第一單元 如何闡述自己的觀點(diǎn)（單元作文教學(xué)課件）-高中語文新教材必修下冊(cè)單元備課（課件+教案）

如何闡述自己的觀點(diǎn)統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第一單元子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也！前言戲之耳?！薄ā墩撜Z·陽貨》）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。“”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！薄ā墩撜Z·先進(jìn)》）任務(wù)一、請(qǐng)概括兩則材料中孔子的觀點(diǎn)明確：材料一，孔子用“割雞焉用牛刀”表達(dá)對(duì)武城治理中使用禮樂的看法。今天看來，或許不能完全理解，但在當(dāng)時(shí)的語境中，卻是清晰明白的。故子游能用“‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”這一孔子的觀點(diǎn)來反駁孔子。

材料二，體現(xiàn)了孔子的因材施教，也反映了孔子觀點(diǎn)明確，意圖清晰。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉?"賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。"——《呂氏春秋》任務(wù)二、請(qǐng)點(diǎn)評(píng)孔子的觀點(diǎn)，并假設(shè)孟子、莊子也目睹了子貢所為，他們將如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)說出自己的理由。請(qǐng)認(rèn)真閱讀教材P19，概括文意，回答我們應(yīng)如何闡述自己的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)應(yīng)做到意圖清楚

觀點(diǎn)明確解釋論證

邏輯合理轉(zhuǎn)換角度

客觀全面提綱挈領(lǐng)

結(jié)構(gòu)恰當(dāng)意圖清楚

觀點(diǎn)明確（2022年全國乙卷）古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【例文】澎湃動(dòng)能，無限可能，新時(shí)代的中國青年,當(dāng)有胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，追求昂霄聳壑的氣象。漢代揚(yáng)雄以射箭喻指青年追逐理想的過程，讀之深以為然,最富有朝氣和夢想的當(dāng)代青年,更是應(yīng)該能修身矯思且明義，一箭射中自己的理想。意圖清楚

觀點(diǎn)明確（2019年全國卷Ⅰ）“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【例文】親愛的同學(xué)們:

大家好!

近日，我關(guān)注了中學(xué)生的勞動(dòng)之爭，我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。請(qǐng)?jiān)试S我從我的家事談起吧。......解釋論證

邏輯合理

（2009年廣東卷）我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新……請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字?！纠摹抗耪Z云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？......所以對(duì)于常識(shí)，要知之......所以對(duì)于常識(shí)，要行之......解釋論證

邏輯合理

（2009年廣東卷）我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新……請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字?！纠摹?/p>

常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。

蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬有引力定律。同樣是常識(shí)，對(duì)于沒有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長足的進(jìn)步。轉(zhuǎn)換角度

客觀全面（2022年鄭州一檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白釉唬骸换紵o位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?《論語·里仁》)這則語錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說，有才能才會(huì)有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章?！纠摹?/p>

誠然，由于家世出身、父輩祖蔭等因素，占居高位、名氣大振的人確實(shí)不在少數(shù)。但沒有與名位相配的才能，即使居高，也無法聲遠(yuǎn)，最終不保名位，狼狽異常。戰(zhàn)國時(shí)期，趙括......西漢李廣利......東漢末年，袁紹出身汝南袁氏，四世三公，尊貴非常，名滿天下，最終卻因才具不足，糧草被燒，鎩羽而歸，郁郁而終?？梢?，沒有才能，即使暫時(shí)身在高位，名望煊赫，終究如無根之木，不可長久。提綱挈領(lǐng)

結(jié)構(gòu)恰當(dāng)【2022高三炎德·英才聯(lián)考雅禮中學(xué)月考5作文題】

朱光潛《談人生與我》一文曾提到兩種人生觀，一種是“觀戲人生”，一種是“演戲人生”。朱光潛主張選擇觀戲人生，用靜穆關(guān)照人生的精神，體現(xiàn)了“超世觀世”的人生觀；而魯迅認(rèn)為，“國難當(dāng)頭，風(fēng)沙撲面，虎狼成群”，大丈夫當(dāng)持“匹夫”之責(zé)，怎可以講“靜穆”“超脫”？

比較這兩種人生觀，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：角度自選，立意自定，題目自擬，不得抄襲、套作，不得少于800字。例文：《出演人生的主角》練筆：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）晉代傅玄所說“近朱者赤，近墨者黑”，歷來被人們推為至理名言。

（2）《曾國潘家書》記載，曾國藩在京任職期間收到四弟來信，四弟認(rèn)為京城學(xué)者和書籍眾