2025屆山西省重點中學(xué)協(xié)作體語文高三上期末綜合測試模擬試題含解析

2025屆山西省重點中學(xué)協(xié)作體語文高三上期末綜合測試模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時期陽能其實在增加。小寒時期會依次出現(xiàn)以下物候：首先是雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡向北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也；第二候是鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽而后有聲。先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽的順逆變化，陽氣即將回升，雁群開始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊、浩浩蕩蕩地飛到中國南方過冬。冬去春來，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊而飛，古人稱之為“雁陣”?！把汴嚒庇捎薪?jīng)驗的“頭雁”帶領(lǐng)，加速飛行時，隊伍排成“人”字形，一旦減速，隊伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是為了進行長途遷徙而采取的有效措施，在古人看來即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺。雁有信，它是南北遷徙的候鳥。因時節(jié)變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。中國文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時有以大雁為禮物的慣例。周代開創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個階段，只有第五個階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說明在中國人的觀察里，“雁”這種候鳥兼具社會對人們婚姻問題上需求的引義。小寒第二候，進入了一年中最冷的時節(jié)，喜鵲卻會有所行動。鵲是適應(yīng)能力比較強的鳥類，人類活動越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對或結(jié)成大群活動，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜凡乎成了我們文化中的一個大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹下樹上對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對喜鵲的觀察也非常早，《詩經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗和表達(dá)?！帮簟鄙谱?，不能久飛，羽毛可做裝飾品?！对娊?jīng)》中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方；隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉?！蹲髠鳌分姓f：“都城過百雉?！背菈t稱為雉堞，謝眺有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目?！?節(jié)選自余世存《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．小寒節(jié)氣陽氣已動，陽能開始增加，自然界中的一些候鳥和留鳥能敏感的覺察到這些變化并有所行動。B．大雁是候鳥，隨季節(jié)變化南北遷徙。遷徙途中，它們表現(xiàn)出在人們看來仁義禮智信的行為，因而被稱為“天厭”。C．喜鵲既表現(xiàn)出很強的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時會冒著嚴(yán)寒筑巢，為未來生活做準(zhǔn)備。D．作為小寒第三候的留鳥，山中的野雞也能感受到節(jié)氣的變化、陽氣的生長，并在小寒時節(jié)用叫聲來招引同類。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章圍繞“小寒時天氣其實并不寒冷”這一中心論點，按雁、鵲、雉的順序分別加以論證，論述清晰而有條理。B．小寒時期依次出現(xiàn)三種物候，是小寒時期雖看起來冰天雪地，但陽能其實是在增加的重要表現(xiàn)。C．文章舉例豐富，中國文化風(fēng)俗繪畫中的畫鵲兆喜，就是喜鵲為中國人眼中吉祥象征的有力明證。D．文章論述小寒節(jié)氣中三種物候，分別表現(xiàn)了其對先民文化生活的影響，既有共性又有個性，可讀性強。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．“小寒時期的陽能其實在增加”，如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，就很符合這一表述。B．在先民的心中，大雁是非常機智聰明的候鳥，因而成為三種物候中古人判斷節(jié)氣最重要的依據(jù)。C．中國文化中，大雁是文明的象征，中國傳統(tǒng)婚姻禮儀以雁作為五禮之贄，使得大雁具有豐富含義。D．作為中國文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也指長度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。2．閱讀下面文字，完成下面小題。凡人年事黃文吳大江外號“老倔”，凡事認(rèn)死理，只要是他認(rèn)定的事兒八頭驢都拉不回來，隨著年齡的增長，村人口中的“倔叔”變成“倔爺”了，可他濤聲依舊，本性難移！他的三個孩子卻爭氣，一個個成了小村的金鳳凰，考上大學(xué)從小村飛了出去，分別在三個不同的城市成家立業(yè)。孩子們也都孝順，爭著讓老兩口到自己家里去住，老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了。孩子們知道他爹的犟脾氣，也不勉強，但要?；丶铱纯矗€真不容易，仨孩子在單位都是不大不小的領(lǐng)導(dǎo)，整天忙，來看老兩口的時候就有限，湊在一起的時候就更少了。今年老倔恰好六十周歲，所以一進臘月，老倔就給他們下命令，大年三十必須全部趕回家，要過個熱熱鬧鬧的團圓年，三個兒子也都笑著答應(yīng)了。小兒子離家最近，臘月二十八下午一家三口就趕回來了，老兩口著實高興了一陣子，就給大兒子打電話，大兒子在武漢交通局工作，先是占線，后來沒人接了，老倔一邊罵著一邊繼續(xù)撥打，后來終于撥通了，兒子說情況特殊，今年回不了家了，老倔雖然心里有氣，但也不是不通情理的人，最近武漢的情況也確實特殊，電視上整天說武漢什么冠狀病毒，心想兒子是公家人，咱幫不上什么忙也不能拖兒子的后腿兒，罵了兒子幾句也就過去了。到了年三十，二兒子又打來電話說今年情況特殊，不回家過年了，老倔一聽就罵兒子說，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個屁！兒子吞吞吐吐不知該怎么給爹說，還是兒媳婦奪過電話說，爸，是這樣，我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報過名了，名單批下來隨時都可能出發(fā)，所以說今年情況特殊，過了這一段再給您補上。老倔聽過，沉默了一會兒說，按說我不該拖你們的后腿，國家培養(yǎng)了你們，國家需要的時候你們也該給國家出點兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說這種病傳染得厲害……兒媳婦反過來又安慰了老倔幾句，說我們都是醫(yī)生，知道輕重，也知道該怎么辦，您老就不用操心了。大年初一，老倔還是早早起了床，喊老伴起五更下餃子，餃子還沒出鍋，大兒子與老三視頻連線，說給爹娘拜年了，老大一家笑呵呵地給老倔兩口子鞠了一個躬，孫子在那邊喊著爺爺奶奶新年好，老倔淚就下來了，忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包，老三一邊和侄子開著玩笑一邊問著武漢的情況，給侄子說你二叔和二嬸要隨醫(yī)療隊到你們哪里去，侄子又是連聲歡呼，說叔叔嬸子真是了不起，要讓我爸爸親自去接站！老大的電話剛掛，老二的視頻也來了，照例是拜年祝福發(fā)紅包，老二說還沒出發(fā)，準(zhǔn)備工作正在進行中，又給老三交代了一些注意事項讓轉(zhuǎn)告父母，特別交代步不要聚堆兒聊天，出門一定要戴口罩等等。吃過早飯，村里的喇叭響了，先是通報了疫情，說隨著春節(jié)返鄉(xiāng)潮，多處已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有人感染，通知全體村民要封村了，各個路口有專人把守，沒有特殊情況不讓進出，老倔就找到村干部說，我老了出不了大力，把個村口還能行，你給安排一下。村干部說老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰不知道您老是屬驢的。周圍就傳來一陣笑聲。太陽出來了，陽光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽不遠(yuǎn)處的樹上小鳥嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過了，小鳥也更活潑了，春天就要來到了。(選自《語參家園》2020年2月10日)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章以吳大江外號開篇，倔強的性格貫穿于全文，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B．小說前半部分描寫了吳大江不理解兒子因為疫情而不能回家的特殊情況，后半部分轉(zhuǎn)而理解并支持兒子支援武漢，進一步深化了文章主題。C．該小說以小見大，描繪了吳大江一家在疫情中的年事生活情況，同時贊揚了奮戰(zhàn)在前線的工作人員。D．作品語言口語化，質(zhì)樸自然，有生活氣息。且人物對話鮮活真實，讀來十分親切。2．請以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。3．作品結(jié)尾“春節(jié)過了，小鳥也更活潑了，春天就要來到了?！庇泻巫饔?？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成各題。筆記小說是中國古代一種較為常見的文學(xué)形式，簡言之，為筆記體式的短篇故事。最早可追溯至魏晉時期，時人多有志人志怪類文集。就數(shù)量而言，中國古代筆記小說可謂浩如煙海，至清末，存世有數(shù)千種之多。種類繁多的筆記小說所記內(nèi)容也極為駁雜，反映了社會各個階層的生活狀況。內(nèi)容體量如此巨大，不易全部辨析厘清現(xiàn)實真假，縱如此，依舊有其史料學(xué)意義。作為筆記小說，定然不失虛構(gòu)與主體自我創(chuàng)作的成分，但這種類型的文學(xué)作品自面世伊始，便受到史學(xué)影響，有注重實錄的傳統(tǒng)，且希冀在事件描述中給人以道德教化。魏晉時期的志人志怪小說為后世筆記小說開拓了題材、確立了基本精神，此期間的作者多有史官等文職身份。比如，志怪小說《搜神記》的作者干寶，在晉元帝時期任佐著作郎一職，為編修國史的史官。因此，魯迅先生對此期間的筆記小說有“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當(dāng)時并非有意做小說”的判斷。簡言之，魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”，秉筆實錄當(dāng)朝事件，非有意虛構(gòu)。筆記中雖然有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事，但依舊在不背離歷史背景真實的前提下展開。后世筆記小說多沿用魏晉六朝志人志怪的敘事視角，以記事者的角度客觀記錄所述事件發(fā)生的時間與地點、人物的姓名與籍貫等具體信息。書中屢見“秀州天寧長老妙海時在彼縣，親見之”“小二至慶元時尚存，安國長老了祥識之”“泉州僧本傅說”之類的句子，借他人之口來佐證自己記載之可靠，強調(diào)所錄內(nèi)容的真實性。唐之后，筆記小說就內(nèi)容而言，多具有民間性及社會性的特征，多述各地風(fēng)俗怪談。比如，唐代段成式《酉陽雜俎·支諾皋》中有《葉限》一文，記錄古代邕州地區(qū)百越民族的口傳故事，為世界最早有文字記載的“灰姑娘”類型故事。至宋，大量筆記作品記錄詩歌本事與詩人言行，成為后世詩評家所沿用的筆記體文學(xué)評論形式。而以洪邁《夷堅志》為代表的志怪類筆記作品，細(xì)述宋代市民生活的方方面面，其中的逸聞、掌故、民俗等，為后世提供了許多史料參考。明清兩代筆記小說類文獻(xiàn)多有訓(xùn)詁考據(jù)之類的內(nèi)容。清代筆記小說中的邊疆地理內(nèi)容日益增多，如紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，記錄當(dāng)數(shù)量的新疆社會民俗內(nèi)容，其中有關(guān)屯田制度及“瑪哈沁”的相關(guān)記載，為研究邊疆史重要的參考內(nèi)容之一。學(xué)者們普遍關(guān)注到筆記小說創(chuàng)作的史學(xué)傾向及其內(nèi)容的史料學(xué)意義，對之多有闡述。明代王士禛有“說者，史別也”的判斷，認(rèn)為筆記小說為史家另一種。相對于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會的生活，拓寬了史料的范圍，彌補了正史對民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補充材料。(摘編自司聃《筆記小說：彌補正史對民間關(guān)注有限的缺憾》)1．下列對原文的理解和分析，正確的一項是A．作為中國最早的較為常見的文學(xué)形式，筆記小說是筆記體式的短篇故事。B．中國古代筆記小說數(shù)量巨大、種類繁多、內(nèi)容駁雜，無法厘清現(xiàn)實真假。C．后世筆記小說源自魏晉時期的志人志怪小說，作者多有史官等文職身份。D．筆記小說面世伊始就受史學(xué)影響，注重實錄，同時有文學(xué)性的虛構(gòu)敘事。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在介紹筆記小說起源、特點的基礎(chǔ)上，指出古代筆記小說有史料學(xué)價值。B．文章引述魯迅的評論，論證魏晉筆記小說的創(chuàng)作性質(zhì)為“采錄傳聞”的觀點。C．文章比較正史與筆記小說的不同，是為了論證正史重政治，對民間關(guān)注有限。D．文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式展開論證，第五段按朝代先后的順序進行論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．筆記小說雖然難免虛構(gòu)敘事，但反映了社會各個階層的生活狀況，有史料價值。B．魏晉六朝之后的筆記小說賡續(xù)傳統(tǒng)，客觀敘事，書中常強調(diào)所錄內(nèi)容的真實性。C．拓寬史料范圍、彌補正史對民間關(guān)注有限的缺憾體現(xiàn)了筆記小說的史料學(xué)意義。D．中國筆記小說與正史有機融合，全面記錄了中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)以及發(fā)展面貌。4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。李疑者，居通濟門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給,不足，則以六物推人休咎。固貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往攜以歸面發(fā)囊籍其數(shù)而封識之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家,往書召其二子。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。平陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子乎？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，踰月，始辭去，不取其報。人用是多疑，士大夫咸喜與疑交。見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏云：吾與疑往來，識其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語曰：“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（宋濂《文憲集·李疑傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．疑遂求/其里人偕往/攜以歸面/發(fā)囊籍其數(shù)/而封識之B．疑遂求其里人/偕往攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之C．疑遂求其里人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之D．疑遂求其里/人偕往/攜以歸/面發(fā)囊/籍其數(shù)而封識之2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．執(zhí)業(yè)：指從事的行業(yè)。康有為《大同書》丙部：“蛋戶、樂戶、丐戶之別異流品，不過以其執(zhí)業(yè)過賤而抑之耳。”B．休咎：吉兇，善惡。咎，與“體無咎言”意同?！俺鲩T聽人言之吉兇，卜來年之休咎，名曰聽讖語?！盋．士大夫：中國古代對于官吏和士人的統(tǒng)稱?！吨芏Y·考工記》云：“坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫?！盌．太史氏：太史，官名，明清稱欽天監(jiān)，修史之職歸之翰林院，故俗稱翰林為太史。氏，古代稱呼帝王貴族等，后稱呼名人、專家，如神農(nóng)氏。太史氏。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李疑教書為業(yè)，生活清貧。他以教貧寒人家子弟得到少許糧食維持生計，有時還要依靠算命來補貼家用。B．李疑扶危救困，好周人急。金華范景淳和平陽耿子廉之妻都在他家受到過無微不至的照顧，人們都稱贊他是好人。C．李疑救濟他人，不圖回報。金華范景淳送給他的財物，他一文不少地寄給范景淳的兒子。兩個兒子饋贈給他的米，他也不接受。D．李疑既有德，也有才，他的文章寫的不錯，曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣中舉卻推辭不去做官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻。（2）“舉世混濁，清士乃見！”吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。5．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。新居①蘇軾朝陽入北林，竹樹散疏影。短籬尋丈間，寄我無窮境。舊居無一席，逐客猶遭屏。結(jié)茅得茲地，翳翳村巷永②。數(shù)朝風(fēng)雨涼，畦菊發(fā)新穎。俯仰可卒歲，何必謀二頃③。（注）①這首詩寫于元符元年（1098年）。蘇軾被貶海南儋州時寄居在官舍,，后被使臣逐出，在友人相助下構(gòu)筑新居。②永:深。③二頃：即二頃田，詩中指供溫飽的田產(chǎn)。1．這首詩的前八句寫出了“新居”哪些特點？請簡要概括。2．詩歌的后四句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽修《五代史伶官傳序》)7．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8．《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章:除詩歌外，文體自選。相較前些年的熱鬧非凡，2019年圣誕節(jié)顯然冷清了許多，與之相反的是《中國詩詞大會》被熱捧，傳統(tǒng)節(jié)日受重視，這不由得讓人感覺到文化自信已經(jīng)融入到我們生活的方方面面，你如何看待這一變化?

參考答案1、1．B2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，“因而被稱為‘天厭’”錯誤，從第二段“雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。人們說，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機智警覺”可知，“天厭”是因為大雁的警覺和機智。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。A項，“小寒時天氣其實并不寒冷”并不是文章的中心論點，原文第一段只是說“小寒時期陽能其實在增加”，并沒有說“并不寒”，因此這句話不能算作文章的中心論點。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”中提到的是大雁向南飛，很顯然是深秋時節(jié)，而文中說的小寒是“雁將避熱而回，盡向北飛之”。B項，前后沒有因果關(guān)系，原文第二段開頭提到了“先民對大雁這種候鳥觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)”，并沒有說其與大雁機智聰明有直接的因果關(guān)系。C項，因果顛倒，大雁具有豐富的含義，所以作為五禮之贄，對應(yīng)的信息為原文第三段。故選D。2、1．B2．示例：①語言描寫。通過他與兒子的電話交流，富有生活氣息的生活氣息，塑造了一個關(guān)愛家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。②細(xì)節(jié)描寫：“老倔聽過，沉默”、“老倔淚就下來了”、“忙吩咐”、“老倔眼一瞪”，這些細(xì)節(jié)描寫等細(xì)節(jié)使人物形象更加生動、細(xì)膩。③心理描寫。“春節(jié)過了，小鳥也更活潑了，春天就要來到了”，突出老倔是一個熱愛生活，對美好生活充滿希望的人。③側(cè)面襯托。村里人給他的外號為“老倔”，以及后文他想為村子出力把守村口，側(cè)面說明他是個執(zhí)著倔強，愛黨愛國的人。3．示例：①內(nèi)容上，使人物形象更加豐滿。這是老倔心理描寫。突出老倔是一個熱愛生活，對美好生活充滿希望的人。②結(jié)構(gòu)上，句式工整，“活潑”一詞是對千千萬萬在疫情面前，充滿斗志，充滿力量的人進行贊美。③主題上，句子描寫一語雙關(guān)，不僅是對自然環(huán)境的描寫，形象生動描繪出老倔愉悅的心情，同時，“春天就要來到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“前半部分描寫了吳大江不理解兒子”錯，老倔從始至終都理解兒子，支持兒子。故選B。2．本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請以吳大江形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法”，需要明確手法，結(jié)合文本內(nèi)容分析。人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理描寫等，②側(cè)面描寫。本題從文本中有關(guān)敘寫中加以概括即可得出答案。結(jié)合“按說我不該拖你們的后腿，國家培養(yǎng)了你們，國家需要的時候你們也該給國家出點兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說這種病傳染得厲害……”“忙吩咐老三給大孫子發(fā)壓歲錢紅包”“老倔一口回絕：哪我也不去，想孝順多回家看看倆老東西就成了”等分析，運用語言描寫，通過他與兒子的電話交流，塑造了一個關(guān)愛家人、通情達(dá)理、又深明大義的父親形象。結(jié)合“老倔聽過，沉默了一會兒說”“老倔淚就下來了”“老倔眼一瞪”“老倔一聽就罵兒子”“老倔就給他們下命令”等分析，這些細(xì)節(jié)描寫，使人物形象更加生動、細(xì)膩。結(jié)合“太陽出來了，陽光暖暖地照在老倔身上，老倔坐在村口的椅子上，聽不遠(yuǎn)處的樹上小鳥嘰嘰喳喳叫著，心想，春節(jié)過了，小鳥也更活潑了，春天就要來到了”分析，運用心理描寫，突出老倔是一個熱愛生活，對美好生活充滿希望的人。結(jié)合“老倔就找到村干部說，我老了出不了大力，把個村口還能行，你給安排一下。村干部說老倔叔，您老安心在家待著就行，這事兒交給年輕人干！老倔眼一瞪:咋，看不起你老倔叔？村干部連連擺手：不敢不敢，誰不知道您老是屬驢的”分析，側(cè)面說明他是個執(zhí)著倔強，愛黨愛國的人。3．本題主要考查分析文本語句作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作品結(jié)尾‘春節(jié)過了，小鳥也更活潑了，春天就要來到了?！泻巫饔?？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?，需要結(jié)合文本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面分析。這是老倔老倔坐在村口的椅子上時候的心理描寫，用“小鳥”“春天”等，來寫老倔是一個熱愛生活，對美好生活充滿希望的人，突出人物形象?！盎顫姟?，結(jié)合老倔的三個兒子在疫情中的表現(xiàn)及老倔主動要求守村口分析，是對千千萬萬充滿斗志，抗御疫情的人進行贊美。“春天就要來到了”，既指自然界的春天要來了，是對自然環(huán)境的描寫，聽到小鳥的鳴叫聲，心情愉悅。結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容“二兒子又打來電話說今年情況特殊，不回家過年了，老倔一聽就罵兒子說，你哥在武漢情況特殊，你在鄭州工作情況特殊個屁”“我哥一家在武漢，你也知道武漢的情況，現(xiàn)在不容樂觀，醫(yī)院組織醫(yī)療隊去武漢，你兒子是傳染科主任，我又是主治醫(yī)師，我們都是黨員，怎能不去呢，我們都報過名了，名單批下來隨時都可能出發(fā)”“國家需要的時候你們也該給國家出點兒力了，可別人都是往外跑，你們卻要往那地方去，唉，我老了，也管不了那么多了，你們多注意一些，聽說這種病傳染得厲害”等分析，“春天就要來到了”暗示人們抗疫必勝的決心，寄托了作者的美好生活愿景。【點睛】這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“作為中國最早的較為常見的文學(xué)形式”錯，“最早”于義無據(jù)，原文只是說“筆記小說是中國古代一種較為常見的文學(xué)形式”。B項，“無法厘清現(xiàn)實真假”錯誤，原文是“不易全部辨析厘清現(xiàn)實真假”，曲解文意。C項，“作者多有史官等文職身份”中的“作者”是指后世的筆記小說的作者，而原文“此期間的作者多有史官等文職身份”中的“作者”是魏晉時期的作者。故選D。2．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“是為了論證正史重政治，對民間關(guān)注有限”錯，應(yīng)該是論證筆記小說在史學(xué)研究中的作用。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“有機融合”“全面記錄了”于文無據(jù)。原文在最后只是說“相對于正史以政治歷史為脈絡(luò)，側(cè)重對典章制度、帝王將相的書寫，筆記小說記載了大量平民社會的生活，拓寬了史料的范圍，彌補了正史對民間關(guān)注度有限的缺憾，成為正史的重要補充材料”，闡述的是筆記小說對正史的補充作用。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在既念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．C2．A3．C4．（1）（景淳）告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病?！保?）“整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。”我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，及對偶、反復(fù)等修辭。作答時可先忽略選項中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。句意為：李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標(biāo)記。“里人”指同里的人、同鄉(xiāng)，“里人”不能拆開。首先排除D項?！捌淅锶恕笔莿釉~“求”的對象，“偕往”是事件，即“求什么人做什么”，所以“偕往”后是第一處停頓。據(jù)此排除B項。“面”是名詞作狀語，“面發(fā)囊”中間不應(yīng)斷開。據(jù)此排除A項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題要求選擇“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。A項，“執(zhí)業(yè)：指從事的行業(yè)”說法有誤。執(zhí)業(yè)指捧書求教，猶言受業(yè)。故選A。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“他一文不少地寄給范景淳的兒子”說法有誤。原文語句是“舉所封囊寄其里人家,往書召其二子”，“寄”指寄存，句意是：將所有封存好的裝有財物的行囊，寄存到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。故選C。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點有：（1）句首補充主語“景淳”；“被”，動詞，遭受；“舍”，作動詞，譯為收留；“義”，道德、品行；“假”，動詞，借。（2）“舉”，全、整個；“乃”，才；“見”，通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；“傷”，為……痛心；“嗜利”，貪求私利、貪圖錢財；“傳”，動詞，記載；“勸”，規(guī)勸、勸誡?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：李疑，居住在通濟門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家接受學(xué)業(yè)，他得到一些糧食來生活，錢不夠，就靠給人推算運氣好壞來賺錢。本來自己十分貧困，但特別喜歡周濟別人的急難。金華范景淳在吏部當(dāng)差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，希望能借給我一張床養(yǎng)病。”李疑答應(yīng)了他，邀請他就座，打掃房間，安置了床褥爐灶，讓他在里面休息。李疑找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。李疑每天給他擦洗，沒有一點厭惡的神情。范景淳流著眼淚說：“我連累你了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報干什么？”范景淳說：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢？”李疑于是請鄰人一起去，提著回來了。李疑當(dāng)面打開行囊，記下數(shù)目封存起來作了標(biāo)記。幾天后范景淳最終死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家里。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而把財物送給他們，讓他們回去了。平陽的耿子廉被抓捕的人用兵刃架著押解到了京城。此時，他的妻子懷孕即將生產(chǎn)，親友卻都關(guān)上大門不肯收容。他的妻子臥在草中大聲哭泣。李疑見到了這一幕，問清楚了原委后，回到家中對妻子說：“誰沒有危急的時候呢？沒有人能隨身帶著自家的房子四處行走，況且人命關(guān)天，如果在生育的時候受到了風(fēng)寒，就很容易造成母子喪命。我寧可冒著連坐的風(fēng)險收留他們，也不忍心眼看著她們母子死去?！庇谑牵钜勺屍拮訉⒐⒆恿睦掀艓Щ丶抑?，結(jié)果順利地產(chǎn)下一個男嬰。李疑讓妻子照顧耿子廉的老婆就像自己照顧范景淳一樣。過了一個多月，耿子廉的老婆才拜別他家。他不要耿子廉妻子的任何報酬。因為這些事，大家都稱贊李疑，士大夫都喜歡與李疑結(jié)交。凡是認(rèn)識李疑的人都稱道：“好人啊，好人！”。李疑讀了一些書籍，文章也寫的很好。李疑曾經(jīng)憑借很好的儒學(xué)造詣中舉卻推辭不去做官。然而高尚的品行最為人們所稱道。宋學(xué)士說：“我和李疑有交往，了解他的為人。李疑沒有魁偉雄壯的外表，可是他所做的事，卻有真摯純樸的仁義之風(fēng)。《論語》上說：“整個社會污濁，清廉的君子才顯現(xiàn)出來。”我為貪財好利的流俗而痛心，記載他的事跡來規(guī)勸世人。5、1．環(huán)境清幽，設(shè)施簡陋，空間狹小，地處偏僻。2．①通過“風(fēng)雨涼”“菊發(fā)新穎”，表達(dá)詩人對新居環(huán)境的喜愛和對新居的滿足之情;②“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風(fēng)雨，表達(dá)詩人對當(dāng)時自己的生活和人生處境艱難的感慨；③“菊”又表達(dá)詩人對不合流俗的高潔品質(zhì)的追求;④“何必謀二頃”表達(dá)詩人隨遇而安、知足常樂的超然物外、曠達(dá)樂觀的情懷。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①環(huán)境清幽：作者選取“北林”“竹樹”“疏影”“短籬”這些意象，寫出了新居在竹樹旁，有矮矮的籬笆環(huán)繞，環(huán)境清幽靜好。②設(shè)施簡陋：“結(jié)茅”指編茅為屋，由此可知新居之簡陋。③空間狹小：“短籬尋丈間”一句，用“尋丈”表達(dá)新居空間之小。④地處偏僻：“翳翳村巷永”指新居在村巷深處，說明新居地處偏僻。2．本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。詩歌的前四句,寫新居的環(huán)境與詩人的感受，這兩句寫出了環(huán)境的清幽與作者人格的高潔；中間四句寫出詩人建筑新居的原因，寫出了新居的狹小與陋劣；第八句繼續(xù)寫環(huán)境的幽深，暗寫自己不隨流俗、不與外界相處的境地；最后四句寫新居生活之樂，暗示自己將如陶淵明一樣：委身大化，不喜不憂。其中“風(fēng)雨涼”是說時令已是初秋，幾場風(fēng)雨過后，天氣轉(zhuǎn)涼，但是作者并沒有悲秋之意，卻說“菊發(fā)新穎”，作者憧憬天氣轉(zhuǎn)涼之后，園圃中的菊花開始抽條長葉，不多久就能綻出花朵，表達(dá)詩人對新居環(huán)境的喜愛和對新居的滿足之情；“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的風(fēng)雨，表達(dá)詩人對當(dāng)時自己的生活和人生處境艱難的感慨；自古以來，“菊”就是高潔的象征，陶淵明之后，“菊”又有隱逸者的代稱，作者用“菊發(fā)新穎”表達(dá)自己對不合流俗的高潔品質(zhì)的追求;“何必謀二頃”意思是不必再由別的糧田的追求，作者用“何必”一詞，表達(dá)了自己隨遇而安、知足常樂的超然物外、曠達(dá)樂觀的情懷?！军c睛】詩歌的情感分析一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。譯文：當(dāng)朝陽初升，便可看到陽光透過竹枝樹干投下的光影。我居住在不高的籬笆之中的新居，感到其樂無窮。過去居住的官舍也不是好房子,但就是這樣簡陋的房子也不讓蘇軾居住。

住在這新居，環(huán)境幽深。

時令已是初秋，幾場風(fēng)雨過后，天氣轉(zhuǎn)涼。園圃中的菊花開始抽條長葉，不多久，就會綻出花朵。

有此菊花,可消遣啦,更可藉此消磨時光,不必再由別的糧田的追求啦。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鬟”“頻”“倉”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達(dá)對車夫的悔恨之情。8、①借助形象生動的比喻，表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩人雷抒雁的作品，這首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉?！安葺毕堤刂?，因為這是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果?！军c睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、【例文】增強文化自信文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標(biāo)志，是每一個國人的自信之源。面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。可是，畢業(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場