第04講 必修下《促織》一輪復(fù)習(xí)（練習(xí)）（學(xué)生版） 2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

第04講教材文言文復(fù)習(xí)《促織》目錄01模擬基礎(chǔ)練02重難創(chuàng)新練03真題實(shí)戰(zhàn)練小閱讀1．《促織》《變形記》兩位大師不約而同地都用到了心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物。蒲松齡的《促織》善于在特殊的環(huán)境和特殊事情中，用人物的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)人物異常復(fù)雜的心理活動(dòng)，并進(jìn)而點(diǎn)出作者的創(chuàng)作意圖。請(qǐng)就此舉出實(shí)例來(lái)分析，填寫(xiě)表格內(nèi)容?！洞倏棥贰蹲冃斡洝访鑼?xiě)作用描寫(xiě)作用當(dāng)成名和村中少年好事者比斗蟋蟀的時(shí)候，成名先后“自增慚怍，不敢與較”—“大喜”—“駭立愕呼”—“頓足失色”—“益驚喜”展示了成名從羞愧到喜出望外、異常珍惜的內(nèi)心世界描寫(xiě)“貴婦人”的畫(huà)面及當(dāng)時(shí)的天氣渲染陰暗的環(huán)境，烘托了人物內(nèi)心的陰郁小蟋蟀“忽躍落衿袖間”“下一趟火車(chē)七點(diǎn)鐘開(kāi)”等關(guān)于時(shí)鐘的描寫(xiě)表現(xiàn)主人公內(nèi)心的緊張焦急，可見(jiàn)其工作壓力之大和工作責(zé)任心之強(qiáng)“精神復(fù)舊，自言身化促織”增強(qiáng)了故事的神奇色彩，同時(shí)也增強(qiáng)了故事的悲劇色彩格里高爾的父親“用手捂住眼睛哭了起來(lái)”2．《促織》《變形記》兩篇小說(shuō)都運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)根據(jù)表格完成下面讀書(shū)卡的制作。《促織》《變形記》對(duì)比作用對(duì)比作用促織盛產(chǎn)地與稀有地征收促織成對(duì)比格里高爾變形以后的愛(ài)與家人的憎的對(duì)比成名際遇的殊異凸顯社會(huì)的不公格里高爾外形變但內(nèi)心不變的對(duì)比諸多官僚的征促織、獎(jiǎng)成名形成對(duì)比盡顯為政者不計(jì)民生、不理民事、不謀其政的丑態(tài)格里高爾的親人們雖然未變形卻變了心文章的喜劇結(jié)局與其情感基調(diào)對(duì)比3．魯鎮(zhèn)社會(huì)扼殺了祥林嫂的一切生機(jī)；林沖的遭遇，不僅僅是因?yàn)楦哔锤缸訉?duì)他的迫害；別里科夫死后，人們的生活仍然“郁悶、無(wú)聊、亂糟糟”，“局面并沒(méi)有好一點(diǎn)”；明朝宣德年間，成名的兒子變成了一只促織；西方工業(yè)時(shí)代里，格里高爾變成了一只甲殼蟲(chóng)。認(rèn)真閱讀本單元小說(shuō)，探索這些表象背后作者所要批判的東西。語(yǔ)言文字運(yùn)用4．閱讀下面這段文字，提取重要信息，按要求寫(xiě)一句話。蒲松齡（1640-1715）字留仙，別號(hào)柳泉，也稱柳泉居士。山東省淄川縣（今淄博市淄川區(qū)）人，清代杰出文學(xué)家。他少負(fù)才華，年輕時(shí)即考取秀才，但以后多次參加科舉，到老未中舉人。家境貧寒，長(zhǎng)期做私塾先生。自謂“喜人談鬼”“雅愛(ài)搜神”，閑時(shí)坐于村口，供人茶水，與之閑談，搜集大量素材，創(chuàng)作了短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。全書(shū)共490余篇，現(xiàn)在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、羅馬尼亞、波蘭、西班牙等20多種語(yǔ)言的譯本。（1）突出蒲松齡的身份，不超過(guò)25字。（2）突出蒲松齡的成就，不超過(guò)25字。文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡……翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使，俾入邑。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升仙及雞犬。信夫！”蒲松齡《促織》（二）永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/B．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/C．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然/而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/D．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．童子即童生，是指科舉時(shí)代未考取秀才的青年讀書(shū)人。學(xué)使就是提督學(xué)政（學(xué)臺(tái)），是專管教育和考試的官。B．蒲松齡，世稱聊齋先生。清初文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者。異史氏是作者自稱，《聊齋志異》記載了許多怪異的事，所以叫“異史”。C．賦斂，釋義為田賦，稅收。中國(guó)封建社會(huì)的賦稅制度含義很廣泛，一般包括：以人丁為依據(jù)的人頭稅；以戶為依據(jù)的財(cái)產(chǎn)稅；以田畝為依據(jù)的土地稅；以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役；其它苛捐雜稅。D．柳宗元，字子厚，唐朝著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。曾被貶為永州司馬，又被成為“柳柳州”。他與唐朝另一位著名文學(xué)家韓愈并成“韓柳”，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止”句，是作者對(duì)封建社會(huì)中貪官污吏的譴責(zé)?！八焓箵岢?、令尹，并受促織恩蔭”以及“一人飛升，仙及雞犬”，隱含著作者對(duì)封建官僚制度的憤懣和譏諷。B．“天將以酬長(zhǎng)厚者”的說(shuō)法，反映了作者對(duì)成名遭遇的深切同情，這是作者思想觀點(diǎn)中進(jìn)步性的表現(xiàn)?！疤熳优加靡晃铩薄胺钚姓呒礊槎ɡ保⒅赋觥疤熳右货筒?，皆關(guān)民命，不可忽也”，是對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的諷諫。C．蔣氏的自述表明了捕蛇給蔣氏三代人帶來(lái)的影響，表現(xiàn)了蔣氏及其相鄰的悲慘生活，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的罪惡。D．“爭(zhēng)奔走”三個(gè)字把永州人爭(zhēng)先恐后、不辭勞苦、冒死捕蛇的情景生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，其間的無(wú)奈和酸楚更是讓人同情，表明毒蛇雖然可怕，但賦斂之毒更可怕。8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。（2）蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。9．選文二中敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇時(shí)主要運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉出兩例對(duì)比。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱勔，蘇州人。父沖，狡獪有智數(shù)。始，蔡京居錢(qián)塘，欲建僧寺閣，會(huì)費(fèi)鉅萬(wàn)，僧言必欲集此緣，非朱沖不可。京以屬郡守，郡守呼沖見(jiàn)京，京語(yǔ)故，沖愿獨(dú)任。居數(shù)日，請(qǐng)京詣寺度地，至則大木數(shù)千章積庭下，京大驚，陰器其能。徽宗頗垂意花石，京諷勔語(yǔ)其父，密取浙中珍異以進(jìn)。初致黃楊三本，帝嘉之。后歲歲增加。至政和中始極盛，舳艫相銜于淮、汴，號(hào)“花石綱”，置應(yīng)奉局于蘇，指取內(nèi)帑如囊中物，每取以數(shù)十百萬(wàn)計(jì)，勔擢至防御使，東南部刺史、郡守多出其門(mén)。徐鑄、應(yīng)安道、王仲閎等濟(jì)其惡，竭縣官經(jīng)常以為奉。士民家一石一木稍堪玩，即領(lǐng)健卒直入其家，用黃封表識(shí)，未即取，使護(hù)視之，微不謹(jǐn)，即被以大不恭罪。民預(yù)是役者，中家悉破產(chǎn)，或鬻賣(mài)子女以供其須。嘗得太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，有拆水門(mén)、橋梁，鑿城垣以過(guò)者。帝亦病其擾乃禁用糧綱船戒伐冢藏毀室廬毋得加黃封帕蒙人園囿花石，凡十余事。聽(tīng)勔與蔡攸等六人入貢，余進(jìn)奉悉罷。既而勔甚，所居直蘇市中孫老橋，忽稱詔，凡橋東西四至壤地室廬悉買(mǎi)賜予己，合數(shù)百家，期五日盡徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。遂建神霄殿，奉青華帝君像其中，監(jiān)司、都邑吏朔望皆拜庭下。主趙霖建三十六浦閘，興必不可成之功。天方大寒，役死者相枕藉，霖益加苛虐，吳、越不勝其苦。方臘起，以誅勔為名。童貫出師，承上旨盡罷去花木進(jìn)奉，帝又黜勔父子弟侄在職者，民大悅。然寇平，勔復(fù)得志，聲焰熏灼。一門(mén)盡為顯官，騶仆亦至金紫，天下為之扼腕。靖康之難，欽宗用御史言，放歸田里，凡由勔得官者皆罷。籍其貲財(cái)，田至三十萬(wàn)畝。言者不已，羈之衡州，徙韶州、循州，遣使即所至斬之?！尽端问贰ぶ靹覀鳌罚ㄓ袆h節(jié)）】10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．帝亦病/其擾乃禁/用糧綱船/戒伐冢/藏毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石B．帝亦病其擾/乃禁用糧綱船/戒伐冢藏/毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石C．帝亦病其擾/乃禁用糧綱船/戒伐冢/藏毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石D．帝亦病/其擾乃禁/用糧綱船/戒伐冢藏/毀室廬/毋得加黃封帕蒙人園囿花石11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A．終必不蒙見(jiàn)察：你

藉寇兵而赍盜糧：給予，送給六國(guó)破滅，非兵不利：武器

王者不卻眾庶：拒絕B．而議事每不合：經(jīng)常

是以太山不讓土壤：推辭，拒絕燕趙處秦革滅殆盡之際：幾乎

此言得之：正確C．暴秦之欲無(wú)厭：滿足

功施到今：施加始速禍焉：招致

進(jìn)乎技矣：超過(guò)D．下而從六國(guó)破亡之故事：接著

各抱地勢(shì)：隨著牛羊何擇焉：選擇

于敗堵叢草處：墻垣12．下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（

）A．朱勔的父親朱沖因?yàn)樾藿ǚ鹚陆Y(jié)識(shí)了蔡京，后因向喜歡花石的徽宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)珍異而獲得表?yè)P(yáng)。B．朱勔?guī)突兆诨实鬯压位ㄊ?，?dāng)?shù)睾芏喙賳T都出自他的門(mén)下。徐鑄、應(yīng)安道等人痛恨他的所作所為，對(duì)其惡行進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。C．“花石綱”給天下帶來(lái)禍患之后，徽宗皇帝采取了一些補(bǔ)救措施，只接受朱勔、蔡攸的入貢，罷停了其余的供奉。D．方臘起兵被平定后，朱勔很快就恢復(fù)了之前的權(quán)勢(shì)，門(mén)下之人又都做了高官，天下人對(duì)此嘆息不已。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）合數(shù)百家，期五日盡徙，郡吏逼逐，民嗟哭于路。（2）旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。14．第六單元課文《促織》中說(shuō)“天子一跬步，皆關(guān)民命”，文中有哪些事情也可以說(shuō)明這一道理？現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的異化是自然、社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系對(duì)人本質(zhì)的改變和扭曲。卡夫卡和蒲松齡為達(dá)到寫(xiě)作目的，都不惜采用荒誕的寫(xiě)作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動(dòng)物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中異化為動(dòng)物或植物。羅杰·加洛蒂曾這么評(píng)價(jià)卡夫卡的作品“卡夫卡的王國(guó)是異化和異化意識(shí)的王國(guó)”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》與當(dāng)時(shí)“淄川的文人雅士聚首時(shí)談狐說(shuō)鬼，似為時(shí)尚”的時(shí)代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表達(dá)出他對(duì)怪異事物的愛(ài)好“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”。從這點(diǎn)來(lái)看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)異化主題，這點(diǎn)是最值得探究的相通之處?？ǚ蚩ㄋx過(guò)的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》《竹青》《香玉》和《蓮花公主》，這幾篇是明顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說(shuō)話，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她一句玩笑話而自斷了六個(gè)手指。礙于無(wú)法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來(lái)靈魂化為一只鸚鵡飛到阿寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠(chéng)意打動(dòng)了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻緣。上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)榉N種客觀或主觀的原因異化成了動(dòng)物。而卡夫卡作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為突變。如《變形記》中的格雷戈?duì)柲程煨褋?lái)時(shí)“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲(chóng)子……”。顯然，這是一種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動(dòng)物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異化出現(xiàn)在故事的開(kāi)頭，而在整個(gè)故事中卡夫卡始終沒(méi)有交代格雷戈?duì)栕兂杉紫x(chóng)的原因，只是在描述他變成甲蟲(chóng)之后的事情，該小說(shuō)不具備完整故事情節(jié)，更像是一個(gè)故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰。通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚為了陪在阿寶身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變?nèi)诵?。在蒲松齡這里，人的肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時(shí)的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來(lái)，《變形記》中的異化顯得突然，這與卡夫卡的寫(xiě)作目的有關(guān)。卡夫卡想要用這種荒誕的手法來(lái)突出現(xiàn)實(shí)生活中人的異化，來(lái)表現(xiàn)人與社會(huì)以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來(lái)觀察社會(huì)和批判社會(huì)。細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說(shuō)著重描寫(xiě)的是格雷戈?duì)栕兂杉紫x(chóng)之后，家人對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變形之前，雖然格雷戈?duì)栕鳛楣镜拇頀赍X(qián)不多，但整個(gè)家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯得很和睦，對(duì)待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲(chóng)后，父親對(duì)他的態(tài)度始終很惡劣，甚至“從后面重重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈?duì)栍忠淮伟涯赣H嚇暈之后，父親對(duì)他更是暴力相加“把碗柜上水果盤(pán)里的蘋(píng)果裝在口袋中，一個(gè)接一個(gè)地扔出去……一個(gè)簡(jiǎn)直就嵌入他的背里去了”，可見(jiàn)他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈?duì)柋粕狭怂缆?。因此，?dāng)我們從卡夫卡寫(xiě)《變形記》的主旨來(lái)看，就能明白小說(shuō)為什么不交代格雷戈?duì)栕冃蔚脑颉Ｒ驗(yàn)橥庑蔚淖兓⒉皇强ǚ蚩鑼?xiě)的重點(diǎn)，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表達(dá)的主題，在卡夫卡的筆下，心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來(lái)揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會(huì)的冷酷無(wú)情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個(gè)主觀的心理問(wèn)題，更像是普遍的客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會(huì)矛盾。正是基于這一觀點(diǎn)，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動(dòng)物，或者干脆就以變形后的樣子出場(chǎng)。（摘編自《從〈聊齋志異〉對(duì)卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）材料二：人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會(huì)的同時(shí)，也在分裂出自己的對(duì)立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個(gè)社會(huì)的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對(duì)人公開(kāi)的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的智能社會(huì)系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和價(jià)值，被全球化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系排斥在外，存在變得虛無(wú)和荒謬化；智能機(jī)器人的快速發(fā)展模糊了人機(jī)界限，對(duì)人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強(qiáng)烈的沖擊，令“人是什么”和人機(jī)關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識(shí)的時(shí)代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來(lái)的異化風(fēng)險(xiǎn)，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時(shí)代的異化理論，從理想社會(huì)建構(gòu)和“人”自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)，構(gòu)造人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會(huì)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）15．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫(xiě)作目的。B．《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達(dá)成目標(biāo)后都變回人形。C．蒲松齡寫(xiě)《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f(shuō)鬼”的時(shí)尚相關(guān)。D．家人曾經(jīng)對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度比較友好是因?yàn)樗麙赍X(qián)不多但還能保障整個(gè)家庭的生活。16．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)構(gòu)造出人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)人類就能避免被異化。B．引用羅杰?加洛蒂的評(píng)價(jià)意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。C．蒲松齡筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說(shuō)明其作品比卡夫卡的作品好或不好。D．材料一與材料二都談到了人的異化問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心和目的并不相同。17．下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項(xiàng)是（

）A．人與人之間沒(méi)有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡(jiǎn)單的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。B．即使在社會(huì)主義國(guó)家，階級(jí)被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，難以消除。C．蘇秦佩帶六國(guó)相印途經(jīng)洛陽(yáng)，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身，貧賤則輕易之，況眾人乎”。D．在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革。18．面對(duì)人類的“異化”風(fēng)險(xiǎn)，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?9．請(qǐng)結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫(xiě)作特點(diǎn)?！捎凶泳艢q，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，如被冰雪。怒索兒。兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，氣息輟然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，蟲(chóng)宛然尚在……喜而收之。將獻(xiàn)公堂……文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居城中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。②凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）乙異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”（節(jié)選自蒲松齡《促織》）1．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“思國(guó)之安者”的“安”是安定的意思，與《鴻門(mén)宴》中“沛公安在”的“安”不相同。B．“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”有“掌握”之義，與《六國(guó)論》“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”相同。C．跬步，古時(shí)舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”；在本文中用來(lái)引申為一舉一動(dòng)。D．恩蔭，指因上輩有功而給予下輩入學(xué)、任官的待遇；在文中指撫臣等人沾光受益。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文第①段以“固本浚源”為喻引出話題，生動(dòng)形象地說(shuō)明居安思危、戒奢以儉的重要性。B．甲文第②段稱呼尊敬，多用“人君”“元首”等詞語(yǔ)，突出對(duì)方地位，既表敬畏，也是提醒。C．甲文第②段概括歷代君主創(chuàng)業(yè)而不能守成的規(guī)律，對(duì)比分析“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)與結(jié)果。D．“一人飛升，仙及雞犬”凸顯人物命運(yùn)，揭露官貪吏虐的黑暗，批判以蟲(chóng)致富的無(wú)情，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。5．《諫太宗十思疏》中說(shuō)“其可忽乎”，《促織》中言天子“不可忽也”，請(qǐng)結(jié)合選文分析“不可忽”的原因。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸頸，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅；詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因出己蟲(chóng)，納比籠中

納：使進(jìn)入 B．旋見(jiàn)雞伸頸擺撲

旋：頃刻C．力叮不釋

釋：消失 D．試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡

靡：倒下7．以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是（

）A．龐然修偉

項(xiàng)王默然不應(yīng) B．顧念蓄劣物終無(wú)所用

大行不顧細(xì)謹(jǐn)C．乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍

良乃入，具告沛公 D．則應(yīng)節(jié)而舞

項(xiàng)王按劍而跽曰8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．村中好事少年找上門(mén)一再挑釁成名，強(qiáng)行要求斗蟋蟀，最終其貌不揚(yáng)的小蟋蟀戰(zhàn)勝了形體魁偉的“蟹殼青”。B．小蟋蟀智斗公雞有驚無(wú)險(xiǎn)，抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像向主人報(bào)捷一樣，成名看后心中大喜。C．成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官先是訓(xùn)斥，后又獎(jiǎng)賞成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫又用金籠裝著獻(xiàn)給了皇帝。D．皇帝非常高興，便下詔賞給巡撫名馬和錦緞，沒(méi)過(guò)多久，縣令和成名也因?yàn)樾∠x(chóng)之功得到了好處。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。（2）俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸頸，直龁敵領(lǐng)。10．成名之子魂化蟋蟀這樣一個(gè)情節(jié)有什么特殊的意義？（三）閱讀下面文言文，完成下面小題。王

成①王成，平原【1】故家子，性最懶。生涯日落，惟剩破屋數(shù)間，與妻臥草麻中。時(shí)盛夏燠熱，村外故有周氏園，成寄宿其中，紅日三竿始起，逡巡欲歸。見(jiàn)草際金釵一股，拾視之，鐫有細(xì)字云：“儀賓【2】府造。”成祖為衡府儀賓，家中故物，多此款式，因把釵躊躇。一嫗來(lái)尋釵。王雖故貧，然性介，遽出授之。嫗喜，極贊盛德，曰：“釵價(jià)值幾何，先夫之遺澤也?！眴?wèn)：“夫君伊誰(shuí)？”答云：“故儀賓王柬之也?！背审@曰：“吾祖也。何以相遇？”嫗亦驚曰：“汝即王柬之孫耶？無(wú)奈汝先祖之妾，君祖歿，老身遂隱。過(guò)此遺釵，適入子手，非天數(shù)耶！”成信其言，便邀臨顧。嫗從之。成呼妻出見(jiàn)，負(fù)敗絮，菜色黯焉。嫗嘆曰：“嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！”又顧敗灶無(wú)煙，曰：“家計(jì)若此，何以聊生？”嫗以釵授婦，使姑質(zhì)錢(qián)市米，成誦其義，使姑事之。②翌日，謂王曰：“孫勿惰，宜操小生業(yè)，坐食烏可長(zhǎng)也！”成告以無(wú)資。曰：“吾積金四十兩，可將去悉以販葛【3】，刻日赴都，可得微息?！背蓮闹?gòu)五十余端以歸。嫗命趣裝，計(jì)六七日可達(dá)燕都。囑曰：“宜勤勿懶，宜急勿緩：遲之一日，悔之已晚！”成敬諾。③囊貨就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未歷風(fēng)霜，委頓不堪，因暫休旅舍。不意檐雨如繩，過(guò)宿，濘益甚。見(jiàn)往來(lái)行人，踐淖【4】沒(méi)脛，心畏苦之，宿兩日乃行。將近京，傳聞葛價(jià)翔貴，心竊喜。入都，解裝客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至絕少。貝勒府購(gòu)致甚急，價(jià)頓昂，較常可三倍。前一日方購(gòu)足，后來(lái)者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，價(jià)益下。成以無(wú)利不肯售。遲十余日，計(jì)食耗煩多，倍益憂悶。主人勸令賤鬻【5】，改而他圖。從之。虧資十余兩。早起，將作歸計(jì)，啟視囊中，則金亡矣。驚告主人。主人無(wú)所謂計(jì)?；騽聒Q官，責(zé)主人償。成嘆曰：“此我數(shù)也，于主人何尤？”主人聞而德之，贈(zèng)金五兩，慰之使歸。自念無(wú)以見(jiàn)祖母，徘徊內(nèi)外，進(jìn)退維谷。④適見(jiàn)斗鶉【5】者，贏輒數(shù)千；每市一鶉，恒百錢(qián)不止。意忽動(dòng)，計(jì)囊中資，僅足販鶉，以商主人。主人亟慫之，成喜，遂行。購(gòu)鶉盈擔(dān)，復(fù)入都。主人喜，賀其速售。至夜大雨，連綿數(shù)日，更無(wú)休止。起視籠中，鶉漸死。越日，死愈多，一鶉僅存。成自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，審諦之曰：“此似英物。諸鶉之死，未必非此之斗殺之也。君暇亦無(wú)所事，請(qǐng)把之；如其良也，賭亦可以謀生?！背扇缙浣?。既馴，主人令持向街頭，鶉健甚，輒贏。半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。⑤先是，大親王好鶉，每值上元，輒放民間把鶉者入邸相角。主人因告以故，導(dǎo)與俱往。囑曰：“脫敗，則喪氣出耳。倘有萬(wàn)分一，鶉斗勝，王必欲市之，君勿應(yīng)；如固強(qiáng)之，惟予首是瞻，待首肯而后應(yīng)之。”成曰：“諾。”⑥至邸，則鶉人肩摩于墀下。頃之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上?！奔从幸蝗税样?，趨而進(jìn)。王命放鶉，客亦放；略一騰踔，客鶉已敗。王大笑。俄頃，登而敗者數(shù)人。主人曰：“可矣?！毕鄬⒕愕?。王相之，曰：“睛有怒脈，此健羽也，不可輕敵。”命取鐵喙者當(dāng)之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。更選其良，再易再敗。王急命取宮中玉鶉。片時(shí)把出，素羽如鷺，神駿不凡。王成意餒，跪而求罷，曰：“大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業(yè)矣。”王笑曰：“縱之。脫斗而死，當(dāng)厚爾償?！背赡丝v之。玉鶉直奔之。而玉鶉方來(lái)，則伏如怒雞以待之；玉鶉健啄，則起如翔鶴以擊之；進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)。玉鶉漸懈，而其怒益烈，其斗益急。未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不嘆羨。⑦王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過(guò)，問(wèn)成曰：“鶉可貨否？”答云：“小人無(wú)恒產(chǎn)，與相依為命，不愿售也?！蓖踉唬骸百n而重之，中人之產(chǎn)可致。頗愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不樂(lè)置；顧大王既愛(ài)好之，茍使小人得衣食業(yè)，又何求？”王請(qǐng)直，答以千金。王笑曰：“癡男子！此何珍寶，而千金直也？”成曰：“大王不以為寶，臣以為連城之璧不過(guò)也?！蓖踉唬骸叭绾危俊痹唬骸靶∪税严蚴?，日得數(shù)金，易升斗粟，一家無(wú)凍餒憂，是何寶如之？”王言：“予不相虧，便與二百金?！背蓳u首。又增百數(shù)。成目視主人，主人色不動(dòng)。乃曰：“承大王命，請(qǐng)減百價(jià)?！蓖踉唬骸靶菀樱≌l(shuí)肯以九百易一鶉者！”成囊鶉欲行。王呼曰：“鶉人來(lái)，鶉人來(lái)！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，唯恐失時(shí)，曰：“以此數(shù)售，心實(shí)怏怏；但交而不成，則獲戾滋大。無(wú)已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜賜而出。主人懟曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣?！背蓺w，擲金案上，請(qǐng)主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤(pán)計(jì)飯直而受之。⑧王成治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。嫗命治良田三百畝，起屋作器，居然世家。嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。夫婦相安，不敢有怨言。過(guò)三年，家益富。⑨異史氏曰：“富皆得于勤，此獨(dú)得于惰，亦創(chuàng)聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！”（取材于蒲松齡的同名小說(shuō)）注釋：【1】平原：縣名?！?】?jī)x賓：明代親王或郡王之婿稱儀賓?！?】葛：葛布?！?】淖：泥沼。指泥濘的道路?！?】鬻：賣(mài)?！?】鶉：鵪鶉?！?】靳：堅(jiān)持要價(jià)。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）①王柬之孫子，乃一貧至此哉

乃：竟然②乃以釵授婦，使姑質(zhì)錢(qián)市米

姑：姑且③成誦其義，使故事之

事：對(duì)待④主人以故告成

以：憑借⑤每市一鶉，恒百錢(qián)不止

市：買(mǎi)⑥觀者千人，罔不嘆羨

罔：沒(méi)有⑦賜而重之，中人之產(chǎn)可致

而：你⑧但交而不成，則獲戾滋大

戾：利益A．①⑤ B．②⑥ C．③⑦ D．④⑧12．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．紅日三竿始起，逡巡欲歸【分析】逡巡，本義是“有所顧慮而徘相或不敢向前”，在文中用來(lái)描寫(xiě)王成的懶惰?？梢岳斫鉃椤澳ツゲ洳洹?。B．因把釵躊躇【分析】躊躇，在文中用來(lái)形容王成拾釵后得意的樣子，與《庖丁解?！贰盀橹P躇滿志”的“躊躇”意思相同。C．一再騰躍，而王鶉鎩羽【分析】鎩，形聲字，從金殺聲，有“摧殘”的意思。鎩羽，本義指“翅膀被摧殘”，在文中可以理解為“失敗”。D．進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)【分析】頡頏，本義指“鳥(niǎo)兒上下飛翔”，后多用來(lái)形容雙方比較，不相上下。在文中，頡頏可以理解為“騰躍搏斗”。13．王成販賣(mài)葛布這一情節(jié)在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。14．請(qǐng)根據(jù)表格中給出的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，概括人物形象特點(diǎn)。人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象特點(diǎn)店主人成目視主人，主人色不動(dòng)……成又目主人，主人仍自若……請(qǐng)主人自取之，主人不受①大親王王呼曰“鶉人來(lái)，鶉人來(lái)！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳?！雹诶献婺笅炘缙?，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。③15．小說(shuō)中，王成最終改變命運(yùn)，的確有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。請(qǐng)結(jié)合全文，回答下面的問(wèn)題。（1）作者在結(jié)尾說(shuō)，王成“一貧徹骨，而至性不移”，請(qǐng)分條概述王成“至性不移”的表現(xiàn)，并談?wù)勥@些與其命運(yùn)的改變有怎樣的關(guān)系。（2）小說(shuō)《促織》的主人公因“蟋蟀”幾近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷實(shí)；本文中的王成也因“鵪鶉”而由貧變富。兩篇小說(shuō)的主人公都因小動(dòng)物而改變了命運(yùn)，這背后的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，加以分析。現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。滿井村探訪蒲松嶺二月河倘向中年人問(wèn)一聲：“讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)嗎?”他會(huì)盯視你良久，因?yàn)樗虏煌改愕囊馑?，是試探他還是嘲弄他的無(wú)知。但若是去問(wèn)年輕人，那他們可能就不大在意你的這一問(wèn)，會(huì)很坦然地回答你“沒(méi)有”或者“讀過(guò)”——自然，有不少人看過(guò)根據(jù)《聊齋志異》改編的電視劇，“哦，鬼故事!”，哎呀，嚇人!”嘻，挺逗的……大致是這些反應(yīng)吧。我不懷疑現(xiàn)在很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒲松齡，讀過(guò)《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來(lái)越少了。用文言文寫(xiě)的小說(shuō)，現(xiàn)代人讀起來(lái)確實(shí)有些困難。我終于有機(jī)會(huì)走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來(lái)尋覓蒲老先生的遺蹤。其實(shí)，這個(gè)莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。陽(yáng)光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過(guò)，不可能看出什么“特色”來(lái)。不知怎的，我心中忽然飄過(guò)一絲悵憫：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。我原以為，這里應(yīng)該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆槐、楊這類樹(shù)木包裹著蒲家小院，疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐。點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化。年輕時(shí)讀《蒲松齡年譜》，很是向往那個(gè)村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為‘滿井’也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉消消自流……”這大概就是我悵惘的“歷史依據(jù)”吧?現(xiàn)在，井沒(méi)有了，樹(shù)沒(méi)有了，水也沒(méi)有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫“柳泉居士”啊!進(jìn)得山東，便處處能聽(tīng)到極自豪的一句話：“我們山東，一山一水一圣人?！鄙绞翘┥剑鞘菢O了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒(méi)得說(shuō)。只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧。蒲松齡是怎樣的地位?踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見(jiàn)郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無(wú)間世”，恣意汪洋刻畫(huà)人生世相最杰出的大師!我沒(méi)有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無(wú)恙。王漁洋也是大師級(jí)的學(xué)者、詩(shī)人，官也做得漂亮，當(dāng)?shù)娇滴醭滩可袝?shū)。他是怎樣看《聊齋志異》的呢?可以說(shuō)蒲松齡寫(xiě)-篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書(shū)還沒(méi)有雕版印出，手抄本已經(jīng)風(fēng)行天下了。有人問(wèn)我對(duì)蒲松齡的看法，我說(shuō)，你看《聊齋》的白話翻譯永遠(yuǎn)也無(wú)法接近蒲松齡；其思想性僅遜于《紅樓夢(mèng)》，其語(yǔ)言藝術(shù)也僅遜于《紅樓夢(mèng)》。我知道一點(diǎn)蒲松齡的事，他生前是個(gè)“饒秀才”，屢試不第，名場(chǎng)窮困。他耕讀，他教書(shū)，他給人當(dāng)幕僚。下至山野僻壤引車(chē)賣(mài)漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有過(guò)從。淚眼望龍門(mén)，不過(guò)一尺深的水，他偏就過(guò)不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤，泄之于對(duì)妖、魅、魍、魎、人、神“入骨三分”的刻畫(huà)中。如果說(shuō)《西游記》是“積極的浪漫主義”，《紅樓夢(mèng)》是“積極的現(xiàn)實(shí)主義”，那么介于中間的《聊齋志異》，就是這種文學(xué)過(guò)渡的重要聯(lián)系鏈組。這樣一位大手筆，卻曾在《聊齋自志》中訴說(shuō)自己“門(mén)庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽”，“隨風(fēng)蕩墮，競(jìng)成藩淚之……生前凄寂蕭條，隨風(fēng)蕩墮，而身后又復(fù)如此索寞，不為繁華人事所重”，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞間乎!”走一走他生前足跡踏過(guò)的地方，也許會(huì)懂得什么叫命運(yùn)搖遷。這怎不叫人悵惘呢。出村口，天已過(guò)晌。見(jiàn)一小樹(shù)，是酸棗，殷紅的果實(shí)躺在小販的筐子里，似紅豆。小販無(wú)望地在那里張望過(guò)客，我讓女兒買(mǎi)了兩袋，很好看，卻有點(diǎn)酸澀。16．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．中年人被向到“是否讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)”時(shí)，拿不定主意該如何回答，這說(shuō)明在過(guò)去那個(gè)年代，沒(méi)讀過(guò)蒲松齡的小說(shuō)會(huì)被看作無(wú)知。B．文章采用對(duì)比手法，寫(xiě)山東人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪華園林式樣，反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條。C．蒲松齡生前多次參加科舉考試卻未能考中，他創(chuàng)作《聊齋志異》，通過(guò)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”“刺貪刺虐”，將自己的一腔孤憤宣泄出來(lái)。D．郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià)，王漁洋追讀、批注《聊齋志異》，未及刊印手抄本已風(fēng)行天下，從側(cè)面襯托了《聊齋志異》的文學(xué)成就。17．文中多次寫(xiě)到“惆悵”“悵惘”，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者惆悵的原因有哪些。18．文章引用《蒲松齡年譜》中對(duì)滿井村的環(huán)境描寫(xiě)有何作用?語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！洞倏棥芬晃摹按倏棥睘榫€索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節(jié)可以概括如下:征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)—求蟲(chóng)—得蟲(chóng)—失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)—獻(xiàn)蟲(chóng)。其中“征蟲(chóng)—覓蟲(chóng)”可看成故事的開(kāi)端，“求蟲(chóng)一得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展，“失蟲(chóng)—化蟲(chóng)—斗蟲(chóng)”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲(chóng)”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)已經(jīng)_____。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展過(guò)程中:成名初次覓蟲(chóng)不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡，可謂山窮水盡，是為一波;而巫婆的適時(shí)出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲(chóng)，可謂柳暗花明，又為一波;剛剛得蟲(chóng)，舉家慶賀，不料成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲(chóng)得而復(fù)失，再起一波;成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子已跳井自盡，人、物兩空，禍不單行，是為“推波助瀾”;其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，令人_____，而成名的人生也從此柳暗花明;此后，(

)，斗蟲(chóng)，斗雞，無(wú)不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，寫(xiě)得引人入勝，_____;最后的大團(tuán)圓結(jié)局，人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但不由得掩卷三思后還會(huì)淡然一笑。全文起承轉(zhuǎn)合，_____，結(jié)構(gòu)完整。19．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．—覽無(wú)余、匪夷所思、沁人心脾、前呼后擁B．—目了然、匪夷所思、扣人心弦、前呼后應(yīng)C．一目了然、想入非非、扣人心弦、前呼后擁D．—覽無(wú)余、想入非非、沁人心脾、前呼后應(yīng)20．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．“小促織”的奇異功能被極力突顯出來(lái)，以它的其貌不揚(yáng)反襯出它的輕捷善斗B．“小促織”的其貌不揚(yáng)被刻畫(huà)了出來(lái)，來(lái)反襯它的輕捷善斗，突出其奇異功能C．小說(shuō)極力以“小促織”的其貌不揚(yáng)來(lái)反襯它的輕捷善斗，突出其奇異功能D．小說(shuō)極力以“小促織”的其貌不揚(yáng)突出其奇異功能，來(lái)反襯它的輕捷善斗21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．最后以大團(tuán)圓結(jié)局，人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但不由得掩卷三思后還會(huì)淡然一笑。B．最后的大團(tuán)圓結(jié)局，人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但淡然一笑后還會(huì)不由得掩卷三思。C．最后的大團(tuán)圓結(jié)局，讓人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但不由得掩卷三思后還會(huì)淡然一笑。D．最后的大團(tuán)圓結(jié)局，讓人們于緊張之后，可以長(zhǎng)舒一口氣，但淡然一笑后還會(huì)不由得掩卷三思。22．卡片一：一詞多義——故（

）A．交情：君安與項(xiàng)伯有故（《鴻門(mén)宴》）B．本來(lái)：此物故非西產(chǎn)（《促織》）C．特意：故遣將守關(guān)者（《鴻門(mén)宴》）D．事故：盤(pán)庚不為怨者故而改其度（《答司馬諫議書(shū)》23．卡片二：文化常識(shí)（

）A．冠者，即成年人。古代男女在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年，并取“字”，如“君實(shí)”就是司馬光行冠禮時(shí)所取之字。B．古代乘車(chē)，尊者在左，駕車(chē)者在中。一人在右陪坐或擔(dān)任警衛(wèi)，叫做“參乘”，亦稱“車(chē)右”。樊噲就做過(guò)劉邦的參乘。C．三驅(qū)，古王者田獵之制，語(yǔ)出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”。田獵時(shí)三面驅(qū)趕獵物，讓開(kāi)一面，不過(guò)分捕殺，以顯示有好生之德。D．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的官員。“以授之于有司”中的“有司”，即可理解為“負(fù)有專責(zé)的官吏”。24．卡片三：特殊句式及翻譯（

）A．原句：臣未之聞也（《齊桓晉文之事》）句式：賓語(yǔ)前置句。翻譯：我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些事。B．原句：得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（《鴻門(mén)宴》）句式：狀語(yǔ)后置句。翻譯：能夠在此地又見(jiàn)到將軍。C．原句：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（《促織》）句式：定語(yǔ)后置句。翻譯：一個(gè)好事的少年在村中馴養(yǎng)著一只蟋蟀。D．原句：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。ā读鶉?guó)論》）句式：被動(dòng)句、省略句。翻譯：治理國(guó)家的人不要使自己被（敵人）積久而成的威勢(shì)所脅迫??！一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成小題。示眾魯迅首善之區(qū)的西城的一條馬路上，這時(shí)候什么擾攘也沒(méi)有?？釤釢M和在空氣里面，到處發(fā)揮著盛夏的威力。許多狗都拖出舌頭來(lái)，連樹(shù)上的烏老鴉也張著嘴喘氣。遠(yuǎn)處隱隱有兩個(gè)銅盞相擊的聲音，使人憶起酸梅湯，依稀感到?jīng)鲆?，可是那懶懶的單調(diào)的金屬音的間作，卻使那寂靜更其深遠(yuǎn)了。只有腳步聲，車(chē)夫默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。“熱的包子咧！剛出屜的……”十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門(mén)前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長(zhǎng)日催眠。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無(wú)熱氣，冷冷地坐著。像用力擲在墻上而反撥過(guò)來(lái)的皮球一般，他忽然飛在馬路的那邊了。在馬路那邊的電線桿旁邊，其時(shí)也站定了兩個(gè)人：一個(gè)是淡黃制服的掛刀的面黃肌瘦的巡警，手里牽著繩頭，繩的那頭就拴在別一個(gè)穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。這男人戴一頂新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一帶。但胖孩子身體矮，仰起臉來(lái)看時(shí)，卻正撞見(jiàn)這人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的腦殼。他連忙順下眼，去看白背心，只見(jiàn)背心上一行一行地寫(xiě)著些大大小小的什么字。剎時(shí)間，也就圍滿了大半圈的看客。待到增加了禿頭的老頭子之后，空缺已經(jīng)不多，而立刻又被一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢補(bǔ)滿了。這胖子過(guò)于橫闊，占了兩人的地位，所以續(xù)到的便只能屈在第二層，從前面的兩個(gè)脖子之間伸進(jìn)腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對(duì)面，彎了腰，去研究背心上的文字，終于讀起來(lái)：“嗡，都，哼，八，而，……”胖孩子卻看見(jiàn)那白背心正研究著這發(fā)亮的禿頭，他也便跟著去研究，就只見(jiàn)滿頭光油油的，耳朵左近還有一片灰白色的頭發(fā)，此外也不見(jiàn)得有怎樣新奇。但是后面的一個(gè)抱著孩子的老媽子卻想乘機(jī)擠進(jìn)來(lái)了；禿頭怕失了位置，連忙站直，文字雖然還未讀完，然而無(wú)可奈何，只得另看白背心的臉：草帽檐下半個(gè)鼻子，一張嘴，尖下巴。又像用了力擲在墻上而反撥過(guò)來(lái)的皮球一般，一個(gè)小學(xué)生飛奔上來(lái)，向人叢中直鉆進(jìn)去。但他鉆到第三——也許是第四——層，竟遇見(jiàn)一件不可動(dòng)搖的偉大的東西了，抬頭看時(shí)，藍(lán)褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊，背脊上還有汗正在流下來(lái)。幸而在背脊盡頭發(fā)現(xiàn)了一條空處，透著光明。他剛剛低頭要鉆的時(shí)候，只聽(tīng)得一聲“什么”，那褲腰以下的屁股向右一歪，空處立刻閉塞，光明也同時(shí)不見(jiàn)了。但不多久，小學(xué)生卻從巡警的刀旁邊鉆出來(lái)了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對(duì)面是一個(gè)赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一個(gè)赤膊的紅鼻子胖大漢。他這時(shí)隱約悟出先前的偉大的障礙物的本體了，便驚奇而且佩服似的只望著紅鼻子?！八噶耸裁词吕?？……”大家都愕然看時(shí)，是一個(gè)工人似的粗人，正在低聲下氣地請(qǐng)教那禿頭老頭子。禿頭不作聲，單是睜起了眼睛看定他。他被看得順下眼光去，過(guò)一會(huì)再看時(shí)，禿頭還是睜起了眼睛看定他，而且別的人也似乎都睜了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起來(lái)，終至于慢慢退后，溜出去了。一個(gè)挾洋傘的長(zhǎng)子就來(lái)補(bǔ)了缺；禿頭也旋轉(zhuǎn)臉去再看白背心。長(zhǎng)子彎了腰，要從垂下的草帽檐下去賞識(shí)白背心的臉，但不知道為什么忽又站直了。于是他背后的人們又須竭力伸長(zhǎng)了脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)。巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕緊都看他的腳；然而他又放穩(wěn)了，于是又看白背心。然而形勢(shì)似乎總不甚太平了。抱著小孩的老媽子因?yàn)樵隍}擾時(shí)四顧，沒(méi)有留意，頭上梳著的喜鵲尾巴似的“蘇州俏”便碰了站在旁邊的車(chē)夫的鼻梁。車(chē)夫一推，卻正推在孩子上；孩子就扭轉(zhuǎn)身去，向著圈外，嚷著要回去了。老媽子先也略略一蹌踉，但便即站定，旋轉(zhuǎn)孩子來(lái)使他正對(duì)白背心，一手指點(diǎn)著，說(shuō)道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”挾洋傘的長(zhǎng)子也已經(jīng)生氣，皺眉疾視著肩后的死鱸魚(yú)。大約從這么大的大嘴里呼出來(lái)的熱氣，原也不易招架的，而況又在盛夏。禿頭正仰視那電桿上釘著的紅牌上的四個(gè)白字，仿佛很覺(jué)得有趣。胖大漢和巡警都斜了眼研究著老媽子的鉤刀般的鞋尖?！昂?！”什么地方忽有幾個(gè)人同聲喝彩。都知道該有什么事情起來(lái)了，一切頭便全數(shù)回轉(zhuǎn)去。連巡警和他牽著的犯人也都有些搖動(dòng)了。路上是車(chē)夫們默默地前奔，似乎想趕緊逃出頭上的烈日。大家都幾乎失望了，放出眼光去四處搜索，幸而終于在相距十多家店鋪遠(yuǎn)的路上，發(fā)現(xiàn)了一輛洋車(chē)停放著，一個(gè)車(chē)夫正在爬起來(lái)。圓陣立刻散開(kāi)，都錯(cuò)錯(cuò)落落地走過(guò)去。車(chē)上的坐客依然坐著，車(chē)夫已經(jīng)完全爬起，但還在摩自己的膝髁。周?chē)形辶鶄€(gè)人笑嘻嘻地看他們?！俺擅?？”車(chē)夫要來(lái)拉車(chē)時(shí)，坐客便問(wèn)。他只點(diǎn)點(diǎn)頭，拉了車(chē)就走；大家就惘惘然目送他。起先還知道那一輛是曾經(jīng)跌倒的車(chē)，后來(lái)被別的車(chē)一混，知不清了。馬路上就很清閑，有幾只狗伸出了舌頭喘氣；胖大漢就在槐陰下看那很快地一起一落的狗肚皮。老媽子抱了孩子從屋檐陰下蹩過(guò)去了。胖孩子早已回到原來(lái)的位置，歪著頭，擠細(xì)了眼睛，拖長(zhǎng)聲音，瞌睡地叫喊——“熱的包子咧！荷阿！……剛出屜的……?！币痪哦迥耆乱话巳眨ㄓ袆h改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．圍觀群眾不僅看示眾的犯人、看摔倒的車(chē)夫，還看巡警、看電線桿上的文字、看狗肚皮，甚至互相看，可見(jiàn)他們對(duì)什么都充滿興趣，想要一探究竟。B．小說(shuō)中的人物語(yǔ)言極少且碎片化，是因?yàn)槿藗冊(cè)诟邏航y(tǒng)治下不敢發(fā)出質(zhì)疑的聲音，魯迅借此表達(dá)對(duì)國(guó)民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望。C．圍觀民眾沒(méi)有文化，看不懂“白背心”上用文字書(shū)寫(xiě)的“罪狀”，所以他們只能看熱鬧，魯迅便將這教育落后導(dǎo)致的國(guó)民愚昧拿出來(lái)“示眾”。D．無(wú)論是被示眾的人，還是圍觀示眾的人，最終都變成了“被看”的“玩物”，這如同成名的兒子、格里高爾，是“人變成非人”的異化。2．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)對(duì)“白背心”的身份、罪名等重要信息秘而不宣，既制造懸念，引發(fā)讀者的好奇，同時(shí)也成為情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。B．用“不可動(dòng)搖的偉大的東西”“一座”“偉大的障礙物”等詞語(yǔ)來(lái)形容“赤膊的紅鼻子胖大漢”，反差中頗有諷刺意味。C．胖孩子帶著睡意的叫賣(mài)聲，既以聲襯靜寫(xiě)出盛夏馬路上的寂靜和清閑，又首尾呼應(yīng)，暗示社會(huì)的死寂與眾人的渾噩。D．小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié)，沒(méi)有主要人物，只是截取生活中一次尋常的“示眾”場(chǎng)景，卻揭示了具有普遍意義的問(wèn)題。3．本文人物眾多，人物稱謂別具特色，如“胖孩子”“白背心”“禿頭”“長(zhǎng)子”“死鱸魚(yú)”……，請(qǐng)分析文中稱謂的特點(diǎn)及表達(dá)效果。4．本班將開(kāi)展思辨性閱讀討論會(huì)，你們小組討論的主題是“魯迅小說(shuō)中‘熱與冷’的對(duì)比”，請(qǐng)以《示眾》為例對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。騎桶者①（奧地利）卡夫卡煤全部燒光了，煤桶空了，煤鏟也沒(méi)有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹(shù)木呆立在嚴(yán)霜中，天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板請(qǐng)求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門(mén)檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我；同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡②之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。我怎么去法必將決定此行的結(jié)果，我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)了，妙哉，妙哉；那些平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道，我時(shí)常被升到二層樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門(mén)那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌子上寫(xiě)字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門(mén)是開(kāi)著的?！懊旱昀习澹　蔽液暗?，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁。“煤店老板，求你給我一點(diǎn)煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來(lái)到這里，行行好吧，我有了錢(qián)，就會(huì)給你的?！泵旱昀习灏岩恢皇址旁诙溥吷??！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)他坐在火爐旁邊的長(zhǎng)凳上織毛衣的妻子，“我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？是一位顧客?！薄拔沂裁匆矝](méi)有聽(tīng)見(jiàn)?！逼拮诱f(shuō)，她平靜地呼吸著，一面編織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖?！班?，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢(qián)了?！薄拔业睦习?，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的，一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎么來(lái)打動(dòng)我的心?！薄澳阍趺蠢玻?dāng)家的？”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下。”“可是我正坐在這兒的煤桶上。”我喊道，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的眼睛。“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的，我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤，如果你們能給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽(tīng)到煤塊在這只桶里滾動(dòng)的響聲！”“我來(lái)了?！泵旱昀习逭f(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買(mǎi)賣(mài)，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買(mǎi)賣(mài)，你就忘記了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去?！薄澳敲茨憔透嬖V他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格?！薄昂??！彼钠拮诱f(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然馬上看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地向你問(wèn)好。我只要一鏟子煤，放進(jìn)這兒的桶里就行了，我自己把它運(yùn)回家去，一鏟最次的煤也行。錢(qián)我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲啊！它們和剛才聽(tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)??！“他要買(mǎi)什么？”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I(mǎi)，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么也沒(méi)有；我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到，只是聽(tīng)到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門(mén)吧。真是冷得要命，看來(lái)明天我們又該忙了?！彼裁匆矝](méi)有看見(jiàn)，什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來(lái)?！澳氵@個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我還回頭喊著，“你這個(gè)壞女人！我求你給我一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)?！咀ⅰ竣傩≌f(shuō)寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期1917年寒冷的一二月間，當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)物資極度匱乏。②基督教信眾需遵守的十條戒律。5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)篇居住環(huán)境的描述，交代了人物出場(chǎng)的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了文章沉重的感情基調(diào)。B．“騎桶飛翔”這個(gè)情節(jié)使小說(shuō)的面貌發(fā)生了根本性的改變，使其與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)區(qū)分開(kāi)來(lái)。C．異化是指人無(wú)法作為一個(gè)真正的“人”而存在?！厄T桶者》與《變形記》的主人公都表現(xiàn)出不同程度的異化，卻有著截然不同的結(jié)局。D．本篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)一貫的主題：人與世界的不通融性問(wèn)題。這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等多種方法刻畫(huà)了騎桶者這一人物，較全面地展現(xiàn)了處于社會(huì)底層的貧困和絕望的小人物形象。B．窮漢騎著空煤桶去賒煤，因?yàn)槊和翱詹泡p，這種“輕”給后文的老板娘用圍裙扇走它埋下了伏筆；這種表面的輕逸，也反襯出現(xiàn)實(shí)的沉重。C．小說(shuō)以“就這樣，我