15《我與地壇》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

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入

：

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他

是

誰

?“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字

的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是

不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那

一向都在寫作著的靈魂，看這心魂的可能與去向?！薄疯F生解釋他的名字1951年生于北京。16歲畢業(yè)于清華附中初中，18歲去延安插隊，21歲時坐上輪椅，30歲患上腎病，47歲尿毒癥，靠透析活到59歲。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史

鐵

生那年我21歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明

半暗的云，后來我才知道，人生就

是個緩慢受錘的過程。一一王小波《黃《白銀時代》《青銅時代》《

黑

鐵

時

代

》他原本年少聰慧，卻在人

生最狂妄的年華，被命運綁在

輪椅上，從此開始了長達38年

與死亡的搏斗，但在朋友的鏡

頭下，看不到他的病痛，他總

是瞇著他的一雙笑眼，滿是真

摯、熱忱和愛。他用羸弱之軀，

穿透生死，把中國文壇推向了

更深層次。

◆知人論世他的作品呈現出平淡質樸而意蘊深沉的“散文化”傾向，

一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命

運的描摹。史鐵生的寫作與他的生命是完全合而為一的。

他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去

實現人生，生命就是一個尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過

程而為人?！币虼?，他的作品是對生存意義的探求，能

清醒地正視生命存在本身的矛盾、困境。創(chuàng)

作

風

格

及

其

作

品評價《我與地壇》像是與整個人類精神的對話與探尋，字

字句句昭示“生命偶然，但不能輕視”的主題，那些同期

作品也揭示了“人生是一個經受磨難的過程”。史鐵生曾

經自嘲“被種在床上”,這句話中充滿了磨難和自我調侃

“幾十年病痛對他的折磨遠遠超出我們的想象和承受力，

這種磨難早已融合進他的思想和靈魂。曲

大—

曰

干◆知人論世莫言、史鐵生和余華三人，被稱為“鐵三

角”。他們既是“冤種兄弟”,又是“歡

喜冤家”。2010年12月31日，史鐵生因病，永遠離

開了。自此，世上再無鐵生，而鐵生則深深地刻

在余華的心里。2023年，余華在大學演講后的簽名環(huán)節(jié)

中，一遍又一遍地在學生遞來的書上簽名。

突然，一本熟悉又陌生的書放在他面前，

翻開一看：“這是鐵生的呀.....

”然后，余華立刻劃掉自己的名字，嫻熟地

簽上“鐵生”的大名。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，

它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。我地裂縫里照進一束光地壇，又稱方澤壇。位于北京市東城區(qū)，與天壇遙相對應，建于明代

嘉靖九年(1530年),是明清兩代

帝王祭地的場所，也是我國最大且

是唯一現存的祭地之壇。地壇占地

面積42.7萬平方米，建有兩重壇墻，

將壇域分為內壇和外壇兩部分。三

組主要建筑集中在內壇，方澤壇建

筑群、皇祗室建筑群和方澤壇西北

部的齋宮?！癖?/p>

京

五

壇天壇在故宮以南偏東，冬至祭天；地壇在故宮以北，夏至祭土地神；日壇在故宮以東，春分祭大明神；月壇在故宮以西，秋分祭月明神；先農壇在故宮以南偏西，立春祭

先農神。釋題●

《我與地壇》共七節(jié)，課文節(jié)選的事一、二兩節(jié)，作為長篇哲思

抒情散文，作者思考了很多問題，

認真閱讀課文，填空。初讀課文第一節(jié)：我和

地

壇第二節(jié)：我和母

親的關系_的

關

系悟理對生與死的感悟(6段)結緣我與地壇的緣分領悟地壇之景(3.5.7段)(1.2.4段)梳

理

脈

絡作者是在什么狀態(tài)下(人生階段)進入地壇的?進入地壇初期在思考什么問題?為什么說和地壇之間存在著宿命的關系?而地壇又是如何幫助作者走出困境的?請同學們思考以下幾個問題：整體

感

知

第

一

部

分作者是在什么狀態(tài)下(人生階段)進入地壇的?兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然之間什么都找不到了。我就搖著輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是一個可以逃避一個世界的另一個世界。

為了逃避現實進入地壇初期在思考什么問題?第六自然段：思考關于死的事?該怎么活?整體感知作者為什么說“我常覺得這中間有著宿命的味道”?一是“我家離地壇很近”,而且搬家是“越搬離它越近”;二是“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個三：遭遇相同我出生時，園子歷

經變故，從繁華到

荒蕪地壇

我同

病相憐而“我”也在最狂妄的

年齡殘廢了雙腿，失魂

落魄失魂落魄的人把一切都準備好了”被人遺棄的古園被社會遺棄的人結緣地壇第一次與地壇的會面，作者印象中的地壇如何?結緣地壇四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁

上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四

周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

..那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。剝蝕了的古殿琉璃淡褪了的門壁朱紅坍圮了的高墻散落了雕欄玉砌古老滄桑

破敗荒蕪冷清沉寂讀景

第

三

段這種景物描寫實質與史鐵生當初的心境是有關系的，用文中第3段的話：“我活到最狂妄的年齡上忽地

殘疾了雙腿”,當時“脾氣壞到極點，經常是發(fā)了瘋

一樣地離開家”?？傊藭r的作者因雙腿殘疾而失

魂落魄，走到了人生的低谷，生活乃至生命充滿絕望，有一種走投無路的頹廢與迷茫，這與地壇飽經滄桑的

悲壯相似。但請思考：第三段中地壇景物全是破敗荒蕪的嗎?讀景

第

三

段四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落

了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野

草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

..

…那時，太陽循著亙

古不變的路途正越來越大，也越紅。廢棄荒蕪之下有自由，有生命的律動。任何

事物都可以有旺盛與

強韌愈見蒼幽的老柏樹茂盛得自在坦蕩的野草荒藤

越來越大也越紅的太陽而“我”由此便有了從無限痛苦中解脫

的契機。(宿命)讀

景

第

三

段“我”驅散那些和我一樣不知為仕么要來到這個世上的小昆蟲。蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛

然間想透了什么,轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈

禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，

寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然

墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動.....解讀“和我一樣不知為什么要來到這個世上的小昆蟲”?悲觀、頹廢、迷茫轉折點在“我”看來它們

的存在沒有什么社

會價值的時候，讀景第五段蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，

猛然間想透了什么,轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累

了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只

蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了

草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出

的響動

.

.

.

.

.此刻作者

眼中的地壇可以是否看出作者的心態(tài)有何變化?蜂飛蟻動瓢蟲升空

金蟬脫殼

露珠滾動競相生長生機勃勃讀景第五段蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻這些大自然的弱小卑微生

命，都有自己的艱難與掙扎，但都懷著強烈的生命意識，

以自己特有的方式活在這個世界上，展現出繽紛多彩的

生命力量。而史鐵生與這些小昆蟲也有相似之處：被人遺棄，

和小昆蟲、小草一樣艱難地活動。是這些微小的生命引

發(fā)了作者的思考，思考怎樣活著，領悟生命的力量?！?/p>

我”雖然殘廢，不能頹廢消極，而應該像它們那樣找

到屬于自己的那份生命的喜悅，為世界增添一份活力與

亮

色

。所以，作者在第5段結尾說“園子荒蕪但并不衰

敗”,“不衰敗”就是因為這個園子是“活著”。讀景第五段青松翠柏樹幽幽野草荒藤樂悠悠

蜂飛蟻動蟲升空

金蟬脫殼露珠動

滿園草木競相榮自己：殘廢但不頹廢，

應該找到生命的亮色地壇：荒蕪但不衰敗有

強烈的生命意識雕欄玉砌不復在四壁朱顏改殘陽廢園古舊

荒蕪生生

不息讀

景

第

三

五

段地壇譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨

燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么,然后又都到哪

兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那

兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓

人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉

或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。讀景第七段當感悟地壇

殘廢但并不頹廢

的我與荒蕪但并不衰敗

的地壇剛走進地壇

殘廢、頹廢的我與

廢棄、荒蕪冷落

的地壇總結概括我與地壇的變化讀景悟理從這三處環(huán)境描寫，試著總結地壇給了作者怎樣的生命啟示?從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相——沒有永遠的繁

華，沒有不變的燦爛，直面生命和歲月的變遷，才是人生的真諦。園子雖荒蕪，但并不衰敗，任何生命不管多微小，都有屬于它的歡

樂、悲傷和趣味，所以“我”雖殘疾，但不應該頹廢。園子任人肆意雕琢卻未改變本色，無論外界環(huán)境如何變化，生命的

過程依舊繼續(xù)精彩，所以“我”也不應因為殘疾而改變生命的本色，

應該同樣活得有意義。讀景悟理找到生命的本色殘廢但并不頹廢殘廢、頹廢神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。

“因為這園子，我常感恩于自己的命運。”——(《我與地壇》)