李白《長(zhǎng)干行》教學(xué)課件

長(zhǎng)干行李白李白是繼屈原之后，我國(guó)古代積極浪漫主義的新高峰，是盛唐精神和盛唐詩歌主流的偉大代表。他的歡樂、他的煩惱、他的追求、他的憤懣，都有著明顯的時(shí)代特征。他思想的復(fù)雜性，既同他經(jīng)歷中幾次重大挫折有關(guān)，也同當(dāng)時(shí)思想解放的時(shí)代特征有關(guān)。李白詩歌的浪漫主義基調(diào)，是詩人的個(gè)性、詩人的豪氣的必然反映，也是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代特征的深刻反映。

李白（701—762）字太白，隴西成紀(jì)人涼武昭王暠九世孫或曰山東人，或曰蜀人。1、蜀中時(shí)期（25歲以前）2、出蜀漫游時(shí)期（25——42）3、長(zhǎng)安三年（42——45）4、再度漫游（45——55）5、安史之亂時(shí)期（56——62）（二）青少年時(shí)代

25歲前，他一直在蜀中讀書習(xí)劍、隱居學(xué)道，曾漫游成都、峨嵋。他“五歲誦六甲，十歲觀百家。……常橫經(jīng)籍書，制作不倦?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ā顿?zèng)張相鎬》）還向趙蕤學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。廣泛的學(xué)習(xí)和多種思想影響，為他的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。（三）仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游李白25歲時(shí)，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），經(jīng)巴渝，出三峽，游洞庭、江浙一帶，后定居湖北安陸，開始“酒隱安陸，蹉跎十年”（《送姪耑游廬山序》）的生活。開元十八、九年，他因得罪安州長(zhǎng)史而入長(zhǎng)安，求薦不成，又出游荊湘、太原、南陽等地。開元28年（740）移居?xùn)|魯（今山東濟(jì)寧），與孔巢父、韓準(zhǔn)等隱居徂徠，游泰山，號(hào)竹溪六逸。在這十余年中，他游名山，訪道士，與孟浩然、王昌齡等結(jié)識(shí)交往。他“遍干諸侯”，“歷抵卿相”（《與韓荊州書》）雖無所獲，詩名卻日益顯著。（四）奉詔入京天寶元年（742），李白奉詔入京，他一心以為壯志將酬：“遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言”（《書情贈(zèng)蔡舍人雄》）。但玄宗命他供奉翰林，不過要他歌功頌德，侍宴助興罷了。失望之余，他傲睨權(quán)貴，放浪形骸。于是詆毀交至，不得不于天寶三載（744）自請(qǐng)放還。這是李白一生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，政治上的失意，使他對(duì)腐朽的上層統(tǒng)治集團(tuán)和黑暗的現(xiàn)實(shí)有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、抨擊權(quán)貴、抒發(fā)憤懣的詩作。（五）漫游東魯、梁園在出京后到“安史之亂”爆發(fā)的十年期間，是李白以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期。他先后在洛陽、梁園、兗州等地與杜甫交游，時(shí)間雖不過兩年，兩人卻真誠(chéng)無間，成為文壇佳話。在齊州紫極宮，他曾請(qǐng)北海高天師授箓。還漫游了吳越、幽燕。天寶十一載（752）的幽燕之行，他洞察到安祿山的野心，憂心如焚。這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作在揭露批判的深度、廣度上都更進(jìn)了一步。（六）大鵬折翅天寶十四載（755），“安史之亂”爆發(fā)。李白雖避地剡中，隱居廬山，卻時(shí)刻關(guān)心著社稷民生的安危。至德元年（756），永王李璘以抗敵平叛為號(hào)召，邀請(qǐng)李白入幕。次年，永王璘以謀反罪受討伐，被部下所殺。李白也以附逆罪入獄，流放夜郎。乾元二年（759），途中遇赦。經(jīng)江夏、岳陽、潯陽至金陵。往來金陵、宣城間，還念念不忘靖亂恢復(fù)的大業(yè)。上元三年（762），病逝于當(dāng)涂。有《李太白集》行世。長(zhǎng)干：古金陵里巷名，今南京市南。行：古詩的一種體裁。妾發(fā)初復(fù)額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。初覆額：頭發(fā)剛蓋上額頭，為女童的發(fā)式。劇：游戲。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。始展眉：才懂得一些事，感情也在眉宇間顯現(xiàn)出來。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)！十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿鳴天上哀?！肚f子·雜篇》因深信兩人的情愛都很牢固，所以自己決不會(huì)成為望夫臺(tái)上的人物。滟滪堆：瞿塘峽口一塊巨大的礁石門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。不道遠(yuǎn)：不言路遠(yuǎn)。直至長(zhǎng)風(fēng)沙：聽到丈夫?qū)w，不辭七百里遙遠(yuǎn)路途，愿自長(zhǎng)干前往迎接?！驹~語解釋】

初覆額：指幼小時(shí)頭發(fā)剛剛蓋著前額。

?。河螒?。

竹馬：以竹竿當(dāng)馬騎。

床：庭院中的井床，即打水的轆轤架。

同居：同住在。

無嫌猜：沒有嫌疑猜忌之心。

始展眉：意謂情感在眉宇間顯露出來。

抱柱信：用《莊子·盜拓》記尾生等候相約女子不來，堅(jiān)守信約，抱橋柱被水淹死典。

滟滪堆：瞿塘峽口的一塊巨大礁石。

行跡：指丈夫出門時(shí)留下的足跡。

蝴蝶黃：據(jù)說春天多彩蝶，秋天多黃蝶。

感此：指有感于蝴蝶雙飛。坐：因。早晚：何時(shí)。

書：信。

不道遠(yuǎn)：不說遠(yuǎn)，即不辭遠(yuǎn)的意思。長(zhǎng)風(fēng)沙：地名，距金陵七百里，水勢(shì)湍險(xiǎn)。一、解題

《長(zhǎng)干行》，六朝樂府《雜曲歌辭》，內(nèi)容多寫男女戀情。唐代詩人如崔顥、崔國(guó)輔等都寫過《長(zhǎng)干曲》。長(zhǎng)干即長(zhǎng)干里，古金陵里巷名?！遁浀丶o(jì)勝》：“長(zhǎng)干是秣陵縣東里巷名，江東謂山隴之間曰干，金陵五里有山岡，期間平地民庶雜居，有大長(zhǎng)干、小長(zhǎng)干、東長(zhǎng)干，并是地名?！毙校焊栊校旁姷囊环N體裁。二、內(nèi)容這是一首以商婦的愛情和離別為題材的詩。它以女子自述的口吻，抒寫對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫的懷念。詩用年齡序數(shù)法和四季相思的格調(diào)，巧妙地把一些生活片斷（或女主人公擬想中的生活情景）聯(lián)綴成完整的藝術(shù)整體。三、層次結(jié)構(gòu)：

1、開始四句，女子回憶童年時(shí)與丈夫一起長(zhǎng)大，彼此“青梅竹馬”、“兩小無猜”的情景。

2、“十四為君婦”四句，以極細(xì)膩的筆觸寫初婚時(shí)的情景。盡管對(duì)方是童年的伙伴，但出嫁時(shí)仍然羞澀不堪。3、“十五始展眉”四句，抒寫夫婦間婚后發(fā)展起來的熾烈愛戀。

《莊子。盜跖》云：“尾生與女子期（約會(huì)）于梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！毙》蚱薜竿菜溃Ｈ諔阎采е男拍?，哪里曾想到有上望夫臺(tái)的今日呢？

4、“十六君遠(yuǎn)行”四句，遙思丈夫遠(yuǎn)行經(jīng)商，而所去的方向又是長(zhǎng)江三峽那條險(xiǎn)途，想到那哀猿長(zhǎng)嘯的環(huán)境，想到高浪急流下的暗礁滟滪堆，不由得為之擔(dān)驚受怕。

5、“門前遲行跡”以下八句，觸景生情，刻骨的相思在煎熬著少婦的心。門前佇立等待時(shí)留下的足跡已長(zhǎng)滿了青苔，蓋上了落葉，再加上西園雙飛的蝴蝶，格外叫人傷感，因?yàn)閼n愁的煎熬，自己的容貌也不覺憔悴了。6、最后四句，寄語遠(yuǎn)方親人，您不論什么時(shí)候回來，預(yù)先都要給家里捎封信，我好去迎您，即使到七百里外的長(zhǎng)風(fēng)沙去迎候，也不會(huì)嫌遠(yuǎn)。四、藝術(shù)特色全詩風(fēng)格纏綿悱惻，婉轉(zhuǎn)深沉；人物形象鮮明可感；聲情搖曳，柔和流麗，是一篇藝術(shù)上很成功的佳作。這首詩，在描述女子情感脈絡(luò)上是非常細(xì)密柔婉的，有如山澗幽林中的清泉涓涓流淌而又回環(huán)曲折，給讀者留下不盡的情韻。這首詩寫南方女子溫柔細(xì)膩的感情，纏綿婉轉(zhuǎn)，步步深入。配合著舒徐和諧的音節(jié)，形象化的語言，在生活圖景刻畫，環(huán)境氣氛渲染，人物性格描寫上，顯示了完整性、創(chuàng)造性。

《唐宋詩醇》：“兒女子情事，直從胸臆中流出。縈回曲折，一往情深?！?/p>

這首詩通過一連串具有典型意義的生活片斷和心理活動(dòng)的描寫，幾乎展示了女主人公的一部性格發(fā)展史。并且，隨著人物的成長(zhǎng)，寫出了一對(duì)商人家庭的兒女帶有解放色彩的婚姻和愛情。

詩中的長(zhǎng)干，是一個(gè)特殊的生活環(huán)境，其地在今南京市，本古金陵里巷，居民多從事商業(yè)。古代，在商人、市民中間，封建禮教的控制力量是比較弱的。這位長(zhǎng)干女子，似乎從小就遠(yuǎn)離了封建禮教的監(jiān)護(hù)，而處于一個(gè)比較開放的生活環(huán)境，那種青梅竹馬式的童年生活，對(duì)于心靈的健康發(fā)展是有利的。她新婚時(shí)的“羞顏未嘗開，低頭向暗壁，千喚不一回”，沒有某些女子因受封建婚姻迫害的愁苦，而是通過羞澀情態(tài)表現(xiàn)了她對(duì)于愛情的矜持和性格中淳厚的素質(zhì)。她婚后“愿同塵與灰”、“常存抱柱信”，以及與丈夫離別后的深刻思念，都鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)了真誠(chéng)平等的相愛和對(duì)愛情幸福的熱烈追求和向往。這種愛情多少帶有一點(diǎn)脫離封建禮教的解放色彩。記得我劉海初蓋前額的時(shí)候，常常折一枝花朵在門前嬉戲。郎君總是跨著竹竿當(dāng)馬騎來，手持青梅繞著交椅爭(zhēng)奪緊追。長(zhǎng)期來我倆一起住在長(zhǎng)干里，咱倆天真無邪相互從不猜疑。十四歲那年作了你結(jié)發(fā)妻子，成婚時(shí)羞得我不敢把臉抬起。自己低頭面向昏暗的墻角落，任你千呼萬喚我也不把頭回。十五歲才高興地笑開了雙眉，誓與你白頭偕老到化為塵灰。你常存尾生抱柱般堅(jiān)守信約，我就怎么也不會(huì)登上望夫臺(tái)。十六歲那年你離我出外遠(yuǎn)去，要經(jīng)過瞿塘峽可怕的滟堆。五月水漲滟滪難辨擔(dān)心觸礁