高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》教案和課堂實(shí)錄（共三篇）

PAGE《孔雀東南飛》并序[教學(xué)設(shè)想]《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌，民歌的行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難，一些需要掌握的字詞知識(shí)可安排在課前預(yù)習(xí)中解決。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)鑒賞能力.全詩(shī)以主要篇幅描寫(xiě)人物對(duì)話，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時(shí)讓學(xué)生從人物對(duì)話入手，體會(huì)其中的情感，揣摩人物的心理，分析人物的個(gè)性。全詩(shī)很長(zhǎng)，可指導(dǎo)欣賞關(guān)鍵或精彩的語(yǔ)段。教法上，讓學(xué)生讀、感悟是重要手段，而發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)是關(guān)鍵。[教學(xué)目標(biāo)]1.知識(shí)目標(biāo)（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。（2）理解掌握文中出現(xiàn)的通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞。（3）理解鋪陳、排比、比興的手法及其表達(dá)效果。2.能力目標(biāo)（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，歌詠美好感情，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。[教學(xué)重點(diǎn)]1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。[教學(xué)難點(diǎn)]體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。[教學(xué)方法]1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。3.運(yùn)用探究法，讓學(xué)生通過(guò)比較閱讀，探究故事浪漫主義結(jié)尾的意義。[課時(shí)安排]2課時(shí)[課前預(yù)習(xí)]1、通過(guò)查字典、看課下注釋，讀準(zhǔn)字音2、特殊詞語(yǔ)先掌握古今異義：可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來(lái)信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通等。3、偏義復(fù)詞：作息、公姥、父兄、父母、弟兄。4、文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集）卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》?！皹?lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：1、通讀全文，疏通文章脈絡(luò)2、歸納文中“相”“迎”“謝”“見(jiàn)”“適”在不同語(yǔ)句中的意義和用法3、精彩語(yǔ)段的研讀教學(xué)難點(diǎn)：文章如何通過(guò)人物對(duì)話彰顯人物個(gè)性教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入借助錄音機(jī)播放屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》，把學(xué)生帶入凄婉傷感的情境當(dāng)中。聽(tīng)完歌曲，教師適時(shí)總結(jié)：時(shí)空,時(shí)常回響于耳畔仲卿和蘭芝兩情相悅,不能長(zhǎng)相斯守,便有了“孔雀東南飛,五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼,他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究,他們還是走在一起,好不令人掬淚的悲——“生不偕老”,好不令人慨嘆的幸?！八狼笸ā倍?、以提問(wèn)的方式檢查預(yù)習(xí)三、研習(xí)新課在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)，對(duì)全詩(shī)有一個(gè)整體把握。（一）把握課前小序，概括其內(nèi)容。交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結(jié)局、作詩(shī)的緣由。（二）學(xué)生分角色朗讀全文，根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。明確：課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人（三）以提問(wèn)的形式把握重點(diǎn)詞的意義和用法（四）精彩語(yǔ)段的研讀（選擇最能體現(xiàn)人物個(gè)性的精彩語(yǔ)段來(lái)分析）（1）速讀全詩(shī)，找出詩(shī)中女主人公言行的語(yǔ)段，并揣摩人物心理，說(shuō)說(shuō)她是一位怎樣的女子。（學(xué)生自讀、分析形象、教師啟發(fā)、引導(dǎo)、歸納）蘭芝自述段有教養(yǎng)、有修養(yǎng)、果敢剛強(qiáng)、有反抗精神蘭芝嚴(yán)妝段美麗堅(jiān)強(qiáng)、遇事從容鎮(zhèn)定辭婆別姑段從容鎮(zhèn)定、不卑不亢、善良有情夫妻誓別段眷戀不舍、對(duì)愛(ài)忠貞蘭芝抗婚段忠于愛(ài)情、不慕富貴、遇事有主見(jiàn)蘭芝殉情段忠于愛(ài)情、有叛逆精神總結(jié)：蘭芝美麗，善良，堅(jiān)強(qiáng)，忠于愛(ài)情，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)，對(duì)封建禮教有一種叛逆精神。（2）以同樣的方式分析仲卿、焦母、劉兄仲卿：懦弱、孝順、忠于愛(ài)情、有叛逆精神焦母：專橫、冷酷、封建家長(zhǎng)制的典型代表劉兄：自私橫暴、趨炎附勢(shì)四、課堂小結(jié)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表達(dá)主題，是漢樂(lè)府的特點(diǎn)之一。而以人物形象的準(zhǔn)確分析，又來(lái)源于對(duì)人物言語(yǔ)、故事細(xì)節(jié)的品讀。因此，細(xì)讀作品是準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)。漢樂(lè)府詩(shī)歌具有很強(qiáng)的敘述性，漢樂(lè)府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們?cè)谠?shī)歌中別具一格的言行。本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)文學(xué)史長(zhǎng)廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時(shí)代，愛(ài)情青年男女面對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建家長(zhǎng)制而無(wú)畏無(wú)懼地堅(jiān)持自己追求的精神。五、布置作業(yè)1、積累課上提到的五個(gè)重點(diǎn)詞的意義和用法。2、課外再查找反映青年男女反抗封建壓迫的故事，收集兩句名人對(duì)相關(guān)問(wèn)題所作評(píng)價(jià)的評(píng)語(yǔ)。第二課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)：理解掌握比興、鋪陳排比手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)悲劇故事卻有浪漫主義色彩結(jié)尾的意義的探究教學(xué)過(guò)程：一、分析《孔雀東南飛》中運(yùn)用的比興、鋪陳排比手法及其表達(dá)效果本單元第四課已學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的篇章，學(xué)生已對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有所把握。讓學(xué)生從學(xué)過(guò)的詩(shī)文中舉例，再次回顧賦、比、興三種手法的特點(diǎn)結(jié)合本課再次把握這幾種手法的運(yùn)用并體會(huì)其表達(dá)效果1、比興手法的運(yùn)用讓學(xué)生找出運(yùn)用比興手法的句子，然后加以分析，分析后教師歸納。孔雀東南飛，五里一徘徊。這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，。用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見(jiàn)的。在結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。2、鋪陳排比手法的運(yùn)用（結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《木蘭辭》體會(huì)這種手法的特點(diǎn)）鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法。（1）《木蘭辭》里使用鋪陳排比手法的詩(shī)句(學(xué)生發(fā)言，體會(huì)該手法的特點(diǎn)及其表達(dá)效果)“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！保?）讓學(xué)生找出本文中運(yùn)用這種手法的詩(shī)句（學(xué)生找準(zhǔn)詩(shī)句，分析表達(dá)效果，教師歸納）自述經(jīng)歷段：這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述?！皣?yán)妝”一段：這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。太守家迎娶排場(chǎng)段：作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性?？偨Y(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。二、對(duì)文章富有浪漫主義特色結(jié)尾的探究1、學(xué)生集體朗讀這一部分2、提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)，富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，試舉出一例，然后探討一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們什么樣的愿望？學(xué)生回答，教師明確：《梁?！分械摹盎币彩沁@樣的結(jié)尾。本文在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。“相向鳴”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無(wú)比燦爛的理想光輝。我國(guó)古典文學(xué)作品中一些流傳至今的詩(shī)句也同樣表達(dá)了人們的這種美好愿望，如：彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。――《梁山伯與祝英臺(tái)》在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。――白居易《長(zhǎng)恨歌》課堂總結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)焦劉化鳥(niǎo)，梁?；蔀橐荒荒粣?ài)情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)因他們的愛(ài)情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。三、布置作業(yè)1、自主學(xué)習(xí)與水平測(cè)試1－9題2、選擇自己喜歡的段落加強(qiáng)背誦附板書(shū)設(shè)計(jì)：孔雀東南飛（并序）全文層次：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人《孔雀東南飛》課堂教學(xué)實(shí)錄師：同學(xué)們，英國(guó)劇作家莎士比亞有一部著名的愛(ài)情悲劇，你們知道是什么嗎？生：《羅密歐與朱麗葉》師：在中國(guó)，有一首古詩(shī)被譽(yù)為“東方的《羅密歐與朱麗葉》”，你們知道是什么嗎？生：《梁山伯與祝英臺(tái)》師：如果說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》是民間傳說(shuō)中的《羅密歐與朱麗葉》的話，那么詩(shī)歌中的《羅密歐與朱麗葉》是什么呢？生：《孔雀東南飛》師：由此可見(jiàn)，《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。究竟有著怎樣的地位呢？請(qǐng)舉手告訴我。生：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。師：你看書(shū)很仔細(xì)，請(qǐng)坐。剛才這位同學(xué)說(shuō)《孔雀東南飛》是最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它究竟敘述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)復(fù)述故事，舉手好嗎？生2：東漢末年建安年間，有個(gè)小官吏叫焦仲卿，她的妻子劉蘭芝很漂亮，也很能干，但是婆婆不喜歡她，因?yàn)閮杉胰说牡匚幌嗖詈艽?。婆婆把劉蘭芝趕回娘家，劉蘭芝發(fā)誓不再嫁人，焦仲卿也許諾不會(huì)負(fù)她。但是劉蘭芝的哥哥逼她改嫁，她就投水自殺，焦仲卿聽(tīng)說(shuō)后也在院中的樹(shù)上吊死了。師：蘭芝回娘家之后，有哪些人來(lái)提親？生3：先是縣令，派媒人為他的三兒子提親，蘭芝沒(méi)答應(yīng)。后來(lái)是太守，派媒人為他的五兒子提親，蘭芝的哥哥動(dòng)心了，逼著妹妹改嫁。師：這位同學(xué)補(bǔ)充得很好。如果用四個(gè)兩字詞來(lái)概括情節(jié)展的脈絡(luò)，可以怎么概括？生4：被休、拜別、逼婚、自殺。師：大家說(shuō)說(shuō)這位同學(xué)概括得好不好？師5：我覺(jué)得“拜別”不好，范圍太小了，蘭芝不僅“拜別”了婆婆，還與小姑、仲卿告別了，所以改為“惜別”比較好。師：有道理。師6：“自殺”不好，可以改為“殉情”師：嗯，這樣一改感情就更強(qiáng)烈了?！氨苹椤边@個(gè)詞好不好？生：好。師：我們概括情節(jié)最好統(tǒng)一從主人公的角度來(lái)概括，“逼婚”的主語(yǔ)是蘭芝的哥哥，如果換成蘭芝的角度，應(yīng)該怎么說(shuō)？生7：拒婚生8：抗婚師：不錯(cuò)，全文的情節(jié)線索就是：被遣、離別、抗婚、殉情。多情自古傷離別，下面我們重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)“離別”這個(gè)情節(jié)。9—122節(jié)為暫別，22—26節(jié)為永訣。大家先聽(tīng)老師朗讀“暫別”片段，然后請(qǐng)張某某同學(xué)朗讀永訣片段，同學(xué)們邊聽(tīng)邊想像詩(shī)中的畫(huà)面。（朗讀，學(xué)生自發(fā)鼓掌）師：張某某同學(xué)讀得真棒。其實(shí)，詩(shī)歌朗讀是有一定技法的，我們以第9節(jié)為例來(lái)看看，這是幾言詩(shī)？生：五言師：節(jié)拍是怎樣的？生：二二一師：節(jié)拍處應(yīng)稍作停頓，讀出節(jié)奏。詩(shī)歌除了要注意節(jié)奏，還要把握韻律，大家看第9節(jié)，發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律沒(méi)有？生9：押韻。妝、光、當(dāng)、雙，都押ang韻。師：讀的時(shí)候要咬住韻腳，讀出韻味來(lái)。還有很重要的一點(diǎn)，就是張某某同學(xué)最打動(dòng)我們的地方——生10：讀出感情師：是啊，讀詩(shī)一定要入情入境，讀蘭芝你就是蘭芝，讀仲卿你就是仲卿。總之一句話，讀詩(shī)要把握好詩(shī)的節(jié)奏、韻律和情感。下面，大家齊讀第9段，同時(shí)思考，用四個(gè)字概括本段內(nèi)容。（生齊讀）師：請(qǐng)用四字詞來(lái)概括生11：精心著妝生12：梳妝打扮師：如果用詩(shī)中的字詞來(lái)概括，可以怎么說(shuō)？生13：新婦嚴(yán)妝生14：精妙無(wú)雙師：這一段“新婦嚴(yán)妝”極盡鋪陳之美，真是寫(xiě)得“精妙無(wú)雙”，可惜放錯(cuò)了位置。我覺(jué)得它應(yīng)該與第23節(jié)交換位置。23節(jié)寫(xiě)的是太守的兒子要迎娶蘭芝，大喜的日子，正應(yīng)該盛妝打扮嘛；而第9節(jié)寫(xiě)蘭芝被婆婆休掉了，奇恥大辱啊！當(dāng)然應(yīng)該像第23節(jié)那樣哭哭啼啼。大家說(shuō)，改得好不好？生15：不好。因?yàn)閯⑻m芝是個(gè)剛性的女人，所以她特意打扮著漂漂亮亮去見(jiàn)婆婆。這么做是為了維護(hù)她的自尊。生16：蘭芝再婚之前無(wú)心打扮，是因?yàn)樵倩椴⒉皇撬栽傅?，完全是被哥哥逼迫。她跟太守的兒子連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，兩個(gè)人完全沒(méi)有感情。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不會(huì)幸福的。生16：如果哭哭啼啼地去見(jiàn)婆婆，就顯得蘭芝太軟弱了。生17：蘭芝不愿再嫁是因?yàn)樗龑?duì)前夫戀戀不忘，他們兩人彼此相愛(ài)，愛(ài)得很深。師：從中我們可以看出蘭芝的性格是怎樣的？生18：對(duì)愛(ài)情很專心。師：“專心”這個(gè)詞不好，換一個(gè)試試。生：專一師：太守為兒子操辦了豪華婚禮，蘭芝怎么不動(dòng)心呢？生19：蘭芝不是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人。生20：婚姻不是博取名利的手段。師：說(shuō)得真好！蘭芝大婚不打扮反而痛哭，是因?yàn)樗矣趷?ài)情，不為富貴所動(dòng)。蘭芝被遣不哭泣反而打扮，是為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)，不為威迫所屈。板節(jié)：劉蘭芝（忠于愛(ài)情、不為富貴所動(dòng)；捍衛(wèi)尊嚴(yán)，不為威迫所屈）。面對(duì)婆婆的淫威，蘭芝盛妝打扮其實(shí)就是在做無(wú)聲的反抗，是對(duì)以婆婆為代表的封建家長(zhǎng)的藐視。如果用孟子的一句話來(lái)評(píng)價(jià)蘭芝，可以怎么說(shuō)？生：“富貴不能淫，威武不能屈”。師：如此美麗鮮活的生命殞落了，我們不禁要問(wèn)：是誰(shuí)殺死了劉蘭芝？是誰(shuí)？生21：是黑暗社會(huì)的那個(gè)制度。師：什么制度？（生笑）生22：男尊女卑的制度生23：是古代女子必須遵守的“三從四德”。師：是誰(shuí)規(guī)定婆婆可以操縱媳婦的命運(yùn)、哥哥可以毀掉妹妹的幸福？生22：孔子（生笑）師：話也沒(méi)錯(cuò)?？鬃邮讋?chuàng)的儒家思想被后世的統(tǒng)治者曲解、利用，演化成一整套束縛人們思想的封建禮數(shù)，包括剛才那個(gè)同學(xué)說(shuō)的“三從四德”。是誰(shuí)殺了蘭芝？是封建禮教??！它才真正的罪魁禍?zhǔn)?。（師板?shū)：禮教吃人）師：同學(xué)們，《孔雀東南飛》之所以被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”之一，不僅僅因?yàn)樗茉炝藙⑻m芝的光輝形象，也不僅僅因?yàn)樗从沉松羁痰纳鐣?huì)主題，還因?yàn)樵?shī)歌精美絕倫的語(yǔ)言。請(qǐng)同學(xué)們齊讀下面的詩(shī)句，以四人小組為單位，選擇自己喜歡的句子進(jìn)行賞析，注意抓住關(guān)鍵詞來(lái)談，不要說(shuō)空話。（學(xué)生齊讀大屏幕上精選的六個(gè)句子，然后三分鐘討論）師：好，下面我們一起來(lái)交流一下。生23：我喜歡第一句“隱隱何甸甸”。隱隱、甸甸都是車聲，作者用沉悶的車聲來(lái)表達(dá)夫妻分離的痛苦。師：“沉悶“一詞用得好，車輪不僅僅碾壓在地上，再是沉重地碾壓在人的心頭，肝腸寸斷?。∩?4：我喜歡“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅”。這一句是反的，應(yīng)該是右手拿剪刀，左手拿布。蘭芝拿反了，這說(shuō)明她心里一直想著前夫，內(nèi)心被痛苦煎熬著。師：一般來(lái)說(shuō)，新娘子出嫁之前肯定會(huì)精心準(zhǔn)備嫁衣，繡上鴛鴦、喜鵲、并蒂蓮之類的，表達(dá)自己對(duì)美滿婚姻的憧憬，但劉蘭芝做嫁衣明顯是心不在焉，為什么？生25：劉蘭芝不愿意改嫁，但哥哥逼迫她，所以她作嫁衣只是為了敷衍哥哥，做做樣子罷了。生26：我喜歡詩(shī)的結(jié)尾，鴛鴦“仰頭相向鳴”是對(duì)封建禮教的控訴，反映了他們對(duì)社會(huì)的不滿。師：哦，我還以為它們?cè)谡f(shuō)甜言蜜語(yǔ)呢？原來(lái)是在控訴啊，怪不得要“仰頭”呢。生27：我喜歡“未至二三里，摧藏馬悲哀”。未至二三里，表明他們心有靈犀。師：蘭芝知道仲卿會(huì)來(lái)找她，隔著兩三里遠(yuǎn)，居然能聽(tīng)到仲卿的馬叫。這真是“身無(wú)彩鳳雙飛翼——生：心有靈犀一點(diǎn)通。生28：“摧藏馬悲哀”一句，寫(xiě)的是仲卿在聽(tīng)說(shuō)蘭芝要再婚后騎馬去找蘭芝，一路上傷心絕望的心情。用馬的悲哀來(lái)襯托仲卿內(nèi)心的悲哀，把悲哀寫(xiě)到了極致。師：這是一種修辭手法，叫“移情”，把人的情感移到外物身上?！耙晕抑塾^萬(wàn)物，萬(wàn)物皆著我之色”。生30：我喜歡“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”?！八砂亍毕笳鲪?ài)情萬(wàn)古常青?！拔嗤敝θ~相疊，象征著愛(ài)情纏綿，相依相偎。師：用舒婷《致橡樹(shù)》中的句子形容，那就是“根——“生：緊握在地下。師：“葉——”生：相觸在云里。師：松柏、梧桐和鴛鴦合起來(lái)，用白居易《長(zhǎng)恨歌》中的句子來(lái)形容，怎么說(shuō)？生：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。師：愿天下有情的都成了眷屬。生31：我喜歡“磐石方且厚，可以卒千年”，焦仲卿將自己對(duì)劉蘭芝的感情比作磐石，千年不滅，我喜歡男人這樣子對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但我不喜歡后面的“蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，我認(rèn)為這是對(duì)愛(ài)人的不信任。如果他真的非常愛(ài)劉蘭芝，就應(yīng)該相信劉蘭芝對(duì)他的感情像他一樣忠貞。師：你們是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？生32：我不同意說(shuō)仲卿不信任劉蘭芝，因?yàn)橹偾溆X(jué)得自己比不上太守的兒子，所以他這是吃醋了。生33：我覺(jué)得這是因?yàn)橹偾涮珢?ài)蘭芝了，太害怕失去她，所以才說(shuō)出這樣過(guò)激的話。師：正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”啊。還有很多同學(xué)有話要說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們課下再接著交流。賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言，一定要抓住關(guān)鍵詞來(lái)談。具體來(lái)說(shuō)，有的要抓意象，如：這里的磐石、蒲葦、松柏、梧桐、鴛鴦；有的要抓有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，比如說(shuō)這里的疊詞“隱隱”、“甸甸”；有的要抓修辭格，比如說(shuō)這里的比喻、移情。希望大家以后讀詩(shī)也能這樣為詩(shī)歌作批注，讀出自己的個(gè)性來(lái)?！犊兹笘|南飛·并序》的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力1、了解關(guān)于漢樂(lè)府的相關(guān)知識(shí)。2、在通讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；在理清全詩(shī)脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)復(fù)述的能力。3、積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)；理解鋪陳、排比、起興手法和它們的表達(dá)效果。二、過(guò)程與方法1、結(jié)合多媒體提供的組圖，復(fù)述這首長(zhǎng)詩(shī)的主要內(nèi)容。2、用《梁?！放錁?lè)，有感情地朗讀“蘭芝盟誓”、“嚴(yán)妝辭別”等情節(jié)。3、自主梳理本文文言基礎(chǔ)知識(shí)。4、運(yùn)用數(shù)學(xué)因果推理法，分析鑒賞全詩(shī)。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，讓學(xué)生體察漢代貴族家庭生活以及毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。感受焦、劉兩人忠貞不渝的愛(ài)情。教學(xué)重點(diǎn)1、結(jié)合多媒體提供的組圖，復(fù)述這首長(zhǎng)詩(shī)的主要內(nèi)容。用《梁?！放錁?lè)，有感情地朗讀“蘭芝盟誓”、“嚴(yán)妝辭別”等情節(jié)。教學(xué)難點(diǎn)運(yùn)用數(shù)學(xué)因果推理法，分析鑒賞全詩(shī)。教學(xué)方法1、誦讀法；2、自主梳理、合作探究；3、例題講授與學(xué)生演練相結(jié)合。教具：多媒體輔助教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)（加黑的文字是多媒體演示課件內(nèi)容）第一環(huán)節(jié)：媒體播放樂(lè)曲《梁?！?；教師配樂(lè)朗誦自己修改的詩(shī)歌《詠焦仲卿劉蘭芝》莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。一朝不幸夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。注：仿清代袁枚的詩(shī)歌《馬嵬》。導(dǎo)語(yǔ)：《孔雀東南飛》就是《長(zhǎng)恨歌》的母板，它給我們演繹的是一個(gè)凄凄惋惋的愛(ài)情悲劇。誰(shuí)是這出悲劇的始作俑者呢？欲知端詳，請(qǐng)走進(jìn)漢“樂(lè)府雙璧”之一《孔雀東南飛》。第二環(huán)節(jié)：教師緊接著提問(wèn)：什么是“漢樂(lè)府”呢？“樂(lè)府雙璧”又指的是什么呢？媒體演示：關(guān)于“漢樂(lè)府”“漢樂(lè)府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”?！犊兹笘|南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。第三環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音，用（）圈出你喜歡的詩(shī)句并反復(fù)朗讀。2、媒體演示生字詞：自縊（yì）徘徊（pái）（huái)箜篌（kōng）（hóu）公姥（mǔ）槌（chuí）床伶俜（líng)(pīng）縈(yíng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)遺（wèi）施躡(niè)絲履(lǚ)玳瑁(dàimào)紈(wán)素磐(pán)石拊(fǔ)掌窈窕(yǎotiǎo)否(pǐ)泰要（yāo）絡(luò)繹(yì)鴻鵠(hú)躑躅(zhízhú)幡（fān）青驄(cōng)馬赍(jī)錢(qián)鮭（xié）珍榻（tà）晻晻(y?n)摧藏(zàng)仕宦(huàn)華山傍（páng）3、師生交流各自喜歡的詩(shī)句并說(shuō)明喜歡的理由，然后互相做出評(píng)價(jià)。本環(huán)節(jié)要體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。教師要尊重學(xué)生的見(jiàn)解并恰當(dāng)簡(jiǎn)潔地作出評(píng)價(jià)。4、教師展示“蘭芝盟誓”這段文字。師生美讀這部分，在此基礎(chǔ)上比較下面兩個(gè)誓言在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有何不同。（通過(guò)圖文結(jié)合的模板呈現(xiàn)）感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（漢樂(lè)府《饒歌》）學(xué)生互相討論后，教師明確：內(nèi)容上：前者具體可感、形象生動(dòng)；后者富有浪漫主義色彩。②表現(xiàn)手法上：前者運(yùn)用比喻的修辭方法；后者運(yùn)用的是夸張的修辭方法。媒體依次循環(huán)呈現(xiàn)如下組圖：夫妻話別1夫妻盟誓2焦劉合葬35、教師展示“嚴(yán)妝辭別”這段文字。師生美讀這部分，在此基礎(chǔ)上比較下面兩段詩(shī)句中人物描寫(xiě)方法有何異同。（通過(guò)圖文結(jié)合的模板呈現(xiàn)）雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈路，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！赌吧仙！访襟w依次循環(huán)呈現(xiàn)如下組圖：新婦起嚴(yán)妝4堂上辭阿母5卻與小姑別6學(xué)生互相討論后，教師明確：相同點(diǎn)：兩段文字都運(yùn)用了鋪排的手法，多角度反復(fù)渲染主人公美麗動(dòng)人的姿態(tài)。不同點(diǎn)：前者是正面直接描寫(xiě)；后者是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。教師小結(jié)：誓言是美麗的，愛(ài)情是忠貞的，我們的心是感動(dòng)的。讓我們?cè)僖淮斡懈星榈乩首x這些凄美的詩(shī)句，帶著回味結(jié)束這節(jié)課吧！第四環(huán)節(jié)：布置作業(yè)1、反復(fù)朗讀幻燈片上的“蘭芝盟誓”、“嚴(yán)妝辭別”內(nèi)容，爭(zhēng)取會(huì)背。2、結(jié)合注釋，分小組梳理本詩(shī)中的文言文知識(shí)。第一組①生字詞；②通假字；③一詞多義。第二組①一詞多義；②詞類活用；③特殊句式。第三組①一詞多義；②古今異義。3、嘗試復(fù)述這首長(zhǎng)詩(shī)第五環(huán)節(jié)：板書(shū)設(shè)計(jì)：第二課時(shí)（加黑的文字是多媒體演示課件內(nèi)容）第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，并請(qǐng)幾位同學(xué)用自己的話復(fù)述這首長(zhǎng)詩(shī)的主要內(nèi)容具體做法：設(shè)置一個(gè)超鏈接“知識(shí)回顧”，依次鏈接到“漢樂(lè)府”、“蘭