2《蜀相》 (共34張)+學(xué)案（無(wú)答案） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

2《蜀相》(共34張)+學(xué)案（無(wú)答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

杜甫

蜀相

知人論世

一個(gè)（）的杜甫。

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號(hào)“少陵野老”，河南鞏縣人。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的詩(shī)人；代表詩(shī)歌“三吏”（《》《》《》）“三別"（《》《》《》）；詩(shī)作風(fēng)格多樣，以為主。他的一生正好趕上了_____________，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了的思想，并且在他的作品中得到體現(xiàn)，他的詩(shī)歷來(lái)被稱為“”，而他則被稱為“"。

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號(hào)“少陵野老”，河南鞏縣人。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；代表詩(shī)歌“三吏"（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）；詩(shī)作風(fēng)格多樣，以沉郁頓挫為主。他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他的作品中得到體現(xiàn)，他的詩(shī)歷來(lái)被稱為“詩(shī)史”，而他則被稱為“詩(shī)圣”。

“沉”，深沉，沉厚。

“郁”，即憂憤蓄積于胸中。是感情的悲慨，表現(xiàn)國(guó)家安危，關(guān)心民生疾苦的主題。

“頓挫"即抑揚(yáng)，這里不僅指語(yǔ)言聲調(diào)的停頓、轉(zhuǎn)折，有輕重緩急之美，而且還能表現(xiàn)感情的曲折跌宕，含蓄深厚，感情深沉闊大。

“頓挫”是為表現(xiàn)“沉郁"服務(wù)的，二者相輔相成。

沉郁頓挫

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌郭子儀等忠臣能將。

杜甫經(jīng)歷了一系列的仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。目睹國(guó)勢(shì)艱危，而自身又報(bào)國(guó)無(wú)門，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。

寫作背景

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，

長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

誦讀感知

讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏

讀出感情、韻味

1.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

感傷嘆惋

2、開(kāi)頭兩句用了什么修辭手法？“柏森森"突出了什么樣的情感？

眼中景

1、設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個(gè)“尋”字突出了這種感情。

2、“柏森森"一詞，“森森”是高大茂密的意思。

一是寫出武侯祠的歷史悠久，靜謐、肅穆的氣氛，適合追奉先人；

二是象征著諸葛亮高大、正直的人格，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

3.詩(shī)歌頷聯(lián)中的詩(shī)眼是什么？分析其表達(dá)效果。

（哪兩個(gè)字用得好？好在哪里）

⑶高考中常見(jiàn)的煉字題，總結(jié)它的答題步驟。

第一步，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法（釋字義）；

第二步，展開(kāi)聯(lián)想和想象，把該字放入原句中描述景象（翻譯句子）；

第三步，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或有什么藝術(shù)效果（藝術(shù)手法）；

第四步，分析該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情（析情感）。

3.詩(shī)歌頷聯(lián)中的詩(shī)眼是什么？分析其表達(dá)效果?

①詩(shī)眼是“自"和“空”?！白?獨(dú)自的意思，“空”白白的、徒然的意思。（釋字義）

②碧草映階，獨(dú)自成為春色，表明祠堂游人稀少，黃鸝隔葉，空自啼鳴，無(wú)人欣賞。（翻譯原句）

③作者寓情于景，以樂(lè)景襯哀情（藝術(shù)手法）一“自"一“空”表明后人已把武侯遺忘。表達(dá)詩(shī)人對(duì)諸葛亮英雄長(zhǎng)逝悲痛之感。（感情）

唐代詩(shī)人李華《春行即興》：“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空鳴。"

李清照：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！?/p>

陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。"

眼中景

析意象

柏

碧草

黃鸝

森森：

自春色

空好音

高潔，肅穆，敬仰

樂(lè)景悲情，物是人非

嘆惋，傷感

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極?！抖旁?shī)解》

頸聯(lián)這兩句概括諸葛亮的一生功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？

眼中景

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

三顧：指劉備三顧茅廬

開(kāi)：指幫助劉備開(kāi)國(guó)

濟(jì)：輔佐劉禪繼位

三件大事

看典故：人事

竭智

盡忠

求賢若渴竭智盡忠

求賢

三顧——諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪?！跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。”

天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策"。

兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。

開(kāi)濟(jì)——幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。

老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。（此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也）

諸葛亮杜甫

時(shí)代

才情

理想

付出

結(jié)果

不同

人物

角度

戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻動(dòng)蕩不安

戰(zhàn)爭(zhēng)不斷安史之亂

兩表酬三顧，

一對(duì)足千秋。

世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾。

匡扶漢室，一統(tǒng)天下

致君堯舜上，志在匡國(guó)

鞠躬盡瘁，死而后已

拼盡全力，不遺余力

統(tǒng)一大業(yè)未成

內(nèi)心壯志未酬

仕途坎坷終遭貶謫

志向未就壯志未酬

收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和孫吳，北拒曹魏。

仕途屢遭貶謫，

失意難耐。

4.比較分析杜甫和諸葛亮，闡釋英雄為何落淚？

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，

長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

蜀相

自問(wèn)自答緬懷追思

描述景象孤寂感傷

稱贊業(yè)績(jī)表達(dá)仰慕

壯志未酬痛苦傷感

壯

志

難

酬

的

苦

痛

對(duì)

蜀

相

的

仰

慕

整體鑒賞

1.對(duì)諸葛亮的敬仰、仰慕之情。

2.對(duì)諸葛亮功業(yè)未竟的惋惜之情。

3.對(duì)功業(yè)已逝，物是人非的嘆惋傷感。

4.對(duì)天下英雄壯志未酬的無(wú)窮遺恨。

5.期待當(dāng)朝皇帝（肅宗）能重用忠臣能將。

6.表達(dá)憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心愿。

5.全詩(shī)抒發(fā)作者怎樣的情感？

心系黎民憂國(guó)憂民——思索者

生不逢時(shí)懷才不遇——落魄者

以身許國(guó)忠君報(bào)國(guó)——愛(ài)國(guó)者

報(bào)國(guó)無(wú)門壯志難酬——孤獨(dú)者

兼濟(jì)天下胸懷大志——贊美者

貧困潦倒顛沛流離——漂泊者

重情重義睹物思人——思念者

渴望安寧悲天憫人——感嘆者

天下興亡匹夫有責(zé)——堅(jiān)守者

6.我讀出了一個(gè)的杜甫

比較閱讀

劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。

舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。

正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分。

《武侯廟》

7.清人沈德潛說(shuō)自古以來(lái)詠諸葛亮詩(shī)中以楊慎所引《武侯廟》詩(shī)“為最”，“情韻聲律，無(wú)不合也"（《明詩(shī)別裁》），你同意他的看法嗎？請(qǐng)將楊慎的引詩(shī)與杜詩(shī)進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)二詩(shī)在表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法上有何異同？

異：①內(nèi)容上，《蜀相》重抒情，有自比的意味，所流之淚，為諸葛亮，為天下英才，也為自己；《武侯廟》側(cè)重于正確的史觀，不以成敗論英雄，不作自比。

②情感上，《蜀相》表達(dá)惋惜，遺憾的情感?！段浜顝R》表達(dá)的是對(duì)武侯的贊頌與崇拜。

③手法上，《蜀相》以樂(lè)景抒寫哀情，表現(xiàn)功業(yè)未就的情懷；《武侯廟》也寫景，多著悲壯色彩，正襯成分居多。

同：《蜀相》以“自”“空"語(yǔ)表現(xiàn)樂(lè)景；《武侯廟》以“空”“隔"描寫悲景。都表達(dá)了對(duì)武侯的贊頌和哀傷之情。

拓展：詠史懷古詩(shī)

詠史詩(shī)

“詠史”就是翻閱古書，以歷史故事、歷史人物為題材，吟詠或評(píng)論。

懷古詩(shī)

“懷古"是指登臨游覽，觸景生情，由憑吊古跡引起感慨，抒發(fā)情懷的詩(shī)。

形式標(biāo)志

標(biāo)題中有古跡、古人名，或?qū)懹小皯压拧?、“詠?等。

“懷古者，見(jiàn)古跡，思古人。其事無(wú)他，興亡賢愚而已?！保ǚ饺籼摚?/p>

思路：臨古地（讀古書）

思古人

憶其事

抒己志

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

連接點(diǎn)

總結(jié)第一種類型（人）：

作者追念古人一般是由于古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。

懷人傷己

特點(diǎn)歸納：

蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》（被貶）

對(duì)比失落型：古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意

懷人

傷己

舉例

李商隱《賈生》

宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

(漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來(lái)寫自己同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化詩(shī)人懷才不遇的感慨）

辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》呢？

總結(jié)第二種類型（景、事）：

懷古傷今特點(diǎn)歸納：

古代以寒士為主流的詩(shī)人，在心懷濟(jì)天下拯黎民的念頭而去關(guān)注國(guó)家政治、社會(huì)生活時(shí)，常借寫古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿或是警戒的一類詩(shī)歌。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。

懷古

傷今

第一類是古盛今衰型：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪，物換星移，世事滄桑

第二類是物是人非型。

風(fēng)景依舊，朱顏已改。

物是人非，諷今傷今

作者身置其外，站在歷史的高度，表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

李白的《越中覽古》

越王勾踐滅吳歸，

戰(zhàn)士還家盡錦衣，

宮女如花滿春殿，

至今只有鷓鴣飛。

杜牧的《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

劉禹錫的《石頭城》

理性

反思

作者身置其中，發(fā)一己感慨；

常用典故：

1.投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆"就指棄文從武。

2.長(zhǎng)城：《南史檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城"指守邊的將領(lǐng)。

3.樓蘭：《漢書》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭"指建功立業(yè)。

4.折腰：《宋書隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩?意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

5.化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧"形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

7.東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。"后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"。

8.行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

9.陽(yáng)關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。"后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)"。

10.后庭花：即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

11.楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。"（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬┙虒W(xué)案

年級(jí)高二班級(jí)學(xué)生姓名科目語(yǔ)文制作人：高二語(yǔ)文組教科室審批

課題《蜀相》杜甫

目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解杜甫的生平及其成就，了解詩(shī)歌的寫作背景。2．抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，通過(guò)分析景物學(xué)習(xí)本詩(shī)寓情于景、借景抒情、借古抒懷的寫作特點(diǎn)。（重點(diǎn)）3．把握詩(shī)歌的景與情，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。（難點(diǎn)）4．背誦全詩(shī)。

知識(shí)鏈接1.作者簡(jiǎn)介杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜"。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。一生歷程：年少優(yōu)游——仕途不順——戰(zhàn)亂流離——為官期——西南漂泊期——江舟長(zhǎng)逝2詩(shī)歌的主要思想：反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的同情。憂國(guó)憂民，表現(xiàn)出深摯的愛(ài)國(guó)情感。揭露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎惡之情。歌詠?zhàn)匀痪拔铮銓懹H友之間的深厚情誼。3.創(chuàng)作背景《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760年）的春天。759年，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難困苦自不必說(shuō)，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的理想更是完全破滅。此時(shí)“安史之亂”已經(jīng)“亂"了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨