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中醫(yī)助理模擬卷一基礎(chǔ)理論答案及解析
A1型選擇題(1-170題)答案及解析
1.【答案】A
【解析】證,也叫證候,是機(jī)體在疾病過(guò)程中的某一階段的病理概括。辨
證,就是將四診所收集的癥狀和體征等資一一料,通過(guò)分析、綜合,辨清
疾病的原因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,概括、判斷為某種性質(zhì)
的證候的過(guò)程。
2.【答案】A
【解析】整體,就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀念,是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身
的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)。
3.【答案】E
【解析】精氣是物質(zhì)世界的本原,宇宙萬(wàn)物皆由精氣所構(gòu)成,宇宙自然界
是一個(gè)萬(wàn)物相通、天地一統(tǒng)的有機(jī)整體。人體亦由精氣所構(gòu)成。
4.【答案】E
【解析】氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī),主要包括升、降、聚、散等幾種形式。
5.【答案】C
【解析】辛的藥物能散能行,具有行氣活血的功效,甘能補(bǔ)虛(氣虛、陽(yáng)
虛等)、緩急止痛等作用,淡能滲濕利水作用,凡是溫?zé)岬?、干燥的、興
奮的、前進(jìn)的等,其屬性都為陽(yáng)。
6.【答案】B
【解析】陰陽(yáng)的互根互用是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面,具有相互依存,
相互為用的聯(lián)系。如上為陽(yáng),下為陰,沒(méi)有上也就無(wú)所謂下,沒(méi)有下也就
無(wú)所謂上。又如組成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)氣和血兩者的
關(guān)系,氣屬陽(yáng),血屬陰,氣為血之帥,血為氣之母,二者是互根互用的。
人體的陰津損傷,會(huì)累及陽(yáng)氣也傷;陽(yáng)氣損傷,會(huì)累及陰津也傷,也是基
于陰陽(yáng)互根互用的原理。如果由于某些原因?qū)е玛庩?yáng)之間互根互用的關(guān)系
破壞,就會(huì)引起“陰損及陽(yáng)”或“陽(yáng)損及陰”的陰陽(yáng)俱損的病變。最終導(dǎo)
致“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”。"守”是守于內(nèi),“使”是行于外。這是對(duì)
陰陽(yáng)雙方依存關(guān)系的很好說(shuō)明。結(jié)合人體的生理功能而言,陰指物質(zhì),陽(yáng)
指功能,物質(zhì)居于體內(nèi),功能表現(xiàn)于外。在外的陽(yáng)是內(nèi)在物質(zhì)的表現(xiàn),所
以說(shuō)陽(yáng)為“陰之使”,在內(nèi)的陰是產(chǎn)生機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),所以說(shuō)陰為
“陽(yáng)之守”。
7.【答案】C
【解析】一般地說(shuō),相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦
暗的、抑制的都屬于陰。
8.【答案】E
【解析】陰陽(yáng)互根,是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面,
具有相互依存,互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而
單獨(dú)存在,每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。
如果由于某些原因,陰和陽(yáng)之間的互根關(guān)系遭到破壞,就會(huì)導(dǎo)致“獨(dú)陰不
生,獨(dú)陽(yáng)不生”,甚則“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”而死亡。
9.【答案】B
【解析】陰陽(yáng)互根,是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面,
具有相互依存,互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而
單獨(dú)存在,每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。
10.【答案】B
【解析】陽(yáng)偏衰產(chǎn)生的是“陽(yáng)虛則寒”的虛寒證,治療當(dāng)扶陽(yáng)抑陰,《內(nèi)經(jīng)》
稱之為“陰病治陽(yáng)”。
11.【答案】B
【解析】陰陽(yáng)偏衰的治療原則是“虛則補(bǔ)之”,即補(bǔ)其不足。
12.【答案】A
【解析】陰陽(yáng)偏盛:陰或陽(yáng)的偏盛,主要是指“邪氣盛則實(shí)”的病理變化。
“陽(yáng)盛則熱,陰盛則寒”是陽(yáng)偏盛和陰偏盛病機(jī)的特點(diǎn)。前者其病屬熱屬
實(shí),后者其病屬寒屬實(shí)。損其有余,又稱損其偏盛,是指陰或陽(yáng)的一方偏
盛有余的病證,應(yīng)當(dāng)用“實(shí)則瀉之”的方法來(lái)治療。①抑其陽(yáng)盛:“陽(yáng)盛
則熱”所致的實(shí)熱證,應(yīng)用清瀉陽(yáng)熱,“治熱以寒”的法則治療。②損其
陰盛:對(duì)“陰盛則寒”所致的實(shí)寒證,應(yīng)當(dāng)溫散陰寒,“治寒以熱”,用
“寒者熱之”的法則治療。
13.【答案】A
【解析】中醫(yī)認(rèn)為疾病發(fā)生的根本原因是陰陽(yáng)失調(diào),陰陽(yáng)偏衰,即陰或陽(yáng)的
一方不足,或?yàn)殛幪摚驗(yàn)殛?yáng)虛,若陽(yáng)虛不能制陰而造成陰盛者,屬虛寒證,
不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒,須用“益火之源,以消陰翳”的方法,即用扶陽(yáng)
益火之法,以消退陰盛.《內(nèi)經(jīng)》稱這種治療原則為“陰病治陽(yáng)”.
14.【答案】D
【解析】皮膚為陽(yáng)中之陽(yáng),肌肉為陽(yáng)中之陰,筋為陰中之陽(yáng),骨為陰中之
陰。
15.【答案】E
【解析】五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為病情較重的色脈關(guān)系是:見(jiàn)其色反得其相勝之脈;
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為病情較輕的色脈關(guān)系是:見(jiàn)其色而得其相生之脈?!鹅`樞?邪
氣藏府病形》云:“見(jiàn)其色而不得其脈,反得其相勝之脈,則死矣。得其
相生之脈,則病已矣”。
16.【答案】D
【解析】子病犯母;又可稱“子盜母氣”,是指疾病的傳變,從子臟傳及
母臟。如肝屬木,心屬火,木能生火,故肝為母臟,心為子臟;心病及肝,
即是子病犯母,或稱“子盜母氣”。臨床上常見(jiàn)的心肝血虛和心肝火旺,
都屬于子病犯母的范圍。這是由于先有心血不足,然后累及肝臟,而致肝
血不足,從而形成心肝血虛;由于先有心火旺盛,然后累及肝臟,引動(dòng)肝
火,從而形成心肝火旺。
17.【答案】B
【解析】運(yùn)用五行相克規(guī)律來(lái)治療疾病,其基本治療原則是抑強(qiáng)扶弱。抑
強(qiáng),適用于相克太過(guò)引起的相乘和相侮。扶弱,適用于相克不及引起的相
乘和相侮。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治
法,常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補(bǔ)北法四種。
18.【答案】E
【解析】運(yùn)用五行相生規(guī)律來(lái)治療疾病,其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子,
即“虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母適用于母子關(guān)系的虛證;瀉子適用
于母子關(guān)系的實(shí)證。依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法,常用的有滋水涵木法、
益火補(bǔ)土法、培土生金法和金水相生法四種。
19.【答案】C
【解析】根據(jù)五行相克規(guī)律的治療原則是抑強(qiáng)和扶弱。抑強(qiáng),是根據(jù)五行
相克規(guī)律,抑制病邪亢盛一方以使不及一方易于恢復(fù)的法則,適用于相克
太過(guò)。其中抑木扶土法是疏肝健脾或平肝和胃治法,適用于木旺乘土或土
虛木乘之證。
20.【答案】E
【解析】腎主驚、恐,肝主怒,而水生木,故E項(xiàng)“驚勝怒”與五行生克
規(guī)律不符,選E。
21.【答案】A
【解析】指五行中某一行異常,影響其母行,終使子母兩行皆異常。子病
及母一般有三種規(guī)律:一是子行亢盛,引起母行亦亢盛,結(jié)果是子母兩行
皆亢盛,稱為“子病犯母”;二是子行虛弱,上累母行,引起母行亦不足,
終令子母俱不足;三是子行亢盛,損傷母行,使得子盛母衰,一般稱為“子
盜母氣”。假設(shè)心有病,按照五行生克的規(guī)律,影響到肝,為子病及母。
22.【答案】D
【解析】《難經(jīng)》說(shuō)的“見(jiàn)肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾,故先實(shí)其脾氣”
和《金匱要略》說(shuō)的“見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾”,是指根據(jù)五行
學(xué)說(shuō)指導(dǎo)控制疾病的傳變。肝的病變傳及于脾,屬于木乘土。
23.【答案】C
【解析】五行相侮,實(shí)為五行之間的反向克制,故相侮的次序與相克、相
乘相反。即木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。依次循環(huán)。因此
肝病及肺屬于相侮傳變,本題答案選Co
24.【答案】D
【解析】五行相乘,指五行中一行對(duì)其所勝的過(guò)度制約或克制。相乘的次
序與相克相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。導(dǎo)致五行
相乘的原因有兩種情況:一是指五行中的某一行過(guò)于亢盛,對(duì)其所勝行進(jìn)
行超過(guò)正常限度的克制,產(chǎn)生相乘,如木亢乘土等;二是五行中某一行過(guò)
于虛弱,難以抵御其所不勝的正常限度的克制,產(chǎn)生相乘,如土虛木乘等。
25.【答案】D
【解析】五行相侮,是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約與克制。正常
為金克木,由于金不足或木太過(guò),使金受到木的反向制約或克制,則出現(xiàn)
木侮金的相侮傳變。
26.【答案】D
【解析】五行屬性,春屬木,夏屬火,長(zhǎng)夏屬土,秋屬金,冬屬水。
27.【答案】C
【解析】《尚書(shū)?洪范》言:“水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,
土爰稼稿”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括。
28.【答案】B
【解析】木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。故選B水。
29.【答案】C
【解析】“我克者為我之所勝,克我者為我之所不勝”。比如:木克土,
則木之所勝為土;金克木,則木之所不勝為金。所以答案選Co
30.【答案】E
【解析】土克水,故土之“所勝”為水。
31.【答案】D
【解析】肺系上達(dá)咽喉,與舌根相連。
32.【答案】A
【解析】一般說(shuō)來(lái),病理上“臟病多虛”“腑病多實(shí)”;治療上“五臟宜
補(bǔ)”,“六腑宜瀉”。
33.【答案】E
【解析】臟腑之精是一身之精在臟腑的分藏。精藏于臟腑之中,濡養(yǎng)臟腑,
是臟腑生理功能的物質(zhì)支撐。臟腑之氣是由臟腑之精化生的運(yùn)行不息的極
細(xì)微物質(zhì),也可以說(shuō)是一身之氣在臟腑的分布。臟腑之氣推動(dòng)和調(diào)控臟腑
功能的正常發(fā)揮,是臟腑生理功能得以發(fā)揮的動(dòng)力。臟腑之陰氣是臟腑之
氣中具有涼潤(rùn)、抑制、寧?kù)o等作用的部分,能夠抑制、寧?kù)o臟腑功能,減
緩新陳代謝;臟腑之陽(yáng)氣是臟腑之氣中具有溫煦、興奮、推動(dòng)等作用的部
分,能夠興奮、推動(dòng)臟腑功
能,加速新陳代謝。臟腑之陰氣與陽(yáng)氣協(xié)調(diào)共濟(jì),則臟腑之氣沖和暢達(dá),
臟腑功能穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。
34.【答案】D
【解析】中醫(yī)學(xué)以生理功能特點(diǎn)的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟
共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣,六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水
谷。
35.【答案】A
【解析】中醫(yī)學(xué)以生理功能特點(diǎn)的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)。五臟
共同的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣,六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水
谷。
36.【答案】E
【解析】腎藏精,精生髓,髓居于骨中稱骨髓,骨的生長(zhǎng)發(fā)育,有賴于骨
髓的充盈及其所提供的營(yíng)養(yǎng)。
37.【答案】A
【解析】目之所以具有視物功能,依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝的經(jīng)
脈上連目系,肝之血?dú)庋私?jīng)脈上注于目,使其發(fā)揮視覺(jué)作用。肝血充足,
肝氣調(diào)和,目才能正常發(fā)揮其視物辨色的功能。
38.【答案】C
【解析】肺開(kāi)竅于鼻,鼻與喉相通而聯(lián)于肺,鼻和喉是呼吸的門(mén)戶,故有
“鼻為肺之竅”、“喉為肺之門(mén)戶”的說(shuō)法。鼻的嗅覺(jué)與喉部的發(fā)音,都
是肺氣的作用。所以肺氣和,呼吸利,則嗅覺(jué)靈敏,聲音能彰。由于肺開(kāi)
竅于鼻而與喉直接相通,所以外邪襲肺,多從鼻喉而入;肺的病變,也多
見(jiàn)鼻、喉的癥狀。
39.【答案】E
【解析】心其華在面,肺其華在毛,脾其華在唇,肝其華在爪,腎其華在
發(fā)。
40.【答案】A
【解析】頭發(fā)是人體氣血的外露部分,可及時(shí)反映出體內(nèi)氣血的盈虧和臟
腑功能的盛衰?!鞍l(fā)為血之余”。
41.【答案】B
【解析】心精、心虛、心氣充沛,心陰、心陽(yáng)協(xié)調(diào),是產(chǎn)生喜樂(lè)情緒的內(nèi)
在基礎(chǔ)。喜樂(lè)愉悅有益于心主血脈的功能,但喜樂(lè)過(guò)度則可使心神受傷。
42.【答案】E
【解析】情志活動(dòng)由臟腑精氣應(yīng)答外在環(huán)境因素的作用所產(chǎn)生,臟腑精氣
是情志活動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在生理學(xué)基礎(chǔ)。腎藏精而居下焦,腎精化生的腎氣,
須通過(guò)中上二焦,上布全身??质咕珰獠坏蒙闲胁忌?,反而下走,出現(xiàn)二
便失禁,甚則遺精、滑精等癥。所以說(shuō)“恐傷腎”,“恐則氣下”。
43.【答案】E
【解析】腎氣通于冬。冬季是一年中最寒冷的季節(jié),冰靈凜冽,自然界的
物類,也呈現(xiàn)靜謐閉藏以度冬時(shí)。人體中腎為水臟,有潤(rùn)下之性,藏精而
為封藏之本。同氣相求,故腎與冬氣相通應(yīng)。
44.【答案】A
【解析】大腸主津,指大腸接受食物殘?jiān)战蛞?,使之形成糞便,即
所謂燥化作用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞海善廪D(zhuǎn)輸全身,部分津液
經(jīng)三焦下滲于膀胱,成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝,
故說(shuō)“大腸主津”。
45.【答案】C
【解析】肝、心、脾、肺、腎對(duì)應(yīng)的五體分別為筋、脈、肉、皮、骨。
46.【答案】D
【解析】目之所以具有視物功能,依賴肝血之濡養(yǎng)和肝氣之疏泄。肝之氣
血循此經(jīng)脈上注于目,使其發(fā)揮視覺(jué)作用。
47.【答案】A
【解析】心肺同居上焦,心主血而肺主氣,心主行血而肺主呼吸。心與肺
的關(guān)系,主要表現(xiàn)在血液運(yùn)行與呼吸吐納之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。心肺相互協(xié)調(diào),
則保證氣血正常運(yùn)行,維持機(jī)體各臟腑組織的新陳代謝。故心與肺的關(guān)系
主要體現(xiàn)在氣血上。
48.【答案】C
【解析】心與脾的關(guān)系:“心生血”,脾胃為氣血生化之源,脾氣旺盛,
則氣血生化有源,心主之血自能充盈,運(yùn)行全身以營(yíng)養(yǎng)各臟腑器官。血液
運(yùn)行于經(jīng)脈之中,固然賴于心氣之推動(dòng),然亦必需有脾之統(tǒng)攝作用,以維
持其正常的運(yùn)行。所以心與脾的關(guān)系主要反映在血液的生成和運(yùn)行這兩個(gè)
方面。病理情況下,心脾兩臟亦?;ハ嘤绊懀缙馓撊?,運(yùn)化失職,血
的來(lái)源不足,致心血虧虛。若思慮過(guò)度,耗傷心血,也可影響脾之健運(yùn)。
因此,氣血兩虛的病變多見(jiàn)于心脾,導(dǎo)致心脾兩虛之證候。
49.【答案】D
【解析】心主行血,肝主藏血;心主神志,肝主疏泄、調(diào)暢情志。
50.【答案】E
【解析】心居上焦屬陽(yáng),屬火,宜降;腎居下焦屬陰,屬水,宜升,升已
而降,降已而升。心位居上,故心火(陽(yáng))須下降于腎,使腎水不寒;
腎位居下,故腎水(陰)必須上濟(jì)于心,使心火不亢。腎無(wú)心火之溫煦則
水寒,心無(wú)腎陰之滋潤(rùn)則火熾。心與腎之間的水火升降互濟(jì),維持了兩臟
之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡。
51.【答案】B
【解析】心藏神,為人體生命活動(dòng)的主宰,神全可以益精。腎藏精,精舍
志,精能生髓,髓匯于腦。積精可以全神,使精神內(nèi)守。精能化氣生神,
為神氣之本;神能馭精役氣,為精氣之主。人的神志活動(dòng),不僅為心所主,
而且與腎也密切相關(guān)。所以說(shuō):“心以神為主,陽(yáng)為用;腎以志為主,陰
為用。陽(yáng)則氣也、火也。陰則精也、水也。凡乎水火既濟(jì),全在陰精上承,
以安其神;陽(yáng)氣下藏,以安其志”(《推求師意》)??傊巧竦奈?/p>
質(zhì)基礎(chǔ),神是精的外在表現(xiàn),神生于精,志生于心,亦心腎交濟(jì)之義。因
此心與腎有精神互用關(guān)系。
52.【答案】C
【解析】肺與脾的密切關(guān)系,主要表現(xiàn)于氣的生成和津液的輸布代謝兩個(gè)
方面。機(jī)體宗氣的生成。主要依賴于肺的呼吸功能所吸入的清氣和脾的運(yùn)
化功能所化生的水谷精氣,這兩者是組成宗氣的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。津液的輸
布代謝,主要與肺的宣發(fā)肅降、通調(diào)水道和脾的運(yùn)化水液、輸布津液的功
能有關(guān),二者存在著相互為用的關(guān)系。肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道,有助于
脾的運(yùn)化水液功能,從而防止內(nèi)濕的產(chǎn)生;而脾轉(zhuǎn)輸津液于肺,不僅是肺
通調(diào)水道的前提,而且也為肺的生理活動(dòng)提供了必要的營(yíng)養(yǎng)。肺脾二臟在
病理上的相互影響,主要也在于氣的生成不足和水液代謝失常兩個(gè)方面。
例如脾氣虛損時(shí),常可導(dǎo)致肺氣不足;脾失健運(yùn),津液代謝障礙,水液停
聚而生痰成飲,多影響肺的宣發(fā)和肅降,出現(xiàn)喘咳痰多等臨床表現(xiàn)。所以
說(shuō)“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”。若肺病日久,也可影響到脾,而致
脾的運(yùn)化功能失?;蚴蛊馓撊?,從而出現(xiàn)納食不化、腹脹、便澹,甚則
水腫等病理表現(xiàn)。
53.【答案】E
【解析】肺司呼吸,腎主納氣。人體的呼吸運(yùn)動(dòng),雖然由肺所主,但需要
腎的納氣作用來(lái)協(xié)助。只有腎氣充盛,吸入之氣才能經(jīng)過(guò)肺之肅降,而下
納于腎。肺腎相互配合,共同完成呼吸的生理活動(dòng)。所以說(shuō):“肺為氣之
主,腎為氣之根”。
54.【答案】C
【解析】肝主藏血而腎主藏精,肝主疏泄而腎主封藏。肝腎之間的關(guān)系,
主要表現(xiàn)在精血同源、藏泄互用以及陰陽(yáng)互滋互制等方面。
55.【答案】B
【解析】天癸,是腎精腎氣充盈到一定程度時(shí)體內(nèi)出現(xiàn)的一種精微物質(zhì),
有促進(jìn)生殖器官發(fā)育成熟、女子月經(jīng)來(lái)潮及排卵、男子精氣溢瀉,因而具
備生殖能力的作用。
56.【答案】E
【解析】臟腑氣化,指由臟腑之氣的升降出入運(yùn)動(dòng)推動(dòng)和調(diào)控著各臟腑形
體官竅的生理功能,進(jìn)而推動(dòng)和調(diào)控著機(jī)體精氣血津液各自的新陳代謝及
其與能量的相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。腎精、腎氣及其分化的腎陰、腎陽(yáng)在推動(dòng)和
調(diào)控臟腑氣化過(guò)程中起著極其重要的作用。腎氣由腎精所化,也是一身之
氣分布到腎的部分。由于腎精的主體成分是先天之精,腎氣也主要屬先天
之氣,與元?dú)獾母拍畲笾孪嗤?,故為臟腑之氣中最重要者,稱為臟腑之氣
的根本。
57.【答案】C
【解析】腎陰是腎氣中具有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用的部分。腎陰與腎陽(yáng)
協(xié)調(diào)共濟(jì),則合化為沖和之腎氣,推動(dòng)和調(diào)控腎的各種功能活動(dòng)。
58.【答案】D
【解析】凡是對(duì)人體臟腑組織具有溫煦和推動(dòng)作用者屬陽(yáng),腎陽(yáng)具有溫煦、
推動(dòng)、興奮、宣散的特性,為全身諸陽(yáng)之本,“五臟之陽(yáng)氣,非此不能發(fā)”。
腎陽(yáng)充盛,則各臟腑之陽(yáng)均得到溫煦,各形體官竅的功能活動(dòng)均得以促進(jìn)
和推動(dòng),各種生理活動(dòng)得以正常發(fā)揮,同時(shí)機(jī)體代謝旺盛,產(chǎn)熱增加,精
神振奮。若腎陽(yáng)虛衰,則臟腑諸陽(yáng)具衰。其溫煦、推動(dòng)等功能減退,機(jī)體
的新陳代謝減緩,產(chǎn)熱不足,精神不振,發(fā)為虛寒性病證。
59.【答案】C
【解析】肺主一身之氣的生理功能具體體現(xiàn)在氣的生產(chǎn)與對(duì)全身氣機(jī)調(diào)節(jié)
兩個(gè)方面,在氣的生成方面:肺參與一身之氣的生成,特別是宗氣的生成。
人體通過(guò)呼吸運(yùn)動(dòng),把自然界的清氣吸人于肺,又通過(guò)胃腸的消化吸收功
能,把飲食物變成水谷精氣,由脾氣升清,上輸于肺。自然界的清氣和水
谷精氣在肺內(nèi)結(jié)合,積聚于胸中的上氣海(上氣海,指膻中,位于胸中兩
乳之間,為宗氣匯聚發(fā)源之處),便稱之為宗氣。宗氣上出喉嚨,以促進(jìn)
肺的呼吸運(yùn)動(dòng);貫通心脈,以行血?dú)舛忌⑷?,以溫養(yǎng)各臟腑組織和維
持它們的正常功能活動(dòng),在生命活動(dòng)中占有重要地位,故起到主一身之氣
的作用。故選C最適合。
60.【答案】D
【解析】肺居高位,又能行水,故稱之為“水之上源”。
61.【答案】D
【解析】肺位于胸腔,覆蓋五臟六腑之上,位置最高,因而有“華蓋”之
稱。
62.【答案】D
【解析】肺主氣司呼吸,實(shí)際上是肺氣的宣發(fā)與肅降運(yùn)動(dòng)在氣體交換過(guò)程
中的具體表現(xiàn):肺氣宣發(fā),濁氣得以呼出;肺氣肅降,清氣得以吸入。肺
氣的宣發(fā)與肅降運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)有序,則呼吸均勻通暢。
63.【答案】B
【解析】脾為后天之本,氣血生化之源,主要指脾吸收水谷之精生成脾精,
脾精之濃厚者化營(yíng)化血,輕清者化衛(wèi)化氣。
64.【答案】C
【解析】脾的生理特性之一是脾氣上升,即脾氣具有向上運(yùn)動(dòng)以維持水谷
精微的上輸和內(nèi)臟位置相對(duì)穩(wěn)定的生理特性。升舉內(nèi)臟,指脾氣上升能起
到維持內(nèi)臟位置的相對(duì)穩(wěn)定,防止其下垂的作用。
65.【答案】C
【解析】脾具有運(yùn)化水飲的生理功能,脾氣健旺,運(yùn)化水飲正常,才能將
水液布散全身,無(wú)痰飲水濕的停聚。而脾氣升運(yùn)的條件之一就是脾體干燥
而不被痰飲水濕所困。故脾喜燥而惡濕。
66.【答案】A
【解析】“精神意識(shí)思維活動(dòng)”與“心主血脈”的生理功能也有密切的聯(lián)
系。這是因?yàn)?,血液是神志活?dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以,心的氣血充盛,心神
得養(yǎng),神志活動(dòng)才能正常,則精神振奮,神志清晰,思考敏捷,反應(yīng)迅速,
能與外界環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。若心有病變,主神志的功能失常,即可出現(xiàn)精神、
意識(shí)、思維活動(dòng)的異常。例如,心的氣血不足,則必然影響到心神,表現(xiàn)
為失眠、多夢(mèng)、健忘、神志不寧;如血中有熱,擾動(dòng)心神,則表現(xiàn)為煩躁、
澹語(yǔ),甚至昏迷,不省人事;若痰火擾動(dòng)心神,神志昏亂,則表現(xiàn)為狂躁
不安、哭笑無(wú)常、打人毀物、登高而歌、棄衣而走。以上這些論述,都表
明心有病變,則會(huì)出現(xiàn)神志活動(dòng)的異常表現(xiàn)。
67.【答案】E
【解析】腎藏精,主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖。主要是指腎精、腎氣促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)
發(fā)育與生殖功能成熟的作用。故選E腎。
68.【答案】B
【解析】心主通明,指心脈以通暢為主,心神以清明為要。
69.【答案】C
【解析】心主血脈,即指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行,流注全身,
發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。只有心氣充沛,心陰與心陽(yáng)協(xié)調(diào),血液才能在脈管
中正常運(yùn)行,周流不息,營(yíng)養(yǎng)全身,呈現(xiàn)面色紅潤(rùn)光澤,脈象和緩有力等
征象。A、B、D均非最佳答案,而E則是涉及主神志與主血脈的相互關(guān)系。
70.【答案】C
【解析】脾的生理特性:脾氣上升;喜燥惡濕;脾為孤臟。脾屬土,居中
央,與四方、四時(shí)無(wú)配;脾主運(yùn)化,為精血津液生化之源,“灌四傍”而
長(zhǎng)養(yǎng)四臟,稱為后天之本。有孤臟之稱。是人體中最大最重要的臟。
71.【答案】B
【解析】《素問(wèn)?靈蘭秘典論》說(shuō):“心者,君主之官也,神明出焉。肺
者,相傅之官,治節(jié)出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,
決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂(lè)出
焉。脾胃者,食縻之官,五味出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。小腸
者,受盛之官,化物出焉。腎者,作強(qiáng)之官,伎巧出焉。三焦者,決瀆之
官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。凡此十二
官者,不得相失也?!?/p>
72.【答案】B
【解析】胃為陽(yáng)腑,主通降下行,喜潤(rùn)而惡燥。
73.【答案】B
【解析】胃為六腑之一,故為陽(yáng)土,胃又為水谷之海,多氣多血,故胃性
喜潤(rùn)惡燥。
74.【答案】C
【解析】泌別清濁,指小腸中的食糜在作進(jìn)一步消化的過(guò)程中,隨之分為
清濁兩部分:清者,即水谷精微和津液,由小腸吸收,經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸輸布
全身;濁者,即食物殘?jiān)筒糠炙海?jīng)胃和小腸之氣的作用通過(guò)闌門(mén)傳
送到大腸。
75.【答案】C
【解析】小腸主液,在吸收谷精的同時(shí),吸收了大量津液的生理功能。小
腸吸收的津液與谷精合為水谷之精,由脾氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺恚渲胁糠纸蛞航?jīng)
三焦下滲膀胱,成為尿液生成之源。
76.【答案】D
【解析】大腸的傳導(dǎo)功能,是胃氣降濁的體現(xiàn)?!端貑?wèn)?靈蘭秘典論》說(shuō):
“大腸者,傳導(dǎo)之官,變化出焉?!?/p>
77.【答案】D
【解析】指大腸接受食物殘?jiān)?,吸收津液,使之形成糞便,即所謂燥化作
用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞?,由脾氣轉(zhuǎn)輸全身,部分津液經(jīng)三焦下滲
于膀胱,成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝,故說(shuō)“大腸
主津”。
78.【答案】C
【解析】“受盛之官”在中醫(yī)上,指的就是小腸。出自《素問(wèn)?靈蘭秘典
論》:“小腸者,受盛之官,化物出焉。”
79.【答案】D
【解析】《素問(wèn)?靈蘭秘典論》說(shuō):“三焦者,決瀆之官,水道出焉?!?/p>
津液自胃腸經(jīng)三焦下滲膀胱,三焦水道通暢,則津液源源不斷滲入膀胱,
成為尿液生成之源。
80.【答案】C
【解析】肺與大腸通過(guò)經(jīng)脈的相互屬絡(luò)構(gòu)成表里關(guān)系。
81.【答案】C
【解析】《素問(wèn)?靈蘭秘典論》說(shuō):“膽者,中正之官,決斷出焉?!蹦?/p>
的生理功能,與人體情志活動(dòng)密切相關(guān),主要表現(xiàn)為對(duì)事物的決斷及勇怯
方面。膽主決斷,是指膽具有判斷事物、作出決定的作用。
82.【答案】B
【解析】脾氣與胃氣合稱為“中氣”。
83.【答案】E
【解析】胃主受納水谷,是指胃氣具有接受和容納飲食水谷的作用。飲食
入口,經(jīng)過(guò)食管(咽)進(jìn)入胃中,在胃氣的通降作用下,由胃接受和容納,
暫存于其中,故胃有“太倉(cāng)”“水谷之?!敝Q。
84.【答案】B
【解析】大腸主津指大腸接受食物殘?jiān)?,吸收津液,使之形成糞便,即所
謂燥化作用。大腸吸收食物殘?jiān)械慕蛞?,由脾氣轉(zhuǎn)輸全身,部分津液經(jīng)
三焦下滲于膀胱,成為尿液生成之源。由于大腸參與體內(nèi)的津液代謝,故
說(shuō)“大腸主津”。
85.【答案】C
【解析】飲食水谷經(jīng)脾胃之氣的運(yùn)化,化為水谷之精,水谷之精再化為營(yíng)
氣和津液,營(yíng)氣和津液入脈,經(jīng)心火(即心陽(yáng))的作用,化為赤色血液,
即《素問(wèn)?經(jīng)脈別論》所謂“濁氣歸心,淫精于脈?!?/p>
86.【答案】A
【解析】女子胞與沖、任、督、帶及十二經(jīng)脈,均有密切關(guān)系。其中與沖
脈和任脈聯(lián)系最緊密。沖、任二脈,同起于胞中。沖脈與腎經(jīng)并行且與陽(yáng)
明脈相通,能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血,與女子月經(jīng)排泄關(guān)系密切,有“沖為血?!?/p>
之稱;任脈與足三陰經(jīng)相會(huì),能調(diào)節(jié)全身陰經(jīng),為“陰脈之海"。任脈又
與胎兒孕育密切相關(guān),故有“任主胞胎”之稱。
87.【答案】D
【解析】脊髓上通于腦,腦由髓聚而成,故稱“腦為髓?!?。
88.【答案】D
【解析】《素問(wèn)?宣明五氣》論:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,
腎藏志?!?/p>
89.【答案】B
【解析】由于宗氣具有推動(dòng)心臟的搏動(dòng)、調(diào)節(jié)心率和心律等功能,故曰:
“胃之大絡(luò),名曰虛里(相當(dāng)于心尖搏動(dòng)部位),貫膈絡(luò)肺,出于左乳下,
其動(dòng)應(yīng)衣(手),脈宗氣也。……乳之
下,其動(dòng)應(yīng)衣,宗氣泄也”(《素問(wèn)?平人氣象論》)。所以臨床上常常
以“虛里”的搏動(dòng)和脈象狀況,來(lái)測(cè)知宗氣的旺盛與衰少。宗氣不足,不
能助心行血,就會(huì)引起血行瘀滯,所謂“宗氣不下,脈中之血,凝而留止”
(《靈樞?刺節(jié)真邪》)。
90.【答案】C
【解析】源于飲食物的水谷精微,被人體吸收后化生為水谷之氣,布散于
全身后成為人體之氣的主要組成部分。元?dú)鈦?lái)源于先天,即在胚胎形成之
時(shí),稟受于父母的腎中精氣,是元?dú)獾南忍旎A(chǔ)。出生以后,又賴后天水
谷之氣的培育,以保持元?dú)獾某渥?。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和由?/p>
吸收轉(zhuǎn)輸而來(lái)的水谷精氣在胸中相結(jié)合而生成。營(yíng)氣源于脾胃運(yùn)化的水谷
精微,由其中的精華部分所化生,并進(jìn)入脈中而運(yùn)行,榮養(yǎng)于全身。衛(wèi)氣
亦源于脾胃運(yùn)化的水谷精微,水谷精微化生水谷之氣,其中檄悍滑利的部
分化生為衛(wèi)氣。
91.【答案】E
【解析】質(zhì)地較濃稠,流動(dòng)性較小,灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等,起濡
養(yǎng)作用的,稱為液。
92.【答案】D
【解析】質(zhì)地較清稀,流動(dòng)性較大,布散于體表皮膚、肌肉和孔竅,并能
滲入血脈之內(nèi),起滋潤(rùn)作用的,稱為津。
93.【答案】C
【解析】血在脈中運(yùn)行而不逸出脈外,主要依賴于氣的固攝作用。如果氣
虛而固攝作用減弱,可以導(dǎo)致多種出血病證,則稱為“氣不攝血”。所以
治療大出血時(shí),常用益氣固脫法來(lái)達(dá)到止血的目的。
94.【答案】E
【解析】血和津液都出飲食水谷精微所化生,都具有滋潤(rùn)濡養(yǎng)作用,二者
之間可以相互資生,相互轉(zhuǎn)化,這種關(guān)系稱為“津血同源”。由于汗由津
液化生,故又有“血汗同源”之說(shuō),《靈樞?營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》有:“奪血者無(wú)
汗,奪汗者無(wú)血”之論。
95.【答案】C
【解析】脾胃為生氣之源,脾主運(yùn)化,胃主受納,共同完成對(duì)飲食水谷的
消化和水谷精微的吸收。水谷之精化生水谷之氣。
96.【答案】D
【解析】肺為生氣之主,肺主氣,主司宗氣的生成,在氣的生成過(guò)程中占
有重要地位。
97.【答案】C
【解析】氣既能護(hù)衛(wèi)肌表,防御外邪入侵,同時(shí)也可以祛除侵入人體內(nèi)的
病邪。氣的防御功能正常,則邪氣不易入侵。
98.【答案】D
【解析】氣的推動(dòng)作用,指氣中屬陽(yáng)部分(陽(yáng)氣)的激發(fā)、興奮、促進(jìn)等
作用。主要體現(xiàn)于:①激發(fā)和促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育及生殖功能;②激發(fā)和
促進(jìn)各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能;③激發(fā)和促進(jìn)精血津液的生成及運(yùn)行輸布;
④激發(fā)和興奮精神活動(dòng)。氣的調(diào)控作用,指氣中屬陰部分(陰
氣)的減緩、抑制、寧?kù)o等作用。主要體現(xiàn)于:①抑制和減緩人體的生長(zhǎng)
發(fā)育及生殖功能;②抑制和寧?kù)o各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能;③抑制和減緩精
血津液的生成及運(yùn)行輸布;④抑制和寧?kù)o精神活動(dòng)。
99.【答案】A
【解析】腎精的主體成分是先天之精。元?dú)庥赡I精化生,根于命門(mén)?!峨y
經(jīng)?三十六難》說(shuō):“命門(mén)者……原氣之所系也。”腎精的主體成分是先
天之精,但必須得到水谷之精的充養(yǎng),方能充盛而化生充足的元?dú)狻?/p>
100.【答案】A
【解析】元?dú)夂性帯⒃?yáng),為一身陰陽(yáng)之根,臟腑陰陽(yáng)之本,是人體
最根本、最重要的氣,是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。
101.【答案】A
【解析】元?dú)獾纳砉δ苤饕袃蓚€(gè)方面:一是推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長(zhǎng)發(fā)
育和生殖功能;二是推動(dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)。
102.【答案】B
【解析】元?dú)饽芡苿?dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育。機(jī)體生、長(zhǎng)、壯、老、己的自然規(guī)
律,與元?dú)獾氖⑺ッ芮邢嚓P(guān)。元?dú)饽軠仂愫图ぐl(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的
生理活動(dòng)。命門(mén)為元?dú)庵?,水火之宅,五臟之陰氣非此不能滋,五臟之
陽(yáng)氣非此不能發(fā)。故“心得命門(mén)而神明有主,始可以應(yīng)物;肝得命門(mén)而能
決斷;胃得命門(mén)而能受納;脾得命門(mén)而能轉(zhuǎn)輸;肺得命門(mén)而能治節(jié);大腸
得命門(mén)而能傳導(dǎo);小腸得命門(mén)而能布化;腎得命門(mén)而體強(qiáng);三焦得命門(mén)而
決斷;膀胱得命門(mén)而收藏”(《石室秘錄》)。
103.【答案】A
【解析】宗氣的生成有兩個(gè)來(lái)源,一是脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷
之氣,一是肺從自然界中吸入的清氣,二者相結(jié)合生成宗氣。
104.【答案】D
【解析】氣是由水谷精微和自然界的清氣所生成的。飲食物經(jīng)過(guò)脾胃的受
納、腐熟,化生為水谷精氣,水谷精氣賴脾之升清而轉(zhuǎn)輸于肺,與由肺從
自然界吸入的清氣相互結(jié)合而化生為宗氣。肺和脾胃在宗氣的形成過(guò)程中
起著重要的作用。故曰:“膻中宗氣主上焦息道,恒與肺胃關(guān)通”(《醫(yī)
門(mén)法律?明辨息之法》)。因此,肺的呼吸功能和脾胃之運(yùn)化功能正常與
否,直接影響著宗氣的盛衰。
105.【答案】A
【解析】宗氣的生成直接關(guān)系到一身之氣的盛衰。宗氣在胸中積聚之處,
《靈樞?五味》稱為“氣?!?,亦名“膻中”。
106.【答案】C
【解析】A是宗氣的特點(diǎn);B、D是衛(wèi)氣的特點(diǎn);C是營(yíng)氣的特點(diǎn);E是元
氣的特點(diǎn)。
107.【答案】E
【解析】腎為生氣之根:腎藏先天之精,并受后天之精的充養(yǎng)。先天之精
化生元?dú)狻?/p>
108.【答案】E
【解析】人體之精,有狹義與廣義之分,狹義之精,特指具有繁衍后代作
用的生殖之精,也是精的本始含義。
109.【答案】C
【解析】脾胃是血液生化之源;肺吸入的清氣與脾胃化生的營(yíng)氣和津液結(jié)
合,灌注心脈,在心氣的作用下化赤為血;腎精充足腎氣充沛,可促進(jìn)脾
胃運(yùn)化功能,助生血液。肝主藏血,與血的生成無(wú)關(guān)。
110.【答案】c
【解析】十二經(jīng)脈的別絡(luò)都是從四肢肘、膝以下分出。
111.【答案】B
【解析】十二經(jīng)別是從十二經(jīng)脈別出的經(jīng)脈,有加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里
的兩經(jīng)之間聯(lián)系的作用。
112.【答案】D
【解析】經(jīng)脈濡筋骨,利關(guān)節(jié)的生理功能需經(jīng)筋才能完成,而經(jīng)筋多附于
骨和關(guān)節(jié),具有聯(lián)綴四肢關(guān)節(jié),主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的功能?!端貑?wèn)?痿論》:
“宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也”。
113.【答案】B
【解析】督脈的生理功能包括:1)調(diào)節(jié)陽(yáng)經(jīng)氣血,總督一身陽(yáng)經(jīng),為“陽(yáng)
脈之海”;2)與腦、髓和腎的功能活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。
114.【答案】E
【解析】蹺脈主司下肢運(yùn)動(dòng),具有交通一身陰陽(yáng)之氣和調(diào)節(jié)肢體肌肉運(yùn)動(dòng)
的功能,主要使下肢運(yùn)動(dòng)靈活蹺捷。
115.【答案】D
【解析】督脈經(jīng)風(fēng)府穴,進(jìn)入腦內(nèi),屬腦,其分支沿肩胛骨內(nèi),脊柱兩旁,
到達(dá)腰中,進(jìn)入脊柱兩側(cè)的肌肉,與腎臟相聯(lián)絡(luò)。腎生髓,腦為髓海。因
此督脈與腦、腎、脊髓的關(guān)系十分密切。
116.【答案】D
【解析】手厥陰經(jīng)分支:從胸中分出,沿胸淺出脅部,當(dāng)腋下三寸處(天
池穴),向上至腋窩下,沿上肢內(nèi)側(cè)中線入肘,過(guò)腕部,入掌中,沿中指
樓側(cè),出中指樓側(cè)端。
117.【答案】B
【解析】足陽(yáng)明胃經(jīng)分支:從胃下口幽門(mén)處分出,沿腹腔內(nèi)下行至氣街,
與直行之脈會(huì)合,而后沿大腿前側(cè)下行,至膝臏,向下沿脛骨前緣行至足
背,入足第二趾外側(cè)端(厲兌穴)。
118.【答案】D
【解析】循行于上肢外側(cè)的經(jīng)脈分布規(guī)律為:陽(yáng)明在前,少陽(yáng)在中,太陽(yáng)
在后。
119.【答案】D
【解析】足三陰經(jīng)排列順序從前到后為太陰、厥陰、少陰。足太陰脾經(jīng),
起于足大趾內(nèi)側(cè)端隱白穴,沿內(nèi)側(cè)赤白肉際上行,過(guò)內(nèi)踝的前緣,沿小腿
內(nèi)側(cè)正中線上行,在內(nèi)踝上8寸處,交出足厥陰肝經(jīng)之前,上行沿大腿內(nèi)
側(cè)前緣。足三陰經(jīng)在小腿的下半部和足背,其排列為厥陰在前,太陰在中,
少陰在后,至內(nèi)踝上8寸處足厥陰經(jīng),同足太陰經(jīng)交叉后,循行在太陰與
少陰之間,便成為太陰在前、厥陰在中、少陰在后。
120.【答案】C
【解析】少陽(yáng)經(jīng)主要行于側(cè)頭部。
121.【答案】D
【解析】手三陽(yáng)經(jīng)行于肩部和肩胛部。
122.【答案】E
【解析】手足三陰、三陽(yáng)十二經(jīng)脈,通過(guò)經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通,組成六對(duì)
“表里相合”關(guān)系,即太陽(yáng)與少陰為表里,少陽(yáng)與厥陰為表里,陽(yáng)明與太
陰為表里。與手厥陰心包經(jīng)相表里的是手少陽(yáng)三焦經(jīng)。
123.【答案】D
【解析】手足三陰、三陽(yáng)十二經(jīng)脈,通過(guò)經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通,組成六對(duì),
為“表里相合”關(guān)系。手陽(yáng)明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)為表里。
124.【答案】A
【解析】十二經(jīng)脈是氣血運(yùn)行的主要通道,它們首尾相貫、依次銜接,從
手太陰肺經(jīng)起,依次為手陽(yáng)明大腸經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、手少陰
心經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少
陽(yáng)三焦經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)及足厥陰肝經(jīng)。記憶口訣:肺大胃脾心小腸,膀腎
包焦膽肝續(xù)。
125.【答案】C
【解析】手太陽(yáng)小腸經(jīng),起于小指尺側(cè)端……循上肢外側(cè)后緣,過(guò)肘部,
到肩關(guān)節(jié)后面,繞行肩胛部,交肩上后過(guò)大椎穴,再前行入缺盆,深入體
腔,絡(luò)心,沿食道下行,穿過(guò)膈肌,到達(dá)胃部,下行,屬小腸。分支:從
缺盆出來(lái),沿頸部上行到面頰,至目外眥后,退行進(jìn)入耳中(聽(tīng)宮穴)。
分支:從面頰部分出,向上行于目眶下,至目?jī)?nèi)恥匕交于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
126.【答案】A
【解析】足三陽(yáng)經(jīng),起于頭面部走向足趾端,與足三陰經(jīng)交會(huì)。
127.【答案】E
【解析】陽(yáng)虛體質(zhì)者,易引致寒邪的侵襲;面色白而體胖;感受寒濕陰邪,
應(yīng)選用溫陽(yáng)祛寒或通陽(yáng)利濕之品。面色紅而形瘦者,屬陰虛體質(zhì)者。
128.【答案】C
【解析】在四肢部,十二經(jīng)脈的別絡(luò)都是從四肢肘、膝以下分出。
129.【答案】C
【解析】體質(zhì)的特點(diǎn)包括:先天遺傳性、差異多樣性、形神一體性、群類
趨同性、相對(duì)穩(wěn)定性、動(dòng)態(tài)可變性、連續(xù)可測(cè)性和后天可調(diào)性。
130.【答案】B
【解析】雖然多種情志可以同傷一臟:即七情過(guò)激過(guò)久,均可分別傷及五
臟,但與心之關(guān)系尤為密切,因?yàn)樾臑槲迮K六腑之大主,主宰精神情志活
動(dòng),因而七情傷臟,均先影響心神,心神受損必涉及其他臟腑產(chǎn)生種種病
變。
131.【答案】C
【解析】肝主疏泄,是指肝氣具有疏通氣機(jī),使之暢達(dá)的功能。氣機(jī),即
氣的運(yùn)動(dòng)。怒則氣上,指過(guò)度憤怒可使肝氣橫逆上沖,血隨氣逆,并走于
上,可見(jiàn)氣逆上攻,面紅目赤,或嘔血,甚則昏厥卒倒。即過(guò)怒使氣機(jī)逆
亂。
132.【答案】C
【解析】勞神過(guò)度:指思慮勞傷過(guò)度,耗傷心血,損傷脾氣,可見(jiàn)心神失
養(yǎng)的心悸、健忘、失眠、多夢(mèng),以及脾失健運(yùn)的納呆、腹脹、便濾等癥。
133.【答案】E
【解析】彷氣的致病特點(diǎn)是,發(fā)病急驟、傳染性強(qiáng)、一氣致一病且大都癥
狀相似。
134.【答案】D
【解析】疣氣的致病特點(diǎn)有發(fā)病急驟,病情危篤;傳染性強(qiáng),易于流行;
一氣一病,癥狀相似這三個(gè)特點(diǎn)。六淫邪氣共同的致病特點(diǎn)是:1.外感性,
六淫致病,其侵犯途徑多從肌表、口鼻而入,或兩者同時(shí)受邪;2.季節(jié)性,
六淫致病常具有明顯的季節(jié)性;3.地域性,六淫致病與生活、工作的區(qū)域
環(huán)境密切相關(guān);4.相兼性,六淫邪氣既可單獨(dú)傷人致病,又可兩種以上同
時(shí)侵犯人體而為病。二者主要區(qū)別在于具有強(qiáng)烈的傳染性。
135.【答案】B
【解析】寒邪傷人,陽(yáng)氣受損,失其溫煦,易使經(jīng)脈氣血運(yùn)行不暢,甚或
凝結(jié)阻滯不通,不通則痛。故寒邪是最易導(dǎo)致疼痛的外邪。
136.【答案】C
【解析】火邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是:1)火熱為陽(yáng)邪,其性燔灼趨上;2)
火熱易擾心神;3)火熱易傷津耗氣;4)火熱易生風(fēng)動(dòng)血;5)火邪易致瘡
癰。
137.【答案】E
【解析】火熱之邪入于血分,聚于局部,腐肉敗血,則發(fā)為癰腫瘡瘍?!鞍b
疽原是火毒生”?!盎鸲尽?、“熱毒”是引起瘡瘍的比較常見(jiàn)的原因,其
臨床表現(xiàn)以瘡瘍局部紅腫熱痛為特征。
138.【答案】A
【解析】暑季氣候炎熱,且常多潮濕,熱蒸濕動(dòng),故暑邪致病,多夾濕邪
為患。
139.【答案】A
【解析】寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)是:1)寒為陰邪,易傷陽(yáng)氣;2)寒性凝
滯;3)寒性收引。
140.【答案】C
【解析】風(fēng)性善行而數(shù)變:“善行”,指風(fēng)性善動(dòng)不居,游走不定。
141.【答案】C
【解析】六淫的共同致病特點(diǎn)包括外感性、季節(jié)性、地域性、相兼性。傳
染性為戾氣的致病特點(diǎn)。
142.【答案】D
【解析】痰飲痹阻心脈,阻滯氣血運(yùn)行,可見(jiàn)胸悶心痛等。
143.【答案】E
【解析】勞力過(guò)度,導(dǎo)致耗氣,臟氣虛少,功能減退,見(jiàn)少氣懶言、神疲
體倦、喘息汗出等。
144.【答案】A
【解析】徐發(fā),又稱為緩發(fā),即指感邪后緩慢發(fā)病。
145.【答案】C
【解析】繼發(fā),是指在原發(fā)疾病基礎(chǔ)上,繼發(fā)新的疾病。其特點(diǎn)是新的疾
病與原發(fā)病的病理上有密切聯(lián)系。
146.【答案】B
【解析】正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素。
147.【答案】C
【解析】邪氣是發(fā)病的重要條件。
148.【答案】D
【解析】陰虛風(fēng)動(dòng),指陰氣衰竭,寧?kù)o、抑制功能減退而動(dòng)風(fēng)的病理狀態(tài)。
多見(jiàn)于熱病后期,或由于久病耗傷,陰氣和津液大量虧損,陰虛則陽(yáng)亢,
抑制能力減弱,加之筋脈失之滋潤(rùn),變生內(nèi)風(fēng)。
149.【答案】D
【解析】臨床上常見(jiàn)的多為肺氣上逆,多因感受外邪或痰濁阻肺所致,使
肺氣失于宣發(fā)肅降,上逆而致咳嗽、喘息;胃氣上逆,多因寒飲,痰濁,
食積停滯于胃,阻礙氣機(jī)所致,胃氣上逆,則見(jiàn)呃逆、曖氣、惡心、嘔吐
等癥;肝氣上逆多因郁怒傷肝,肝氣升發(fā)太過(guò),氣火上逆則見(jiàn)頭痛、眩暈、
昏厥,血隨氣逆而上涌,可導(dǎo)致嘔血。肺主氣,胃氣宜降,肝主疏泄,調(diào)
暢氣機(jī),因此多見(jiàn)肺、胃、肝臟。
150.【答案】C
【解析】陰損及陽(yáng),是陰液虧虛,累及陽(yáng)氣,使陽(yáng)氣生化不足,或無(wú)所依
附而耗散,從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陽(yáng)虛,形成以陰虛為主的陰陽(yáng)兩
虛的病理變化。病機(jī)上首先是陰虛,在陰虛的基礎(chǔ)上導(dǎo)致陽(yáng)虛;從主次上
講,是以陰虛為主。
151.【答案】E
【解析】陽(yáng)盛格陰,指陽(yáng)氣偏盛至極,深伏于里,熱盛于內(nèi),格陰于外的
一種病理狀態(tài)。熱盛于肉是疾病的本質(zhì),但由于格陰于外,可在原有壯熱、
面紅、氣粗、煩躁、舌紅、脈數(shù)大有力等熱盛于內(nèi)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,又現(xiàn)四
肢厥冷、脈象沉伏等假寒之象,故稱為真熱假寒。
152.【答案】C
【解析】陰陽(yáng)偏衰的治療原則是“虛則補(bǔ)之”,即補(bǔ)其不足。陰偏衰產(chǎn)生
的是“陰虛則熱”的虛熱證,治療當(dāng)滋陰制陽(yáng),用''壯水之主,以制陽(yáng)光”
的治法,稱之為“陽(yáng)病治陰”。陽(yáng)偏衰產(chǎn)生的是“陽(yáng)虛則寒”的虛寒證,治
療當(dāng)扶陽(yáng)抑陰,《內(nèi)經(jīng)》稱之
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