2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期歷史期中模擬試卷（統(tǒng)編版2024+含答案解析）

2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中模擬歷史試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：七年級(jí)上冊第1-10課。5．難度系數(shù)：0．75。6．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．2022年9月，考古學(xué)家在湖北學(xué)堂梁子遺址發(fā)現(xiàn)一具距今100萬年左右的古人類頭骨化石，被命名為“鄖縣人”3號(hào)，這是迄今所見歐亞內(nèi)陸同時(shí)代最完整的直立人頭骨化石。據(jù)此考古發(fā)現(xiàn)可知（

）A．鄖縣人是中國境內(nèi)最早的古人類 B．鄖縣人和山頂洞人都屬于直立人C．鄖縣人是歐亞內(nèi)陸最早的古人類 D．為探討古人類演化提供重要信息2．西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存。在其中一個(gè)深不足1米，底徑約1米的窖穴內(nèi)有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲(chǔ)糧窖。據(jù)此可知，半坡先民（

）A．掌握人工取火技術(shù) B．處于打制石器時(shí)代C．過著農(nóng)耕定居生活 D．依靠食物采集為生3．2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南永城王莊遺址入圍，該遺址主要是大汶口中期文化遺存，填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來大部分是晚期遺存的空白。該遺址的發(fā)現(xiàn)說明（

）A．中華文明起源具有多樣性 B．考古發(fā)現(xiàn)豐富史學(xué)研究C．古代手工制造業(yè)領(lǐng)先世界 D．中國考古成就領(lǐng)先世界4．下表是陶寺墓葬（752座）等級(jí)分類統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，陶寺遺址所代表的文明（

）墓者身份“王”者貴族平民富有者平民數(shù)量（座）616131554百分比（%）0．821．44．173．7A．已經(jīng)具備成熟國家形態(tài) B．社會(huì)組織能力比較強(qiáng)C．形成完備社會(huì)管理體系 D．已出現(xiàn)復(fù)雜階級(jí)分化5．“國家”這個(gè)詞是表示地緣關(guān)系的“國”與表示血緣關(guān)系的“家”的合成。夏朝體現(xiàn)“國”與“家”融合的制度是（

）A．世襲制 B．禪讓制 C．分封制 D．郡縣制6．二里頭遺址是一座沉睡千年的神秘古城，被譽(yù)為“最早的中國”。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區(qū)和墓葬群。該遺址反映出（

）A．夏朝出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限 B．商朝社會(huì)貧富分化很嚴(yán)重C．夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝 D．商朝時(shí)期手工業(yè)非常發(fā)達(dá)7．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！边B紂王之子也有分封。據(jù)此可知，西周分封（

）A．優(yōu)先考慮血緣宗親 B．重視籠絡(luò)先代權(quán)貴C．確立貴族世襲特權(quán) D．促進(jìn)西周長治久安8．英語中將country、nation兩詞翻譯為國、民族，沒有family的概念。而在中國人特有的觀念里，兩詞都與國家對譯，漢語里國和家相連接，只是一大一小而已。這反映中國（

）A．漢文化推進(jìn)英語發(fā)展 B．漢語文化相對抽象難理解C．政治關(guān)系優(yōu)于親緣關(guān)系 D．親緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合9．如圖是甲骨文“男”字的構(gòu)形及釋文。據(jù)此推測，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于（

）（田地）；（“耒”的象形。耒：翻土工具）A．勞動(dòng)生產(chǎn) B．分封制度 C．兼并戰(zhàn)爭 D．祭祀禮儀10．春秋時(shí)期，楚國往往把兼并得來的小國改建為縣，也常把邊地防守重鎮(zhèn)改建為縣。春秋末年以后，晉國又在比較荒涼的邊地設(shè)郡，由此可見（

）A．春秋時(shí)期郡縣體制不適應(yīng)時(shí)代需求 B．郡縣的出現(xiàn)與加強(qiáng)邊防有關(guān)C．戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國普遍確立郡縣制 D．楚國率先確立中央集權(quán)體制11．從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性的多民族國家。這表明（

）A．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 B．百家爭鳴繁榮局面出現(xiàn)C．諸侯國之間的矛盾消除 D．統(tǒng)一多民族封建國家建立12．下表為戰(zhàn)國時(shí)期一些諸侯國實(shí)行的變法。表中措施（

）諸侯國名稱部分措施魏國李悝變法“食有勞而祿有功”，根據(jù)功勞和能力選官楚國吳起變法“使封君之子孫，三世而收爵祿”，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)秦國商鞅變法“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)A．維護(hù)了周朝分封制度 B．代表了農(nóng)民階級(jí)利益C．瓦解了封建社會(huì)秩序 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流13．東周時(shí)期，周王室衰微，不能養(yǎng)活百官。于是有專門知識(shí)、技術(shù)的士和百工流散到民間，有的著書，有的招徒，有的講學(xué)。這種情況的出現(xiàn)（

）A．鞏固了學(xué)在官府的局面 B．導(dǎo)致了諸侯爭霸的加劇C．加快了鐵犁牛耕的出現(xiàn) D．?dāng)U大了文化傳播的范圍14．“治大國若烹小鮮”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”。從此內(nèi)容來看，這些話最可能出自（

）A．《論語》 B．《道德經(jīng)》 C．《墨子》 D．《韓非子》15．朱熹這樣評價(jià)他：“天不生仲尼，萬古長如夜。”他，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬世師表，道貫古今。“他”是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子16．《管子·法法》載：“不法法，則事毋常；法不法，則令不行”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)重視法令目的是（

）A．解放思想 B．鞏固統(tǒng)治 C．發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．強(qiáng)兵爭霸17．提出用“望、聞、問、切”四診法來診斷疾病的濟(jì)南籍名醫(yī)是（

）A．扁鵲 B．黃帝 C．炎帝 D．屈原18．中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的是（

）A．甲骨文 B．小篆 C．隸書 D．楷書19．2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物館展出，它既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨(dú)具古蜀特性的金杖、青銅人像、面具等。這體現(xiàn)出中華文明的（

）A．地域文化特征B．草原文明基因 C．外來文化元素 D．農(nóng)耕文明內(nèi)涵20．下列文學(xué)作品，采用“楚辭”體創(chuàng)作的是（

）A．《離騷》 B．《詩經(jīng)》 C．《論語》 D．《孟子》21．有學(xué)者在談及秦統(tǒng)一的原因時(shí)指出：“在秦人的價(jià)值評價(jià)中，沒有給道德倫理留下位置……所以人們關(guān)心的是生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的事務(wù)，而不注意仁義之興廢、禮樂之盛衰以及道德之完善?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．秦人汲取了法家強(qiáng)權(quán)的思想 B．功利主義價(jià)值觀念推動(dòng)秦的統(tǒng)一C．秦朝的國家組織力較為強(qiáng)大 D．耕戰(zhàn)思想利于強(qiáng)化專制集權(quán)統(tǒng)治22．就上古而言，第一次超越是殷周變革，實(shí)現(xiàn)了封建制的天下一統(tǒng)。第二次是周秦變革，實(shí)現(xiàn)了郡縣制的天下統(tǒng)一。后者勝過前者之處，在于（）A．建立封建社會(huì) B．升頂君主權(quán)力 C．鞏固民族國家 D．強(qiáng)化中央集權(quán)23．公元前219年，秦始皇下令興修溝通湘水與漓水的運(yùn)河——靈渠。這一做法的目的是（

）A．服務(wù)統(tǒng)一嶺南的需要 B．推進(jìn)中原農(nóng)耕技術(shù)向南傳播C．貫通南北交通的馳道 D．振興桂林和象郡的經(jīng)濟(jì)文化24．以下措施中與秦朝滅亡直接相關(guān)的是（

）①賦稅沉重②與民爭利，引起“國人暴動(dòng)”③法律嚴(yán)苛④大規(guī)模地征調(diào)民力A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④25．公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降。威名顯赫的秦朝，僅存在十幾年就滅亡了，當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者向誰領(lǐng)導(dǎo)的起義軍投降（）A．蒙恬 B．吳廣 C．項(xiàng)羽 D．劉邦第Ⅱ卷二、非選擇題（本題共3小題，共35分）26．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展圖1春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵犁圖2春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊材料二根據(jù)《漢書》記載：周朝分封的諸侯國大約有“千八百國”。到春秋時(shí)期，還剩140多個(gè)諸侯國；到戰(zhàn)國初期，只剩下十幾個(gè)諸侯國。材料三春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。（1）根據(jù)材料一，說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這一現(xiàn)象對周王朝的統(tǒng)治產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（2）材料二中諸侯國數(shù)量不斷減少的直接原因是什么？請用“一分為二”的唯物史觀簡要評述這一變化。（6分）（3）材料三這些學(xué)派“互相辯論”的目的是什么？“百家爭鳴”的繁榮局面表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（4）材料三局面的形成與材料一、二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？（2分）27．歷史地圖包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息，閱讀材料，回答問題。（10分）（1）比較圖一、圖二，提取兩項(xiàng)有關(guān)周秦間歷史變遷的信息。（6分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些歷史變遷的歷史意義。（4分）28．閱讀材料，完成下列要求。（11分）材料一材料二①《史記·十二本紀(jì)·周本紀(jì)》中記載：“二月甲子昧爽，武王……諸侯兵會(huì)者車四千乘，陳師牧野?！雹趪鴮殭n案時(shí)期：西周（距今約3000年前）出土地點(diǎn)：1976年陜西省西安市臨潼區(qū)出土館藏地點(diǎn)：中國國家博物館藏品介紹：器物腹部以饕餮紋為主，圈足部位裝飾有夔龍紋。腹內(nèi)底部鑄有銘文三十余字，記錄了武王伐紂一事，專家們通過銘文“武征商，唯甲子朝，歲鼎”推測出武王伐紂發(fā)生于公元前1046年1月20日。也因此，利簋被稱為“鎮(zhèn)國之寶”。材料三就世界史范圍而言，中華民族是唯一有著“五千年不斷裂文明史”的民族。不同時(shí)期、不同族屬建立的不同王朝有著共同的“國家認(rèn)同”。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的國家都城、帝王陵墓、禮器、文字等就是最具代表性的物化載體，它們……維系著多民族統(tǒng)一國家的歷史發(fā)展進(jìn)程?！幾詣c柱《不斷裂的文明史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一、二中的文物均屬于哪一種史料類型?分析材料二中①②兩種不同類型的史料在進(jìn)行歷史研究時(shí)的關(guān)系。（3分）（2）材料一、二中的文物均構(gòu)建了哪一共同形象?據(jù)此可以說明，中華文明的起源與發(fā)展有何突出特征?（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字是什么?漢字能夠“維系著多民族統(tǒng)一國家的歷史發(fā)展進(jìn)程”主要得益于秦始皇采取的哪一重大舉措?（2分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談我國考古與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值。（3分）參考答案1．D【解析】題干材料說明“鄖縣人”3號(hào)是迄今所見歐亞內(nèi)陸同時(shí)代最完整的直立人頭骨化石，這一發(fā)現(xiàn)為探討古人類演化提供重要信息，D項(xiàng)正確；元謀人是中國境內(nèi)最早的古人類，排除A項(xiàng)；山頂洞人不是直立人，排除B項(xiàng)；題干材料不能說明鄖縣人是歐亞內(nèi)陸最早的古人類，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【解析】根據(jù)材料“西安半坡遺址的房屋、窖穴、墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多粟的遺存。在其中一個(gè)深不足1米，底徑約1米的窖穴內(nèi)有粟粒朽灰堆積，專家推測其為儲(chǔ)糧窖”可知，半坡人已經(jīng)會(huì)種植粟，也就是出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，居住的場所就可以固定在耕種區(qū)域的附近了，C項(xiàng)正確；距今約3萬年的山頂洞人就已經(jīng)掌握了人工取火技術(shù)，且材料中沒有涉及半坡先民用火情況，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知半坡居民使用磨制石器非打制石器，且材料中沒有涉及使用工具情況，排除B項(xiàng)；材料主旨反映半坡先民過著農(nóng)耕定居生活，粟的遺存并不能推導(dǎo)出半坡先民依靠食物采集為生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【解析】根據(jù)材料“2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南永城王莊遺址入圍，該遺址主要是大汶口中期文化遺存，填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來大部分是晚期遺存的空白。”可知，新的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步填補(bǔ)了史學(xué)的空白，豐富了史學(xué)研究，B項(xiàng)正確；材料主要介紹了“河南永城王莊遺址填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來大部分是晚期遺存的空白?！?，沒有體現(xiàn)中華文明起源的多樣性，排除A項(xiàng)；沒有對比信息，無法得出古代手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“中國考古成就領(lǐng)先于世界”無法從國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)中得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)表格信息“‘王’者”“貴族”“平民富有者”“平民”和所學(xué)知識(shí)可知，陶寺遺址內(nèi)有多處墓地，大型墓葬集中分布，墓中隨葬器物豐富，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，有的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)用人殉葬的現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)不同群體之間的社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重，D項(xiàng)正確。表格信息反映陶寺遺址已出現(xiàn)復(fù)雜階級(jí)分化，未體現(xiàn)具備成熟國家形態(tài)，排除A項(xiàng)；表格信息反映陶寺遺址已出現(xiàn)復(fù)雜階級(jí)分化，未反映社會(huì)組織能力比較強(qiáng)，排除B項(xiàng)；表格信息反映陶寺遺址已出現(xiàn)復(fù)雜階級(jí)分化，與完備的社會(huì)管理體系無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上的第一個(gè)王朝，禹在位時(shí)，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會(huì)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，階級(jí)分化愈加嚴(yán)重，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，世襲制代替禪讓制，公天下變成了家天下，A項(xiàng)正確；禪讓制是堯舜禹時(shí)期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，是公天下的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分封制是中國古代西周分封諸侯的制度，排除C項(xiàng)；郡縣制是秦朝開創(chuàng)的地方行政制度，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A【解析】根據(jù)材料“遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區(qū)和墓葬群”和結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映出夏朝出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限，A項(xiàng)正確；二里頭遺址是夏都城與商朝無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有二里頭遺址和其他遺址的對比，無法得知夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，排除C項(xiàng)；二里頭遺址是夏都城與商朝無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【解析】根據(jù)材料“‘武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。’連紂王之子也有分封”可以說明，西周建立初期，為了鞏固統(tǒng)治，非常重視籠絡(luò)先代貴族，B項(xiàng)正確；西周建立者，與神農(nóng)之后、黃帝之后、帝堯之后并無直接血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；夏啟繼位就確立了貴族世襲特權(quán)，排除C項(xiàng)；分封制下，諸侯有較強(qiáng)的獨(dú)立性，到西周末期諸侯勢力開始崛起，春秋戰(zhàn)國時(shí)期先后出現(xiàn)春秋五霸和戰(zhàn)國七雄，因此促進(jìn)西周長治久安說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【解析】根據(jù)材料“在中國人的觀念里，‘country’和‘nation’兩詞都與“國家”對譯，而漢語中的‘國’和‘家’是緊密相連的?！边@反映了在中國文化中，親緣關(guān)系（代表“家”）和政治關(guān)系（代表“國”）是緊密結(jié)合的，這種結(jié)合體現(xiàn)在中國古代的政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)中，如家族制度、宗法制度、君臣關(guān)系等，D項(xiàng)正確；題目中主要強(qiáng)調(diào)的是中國人對“國”和“家”的觀念，以及與英語翻譯的差異，并沒有提到漢文化對英語發(fā)展的推進(jìn)作用，排除A項(xiàng)；雖然漢語文化可能在某些方面具有抽象性，但這并不是題目所要表達(dá)的主要意思，題目更關(guān)注的是中國人將“國”和“家”相連接的觀念，排除B項(xiàng)；題目中并沒有明確比較政治關(guān)系和親緣關(guān)系的優(yōu)先級(jí)，而是強(qiáng)調(diào)中國人將親緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【解析】根據(jù)題干“田（田地）”“耒：翻土工具”和所學(xué)知識(shí)可知，體現(xiàn)在田地間進(jìn)行耕種。因此，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于勞動(dòng)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；分封制度，即周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，不符合題意，排除B項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，且題干材料沒有相關(guān)戰(zhàn)爭的信息，排除C項(xiàng)；題干材料沒有涉及祭祀相關(guān)的信息，無法得出祭祀禮儀的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【解析】據(jù)材料“春秋時(shí)期，楚國往往把兼并得來的小國改建為縣，也常把邊地防守重鎮(zhèn)改建為縣。春秋末年以后，晉國又在比較荒涼的邊地設(shè)郡”可知郡縣的出現(xiàn)與加強(qiáng)邊防有關(guān)，B項(xiàng)正確；材料反映的是春秋時(shí)期郡縣體制出現(xiàn)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是春秋時(shí)期，與戰(zhàn)國時(shí)期無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是郡縣體制的出現(xiàn)，但未涉及中央集權(quán)體制的確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【解析】根據(jù)材料“春秋時(shí)期還屬于‘四夷’的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，”可知，春秋時(shí)原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的秦、楚等國，到戰(zhàn)國時(shí)并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；百家爭鳴是在中國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派涌現(xiàn)并互相爭鳴，形成的中國歷史上一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，與民族關(guān)系變化無關(guān)，排除B項(xiàng)；“諸侯國之間的矛盾消除”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一多民族國家才建立，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．D【解析】根據(jù)題干“魏國

：李悝變法

‘食有勞而祿有功’，根據(jù)功勞和能力選官；楚國：吳起變法

‘使封君之子孫，三世而收爵祿’，逐步廢除舊貴族世官特權(quán)

；秦國：商鞅變法

‘宗室非有軍功論，不得為屬籍’，宗室貴族如果沒有軍功，不能享受公族特權(quán)”結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高新興地主階級(jí)的勢力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。因此，表中措施順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，D項(xiàng)正確；維護(hù)了周朝分封制度與題意不符，題干反映的是各諸侯國的變法措施，分封制逐漸瓦解，排除A項(xiàng)；代表了農(nóng)民階級(jí)利益與題意不符，題干反映的實(shí)現(xiàn)維護(hù)的是地主階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；瓦解了封建社會(huì)秩序說法錯(cuò)誤，不涉及瓦解封建社會(huì)秩序，維護(hù)的是封建社會(huì)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．D【解析】材料中有專門知識(shí)、技術(shù)的士和百工，進(jìn)行著書、招徒、講學(xué)，發(fā)展了教育，擴(kuò)大了文化傳播的范圍，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是由于王室衰微帶來了文化傳播范圍的擴(kuò)大，體現(xiàn)了學(xué)在官府局面的崩解，排除A項(xiàng)；導(dǎo)致諸侯爭霸加劇的因素是諸侯國之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，而非材料中的由于王室衰微導(dǎo)致的文化傳播范圍的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是由于王室衰微帶來了文化傳播范圍的擴(kuò)大，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14．B【解析】根據(jù)材料“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”可得出，這些話是老子的無為主張，結(jié)合所學(xué)可知，老子的代表作是《道德經(jīng)》，B項(xiàng)正確；《論語》是記錄孔子及其弟子言行編成的語錄文集，排除A項(xiàng)；《墨子》是墨子的代表作，排除C項(xiàng)；《韓非子》是法家韓非著作總集，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．B【解析】根據(jù)材料“‘天不生仲尼，萬古長如夜?！?，誨人不倦、學(xué)而不厭，為萬世師表，道貫古今”并結(jié)合所學(xué)可知，仲尼是孔子的字，春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進(jìn)教育在民間的發(fā)展，孔子被尊稱為“萬世師表”，B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，與“萬世師表”無關(guān)，排除A項(xiàng)；墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提倡兼愛、非攻，與材料信息不符合，排除C項(xiàng)；韓非子是法家的集大成者，與材料信息不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．B【解析】根據(jù)題干“不法法，則事毋常；法不法，則令不行”意思是，不遵循法律法規(guī)辦事情，那么辦事情就沒有規(guī)律可循；不依從法律，政令就行不通，說明當(dāng)時(shí)重視法令目的是使做事有規(guī)律可循，政令依從法律，可上下暢通，這樣有利于鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)重視法令有利于鞏固統(tǒng)治，其目的不是為了解放思想，排除A項(xiàng)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要采取經(jīng)濟(jì)措施，與題干重視法令無明顯直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干法令不是軍隊(duì)法令，沒有與強(qiáng)兵爭霸有關(guān)的內(nèi)容，不能說明其目的是強(qiáng)兵爭霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．A【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)總結(jié)出“望、聞、問、切”四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)所沿用，A項(xiàng)正確，B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。18．A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期的甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)正確；小篆是秦朝通行全國的文字，隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，三國鐘繇獨(dú)創(chuàng)楷書書法，BCD都不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【解析】根據(jù)題干“2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物館展出，它既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨(dú)具古蜀特性的金杖、青銅人像、面具等”可知，四川三星堆文物既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨(dú)具古蜀特性的金杖、青銅人像、面具等”，說明這些文物既體現(xiàn)了中原文化的影響，又展現(xiàn)了古蜀文化的獨(dú)特性，這種現(xiàn)象反映了中華文明在不同地域中形成了各具特色的文化特征，A項(xiàng)正確；題干反映的是四川三星堆文物既受中原文化的影響，又有古蜀文化的獨(dú)特性，無法體現(xiàn)草原文明的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；三星堆文物體現(xiàn)了中華文化多元一體的特點(diǎn)，題干材料并無法表明三星堆文化受到外來文化因素的影響，排除C項(xiàng)；農(nóng)耕文明是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．A【解析】根據(jù)“‘楚辭’體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，屬于楚辭風(fēng)格，A項(xiàng)正確。故選A。21．B【解析】根據(jù)題干“在秦人的價(jià)值評價(jià)中……所以人們關(guān)心的是生產(chǎn)、作戰(zhàn)等與日常生活密切相關(guān)的厲害，而不注意仁義之興廢、禮樂之盛衰以及道德之完善”分析可知，秦國更加注重現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)以及與兼并戰(zhàn)爭相關(guān)的事物，忽視仁義道德等現(xiàn)實(shí)之外的東西，這種功利主義價(jià)值觀念推動(dòng)秦的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；秦國推行法家的治國思想，但并不能說明秦人都汲取了法家的強(qiáng)權(quán)思想，排除A項(xiàng)；材料并未提到秦朝的國家組織力量較為強(qiáng)大，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了秦人的功利主義價(jià)值觀，并未提及耕戰(zhàn)思想對專制集權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，西周建立后實(shí)行分封制，周王將宗親和功臣分封到各地建立諸侯國，諸侯具有較大的獨(dú)立性，中央和地方關(guān)系松散，春秋時(shí)期，西周的各種制度逐漸遭到破壞，分封制逐步瓦解。秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，在地方上，秦朝進(jìn)一步廢除西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制，全國分為36郡，在郡下設(shè)縣，縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、里、亭等基層組織，這樣，皇帝和朝廷就牢牢地控制了全國各地的權(quán)利，故后者勝過前者之處在于強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；題干主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，強(qiáng)化中央集權(quán)，沒有涉及社會(huì)制度變化，排除A項(xiàng)；不管是殷周還是周秦，君主權(quán)力都是至高無上的，排除B項(xiàng)；殷周變革和周秦變革都有鞏固民族國家的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇在統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū)的時(shí)候，為解決運(yùn)輸困難，秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通湘江和漓江，把長江和珠江兩大水系連接起來，A項(xiàng)正確；推進(jìn)中原農(nóng)耕技術(shù)向南傳播，對應(yīng)江南地區(qū)的開發(fā)，與靈渠開鑿聯(lián)系不大，排除B項(xiàng)；靈渠的開鑿是貫通南北水運(yùn)交通，馳道是陸路，排除C項(xiàng)；靈渠的開鑿旨在征服嶺南地區(qū)，與振興桂林和象郡的經(jīng)濟(jì)文化沒有直接聯(lián)系，而且桂林和象郡是在統(tǒng)一嶺南后設(shè)立的郡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．B【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝滅亡是因?yàn)閷?shí)行暴政。①對農(nóng)民征收沉重的賦稅；③秦朝實(shí)行的法律非常嚴(yán)苛，民眾稍有不慎即觸犯法律，而且一人犯法，親族和鄰里都要受到牽連；④連年在全國大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役，如修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人，征伐南方調(diào)發(fā)了50萬士卒，修筑長城征派了40萬人，①③④正確，B項(xiàng)正確；②是西周滅亡的原因之一，②錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．D【解析】根據(jù)所學(xué)，公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降。威名顯赫的秦朝，僅存在十幾年就滅亡了，當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者向劉邦投降，最后劉邦建立了漢朝，D項(xiàng)正確；蒙恬是秦朝大將，排除A項(xiàng)；吳廣是秦末起義的領(lǐng)導(dǎo)者之一，最后被殺，排除B項(xiàng)；項(xiàng)羽最后敗給劉邦，當(dāng)時(shí)秦朝統(tǒng)治者并沒有向項(xiàng)羽投降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26．（1）鐵制農(nóng)具的使用、牛耕的使用；（1分）隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和私田的不斷增多，加速了分封制的瓦解。（2分）（2）諸侯爭霸戰(zhàn)爭使強(qiáng)國吞并了一些弱小的國家；（2分）評述：消極性：給人民帶來了災(zāi)難；積極性：諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合。（4分）（3）目的：如何才能有效的治理國家，維護(hù)和鞏固統(tǒng)治；（1分）思想文化方面。（2分）（4）政治、經(jīng)濟(jì)的變革促成了思想文化的繁榮。（2分）【解析】（1）新現(xiàn)象：據(jù)圖1“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵犁”及圖2“春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊”可知，材料反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期使用鐵犁牛耕。影響：據(jù)所學(xué)可知，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和私田的不斷增多，加速了分封制的瓦解。（2）直接原因：據(jù)材料“到春秋時(shí)期，還剩140多個(gè)諸侯國；到戰(zhàn)國初期，只剩下十幾個(gè)諸侯國?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸不斷，使強(qiáng)國吞并了一些弱小的國家。評述：據(jù)所學(xué)可知，評述可從消極性和積極性兩方面回答。消極性：諸侯爭霸戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難；積極性：據(jù)材料“到春秋時(shí)期，還剩140多個(gè)諸侯國；到戰(zhàn)國初期，只剩下十幾個(gè)諸侯國。”并結(jié)合所學(xué)可知，諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合。（3）目的：據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論”可