中醫(yī)助理模擬卷-基礎(chǔ)理論答案及解析

中醫(yī)助理模擬卷一基礎(chǔ)理論答案及解析

A1型選擇題（1-170題）答案及解析

1.【答案】A

【解析】證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括。辨

證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資一一料，通過分析、綜合，辨清

疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)

的證候的過程。

2.【答案】A

【解析】整體，就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身

的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性認(rèn)識。

3.【答案】E

【解析】精氣是物質(zhì)世界的本原，宇宙萬物皆由精氣所構(gòu)成，宇宙自然界

是一個萬物相通、天地一統(tǒng)的有機(jī)整體。人體亦由精氣所構(gòu)成。

4.【答案】E

【解析】氣的運(yùn)動稱為氣機(jī)，主要包括升、降、聚、散等幾種形式。

5.【答案】C

【解析】辛的藥物能散能行，具有行氣活血的功效，甘能補(bǔ)虛（氣虛、陽

虛等）、緩急止痛等作用，淡能滲濕利水作用，凡是溫?zé)岬摹⒏稍锏?、興

奮的、前進(jìn)的等，其屬性都為陽。

6.【答案】B

【解析】陰陽的互根互用是指相互對立的陰陽兩個方面，具有相互依存，

相互為用的聯(lián)系。如上為陽，下為陰，沒有上也就無所謂下，沒有下也就

無所謂上。又如組成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)氣和血兩者的

關(guān)系，氣屬陽，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之母，二者是互根互用的。

人體的陰津損傷，會累及陽氣也傷；陽氣損傷，會累及陰津也傷，也是基

于陰陽互根互用的原理。如果由于某些原因?qū)е玛庩栔g互根互用的關(guān)系

破壞，就會引起“陰損及陽”或“陽損及陰”的陰陽俱損的病變。最終導(dǎo)

致“陰陽離決，精氣乃絕”。"守”是守于內(nèi)，“使”是行于外。這是對

陰陽雙方依存關(guān)系的很好說明。結(jié)合人體的生理功能而言，陰指物質(zhì)，陽

指功能，物質(zhì)居于體內(nèi)，功能表現(xiàn)于外。在外的陽是內(nèi)在物質(zhì)的表現(xiàn)，所

以說陽為“陰之使”，在內(nèi)的陰是產(chǎn)生機(jī)能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說陰為

“陽之守”。

7.【答案】C

【解析】一般地說，相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦

暗的、抑制的都屬于陰。

8.【答案】E

【解析】陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，

具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而

單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。

如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會導(dǎo)致“獨(dú)陰不

生，獨(dú)陽不生”，甚則“陰陽離決，精氣乃絕”而死亡。

9.【答案】B

【解析】陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，

具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而

單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。

10.【答案】B

【解析】陽偏衰產(chǎn)生的是“陽虛則寒”的虛寒證，治療當(dāng)扶陽抑陰，《內(nèi)經(jīng)》

稱之為“陰病治陽”。

11.【答案】B

【解析】陰陽偏衰的治療原則是“虛則補(bǔ)之”，即補(bǔ)其不足。

12.【答案】A

【解析】陰陽偏盛：陰或陽的偏盛，主要是指“邪氣盛則實(shí)”的病理變化。

“陽盛則熱，陰盛則寒”是陽偏盛和陰偏盛病機(jī)的特點(diǎn)。前者其病屬熱屬

實(shí)，后者其病屬寒屬實(shí)。損其有余，又稱損其偏盛，是指陰或陽的一方偏

盛有余的病證，應(yīng)當(dāng)用“實(shí)則瀉之”的方法來治療。①抑其陽盛：“陽盛

則熱”所致的實(shí)熱證，應(yīng)用清瀉陽熱，“治熱以寒”的法則治療。②損其

陰盛：對“陰盛則寒”所致的實(shí)寒證，應(yīng)當(dāng)溫散陰寒，“治寒以熱”，用

“寒者熱之”的法則治療。

13.【答案】A

【解析】中醫(yī)認(rèn)為疾病發(fā)生的根本原因是陰陽失調(diào)，陰陽偏衰，即陰或陽的

一方不足，或?yàn)殛幪?，或?yàn)殛柼?，若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，

不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須用“益火之源，以消陰翳”的方法，即用扶陽

益火之法，以消退陰盛.《內(nèi)經(jīng)》稱這種治療原則為“陰病治陽”.

14.【答案】D

【解析】皮膚為陽中之陽，肌肉為陽中之陰，筋為陰中之陽，骨為陰中之

陰。

15.【答案】E

【解析】五行學(xué)說認(rèn)為病情較重的色脈關(guān)系是：見其色反得其相勝之脈；

五行學(xué)說認(rèn)為病情較輕的色脈關(guān)系是：見其色而得其相生之脈?！鹅`樞?邪

氣藏府病形》云：“見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其

相生之脈，則病已矣”。

16.【答案】D

【解析】子病犯母；又可稱“子盜母氣”，是指疾病的傳變，從子臟傳及

母臟。如肝屬木，心屬火，木能生火，故肝為母臟，心為子臟；心病及肝，

即是子病犯母，或稱“子盜母氣”。臨床上常見的心肝血虛和心肝火旺，

都屬于子病犯母的范圍。這是由于先有心血不足，然后累及肝臟，而致肝

血不足，從而形成心肝血虛；由于先有心火旺盛，然后累及肝臟，引動肝

火，從而形成心肝火旺。

17.【答案】B

【解析】運(yùn)用五行相克規(guī)律來治療疾病，其基本治療原則是抑強(qiáng)扶弱。抑

強(qiáng)，適用于相克太過引起的相乘和相侮。扶弱，適用于相克不及引起的相

乘和相侮。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治

法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補(bǔ)北法四種。

18.【答案】E

【解析】運(yùn)用五行相生規(guī)律來治療疾病，其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子，

即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母適用于母子關(guān)系的虛證；瀉子適用

于母子關(guān)系的實(shí)證。依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木法、

益火補(bǔ)土法、培土生金法和金水相生法四種。

19.【答案】C

【解析】根據(jù)五行相克規(guī)律的治療原則是抑強(qiáng)和扶弱。抑強(qiáng)，是根據(jù)五行

相克規(guī)律，抑制病邪亢盛一方以使不及一方易于恢復(fù)的法則，適用于相克

太過。其中抑木扶土法是疏肝健脾或平肝和胃治法，適用于木旺乘土或土

虛木乘之證。

20.【答案】E

【解析】腎主驚、恐，肝主怒，而水生木，故E項(xiàng)“驚勝怒”與五行生克

規(guī)律不符，選E。

21.【答案】A

【解析】指五行中某一行異常，影響其母行，終使子母兩行皆異常。子病

及母一般有三種規(guī)律：一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，結(jié)果是子母兩行

皆亢盛，稱為“子病犯母”；二是子行虛弱，上累母行，引起母行亦不足，

終令子母俱不足；三是子行亢盛，損傷母行，使得子盛母衰，一般稱為“子

盜母氣”。假設(shè)心有病，按照五行生克的規(guī)律，影響到肝，為子病及母。

22.【答案】D

【解析】《難經(jīng)》說的“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣”

和《金匱要略》說的“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，是指根據(jù)五行

學(xué)說指導(dǎo)控制疾病的傳變。肝的病變傳及于脾，屬于木乘土。

23.【答案】C

【解析】五行相侮，實(shí)為五行之間的反向克制，故相侮的次序與相克、相

乘相反。即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。依次循環(huán)。因此

肝病及肺屬于相侮傳變，本題答案選Co

24.【答案】D

【解析】五行相乘，指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。相乘的次

序與相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。導(dǎo)致五行

相乘的原因有兩種情況：一是指五行中的某一行過于亢盛，對其所勝行進(jìn)

行超過正常限度的克制，產(chǎn)生相乘，如木亢乘土等；二是五行中某一行過

于虛弱，難以抵御其所不勝的正常限度的克制，產(chǎn)生相乘，如土虛木乘等。

25.【答案】D

【解析】五行相侮，是指五行中一行對其所不勝的反向制約與克制。正常

為金克木，由于金不足或木太過，使金受到木的反向制約或克制，則出現(xiàn)

木侮金的相侮傳變。

26.【答案】D

【解析】五行屬性，春屬木，夏屬火，長夏屬土，秋屬金，冬屬水。

27.【答案】C

【解析】《尚書？洪范》言：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，

土爰稼稿”是對五行特性的經(jīng)典性概括。

28.【答案】B

【解析】木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。故選B水。

29.【答案】C

【解析】“我克者為我之所勝，克我者為我之所不勝”。比如：木克土，

則木之所勝為土；金克木，則木之所不勝為金。所以答案選Co

30.【答案】E

【解析】土克水，故土之“所勝”為水。

31.【答案】D

【解析】肺系上達(dá)咽喉，與舌根相連。

32.【答案】A

【解析】一般說來，病理上“臟病多虛”“腑病多實(shí)”；治療上“五臟宜

補(bǔ)”，“六腑宜瀉”。

33.【答案】E

【解析】臟腑之精是一身之精在臟腑的分藏。精藏于臟腑之中，濡養(yǎng)臟腑，

是臟腑生理功能的物質(zhì)支撐。臟腑之氣是由臟腑之精化生的運(yùn)行不息的極

細(xì)微物質(zhì)，也可以說是一身之氣在臟腑的分布。臟腑之氣推動和調(diào)控臟腑

功能的正常發(fā)揮，是臟腑生理功能得以發(fā)揮的動力。臟腑之陰氣是臟腑之

氣中具有涼潤、抑制、寧靜等作用的部分，能夠抑制、寧靜臟腑功能，減

緩新陳代謝；臟腑之陽氣是臟腑之氣中具有溫煦、興奮、推動等作用的部

分，能夠興奮、推動臟腑功

能，加速新陳代謝。臟腑之陰氣與陽氣協(xié)調(diào)共濟(jì)，則臟腑之氣沖和暢達(dá)，

臟腑功能穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。

34.【答案】D

【解析】中醫(yī)學(xué)以生理功能特點(diǎn)的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟

共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水

谷。

35.【答案】A

【解析】中醫(yī)學(xué)以生理功能特點(diǎn)的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟

共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水

谷。

36.【答案】E

【解析】腎藏精，精生髓，髓居于骨中稱骨髓，骨的生長發(fā)育，有賴于骨

髓的充盈及其所提供的營養(yǎng)。

37.【答案】A

【解析】目之所以具有視物功能，依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝的經(jīng)

脈上連目系，肝之血?dú)庋私?jīng)脈上注于目，使其發(fā)揮視覺作用。肝血充足，

肝氣調(diào)和，目才能正常發(fā)揮其視物辨色的功能。

38.【答案】C

【解析】肺開竅于鼻，鼻與喉相通而聯(lián)于肺，鼻和喉是呼吸的門戶，故有

“鼻為肺之竅”、“喉為肺之門戶”的說法。鼻的嗅覺與喉部的發(fā)音，都

是肺氣的作用。所以肺氣和，呼吸利，則嗅覺靈敏，聲音能彰。由于肺開

竅于鼻而與喉直接相通，所以外邪襲肺，多從鼻喉而入；肺的病變，也多

見鼻、喉的癥狀。

39.【答案】E

【解析】心其華在面，肺其華在毛，脾其華在唇，肝其華在爪，腎其華在

發(fā)。

40.【答案】A

【解析】頭發(fā)是人體氣血的外露部分，可及時(shí)反映出體內(nèi)氣血的盈虧和臟

腑功能的盛衰?！鞍l(fā)為血之余”。

41.【答案】B

【解析】心精、心虛、心氣充沛，心陰、心陽協(xié)調(diào)，是產(chǎn)生喜樂情緒的內(nèi)

在基礎(chǔ)。喜樂愉悅有益于心主血脈的功能，但喜樂過度則可使心神受傷。

42.【答案】E

【解析】情志活動由臟腑精氣應(yīng)答外在環(huán)境因素的作用所產(chǎn)生，臟腑精氣

是情志活動產(chǎn)生的內(nèi)在生理學(xué)基礎(chǔ)。腎藏精而居下焦，腎精化生的腎氣，

須通過中上二焦，上布全身?？质咕珰獠坏蒙闲胁忌?，反而下走，出現(xiàn)二

便失禁，甚則遺精、滑精等癥。所以說“恐傷腎”，“恐則氣下”。

43.【答案】E

【解析】腎氣通于冬。冬季是一年中最寒冷的季節(jié)，冰靈凜冽，自然界的

物類，也呈現(xiàn)靜謐閉藏以度冬時(shí)。人體中腎為水臟，有潤下之性，藏精而

為封藏之本。同氣相求，故腎與冬氣相通應(yīng)。

44.【答案】A

【解析】大腸主津，指大腸接受食物殘?jiān)?，吸收津液，使之形成糞便，即

所謂燥化作用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞海善廪D(zhuǎn)輸全身，部分津液

經(jīng)三焦下滲于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，

故說“大腸主津”。

45.【答案】C

【解析】肝、心、脾、肺、腎對應(yīng)的五體分別為筋、脈、肉、皮、骨。

46.【答案】D

【解析】目之所以具有視物功能，依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝之氣

血循此經(jīng)脈上注于目，使其發(fā)揮視覺作用。

47.【答案】A

【解析】心肺同居上焦，心主血而肺主氣，心主行血而肺主呼吸。心與肺

的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液運(yùn)行與呼吸吐納之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。心肺相互協(xié)調(diào)，

則保證氣血正常運(yùn)行，維持機(jī)體各臟腑組織的新陳代謝。故心與肺的關(guān)系

主要體現(xiàn)在氣血上。

48.【答案】C

【解析】心與脾的關(guān)系：“心生血”，脾胃為氣血生化之源，脾氣旺盛，

則氣血生化有源，心主之血自能充盈，運(yùn)行全身以營養(yǎng)各臟腑器官。血液

運(yùn)行于經(jīng)脈之中，固然賴于心氣之推動，然亦必需有脾之統(tǒng)攝作用，以維

持其正常的運(yùn)行。所以心與脾的關(guān)系主要反映在血液的生成和運(yùn)行這兩個

方面。病理情況下，心脾兩臟亦常互相影響，如脾氣虛弱，運(yùn)化失職，血

的來源不足，致心血虧虛。若思慮過度，耗傷心血，也可影響脾之健運(yùn)。

因此，氣血兩虛的病變多見于心脾，導(dǎo)致心脾兩虛之證候。

49.【答案】D

【解析】心主行血，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄、調(diào)暢情志。

50.【答案】E

【解析】心居上焦屬陽，屬火，宜降；腎居下焦屬陰，屬水，宜升，升已

而降，降已而升。心位居上，故心火（陽）須下降于腎，使腎水不寒；

腎位居下，故腎水（陰）必須上濟(jì)于心，使心火不亢。腎無心火之溫煦則

水寒，心無腎陰之滋潤則火熾。心與腎之間的水火升降互濟(jì)，維持了兩臟

之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡。

51.【答案】B

【解析】心藏神，為人體生命活動的主宰，神全可以益精。腎藏精，精舍

志，精能生髓，髓匯于腦。積精可以全神，使精神內(nèi)守。精能化氣生神，

為神氣之本；神能馭精役氣，為精氣之主。人的神志活動，不僅為心所主，

而且與腎也密切相關(guān)。所以說：“心以神為主，陽為用；腎以志為主，陰

為用。陽則氣也、火也。陰則精也、水也。凡乎水火既濟(jì)，全在陰精上承，

以安其神；陽氣下藏，以安其志”（《推求師意》）?？傊?，精是神的物

質(zhì)基礎(chǔ)，神是精的外在表現(xiàn)，神生于精，志生于心，亦心腎交濟(jì)之義。因

此心與腎有精神互用關(guān)系。

52.【答案】C

【解析】肺與脾的密切關(guān)系，主要表現(xiàn)于氣的生成和津液的輸布代謝兩個

方面。機(jī)體宗氣的生成。主要依賴于肺的呼吸功能所吸入的清氣和脾的運(yùn)

化功能所化生的水谷精氣，這兩者是組成宗氣的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。津液的輸

布代謝，主要與肺的宣發(fā)肅降、通調(diào)水道和脾的運(yùn)化水液、輸布津液的功

能有關(guān)，二者存在著相互為用的關(guān)系。肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道，有助于

脾的運(yùn)化水液功能，從而防止內(nèi)濕的產(chǎn)生；而脾轉(zhuǎn)輸津液于肺，不僅是肺

通調(diào)水道的前提，而且也為肺的生理活動提供了必要的營養(yǎng)。肺脾二臟在

病理上的相互影響，主要也在于氣的生成不足和水液代謝失常兩個方面。

例如脾氣虛損時(shí)，?？蓪?dǎo)致肺氣不足；脾失健運(yùn)，津液代謝障礙，水液停

聚而生痰成飲，多影響肺的宣發(fā)和肅降，出現(xiàn)喘咳痰多等臨床表現(xiàn)。所以

說“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。若肺病日久，也可影響到脾，而致

脾的運(yùn)化功能失?；蚴蛊馓撊酰瑥亩霈F(xiàn)納食不化、腹脹、便澹，甚則

水腫等病理表現(xiàn)。

53.【答案】E

【解析】肺司呼吸，腎主納氣。人體的呼吸運(yùn)動，雖然由肺所主，但需要

腎的納氣作用來協(xié)助。只有腎氣充盛，吸入之氣才能經(jīng)過肺之肅降，而下

納于腎。肺腎相互配合，共同完成呼吸的生理活動。所以說：“肺為氣之

主，腎為氣之根”。

54.【答案】C

【解析】肝主藏血而腎主藏精，肝主疏泄而腎主封藏。肝腎之間的關(guān)系，

主要表現(xiàn)在精血同源、藏泄互用以及陰陽互滋互制等方面。

55.【答案】B

【解析】天癸，是腎精腎氣充盈到一定程度時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的一種精微物質(zhì)，

有促進(jìn)生殖器官發(fā)育成熟、女子月經(jīng)來潮及排卵、男子精氣溢瀉，因而具

備生殖能力的作用。

56.【答案】E

【解析】臟腑氣化，指由臟腑之氣的升降出入運(yùn)動推動和調(diào)控著各臟腑形

體官竅的生理功能，進(jìn)而推動和調(diào)控著機(jī)體精氣血津液各自的新陳代謝及

其與能量的相互轉(zhuǎn)化的過程。腎精、腎氣及其分化的腎陰、腎陽在推動和

調(diào)控臟腑氣化過程中起著極其重要的作用。腎氣由腎精所化，也是一身之

氣分布到腎的部分。由于腎精的主體成分是先天之精，腎氣也主要屬先天

之氣，與元?dú)獾母拍畲笾孪嗤?，故為臟腑之氣中最重要者，稱為臟腑之氣

的根本。

57.【答案】C

【解析】腎陰是腎氣中具有涼潤、寧靜、抑制等作用的部分。腎陰與腎陽

協(xié)調(diào)共濟(jì)，則合化為沖和之腎氣，推動和調(diào)控腎的各種功能活動。

58.【答案】D

【解析】凡是對人體臟腑組織具有溫煦和推動作用者屬陽，腎陽具有溫煦、

推動、興奮、宣散的特性，為全身諸陽之本，“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”。

腎陽充盛，則各臟腑之陽均得到溫煦，各形體官竅的功能活動均得以促進(jìn)

和推動，各種生理活動得以正常發(fā)揮，同時(shí)機(jī)體代謝旺盛，產(chǎn)熱增加，精

神振奮。若腎陽虛衰，則臟腑諸陽具衰。其溫煦、推動等功能減退，機(jī)體

的新陳代謝減緩，產(chǎn)熱不足，精神不振，發(fā)為虛寒性病證。

59.【答案】C

【解析】肺主一身之氣的生理功能具體體現(xiàn)在氣的生產(chǎn)與對全身氣機(jī)調(diào)節(jié)

兩個方面，在氣的生成方面：肺參與一身之氣的生成，特別是宗氣的生成。

人體通過呼吸運(yùn)動，把自然界的清氣吸人于肺，又通過胃腸的消化吸收功

能，把飲食物變成水谷精氣，由脾氣升清，上輸于肺。自然界的清氣和水

谷精氣在肺內(nèi)結(jié)合，積聚于胸中的上氣海（上氣海，指膻中，位于胸中兩

乳之間，為宗氣匯聚發(fā)源之處），便稱之為宗氣。宗氣上出喉嚨，以促進(jìn)

肺的呼吸運(yùn)動；貫通心脈，以行血?dú)舛忌⑷恚詼仞B(yǎng)各臟腑組織和維

持它們的正常功能活動，在生命活動中占有重要地位，故起到主一身之氣

的作用。故選C最適合。

60.【答案】D

【解析】肺居高位，又能行水，故稱之為“水之上源”。

61.【答案】D

【解析】肺位于胸腔，覆蓋五臟六腑之上，位置最高，因而有“華蓋”之

稱。

62.【答案】D

【解析】肺主氣司呼吸，實(shí)際上是肺氣的宣發(fā)與肅降運(yùn)動在氣體交換過程

中的具體表現(xiàn)：肺氣宣發(fā)，濁氣得以呼出；肺氣肅降，清氣得以吸入。肺

氣的宣發(fā)與肅降運(yùn)動協(xié)調(diào)有序，則呼吸均勻通暢。

63.【答案】B

【解析】脾為后天之本，氣血生化之源，主要指脾吸收水谷之精生成脾精，

脾精之濃厚者化營化血，輕清者化衛(wèi)化氣。

64.【答案】C

【解析】脾的生理特性之一是脾氣上升，即脾氣具有向上運(yùn)動以維持水谷

精微的上輸和內(nèi)臟位置相對穩(wěn)定的生理特性。升舉內(nèi)臟，指脾氣上升能起

到維持內(nèi)臟位置的相對穩(wěn)定，防止其下垂的作用。

65.【答案】C

【解析】脾具有運(yùn)化水飲的生理功能，脾氣健旺，運(yùn)化水飲正常，才能將

水液布散全身，無痰飲水濕的停聚。而脾氣升運(yùn)的條件之一就是脾體干燥

而不被痰飲水濕所困。故脾喜燥而惡濕。

66.【答案】A

【解析】“精神意識思維活動”與“心主血脈”的生理功能也有密切的聯(lián)

系。這是因?yàn)?，血液是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，心的氣血充盛，心神

得養(yǎng)，神志活動才能正常，則精神振奮，神志清晰，思考敏捷，反應(yīng)迅速，

能與外界環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。若心有病變，主神志的功能失常，即可出現(xiàn)精神、

意識、思維活動的異常。例如，心的氣血不足，則必然影響到心神，表現(xiàn)

為失眠、多夢、健忘、神志不寧；如血中有熱，擾動心神，則表現(xiàn)為煩躁、

澹語，甚至昏迷，不省人事；若痰火擾動心神，神志昏亂，則表現(xiàn)為狂躁

不安、哭笑無常、打人毀物、登高而歌、棄衣而走。以上這些論述，都表

明心有病變，則會出現(xiàn)神志活動的異常表現(xiàn)。

67.【答案】E

【解析】腎藏精，主生長發(fā)育與生殖。主要是指腎精、腎氣促進(jìn)機(jī)體生長

發(fā)育與生殖功能成熟的作用。故選E腎。

68.【答案】B

【解析】心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。

69.【答案】C

【解析】心主血脈，即指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行，流注全身，

發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。只有心氣充沛，心陰與心陽協(xié)調(diào)，血液才能在脈管

中正常運(yùn)行，周流不息，營養(yǎng)全身，呈現(xiàn)面色紅潤光澤，脈象和緩有力等

征象。A、B、D均非最佳答案，而E則是涉及主神志與主血脈的相互關(guān)系。

70.【答案】C

【解析】脾的生理特性：脾氣上升；喜燥惡濕；脾為孤臟。脾屬土，居中

央，與四方、四時(shí)無配；脾主運(yùn)化，為精血津液生化之源，“灌四傍”而

長養(yǎng)四臟，稱為后天之本。有孤臟之稱。是人體中最大最重要的臟。

71.【答案】B

【解析】《素問?靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉。肺

者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，

決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出

焉。脾胃者，食縻之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸

者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之

官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二

官者，不得相失也?！?/p>

72.【答案】B

【解析】胃為陽腑，主通降下行，喜潤而惡燥。

73.【答案】B

【解析】胃為六腑之一，故為陽土，胃又為水谷之海，多氣多血，故胃性

喜潤惡燥。

74.【答案】C

【解析】泌別清濁，指小腸中的食糜在作進(jìn)一步消化的過程中，隨之分為

清濁兩部分：清者，即水谷精微和津液，由小腸吸收，經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸輸布

全身；濁者，即食物殘?jiān)筒糠炙海?jīng)胃和小腸之氣的作用通過闌門傳

送到大腸。

75.【答案】C

【解析】小腸主液，在吸收谷精的同時(shí)，吸收了大量津液的生理功能。小

腸吸收的津液與谷精合為水谷之精，由脾氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺?，其中部分津液?jīng)

三焦下滲膀胱，成為尿液生成之源。

76.【答案】D

【解析】大腸的傳導(dǎo)功能，是胃氣降濁的體現(xiàn)?！端貑?靈蘭秘典論》說：

“大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉?！?/p>

77.【答案】D

【解析】指大腸接受食物殘?jiān)战蛞?，使之形成糞便，即所謂燥化作

用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞?，由脾氣轉(zhuǎn)輸全身，部分津液經(jīng)三焦下滲

于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，故說“大腸

主津”。

78.【答案】C

【解析】“受盛之官”在中醫(yī)上，指的就是小腸。出自《素問?靈蘭秘典

論》：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！?/p>

79.【答案】D

【解析】《素問?靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉?！?/p>

津液自胃腸經(jīng)三焦下滲膀胱，三焦水道通暢，則津液源源不斷滲入膀胱，

成為尿液生成之源。

80.【答案】C

【解析】肺與大腸通過經(jīng)脈的相互屬絡(luò)構(gòu)成表里關(guān)系。

81.【答案】C

【解析】《素問?靈蘭秘典論》說：“膽者，中正之官，決斷出焉?！蹦?/p>

的生理功能，與人體情志活動密切相關(guān)，主要表現(xiàn)為對事物的決斷及勇怯

方面。膽主決斷，是指膽具有判斷事物、作出決定的作用。

82.【答案】B

【解析】脾氣與胃氣合稱為“中氣”。

83.【答案】E

【解析】胃主受納水谷，是指胃氣具有接受和容納飲食水谷的作用。飲食

入口，經(jīng)過食管（咽）進(jìn)入胃中，在胃氣的通降作用下，由胃接受和容納，

暫存于其中，故胃有“太倉”“水谷之?！敝Q。

84.【答案】B

【解析】大腸主津指大腸接受食物殘?jiān)?，吸收津液，使之形成糞便，即所

謂燥化作用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞?，由脾氣轉(zhuǎn)輸全身，部分津液經(jīng)

三焦下滲于膀胱，成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝，故

說“大腸主津”。

85.【答案】C

【解析】飲食水谷經(jīng)脾胃之氣的運(yùn)化，化為水谷之精，水谷之精再化為營

氣和津液，營氣和津液入脈，經(jīng)心火（即心陽）的作用，化為赤色血液，

即《素問？經(jīng)脈別論》所謂“濁氣歸心，淫精于脈?！?/p>

86.【答案】A

【解析】女子胞與沖、任、督、帶及十二經(jīng)脈，均有密切關(guān)系。其中與沖

脈和任脈聯(lián)系最緊密。沖、任二脈，同起于胞中。沖脈與腎經(jīng)并行且與陽

明脈相通，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，與女子月經(jīng)排泄關(guān)系密切，有“沖為血海”

之稱；任脈與足三陰經(jīng)相會，能調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)，為“陰脈之海"。任脈又

與胎兒孕育密切相關(guān)，故有“任主胞胎”之稱。

87.【答案】D

【解析】脊髓上通于腦，腦由髓聚而成，故稱“腦為髓?！?。

88.【答案】D

【解析】《素問?宣明五氣》論：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，

腎藏志。”

89.【答案】B

【解析】由于宗氣具有推動心臟的搏動、調(diào)節(jié)心率和心律等功能，故曰：

“胃之大絡(luò)，名曰虛里（相當(dāng)于心尖搏動部位），貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，

其動應(yīng)衣（手），脈宗氣也?！橹?/p>

下，其動應(yīng)衣，宗氣泄也”（《素問?平人氣象論》）。所以臨床上常常

以“虛里”的搏動和脈象狀況，來測知宗氣的旺盛與衰少。宗氣不足，不

能助心行血，就會引起血行瘀滯，所謂“宗氣不下，脈中之血，凝而留止”

（《靈樞?刺節(jié)真邪》）。

90.【答案】C

【解析】源于飲食物的水谷精微，被人體吸收后化生為水谷之氣，布散于

全身后成為人體之氣的主要組成部分。元?dú)鈦碓从谙忍?，即在胚胎形成?/p>

時(shí)，稟受于父母的腎中精氣，是元?dú)獾南忍旎A(chǔ)。出生以后，又賴后天水

谷之氣的培育，以保持元?dú)獾某渥?。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和由?/p>

吸收轉(zhuǎn)輸而來的水谷精氣在胸中相結(jié)合而生成。營氣源于脾胃運(yùn)化的水谷

精微，由其中的精華部分所化生，并進(jìn)入脈中而運(yùn)行，榮養(yǎng)于全身。衛(wèi)氣

亦源于脾胃運(yùn)化的水谷精微，水谷精微化生水谷之氣，其中檄悍滑利的部

分化生為衛(wèi)氣。

91.【答案】E

【解析】質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等，起濡

養(yǎng)作用的，稱為液。

92.【答案】D

【解析】質(zhì)地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能

滲入血脈之內(nèi)，起滋潤作用的，稱為津。

93.【答案】C

【解析】血在脈中運(yùn)行而不逸出脈外，主要依賴于氣的固攝作用。如果氣

虛而固攝作用減弱，可以導(dǎo)致多種出血病證，則稱為“氣不攝血”。所以

治療大出血時(shí)，常用益氣固脫法來達(dá)到止血的目的。

94.【答案】E

【解析】血和津液都出飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者

之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。由于汗由津

液化生，故又有“血汗同源”之說，《靈樞?營衛(wèi)生會》有：“奪血者無

汗，奪汗者無血”之論。

95.【答案】C

【解析】脾胃為生氣之源，脾主運(yùn)化，胃主受納，共同完成對飲食水谷的

消化和水谷精微的吸收。水谷之精化生水谷之氣。

96.【答案】D

【解析】肺為生氣之主，肺主氣，主司宗氣的生成，在氣的生成過程中占

有重要地位。

97.【答案】C

【解析】氣既能護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵，同時(shí)也可以祛除侵入人體內(nèi)的

病邪。氣的防御功能正常，則邪氣不易入侵。

98.【答案】D

【解析】氣的推動作用，指氣中屬陽部分（陽氣）的激發(fā)、興奮、促進(jìn)等

作用。主要體現(xiàn)于：①激發(fā)和促進(jìn)人體的生長發(fā)育及生殖功能；②激發(fā)和

促進(jìn)各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能；③激發(fā)和促進(jìn)精血津液的生成及運(yùn)行輸布；

④激發(fā)和興奮精神活動。氣的調(diào)控作用，指氣中屬陰部分（陰

氣）的減緩、抑制、寧靜等作用。主要體現(xiàn)于：①抑制和減緩人體的生長

發(fā)育及生殖功能；②抑制和寧靜各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能；③抑制和減緩精

血津液的生成及運(yùn)行輸布；④抑制和寧靜精神活動。

99.【答案】A

【解析】腎精的主體成分是先天之精。元?dú)庥赡I精化生，根于命門。《難

經(jīng)?三十六難》說：“命門者……原氣之所系也?！蹦I精的主體成分是先

天之精，但必須得到水谷之精的充養(yǎng)，方能充盛而化生充足的元?dú)狻?/p>

100.【答案】A

【解析】元?dú)夂性帯⒃?，為一身陰陽之根，臟腑陰陽之本，是人體

最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。

101.【答案】A

【解析】元?dú)獾纳砉δ苤饕袃蓚€方面：一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)

育和生殖功能；二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。

102.【答案】B

【解析】元?dú)饽芡苿尤梭w的生長發(fā)育。機(jī)體生、長、壯、老、己的自然規(guī)

律，與元?dú)獾氖⑺ッ芮邢嚓P(guān)。元?dú)饽軠仂愫图ぐl(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的

生理活動。命門為元?dú)庵?，水火之宅，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之

陽氣非此不能發(fā)。故“心得命門而神明有主，始可以應(yīng)物；肝得命門而能

決斷；胃得命門而能受納；脾得命門而能轉(zhuǎn)輸；肺得命門而能治節(jié)；大腸

得命門而能傳導(dǎo)；小腸得命門而能布化；腎得命門而體強(qiáng)；三焦得命門而

決斷；膀胱得命門而收藏”（《石室秘錄》）。

103.【答案】A

【解析】宗氣的生成有兩個來源，一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷

之氣，一是肺從自然界中吸入的清氣，二者相結(jié)合生成宗氣。

104.【答案】D

【解析】氣是由水谷精微和自然界的清氣所生成的。飲食物經(jīng)過脾胃的受

納、腐熟，化生為水谷精氣，水谷精氣賴脾之升清而轉(zhuǎn)輸于肺，與由肺從

自然界吸入的清氣相互結(jié)合而化生為宗氣。肺和脾胃在宗氣的形成過程中

起著重要的作用。故曰：“膻中宗氣主上焦息道，恒與肺胃關(guān)通”（《醫(yī)

門法律?明辨息之法》）。因此，肺的呼吸功能和脾胃之運(yùn)化功能正常與

否，直接影響著宗氣的盛衰。

105.【答案】A

【解析】宗氣的生成直接關(guān)系到一身之氣的盛衰。宗氣在胸中積聚之處，

《靈樞?五味》稱為“氣海”，亦名“膻中”。

106.【答案】C

【解析】A是宗氣的特點(diǎn)；B、D是衛(wèi)氣的特點(diǎn)；C是營氣的特點(diǎn)；E是元

氣的特點(diǎn)。

107.【答案】E

【解析】腎為生氣之根：腎藏先天之精，并受后天之精的充養(yǎng)。先天之精

化生元?dú)狻?/p>

108.【答案】E

【解析】人體之精，有狹義與廣義之分，狹義之精，特指具有繁衍后代作

用的生殖之精，也是精的本始含義。

109.【答案】C

【解析】脾胃是血液生化之源；肺吸入的清氣與脾胃化生的營氣和津液結(jié)

合，灌注心脈，在心氣的作用下化赤為血；腎精充足腎氣充沛，可促進(jìn)脾

胃運(yùn)化功能，助生血液。肝主藏血，與血的生成無關(guān)。

110.【答案】c

【解析】十二經(jīng)脈的別絡(luò)都是從四肢肘、膝以下分出。

111.【答案】B

【解析】十二經(jīng)別是從十二經(jīng)脈別出的經(jīng)脈，有加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里

的兩經(jīng)之間聯(lián)系的作用。

112.【答案】D

【解析】經(jīng)脈濡筋骨，利關(guān)節(jié)的生理功能需經(jīng)筋才能完成，而經(jīng)筋多附于

骨和關(guān)節(jié)，具有聯(lián)綴四肢關(guān)節(jié)，主司關(guān)節(jié)運(yùn)動的功能。《素問?痿論》：

“宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也”。

113.【答案】B

【解析】督脈的生理功能包括：1）調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，總督一身陽經(jīng)，為“陽

脈之?！?；2）與腦、髓和腎的功能活動有著密切的聯(lián)系。

114.【答案】E

【解析】蹺脈主司下肢運(yùn)動，具有交通一身陰陽之氣和調(diào)節(jié)肢體肌肉運(yùn)動

的功能，主要使下肢運(yùn)動靈活蹺捷。

115.【答案】D

【解析】督脈經(jīng)風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，屬腦，其分支沿肩胛骨內(nèi)，脊柱兩旁，

到達(dá)腰中，進(jìn)入脊柱兩側(cè)的肌肉，與腎臟相聯(lián)絡(luò)。腎生髓，腦為髓海。因

此督脈與腦、腎、脊髓的關(guān)系十分密切。

116.【答案】D

【解析】手厥陰經(jīng)分支：從胸中分出，沿胸淺出脅部，當(dāng)腋下三寸處（天

池穴），向上至腋窩下，沿上肢內(nèi)側(cè)中線入肘，過腕部，入掌中，沿中指

樓側(cè),出中指樓側(cè)端。

117.【答案】B

【解析】足陽明胃經(jīng)分支：從胃下口幽門處分出，沿腹腔內(nèi)下行至氣街，

與直行之脈會合，而后沿大腿前側(cè)下行，至膝臏，向下沿脛骨前緣行至足

背，入足第二趾外側(cè)端（厲兌穴）。

118.【答案】D

【解析】循行于上肢外側(cè)的經(jīng)脈分布規(guī)律為：陽明在前，少陽在中，太陽

在后。

119.【答案】D

【解析】足三陰經(jīng)排列順序從前到后為太陰、厥陰、少陰。足太陰脾經(jīng)，

起于足大趾內(nèi)側(cè)端隱白穴，沿內(nèi)側(cè)赤白肉際上行，過內(nèi)踝的前緣，沿小腿

內(nèi)側(cè)正中線上行，在內(nèi)踝上8寸處，交出足厥陰肝經(jīng)之前，上行沿大腿內(nèi)

側(cè)前緣。足三陰經(jīng)在小腿的下半部和足背，其排列為厥陰在前，太陰在中，

少陰在后，至內(nèi)踝上8寸處足厥陰經(jīng)，同足太陰經(jīng)交叉后，循行在太陰與

少陰之間，便成為太陰在前、厥陰在中、少陰在后。

120.【答案】C

【解析】少陽經(jīng)主要行于側(cè)頭部。

121.【答案】D

【解析】手三陽經(jīng)行于肩部和肩胛部。

122.【答案】E

【解析】手足三陰、三陽十二經(jīng)脈，通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通，組成六對

“表里相合”關(guān)系，即太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太

陰為表里。與手厥陰心包經(jīng)相表里的是手少陽三焦經(jīng)。

123.【答案】D

【解析】手足三陰、三陽十二經(jīng)脈，通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通，組成六對，

為“表里相合”關(guān)系。手陽明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)為表里。

124.【答案】A

【解析】十二經(jīng)脈是氣血運(yùn)行的主要通道，它們首尾相貫、依次銜接，從

手太陰肺經(jīng)起，依次為手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰

心經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少

陽三焦經(jīng)、足少陽膽經(jīng)及足厥陰肝經(jīng)。記憶口訣：肺大胃脾心小腸，膀腎

包焦膽肝續(xù)。

125.【答案】C

【解析】手太陽小腸經(jīng)，起于小指尺側(cè)端……循上肢外側(cè)后緣，過肘部，

到肩關(guān)節(jié)后面，繞行肩胛部，交肩上后過大椎穴，再前行入缺盆，深入體

腔，絡(luò)心，沿食道下行，穿過膈肌，到達(dá)胃部，下行，屬小腸。分支：從

缺盆出來，沿頸部上行到面頰，至目外眥后，退行進(jìn)入耳中（聽宮穴）。

分支：從面頰部分出，向上行于目眶下，至目內(nèi)恥匕交于足太陽膀胱經(jīng)。

126.【答案】A

【解析】足三陽經(jīng)，起于頭面部走向足趾端，與足三陰經(jīng)交會。

127.【答案】E

【解析】陽虛體質(zhì)者，易引致寒邪的侵襲；面色白而體胖；感受寒濕陰邪，

應(yīng)選用溫陽祛寒或通陽利濕之品。面色紅而形瘦者，屬陰虛體質(zhì)者。

128.【答案】C

【解析】在四肢部，十二經(jīng)脈的別絡(luò)都是從四肢肘、膝以下分出。

129.【答案】C

【解析】體質(zhì)的特點(diǎn)包括：先天遺傳性、差異多樣性、形神一體性、群類

趨同性、相對穩(wěn)定性、動態(tài)可變性、連續(xù)可測性和后天可調(diào)性。

130.【答案】B

【解析】雖然多種情志可以同傷一臟：即七情過激過久，均可分別傷及五

臟，但與心之關(guān)系尤為密切，因?yàn)樾臑槲迮K六腑之大主，主宰精神情志活

動，因而七情傷臟，均先影響心神，心神受損必涉及其他臟腑產(chǎn)生種種病

變。

131.【答案】C

【解析】肝主疏泄，是指肝氣具有疏通氣機(jī)，使之暢達(dá)的功能。氣機(jī)，即

氣的運(yùn)動。怒則氣上，指過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，并走于

上，可見氣逆上攻，面紅目赤，或嘔血，甚則昏厥卒倒。即過怒使氣機(jī)逆

亂。

132.【答案】C

【解析】勞神過度：指思慮勞傷過度，耗傷心血，損傷脾氣，可見心神失

養(yǎng)的心悸、健忘、失眠、多夢，以及脾失健運(yùn)的納呆、腹脹、便濾等癥。

133.【答案】E

【解析】彷氣的致病特點(diǎn)是，發(fā)病急驟、傳染性強(qiáng)、一氣致一病且大都癥

狀相似。

134.【答案】D

【解析】疣氣的致病特點(diǎn)有發(fā)病急驟，病情危篤；傳染性強(qiáng)，易于流行；

一氣一病，癥狀相似這三個特點(diǎn)。六淫邪氣共同的致病特點(diǎn)是：1.外感性，

六淫致病，其侵犯途徑多從肌表、口鼻而入，或兩者同時(shí)受邪；2.季節(jié)性，

六淫致病常具有明顯的季節(jié)性；3.地域性，六淫致病與生活、工作的區(qū)域

環(huán)境密切相關(guān)；4.相兼性，六淫邪氣既可單獨(dú)傷人致病，又可兩種以上同

時(shí)侵犯人體而為病。二者主要區(qū)別在于具有強(qiáng)烈的傳染性。

135.【答案】B

【解析】寒邪傷人，陽氣受損，失其溫煦，易使經(jīng)脈氣血運(yùn)行不暢，甚或

凝結(jié)阻滯不通，不通則痛。故寒邪是最易導(dǎo)致疼痛的外邪。

136.【答案】C

【解析】火邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是：1）火熱為陽邪，其性燔灼趨上；2）

火熱易擾心神；3）火熱易傷津耗氣；4）火熱易生風(fēng)動血；5）火邪易致瘡

癰。

137.【答案】E

【解析】火熱之邪入于血分，聚于局部，腐肉敗血，則發(fā)為癰腫瘡瘍?！鞍b

疽原是火毒生”。“火毒”、“熱毒”是引起瘡瘍的比較常見的原因，其

臨床表現(xiàn)以瘡瘍局部紅腫熱痛為特征。

138.【答案】A

【解析】暑季氣候炎熱，且常多潮濕，熱蒸濕動，故暑邪致病，多夾濕邪

為患。

139.【答案】A

【解析】寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)是：1）寒為陰邪，易傷陽氣；2）寒性凝

滯；3）寒性收引。

140.【答案】C

【解析】風(fēng)性善行而數(shù)變：“善行”，指風(fēng)性善動不居，游走不定。

141.【答案】C

【解析】六淫的共同致病特點(diǎn)包括外感性、季節(jié)性、地域性、相兼性。傳

染性為戾氣的致病特點(diǎn)。

142.【答案】D

【解析】痰飲痹阻心脈，阻滯氣血運(yùn)行，可見胸悶心痛等。

143.【答案】E

【解析】勞力過度，導(dǎo)致耗氣，臟氣虛少，功能減退，見少氣懶言、神疲

體倦、喘息汗出等。

144.【答案】A

【解析】徐發(fā)，又稱為緩發(fā)，即指感邪后緩慢發(fā)病。

145.【答案】C

【解析】繼發(fā)，是指在原發(fā)疾病基礎(chǔ)上，繼發(fā)新的疾病。其特點(diǎn)是新的疾

病與原發(fā)病的病理上有密切聯(lián)系。

146.【答案】B

【解析】正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素。

147.【答案】C

【解析】邪氣是發(fā)病的重要條件。

148.【答案】D

【解析】陰虛風(fēng)動，指陰氣衰竭，寧靜、抑制功能減退而動風(fēng)的病理狀態(tài)。

多見于熱病后期，或由于久病耗傷，陰氣和津液大量虧損，陰虛則陽亢，

抑制能力減弱，加之筋脈失之滋潤，變生內(nèi)風(fēng)。

149.【答案】D

【解析】臨床上常見的多為肺氣上逆，多因感受外邪或痰濁阻肺所致，使

肺氣失于宣發(fā)肅降，上逆而致咳嗽、喘息；胃氣上逆，多因寒飲，痰濁，

食積停滯于胃，阻礙氣機(jī)所致，胃氣上逆，則見呃逆、曖氣、惡心、嘔吐

等癥；肝氣上逆多因郁怒傷肝，肝氣升發(fā)太過，氣火上逆則見頭痛、眩暈、

昏厥，血隨氣逆而上涌，可導(dǎo)致嘔血。肺主氣，胃氣宜降，肝主疏泄，調(diào)

暢氣機(jī)，因此多見肺、胃、肝臟。

150.【答案】C

【解析】陰損及陽，是陰液虧虛，累及陽氣，使陽氣生化不足，或無所依

附而耗散，從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陽虛，形成以陰虛為主的陰陽兩

虛的病理變化。病機(jī)上首先是陰虛，在陰虛的基礎(chǔ)上導(dǎo)致陽虛；從主次上

講，是以陰虛為主。

151.【答案】E

【解析】陽盛格陰，指陽氣偏盛至極，深伏于里，熱盛于內(nèi)，格陰于外的

一種病理狀態(tài)。熱盛于肉是疾病的本質(zhì)，但由于格陰于外，可在原有壯熱、

面紅、氣粗、煩躁、舌紅、脈數(shù)大有力等熱盛于內(nèi)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，又現(xiàn)四

肢厥冷、脈象沉伏等假寒之象，故稱為真熱假寒。

152.【答案】C

【解析】陰陽偏衰的治療原則是“虛則補(bǔ)之”，即補(bǔ)其不足。陰偏衰產(chǎn)生

的是“陰虛則熱”的虛熱證，治療當(dāng)滋陰制陽，用''壯水之主，以制陽光”

的治法，稱之為“陽病治陰”。陽偏衰產(chǎn)生的是“陽虛則寒”的虛寒證，治

療當(dāng)扶陽抑陰，《內(nèi)經(jīng)》稱之