高中語文《涉江采芙蓉》教案兩篇

PAGE《涉江采芙蓉》教案【教學(xué)目標(biāo)】１、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識；２、感受詩歌的思想內(nèi)涵；３、運用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面?！窘虒W(xué)重、難點】１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力?！菊n時安排】一課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。二、文學(xué)常識介紹《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。三、詩歌鑒賞品味１、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。２、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。３、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。４、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點，頂點同時也是轉(zhuǎn)折點，一方面替上文的發(fā)展暫時作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。７、試對這首詩的藝術(shù)特點加以概括。明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。四、問題探究關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡?！斑€顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點?？墒?，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!《涉江采芙蓉》教案三維目標(biāo)：1、了解《古詩十九首》的文學(xué)常識2、理解詩歌的思想內(nèi)容，描摹詩歌的藝術(shù)畫面，把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感3、樹立學(xué)生健康的人生觀，尤其是其中的愛情觀和苦難觀。教學(xué)重、難點：１、運用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：從“饑者歌其食，勞者歌其事”的《詩經(jīng)》一路走來，我們讀過屈原的《離騷》，汨羅江邊的縱身一跳，并沒有真正停止了屈原的生命，借著《離騷》中芬芳馥郁的詩句，仿佛還能觸摸到他的那顆滾燙的跳動的心。于是，現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌都有了豐沛而清潔的源頭。我們還需感謝漢武帝，他設(shè)置了一個大規(guī)模的音樂機(jī)構(gòu)——樂府，也許他只為了娛樂，了解施政效果，但客觀上卻起了保存民歌的作用，為后世留存了一個寶庫。時間流駛，我們來到東漢末年，有一群文人，文化素養(yǎng)較高，他們繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，創(chuàng)造出大量的風(fēng)格獨特，藝術(shù)成就很高的五言詩，以《古詩十九首》為代表?！豆旁娛攀住愤x自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，并非一人一時所作，因作者姓名失傳，時代不能確定，故編者題為“古詩”。藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！倍⑽谋窘庾x本篇課文的結(jié)構(gòu)框架“五個一”：一個高潔優(yōu)雅的意境，一串的真純自然的舉動，一聲感人肺腑的嘆息，來自一段深摯篤厚的愛情，一腔無以名狀的憂憤。這首詩很簡單，寫了一人一時一地一境。首先我們就來欣賞詩人在詩首就為我們創(chuàng)設(shè)的意境，意境由多個意象組成，有哪些意象呢？一、一個高潔優(yōu)雅的意境1、“芳草”的“蘭澤”意象蘭與芳草指的是江邊的芬芳馥郁的水草。同學(xué)們知道誰的作品中使用了大量的香花香草？（屈原）屈原對香花美草賦予善與美的高潔品性，又把穿著、佩戴、飲食香花美草比喻刻苦自修。屈原《離騷》中出現(xiàn)的“芙蓉”就是這首詩中的重要意象，我們來了解一下。2、芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。君子之花：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也品質(zhì)高潔氣質(zhì)優(yōu)雅姿態(tài)優(yōu)美儀表莊重佳人之花：采蓮曲二首（其二）王昌齡[荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。沙揚(yáng)娜拉一首贈日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！錯誤鄭愁予我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客?？磥?，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。愛情之花南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。由于“蓮”與“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”〖蓮心〗和“憐心”雙關(guān)，就是相愛之心。所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。意境總結(jié)：那是一個夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫面，一個高潔優(yōu)雅的意境。這樣的意境，意在表達(dá)感情的純潔和美好。二、一串真純自然的動作1、涉江而采的動作描寫采：采的目的——遺所思（純潔美好）采的方式——涉江（真摯深沉）采的結(jié)果——所思在遠(yuǎn)道，遺之不得抒情主人公來到這江邊，看到芙蓉花開朵朵，美麗動人，自然有采摘的沖動。他采之的目的到底是什么？動機(jī)純不純呢？明確：他采之的目的就是為了贈予所思念的人，這就要從中國古代的折芳饋贈的傳統(tǒng)說起了?！囤?bèi)風(fēng)》靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(yuè)懌(yì)女(rǔ)美。自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪女之為美，美人之貽。折芳馨兮遺所思庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。因為內(nèi)心對你的純潔美好的愛，因此看到荷花想采摘而贈予你；又因為愛得深沉不膚淺，因而不惜涉江之勞，也許我不善劃水，不懂蕩舟，但一定要涉江把花摘到，贈予最愛的你。但，知心人卻遠(yuǎn)在天涯，“路遠(yuǎn)莫致之”，美麗的東西不能送達(dá)，即使這點情意都難以傳遞。于是，一腔熱忱遭到一盆涼水，一霎時天地為之變色。還是不甘心，仍要回望故鄉(xiāng)，那兒有我的牽掛。2、還顧而遠(yuǎn)望的動作描寫明確：目的：悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望權(quán)且當(dāng)歸。方式：還顧結(jié)果：長路漫浩浩，歸之不得通過想象活動完成歸去的目的：還顧望舊鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山水是那么的親切，父老鄉(xiāng)親是那么淳樸，關(guān)鍵是淡去這背景，清晰的，放大的是你啊，日夜思念的人，看到你的容顏因思念的煎熬而日漸憔悴，“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟?！保馈栋寺暩手荨罚﹨s又“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（溫庭筠《望江南》）因此淚光點點，涕泣漣漣，令人斷腸。還顧，回望更顯得對故鄉(xiāng)的依戀，對思念中人的深沉愛戀。結(jié)果，事實上遠(yuǎn)望是看不見舊鄉(xiāng)的，更看不見愛人，從想象中跌落到現(xiàn)實中，視線必被青山阻隔，為浮云所遮，事實是長路漫漫，天地蒼茫，故鄉(xiāng)歸之不得，佳人見之不得。所以，在高潔優(yōu)雅的意境中，抒情主人公不辭涉江之苦而采芙蓉，欲遺所思，遺之不得，故深情回望舊鄉(xiāng)，以望代歸，卻又終究是歸之不得。這一串動作是內(nèi)在情感的外化，是真純自然的。三、一聲感人肺腑的嘆息愛之深才會思之切，才會見荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么？同心卻離居，憂傷以終老。我日夜思念的人啊，想到我們相敬如賓，彼此恩愛，我愿執(zhí)子之手，與子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而離居，更難堪的是，這不是一時而是一世。情感領(lǐng)悟：四、一段深摯篤厚的愛情讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才會思之切，才會見荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”?？梢娺@種愛至深至真至純至上，令人感佩而崇敬。憂傷：同心、離居、終老五、一腔無可名狀的憂憤何以有終老之嘆？時代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時的《童謠》“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！睗h末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門的推薦援引，但事實上大多投奔無門，空懷抱負(fù)，眼見時間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進(jìn)身無望，理想與現(xiàn)實形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思