵胫鴭寢屨f的要勇敢面對挑戰(zhàn)，我鼓足了勇氣，閉上眼，深吸了一口氣，跳進(jìn)了水中，幾下劃動(dòng)，身體居然浮起來了，似乎找到了一點(diǎn)感覺，我高興極了，信心大增，開始拉著爸爸的手學(xué)蹬水，爸爸不斷糾正我的動(dòng)作，漸漸的，恐懼感消除了，再加上有爸爸的保護(hù)，我開始放開手腳練習(xí)，手劃，蹬腿；一下，兩下……我不僅不懼怕水了，而且還能在水里游幾下。不知不覺，太陽又快下山了，可我仍然沒有游夠。我盡情享受著水給我?guī)淼目鞓?，體會(huì)水中的樂趣。盡管我還是不太會(huì)游泳，游得不快也不遠(yuǎn)，可是我敢下水了，我快樂了，我全身放松，我很愜意……看著我不停地在泳池中撲騰著，爸爸也開心的笑了。經(jīng)過努力，我戰(zhàn)勝了自己。我不僅告別了“旱鴨子”的稱號(hào)，更有了一些深刻體會(huì)：人要勇于挑戰(zhàn)自己，也許你不能成為最棒的，但是你能感受一片新的天地，收獲到其他意想不到的驚喜。參考例文二：站在新的起跑線上小學(xué)六年的時(shí)光就這樣匆匆地過完了。我已是一個(gè)初一的學(xué)生了。小學(xué)與初中真的完全不能比較，知識(shí)含量也不是一個(gè)層次的?？偠灾?，初中就是一個(gè)新的起跑線。每個(gè)孩子來到初中，都會(huì)站在同一條起跑線上。每個(gè)人都是平等的。在小學(xué)的時(shí)候，不管你是差生還是優(yōu)等生，這些在初中都是無關(guān)緊要的事。從現(xiàn)在開始，你的成績將會(huì)從“0”開始計(jì)算。如果你不努力，就算你以前是“全班第一”或是“全校第一”，你也依然會(huì)落在最后。初中不像小學(xué)，沒有人會(huì)一而再