《歸園田居(其一)》課件

教學(xué)知識(shí)點(diǎn)有人說(shuō)，他是“百世田園之主”，有人說(shuō)，他是“千古隱逸之宗”，大家說(shuō)他是誰(shuí)？歸園田居陶淵明（其一）誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內(nèi)容。深入探究，體悟詩(shī)人情懷。賞析詩(shī)歌，掌握藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)生個(gè)讀，糾正字音。2、結(jié)合注釋，自讀詩(shī)歌。3、提出疑問(wèn)，共同解答?；顒?dòng)一：誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內(nèi)容1.字詞注音羈鳥(niǎo)

守拙

蔭

曖曖

樊籠2.詞語(yǔ)解釋塵網(wǎng)

羈鳥(niǎo)

守拙曖曖、依依

墟里

顛塵雜

虛室

樊籠當(dāng)堂檢測(cè)

俗話說(shuō)“眉目傳情”，但凡對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，題目是很重要的。它往往能傳達(dá)或暗示許多信息，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字?

歸

從何而歸?為何而歸?歸向何處?

歸去如何?活動(dòng)二：深入探究，體悟詩(shī)人情懷

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，思考上面四個(gè)問(wèn)題，用原句回答，并賞析解讀。塵網(wǎng)比喻從何而歸？官場(chǎng)樊籠誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)池魚(yú)2.為何而歸？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”為喻，暗示詩(shī)人在官場(chǎng)中失去自由。根本原因：詩(shī)人本性熱愛(ài)田園，向往自由。3.歸向何處？方宅、草屋榆柳、桃李村莊、炊煙狗吠、雞鳴近遠(yuǎn)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)靜動(dòng)寓情于景白描優(yōu)美寧?kù)o、恬淡自然、閑適自由意境：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

詩(shī)人描寫到了哪些田園景色？是如何描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？白描工筆

白描，中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。

這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，即用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物。不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不加渲染，更不用烘襯。白描

亦稱“細(xì)筆”。與“寫意”對(duì)稱。中國(guó)畫(huà)技法名。屬于工整細(xì)致一類密體的畫(huà)法。用細(xì)致的筆法制作，工筆畫(huà)著重線條美，一絲不茍，是工筆畫(huà)的特色。工筆枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。——《天凈沙·秋思》著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！犊兹笘|南飛》白描工筆4.歸去如何？找出直接抒發(fā)詩(shī)人歸去感受的詩(shī)句，試作簡(jiǎn)要賞析。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩(shī)的結(jié)尾抒發(fā)了回歸園田之樂(lè)，與開(kāi)頭的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是呼應(yīng)的，使全詩(shī)有首尾呼應(yīng)之妙。安逸、悠閑、自在、愉悅欣喜歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：

閑適、幽美黑暗小結(jié)：塵網(wǎng)樊籠主旨：厭惡官場(chǎng)向往田園手法：比喻

白描寓情于景拓展延伸

陶淵明不為五斗米折腰而辭官歸隱，曹操嘆時(shí)光短暫積極入世，你贊成哪種處世態(tài)度？

背景鏈接：陶淵明的祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。到陶淵明時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利。陶淵明到29歲時(shí)才出仕，但未得重用，只做過(guò)幾任小官，不久又歸隱，后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路。觀點(diǎn)一：我贊成曹操的處世態(tài)度。

積極入世,盡力而為,是讓人生更有價(jià)值的態(tài)度，是時(shí)代對(duì)我們的要求。奮發(fā)有為，知不足而奮進(jìn)，是錘煉和造就自我的關(guān)鍵。韶光易逝,我們才更應(yīng)做一個(gè)先驅(qū)者,一個(gè)拓荒者,增加生命的厚度和深度。“老驥伏櫪”尚“志在千里”,作為新時(shí)代“后浪”的我們又有什么理由不將汗水揮灑在奮斗中？只有積極進(jìn)取，改變應(yīng)改變的，才是我們努力的方向。觀點(diǎn)二：我贊成陶淵明的處世態(tài)度。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展,不少人在涌入社會(huì)洪流的過(guò)程中不慎迷失了方向，改變了初衷，一味追名逐利。或許,我們應(yīng)該慢下來(lái),停下來(lái)，探求自我人性的純潔。況且，獲得這返璞歸真的喜悅并不一定要離群隱居，我們也可以在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候葆有一片心靈凈土。觀點(diǎn)三：我覺(jué)得應(yīng)辯證統(tǒng)一地看。

面對(duì)各自的人生,陶