部編八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》（解析版）

《馬說(shuō)》

知識(shí)梳理

思維導(dǎo)圖

重點(diǎn)字詞：

伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xidng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。

千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。

而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是。

故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此。雖：雖然。名：名貴的。

祗辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祗（zhD：同“祇”，

只，僅。

奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。

駢（pidn）死于槽（cdo）楊（11）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。

駢死：并列而死。于：在。

槽楊：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。稱：出名。

馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

一食：吃一頓。食，吃。

或：有時(shí)。

粟（sil）:本指小米，也泛指糧食。

食：喂。

其：指千里馬，代詞。

是：這樣，指示代詞。

雖：雖然。

能：本領(lǐng)。

足：足夠。

才：才能。

美：美好的素質(zhì)。

外見(jiàn)（xidn）：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

且：猶，尚且。

欲：想要。

等：等同，一樣。

不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

求：要求。

策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

食之：食，通“飼”，喂。

盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”,

才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。

鳴：馬嘶。

通其意：通曉它的意思。

執(zhí)：拿。

策：馬鞭。

臨：面對(duì)。

嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

其（2）：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。

邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”

知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)句子：

1.馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。

2.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯文：想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

3.鳴之而不能通其意……

譯文：它鳴叫卻不能通曉它的意思。

4.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

譯文：唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！

5.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

譯文：千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。

6.食馬者不知其能千里而食也。

譯文：喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

7.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

譯文：吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)。

8.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯文：用馬鞭趕它，不按正確的方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通

曉它的意思。

課內(nèi)閱讀

閱讀下文，回答問(wèn)題。

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，朝■死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

1.本文作者是—朝文學(xué)家（人名）。

2.理解下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

（1）朗死于槽楊之間

（2）管馬者不知其能千里而食也

（3）食之不能盡其材

（4）簞之不以其道

3.從“世有伯樂(lè)，然后有千里馬"可以體會(huì)到“伯樂(lè)"有怎樣的重要作用？

4.本文借伯樂(lè)和千里馬的故事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

5.如果想成為"千里馬"，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件分別是什么？請(qǐng)結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)

生活談?wù)効捶ā?/p>

【答案】L唐韓愈2.（1）本義為兩馬并駕，引申為并列。（2）同"飼"，喂。（3）

才能，才干。（4）馬鞭，這里用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。3.因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬就會(huì)被

埋沒(méi)，命運(yùn)悲慘，伯樂(lè)決定著千里馬的命運(yùn)，所以作者才說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。（答

出任意兩點(diǎn)即可）4.表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才、摧殘人才的批判；希望統(tǒng)治者能

夠發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才；表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。（答出任意兩點(diǎn)即可）5.主

觀條件：把握時(shí)機(jī)，自強(qiáng)不息。

客觀條件：適合成長(zhǎng)的環(huán)境，有識(shí)才、愛(ài)才、用才的伯樂(lè)。（答出任意兩點(diǎn)即可）

【解析】1.本題考查文學(xué)常識(shí)。

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文。這篇寓言性的短論通過(guò)對(duì)世上有無(wú)千里馬這

-問(wèn)題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知

人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。

此文通篇托物寓意，借伯樂(lè)相馬的故事，運(yùn)用比喻，宛轉(zhuǎn)地說(shuō)明道理，構(gòu)思精巧，形象生動(dòng)。

故填空為"唐朝""韓愈"。

2.本題考查字詞含義。

（1）駢死于槽棚之間：（跟普通的馬）?同死在槽棚之間；駢：本義為兩馬并駕，引申為

并列；

（2）食馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬?樣）

來(lái)喂養(yǎng)它；食：同"飼"，喂；

（3）食之不能盡其材：喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能；材：才能，才干；

（4）策之不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它；策：馬鞭，這里用作動(dòng)詞，

用馬鞭驅(qū)趕。

3.本題考查文章內(nèi)容的理解。

由文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬"可知"因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)"；由"雖有名馬，

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也"可知"若無(wú)伯樂(lè)，千里馬只能夠被埋沒(méi),

然后凄慘的死去”。

綜上所述，伯樂(lè)對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要，可以說(shuō)是千里馬存活和被賞識(shí)的必要條件。

4.本題考查文章的思想感情的理解。

由“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”可知表面上作者是對(duì)于千里馬的不公的待遇的悲憤,

但是千里馬也可以指的是人才，那么這里就是作者對(duì)于人才埋沒(méi)的惋惜的情感；同時(shí)在文中，

千里馬埋沒(méi)的原因是因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，也就是指的沒(méi)有能夠賞識(shí)的統(tǒng)治者，所以這里也體現(xiàn)了

作者對(duì)于統(tǒng)治者不識(shí)人才的批判；同時(shí)，我們知道韓愈也是一個(gè)不可多得的人才，所以作者

通過(guò)這篇文章也是表達(dá)自己對(duì)于那種無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的那種悲憤之情。

5.本題考查文章內(nèi)容理解和拓展。

由原文“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”可知成為千里馬的客觀條件是得有伯樂(lè)；

由原文"故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也”可知千里馬還需

要能夠適合成長(zhǎng)的環(huán)境，不能夠就是簡(jiǎn)單地和普通馬飼養(yǎng)在一起；

以上我們發(fā)現(xiàn)是客觀原因，所以還可以思考一下主觀原因：成為千里馬的話，首先自己得有

一定的資質(zhì)，同時(shí)我們知道可能環(huán)境不是那么適合自己，所以我們要抓住機(jī)遇去到更好地環(huán)

境，同時(shí)還要有堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)面對(duì)可能遇到的困難。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，

只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。（日行）千

里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一

樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的

素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻

不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？

大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

6.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）鳴之而不能鴻其意（）（2）地伯樂(lè)不常有（）（3）才美不外犯）

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"

8.作者用"千里馬""伯樂(lè)""食馬者"分別比喻什么？

【答案】6.（1）通曉（2）表轉(zhuǎn)折，但是（3）同"現(xiàn)"，顯現(xiàn)7.（1）喂馬的人

不知道它能日行千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)（它）

（2）（喂馬的人）握著馬鞭站在它的面前說(shuō)：“天下沒(méi)有（千里）馬！"8.用"千里馬"比

喻人才，"伯樂(lè)"比喻能識(shí)別人才的人，"食馬者"比喻埋沒(méi)、摧殘人才的統(tǒng)治者。

【解析】6.本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如

通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）"鳴之而不能通其意”的句意是：聽(tīng)千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉。

（2）“而伯樂(lè)不常有”的句意是：但是伯樂(lè)不常有。而：但是。

（3）"才美不外見(jiàn)”的句意是：它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：同"現(xiàn)"，顯現(xiàn)。

7.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體

意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假

字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“食（喂）、知（知道）、而（來(lái)）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“執(zhí)（拿）、策（馬鞭子）、臨（面對(duì)）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

8.此題考查把握文章內(nèi)容、主題?！恶R說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇"托物寓意”的文

章，這篇文章以“馬"設(shè)喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才不重視人才、

埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨之情。本文中的“千里馬"比喻人才；"伯樂(lè)"比喻善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才的

人；“食馬者"比喻那些愚妄淺薄、埋沒(méi)人才和摧殘人才的封建統(tǒng)治者。據(jù)此概括作答。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，

也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的

馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)

良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里

呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬叫鳴，卻

不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？

大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴滎人之

手，凈死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食衣盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn),耳欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而峰之，曰：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

9.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.千里馬/常有B.駢死/于槽棚之間

C.執(zhí)策/而臨之D.策之不以/其道

10.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴哪⑵吸

(3)耳____________⑷臉

11.翻譯文中畫(huà)線句子。

⑴食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

(2)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!

12.如果想成為"千里馬"，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？

【答案】9.D10.一同有時(shí)猶，尚且面對(duì)11.吃不飽，力氣不足，它的

才能和美好的素質(zhì)就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬

吧！12.主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息(創(chuàng)造機(jī)遇，有真才實(shí)學(xué))?？陀^條件：適合成長(zhǎng)

的環(huán)境，識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。

【解析】9.考查文言句子節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分

依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的

成分之間也應(yīng)該有停頓.

A.句意：千里馬經(jīng)常有，停頓為：千里馬/常有，節(jié)奏劃分正確；

B.句意：和普通的馬并列死在馬廄里，停頓為：駢死/于槽斯之間，節(jié)奏劃分正確；

C.句意：拿著鞭子面對(duì)它，停頓為：執(zhí)策/而臨之，節(jié)奏劃分正確；

D.句意：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。停頓為：策之/不以其道。“策之不以/其道”節(jié)奏

劃分錯(cuò)誤。

故選Do

10.考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，

如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)"駢死于槽相之間”句意為：和普通的馬一同死在馬廄里。駢：本意為兩馬并駕，引申

為并列，一同；

(2)“一食或盡粟一石”句意為：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。或：有時(shí)：

(3)"且欲與常馬等不可得"句意為：尚且想要和一般的馬一樣辦不到。)且：猶，尚且；

(4)"執(zhí)策而臨之”句意為：拿著鞭子面對(duì)它。臨：面對(duì)。

11.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)

范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）食；吃；才美：才能和好的素質(zhì)；"見(jiàn)"通"現(xiàn)"。

（2）其①，難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣；其②，大概，表推測(cè)語(yǔ)氣；邪，通"耶"，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣

詞，意為"嗎"；知，懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力。通譯全文，理解文意，r解作者的人生遭遇，分

析作答。要想成為"千里馬"，既需要客觀條件，也需要主觀條件。主觀上要擁有自信、樂(lè)觀

向上的態(tài)度，不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)

現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)?？陀^條件是指環(huán)境來(lái)談的。首先要

有適合成長(zhǎng)的環(huán)境，還要有識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。從這兩個(gè)角度來(lái)答，答案才完整。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使

有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹I」行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)

喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就

不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫

卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有干

里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

閱讀《馬說(shuō)》，完成各題。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.才美不外？下如小潭

B.駢死于槽楊之呵飛漱其回

C.鳴之而不能懣其意初極狹，才厚人

D.策之不以其道雖有至道

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句子。

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

15.填空。

文章運(yùn)用了的寫(xiě)作手法，文中"千里馬"喻指，"伯樂(lè)"喻指

,借千里馬被埋沒(méi)的現(xiàn)象，表達(dá)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、摧殘人才埋沒(méi)

人才的不滿和憤慨。

16.韓愈借評(píng)說(shuō)千里馬，控訴了統(tǒng)治階級(jí)摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。下而鏈接材料中的唐太宗在

選拔人才時(shí)，是否有摧殘埋沒(méi)人才的現(xiàn)象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【鏈接材料】

（唐太宗）上?令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)目：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”

上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治②者，豈借才于異代乎？正或患己不能知，安可

誣一世之人。”

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②致治：治理國(guó)家達(dá)到大治。③正：只。

【答案】13.B14.想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里

呢？15.托物寓意人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人16.示例：唐太宗沒(méi)有摧殘埋

沒(méi)人才，從他讓封德彝推薦賢能的人的行為，可見(jiàn)他是一位賞識(shí)人才，重視人才的人：從他

責(zé)問(wèn)封德彝的話中看，他深知達(dá)到國(guó)之大治必須重用人才，并責(zé)備封德彝不可冤枉當(dāng)今一世

的人才，由此可看出他是一位能識(shí)別人才、賞識(shí)人才、重用人才的統(tǒng)治者。

【解析】13.考查一詞多義。

A.顯現(xiàn)'看見(jiàn)；

B.中間'中間；

C.通曉'通過(guò)：

D.方法\道理；

故選Bo

14.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循"字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為

主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：且，尚且；欲，想；常馬，普通的馬；等，相等，一樣；安，怎么；千里，日行

千里。

15.考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。

文中出現(xiàn)了三個(gè)形象：千里馬、伯樂(lè)、食馬者。這三者在文中均有象征意義。聯(lián)系作者懷才

不遇的人生經(jīng)歷可知，千里馬象征著人才。伯樂(lè)象征著能識(shí)別人才，重有人才的人。食馬者

象征著昏庸的統(tǒng)治者。作者借千里馬被埋沒(méi)的現(xiàn)象，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，對(duì)統(tǒng)治者

不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的批判。借千里馬的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的感慨，這是托物言志

的寫(xiě)法。

16.本題考查內(nèi)容理解概括。首先表明態(tài)度：唐太宗沒(méi)有摧殘埋沒(méi)人才。結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行

分析。"上令封德彝舉賢"，唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可見(jiàn)他重視人才，渴望得到人

才；“君子用人如器，各取所長(zhǎng)"，當(dāng)封德彝說(shuō)當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才時(shí)，唐太宗認(rèn)為用人跟用

器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處?？梢?jiàn)他懂得如何重用人才，即取之所長(zhǎng)；"正患

己不能知，安可誣一世之人”意思是：我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世

的人呢？通過(guò)他說(shuō)的話可知，他擔(dān)心的是不能識(shí)別人才，因此可知是一位能重用人才的統(tǒng)治

者。由此總結(jié)：唐太宗是一位重視人才、賞識(shí)人才、重用人才的統(tǒng)治者，他沒(méi)有摧殘埋沒(méi)人

才。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《馬說(shuō)》

世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只

能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像

普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有門行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德

就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不

能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）

是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

鏈接材料：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，可是他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)

他，他回答說(shuō)："不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！"太宗說(shuō)："用人跟用

器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝

代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？"

閱讀下面文言文，完成各題。

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，

駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

17.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不以千里稱也策之不以其道

B.基真無(wú)馬邪食之不能盡不材

C.畫(huà)伯樂(lè)不常有鳴之畫(huà)不能通其意

D.祗辱于奴隸人之手馬之千里者

18.下列有關(guān)本文的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文第一段就提出全文的中心論點(diǎn)"世有伯樂(lè)，然后有千里馬"，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性。

這也是懷才不遇之人經(jīng)常用以抒懷之句。

B.文中描寫(xiě)千里馬可悲命運(yùn)的句子，從反面論述了中心論點(diǎn)，同時(shí)揭示出千里馬被埋沒(méi)的

根本原因是“食不飽，力不足"。

C.文中作者對(duì)"食馬者""天下無(wú)馬"的無(wú)知妄言進(jìn)行了辛辣的諷刺。文末的"其真不知馬也”

與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，點(diǎn)明文章主旨。

D.本文采用托物寓意的寫(xiě)法。"伯樂(lè)"比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；"千里馬"比喻有才之士;

"食馬者"比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄之人。

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

祗辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間

20.作者在文中流露出對(duì)“千里馬"和"食馬者”怎樣的感情？,

21.如果你是一匹"千里馬"，而尚未被"伯樂(lè)"發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？

【答案】17.C18.B19.只是埋沒(méi)（辱沒(méi)）在那些做奴仆的馬夫手里，（和普通的馬）

一起死在馬廄里。20.作者為“千里馬"被埋沒(méi)而鳴不平，為"千里馬"得不到應(yīng)有的待遇而

惋惜，同時(shí)對(duì)愚蠢淺薄的“食馬者”進(jìn)行了諷刺和控訴。21.示例①：我要毛遂自薦，主

動(dòng)展示自己的才能。

示例②：我要努力完善自己，做得更好。

示例③：我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光的。

【解析】17.考查一詞多義。

A.介詞，憑借'代詞，按照；

B.副詞，表詰問(wèn)語(yǔ)氣,代詞，它的；

C.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻\連詞，表轉(zhuǎn)折，去上

D.助詞，的\定語(yǔ)后置，不譯；

故選Co

18.考查內(nèi)容理解。

B."食不飽，力不足”是表面原因，根本原因是"食馬者，不知其能千里而食也"，即食馬者

不知馬。故選B。

19.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：祗：只，僅。奴隸人：古代也指

仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。

于：在。槽楊：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

20.考查賞析作者感情。

聯(lián)系"故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也”“且欲與常馬等不可

得，安求其能千里也"表現(xiàn)了作者對(duì)千里馬得不到應(yīng)用的待遇，最終被埋沒(méi)，才能不得施展

的惋惜與不平。

根據(jù)"嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也”可知，作者對(duì)那些愚蠢的食馬者持諷刺和批判的態(tài)

度，正是因?yàn)槭绸R者不知馬，才導(dǎo)致了千里馬的被埋沒(méi)。

21.考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題，態(tài)度積極，言之成理即可。如：如果我還沒(méi)有被“伯樂(lè)”

發(fā)現(xiàn)，那說(shuō)明我的才能還不夠出眾，我要努力完善自己，讓自己更加優(yōu)秀。當(dāng)然，我也會(huì)抓

住一切機(jī)會(huì)展示自己，給自己創(chuàng)造被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，也

只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因II行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一

樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的

素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬叫鳴，卻不能

通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大

概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

對(duì)比閱讀

閱讀下列兩篇短文，完成各題。

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，朝■死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

千里之馬

古之君人①，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰："請(qǐng)求之。"君遣之，

三月得千里馬。馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒目：“所求者生馬，安事③死馬

而捐④五百金！"涓人對(duì)口：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至

矣！"于是不能⑤期年⑥，千里之馬至者三。

【注釋】①君人：君主。②涓（juan）人：官名，俗稱太監(jiān)。宮中主管灑掃清潔的人。③

安事：猶言"何用"。④捐：白白費(fèi)掉。⑤不能：不到，不滿。⑥期（口）年：十二個(gè)月叫"期

年"，即一整年，這里指滿一年。

22.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）班辱于奴隸人之手（）（2）多死于槽楊之間（）

（3）執(zhí)策而順之（）（4）天下必以王為能市馬（）

23.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（）

A.馬考千里者子之不知魚(yú)之樂(lè)

B.蘇真無(wú)馬邪?翼若垂天之云

C.率求其能千里也子非魚(yú)，家知魚(yú)之樂(lè)

D.有多千金求千里馬者去以六月息者也

24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（2）死馬且買之五百金，況生馬乎？

25.《馬說(shuō)》結(jié)尾處，作者長(zhǎng)嘆一聲“嗚呼"，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)嘆詞背后蘊(yùn)含著作者怎樣的情感。

26.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《馬說(shuō)》與《千里之馬》兩文中“千里馬"的命運(yùn)之不同。

【答案】22.同“祇（只）"，只，僅。本義為兩馬并駕，引申為并列。面

對(duì)。買。23.C24.（1）用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬）正確方法；喂它，不

能讓它竭盡才能：它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（2）死馬尚且用了五百金購(gòu)買，更何況

活馬呢？25."嗚呼”蘊(yùn)含著作者對(duì)有才之士不被重用而被摧殘的同情；對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)

人才、不重用人才、摧殘人才的針硬控訴；對(duì)自己懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。26.《馬說(shuō)》中

的"千里馬"因?yàn)榈貌坏浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終不能"以千里稱"；而《千里之馬》中的“千

里馬”因?yàn)榫蹩是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，得以脫穎而出。

【解析】22.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：也只能在仆役的手里受屈辱。祗：同"祇（只）"，只，僅。

（2）句意：和普通的馬并列死在馬廄里。駢：本義為兩馬并駕，引申為并列。

（3）句意：拿著鞭子走到它面前。臨：面對(duì)。

（4）句意：天下必定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬。市：買。

23.本題考查一詞多義。

A.定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義/連接主謂，取消句子獨(dú)立性；

B.難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣/代詞，它的；

C.都是疑問(wèn)代詞。怎么，哪里，

D.介詞，用/介詞，憑借；

故選Co

24.本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯要準(zhǔn)確。重點(diǎn)詞：

(1)策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

以：按照。道：正確的方法。食，通"飼"，喂。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使

它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通"才"，才能。盡：竭盡，發(fā)揮出。鳴：馬嘶。通其

意：通曉它的意思。執(zhí)：拿。策：馬鞭。臨：面對(duì)。

(2)且，尚且；況，何況；生馬，活馬。

25.本題考查學(xué)生分析文章的內(nèi)容和情感的能力。

結(jié)合全文分析，千里馬的悲慘遭遇是"祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也”,

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得"，被埋沒(méi)

的根本原因是“食馬者不知其能千里而食”，食馬者對(duì)千里馬的不公正的待遇是“策之不以其

道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"，作者對(duì)"食馬者"的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句

是“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也"。綜上分析，全文借物喻人，把伯樂(lè)比喻為知人

善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，

"嗚呼"蘊(yùn)含著作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象的憤

懣和控訴。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

26.本題考查內(nèi)容對(duì)比分析。

結(jié)合甲文中的"故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也"和"其真

無(wú)馬邪？其真不知馬也”可知，《馬說(shuō)》中的"千里馬"因?yàn)?食馬者"的愚昧無(wú)知而飽受摧殘,

不能得到統(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，沒(méi)有發(fā)揮自己能力的機(jī)會(huì)，最終不能"以千里稱"；結(jié)合乙文

中的"‘天下必以王為能市馬。馬今至矣！，于是不能期年，千里之馬至者三"可知，"千里馬"

因?yàn)橛龅搅丝是罅捡R、并能聽(tīng)取手下人的意見(jiàn)的君主，被從遠(yuǎn)方選拔送來(lái)，從而得到了賞識(shí)

和重用，發(fā)揮了自己的才能。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】世上先有伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因

此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著

稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)

它。這匹千里馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它美好的才能也就不能表

現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴

的時(shí)候，又不能明白它的意思，拿著鞭子走到它面前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉！難道真

的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】古時(shí)有位國(guó)君，想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮里一個(gè)主管清潔

的人對(duì)君王說(shuō)：“請(qǐng)您把這個(gè)差使交給我吧！"國(guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里

馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的頭骨，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒

道："我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？”這個(gè)主管清潔的人回答說(shuō)：

"買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下必定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就

會(huì)有人送來(lái)了。"于是不到一年，三匹千里馬就到手了。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”

上目：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可

誣一世之人？”德彝慚而退。

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

［注釋］①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書(shū)右仆射。

③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。

27.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①才美不外見(jiàn)②策之不以其道

28.把【甲】文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

馬之千里者，一食或盡粟一石。

29.【甲】文中"千里馬"喻指，"伯樂(lè)"喻指。

30.甲文哪一句話可以用來(lái)形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封錦彝存

在哪些問(wèn)題？

【答案】27.（1）同"現(xiàn)〃，表現(xiàn)（2）用馬鞭驅(qū)趕28.日行千里的馬，一頓有時(shí)能

吃下一石糧食。29.人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人30.句子：其真不知馬也。

問(wèn)題：不能知人善用、善取其才；不善于自省，遇事推責(zé)。

【解析】27.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)不出來(lái)。見(jiàn)：同"現(xiàn)"，表現(xiàn)。

②句意：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。策：用馬鞭驅(qū)趕。

28.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；一食，吃

一次。食，吃；或，有時(shí)；石，容量單位，十斗為一石。

29.本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解。答題時(shí)需要通曉全文大意即可。本文作者借千里馬和伯樂(lè)的

傳說(shuō)，巧妙地運(yùn)用托物言志的手法，表達(dá)作者的情感。

作者把伯樂(lè)比喻為善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人或知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的

真正人才，食馬者比喻為愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)

統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才,

使他們能充分發(fā)揮才能。

30.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

【乙】文中的封德彝認(rèn)為，“但于今未有奇才耳"，即：當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才啊。是封德彝自

己識(shí)別不了人才，卻說(shuō)天下沒(méi)有杰出人才。所以，用【甲】文中的"其真不知馬也（是他們

真不識(shí)得千里馬啊）"來(lái)形容封德彝最恰當(dāng)。

根據(jù)【乙】文中唐太宗"正患己不能知，安可誣一世之人（我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎

么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢）"來(lái)看，封德彝的問(wèn)題主要是：沒(méi)有科學(xué)的用人觀，不能知人

善用，不能善取其才；缺乏自我反省的意識(shí)，遇事就推脫責(zé)任。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。所以

有很名貴的馬，也只能在奴仆手下受屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。

能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂

養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的

素質(zhì)就不能表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，

卻不能通曉它的意思，反而拿著馬鞭子站在它的面前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！"唉！真沒(méi)有千

里馬嗎？是他們真不識(shí)得千里馬?。?/p>

【乙】唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，（可是）他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他,

他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才啊！"太宗說(shuō)："用人跟用器物一

樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借

人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？"德彝慚愧地

走了。

閱讀下面的兩段文言文，完成后面的題目。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽析之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

（選自韓愈《馬說(shuō)》）

【乙】

臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君日：“請(qǐng)求之。”君遣

之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒目：“所求者生馬，安事

②死馬而捐③五百金！”涓人對(duì)日：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能

市馬。馬今至矣！”于是不能期年④，千里之馬至三。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）

【注釋】①涓人：國(guó)君的近侍。②安事：何用。③捐：花費(fèi)。④期年：滿一年。

31.解釋下列加下劃線的詞語(yǔ)。

①簟之不以其道策：

②?真無(wú)馬邪其：

③暗臣聞古之君人聞：

④有以千金求千里馬者以：

32.下列句子中，加著重號(hào)的"而"與例句中的"而"用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有

A.潭西南而望B.中峨冠而多髯者

C.鳴之而不能通其意D.學(xué)而時(shí)習(xí)之

33.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽松之間，不以千里稱也。

34.兩文中“千里馬"的命運(yùn)截然不同，說(shuō)說(shuō)不同之處表現(xiàn)在哪里。

【答案】31.用馬鞭驅(qū)趕；表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；聽(tīng)說(shuō)；用32.C33.只屈辱

在奴仆的手里，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。34.【甲】文中的“千里

馬”因?yàn)椴荒艿玫浇y(tǒng)治者的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱"；【乙】文中的"千里馬"因?yàn)榫?/p>

主的渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出。

【解析】31.本題考查文言實(shí)詞。

①句意為：不按照駕馭千里馬的正確方法鞭打它。策：原為馬鞭，這里名詞動(dòng)用，用馬鞭

驅(qū)趕；

②句意為：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其：表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；

③句意為：我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的一位國(guó)君。聞：聽(tīng)說(shuō)；

④句意為：有想用千金求購(gòu)千里馬的人。以：用。

32.本題考查文言虛詞的用法。

例句句意：千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。而：表轉(zhuǎn)折；

A.表修飾；

B.表并列；

C.表示轉(zhuǎn)折；

D.表承接；

故選Co

33.本題考查文言文句子翻譯。要遵循"字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主"的原則。

注意特殊句式及詞類活用。

重點(diǎn)字詞：祗：通假字，同"只"；辱：受屈辱；于：在；駢：一同；槽楊：馬廄。

34.本題考查文言文內(nèi)容理解。

甲文：根據(jù)"故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也"可知，千里

馬不被賞識(shí)、重用，只能辱沒(méi)在奴隸人之手；根據(jù)“食馬者不知其能千里而食也；是馬也，

雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”可知，千里馬不能被善待，好好喂養(yǎng)，因此

顯露不出才華。最終"不以千里稱也"。

乙文：根據(jù)“有以千金求千里馬者，三年不能得"可知，君主渴求得到"千里馬"；當(dāng)涓人用五

百金買來(lái)死馬的頭，君主很生氣時(shí)，涓人解釋"死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王

為能市馬，馬今至矣”，君主聽(tīng)取了他的建議，所以“千里之馬至三"，"千里馬"得以脫穎而

出。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的

馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像

普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有II行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德

就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不

能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道（這世上）

是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】古時(shí)的一位君主，想用千金求購(gòu)千里馬，三年也沒(méi)買到。一位太監(jiān)對(duì)他說(shuō)："請(qǐng)?jiān)试S

我去尋求它。"國(guó)君派遣他去了。三個(gè)月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，

返回去把此事回報(bào)國(guó)君。國(guó)君很生氣，說(shuō)："我所要購(gòu)求的是活馬，死馬有什么用而且還花

費(fèi)了五百金買它呢？"太監(jiān)答道：“死馬尚且要花五百金購(gòu)買，何況活馬呢？天下必定認(rèn)為大

王您是能出高價(jià)買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會(huì)到來(lái)了。"于是不到一年，千里馬來(lái)了好幾匹。

閱讀下面甲、乙兩段選文，完成各題。

【甲】

①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說(shuō)》）

【乙】

①王孫圉聘于晉①，定公饗②之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相?，問(wèn)于王孫圉曰："楚之白圻④猶在乎？"

對(duì)目："然。"簡(jiǎn)子曰："其為寶也幾何矣？”

②曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，日觀射父⑤，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為

口實(shí)。又有左史倚相⑥能道訓(xùn)典以敘百物,以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。若

夫白桁，先王之玩也，何寶焉？圣⑦能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之?！?/p>

（選自《國(guó)語(yǔ)?王孫圉論楚寶》，有刪改）

【注釋】①王孫圉（yU）聘于晉：王孫圉訪問(wèn)晉國(guó)。聘：訪問(wèn)。②饗（x陌ng）：用酒食款

待，宴享。③鳴玉以相：弄響身上的佩玉給（王孫圉）看。鳴：弄響。相：本義察看，這

里指給……看。④圻（heng）：系在玉佩上部的橫玉。⑤觀射父：楚國(guó)大夫。⑥倚相：人

名，楚國(guó)史官。⑦圣：通達(dá)事理。

35.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.才美不外見(jiàn)多余大喜臼

B.祗辱于奴隸人之手戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C.未嘗為寶或異二者之為

D.羊?yàn)閷氁矌缀我踊鏌o(wú)馬邪

36.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）楚之白壇猶在乎？

37.用"/"為乙文畫(huà)波浪線的句子斷句。（斷兩處）

又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物

38.甲文中作者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？

39.甲、乙兩文都論述了人才的重要性。甲文“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”揭示了千里馬

被埋沒(méi)的原因。乙文用","揭示人才之所以成為國(guó)寶的原因。（請(qǐng)用乙文中原

句回答）

【答案】35.B36.（1）喂馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。（回答“喂馬的人不

懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它”亦可）

（2）楚國(guó)的白布還有嗎？37.又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物38.作者希望統(tǒng)治者

能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。（能答出希望統(tǒng)治者聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，讓

其有優(yōu)厚的待遇等也可。）39.圣能制議百物以輔相國(guó)家

【解析】35.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義.解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.見(jiàn)：同"現(xiàn)"，顯現(xiàn)/看見(jiàn)；

B.于：都是在；

C.為：作為/心理；

D.其:它/難道；

故選Bo

36.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后

找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）食：通"飼"，喂。其：指千里馬，代詞。千里：名詞動(dòng)用，能日行千里。

（2）之：的。玲：系在玉佩上部的橫玉。猶：還。

37.本題考查文言斷句。

解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然

后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

“又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物”意思是：還有左史倚饗，能夠說(shuō)出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，

陳述各種事物。"又有左史倚相"動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在"相"后停頓；"能道訓(xùn)典”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在"典"

后停頓；因此斷句為：又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物。

38.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】"策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意"對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤做法，從

反面理解，作者則是希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

39.本題考查信息篩選。要求用乙文中原句回答。

根據(jù)提干”揭示人才之所以成為國(guó)寶的原因”的提示，找到乙文"圣能制議百物，以輔相國(guó)家,

則寶之"可提煉出：圣能制議百物，以輔相國(guó)家。意思是：賢能夠掌握和評(píng)判萬(wàn)事萬(wàn)物，以

輔佐國(guó)家的，就將他當(dāng)做寶。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，

只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力

而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和

品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，

卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉，難道（這

世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】

（楚國(guó)大夫）王孫圉在晉國(guó)訪問(wèn)，（晉國(guó)國(guó)王）定公設(shè)宴招待他，（晉國(guó)大夫）趙簡(jiǎn)子

（佩帶著能發(fā)出）鳴響的玉來(lái)和他饗見(jiàn)，問(wèn)王孫圉說(shuō)：“楚國(guó)的白布還在嗎？"（王孫圉）回

答說(shuō)："在。"簡(jiǎn)子說(shuō)："它是寶啊，價(jià)值多少?。?

（王孫圉）說(shuō)："沒(méi)（將它）當(dāng)成寶。楚國(guó)所當(dāng)成寶的，叫觀射父，他能發(fā)表（上乘的）

訓(xùn)導(dǎo)和外交辭令，來(lái)和各諸侯國(guó)打交道，使我國(guó)國(guó)君不會(huì)有什么話柄。還有左史倚饗，能夠

說(shuō)出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗