第二章 兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論課件

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)

基本理論問題第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論教學(xué)目標(biāo)及要求

1、理解弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要觀點(diǎn)。2、深刻理解埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展階段理論。3、理解華生的心理發(fā)展理論。4、理解斯金納的心理發(fā)展理論。5、深刻理解班杜拉的社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。5、深刻理解皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的理論。6、理解維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的理論。6、了解其他發(fā)展理論觀點(diǎn)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論第一節(jié)兒童發(fā)展心理學(xué)的

基本問題與爭(zhēng)論

一、發(fā)展的含義與特點(diǎn)二、兒童發(fā)展心理學(xué)的基本爭(zhēng)論三、基本問題對(duì)教育的意義四、不同流派對(duì)基本理論問題的看法第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一、發(fā)展的含義與特點(diǎn)（P9）

發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷地得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而穩(wěn)定的變化。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論發(fā)展變化從開始到成熟大致體現(xiàn)為：一是反應(yīng)活動(dòng)從混沌、未分化向分化、專門化演變；二是反應(yīng)活動(dòng)從不隨意性、被動(dòng)性向隨意性、主動(dòng)性演變；三是從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)演變；四是對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論二、發(fā)展心理學(xué)的基本爭(zhēng)論發(fā)展理論家至少在以下五個(gè)問題上存在不用的意見：1.兒童是性本善還是性本惡？2.對(duì)人的發(fā)展，天性(生物因素)還是教養(yǎng)(環(huán)境因素)起主要作用？3.兒童是積極參與到發(fā)展過程中去，還是被動(dòng)接受社會(huì)和生物影響？4.發(fā)展是連續(xù)的還是不連續(xù)的？5.發(fā)展的最顯著方面是所有人類表現(xiàn)出來的“共同的東西”，還是每個(gè)人表現(xiàn)出來的特定性的、個(gè)體式的發(fā)展？第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論二、發(fā)展心理學(xué)的基本爭(zhēng)論1發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性發(fā)展是以逐漸的、量的變化為特征，還是突然發(fā)生的、質(zhì)的變化。2一種還是多種發(fā)展路線帶普遍性的發(fā)展——所有個(gè)體都會(huì)表現(xiàn)出來的正常的發(fā)展。特定性的發(fā)展——人與人之間結(jié)果有所不同的發(fā)展。3遺傳與環(huán)境天性對(duì)教養(yǎng)，涉及到生物素質(zhì)(天性)和環(huán)境影響(教養(yǎng))在決定人的發(fā)展中哪個(gè)更重要。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論發(fā)展心理學(xué)的基本爭(zhēng)論4主動(dòng)性/被動(dòng)性

兒童是積極對(duì)自身發(fā)展做出貢獻(xiàn)，還是被動(dòng)接受環(huán)境影響。5

穩(wěn)定對(duì)開放6心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”7方向性和不可逆性8不平衡性第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論關(guān)于遺傳與環(huán)境的爭(zhēng)論（一）絕對(duì)決定論（二）共同決定論（三）相互作用論（四）辯證唯物主義的觀點(diǎn)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（一）絕對(duì)決定論1、遺傳決定論（高爾頓，1869）2、環(huán)境決定論（華生，1913）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（二）共同決定論格賽爾(Gesell,A.1880-1961,“成熟優(yōu)勢(shì)說”)認(rèn)為支配發(fā)展的因素是：成熟和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與生理上的“準(zhǔn)備狀態(tài)”有關(guān)，在未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)不會(huì)發(fā)生，一旦準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)才會(huì)生效。（偏向遺傳決定論）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)高低能力發(fā)展（爬梯）基線雙生子2雙生子1雙生子1開始訓(xùn)練48周53周55周雙生子2開始訓(xùn)練沒有成熟準(zhǔn)備有成熟準(zhǔn)備訓(xùn)練7周:2周第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論遺傳與環(huán)境的辯證關(guān)系遺傳與環(huán)境的作用是互相制約、互相依存的。一個(gè)因素作用的大小、性質(zhì)依賴于另一因素。如，有精神分裂癥遺傳傾向與環(huán)境壓力的關(guān)系；智商不同的兒童與教學(xué)要求的關(guān)系。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論遺傳與環(huán)境的辯證關(guān)系遺傳與環(huán)境的作用是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化的。即有時(shí)遺傳可以改變環(huán)境（RH溶血?。?；而環(huán)境也可以影響或改變遺傳（對(duì)苯丙酮尿癥的治療）。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論遺傳可以改變環(huán)境如果懷孕的母親是RH陰性，懷的第一個(gè)孩子是RH陽性，這未出世的孩子的血液透過胎盤進(jìn)入母親的循環(huán)系統(tǒng)，使母親的血液產(chǎn)生RH抗體。當(dāng)懷的第二個(gè)又是RH陽性時(shí)，母親的RH抗體就會(huì)進(jìn)入孩子的血液，侵襲他的紅細(xì)胞，造成流產(chǎn)死胎、心臟缺陷等問題。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論環(huán)境也可以影響或改變遺傳苯丙酮尿癥是一種由于基因異常所引起的疾病，它是由來自父母的一對(duì)隱性基因引起的。食物中含有一種叫苯丙氨酸的化學(xué)物質(zhì)，正常的個(gè)體在食物中獲取的苯丙氨酸可通過消化酶的作用而被代謝過程所轉(zhuǎn)化?；加斜奖虬Y的個(gè)體缺少這種可以代謝苯丙氨酸的酶，從而引起苯丙氨酸的積累，并轉(zhuǎn)化為一種損傷神經(jīng)系統(tǒng)的物質(zhì)，導(dǎo)致嚴(yán)重的智力落后。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論得了苯丙酮尿癥的兒童，其智商在20－80分之間。如果在個(gè)體生命的早期發(fā)現(xiàn)，通過控制食物的攝入量并一直堅(jiān)持到8歲左右，可以減輕大腦神經(jīng)受損傷的程度，然后通過教育來提高個(gè)體的智力水平。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論遺傳與環(huán)境的辯證關(guān)系遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展的作用是動(dòng)態(tài)的。不同的心理或行為，不同年齡階段，遺傳和環(huán)境的作用大小也不同。通常是年齡越小，遺傳的影響越大；低級(jí)的心理機(jī)能受環(huán)境制約少，受遺傳影響大；越是高級(jí)的心理機(jī)能（如抽象思維，高級(jí)情感）受環(huán)境影響也越大。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論斯卡爾遺傳與環(huán)境相互作用的理論P(yáng)90“遺傳-環(huán)境-行為表現(xiàn)”的關(guān)系隨個(gè)體年齡的發(fā)展而變化，具體表現(xiàn)為三種形式。第一種被動(dòng)式影響

指由兒童的父母為他們提供成長(zhǎng)的環(huán)境。對(duì)具有不同遺傳的個(gè)體而言，同樣的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)有不同的作用。第二種喚起式影響

指由于個(gè)體的遺傳特征而影響了作用于他的環(huán)境。第三種主動(dòng)式影響

主體在其遺傳特征的影響下，對(duì)環(huán)境因素進(jìn)行有目的的選擇、改變與創(chuàng)造。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論三種相互作用對(duì)發(fā)展的影響

早期：被動(dòng)式影響占主要地位。成熟期：主動(dòng)式影響越來越重要。

喚起式影響：一直很重要。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論遺傳、環(huán)境與教育的關(guān)系

遺傳與環(huán)境共同促進(jìn)著個(gè)體的發(fā)展。某些特質(zhì)遺傳的作用更顯著；而環(huán)境也能夠限制或?qū)虬l(fā)展。教育的目的在于，在基因提供的基礎(chǔ)上，最大限度地利用環(huán)境對(duì)個(gè)體的塑造作用。教育應(yīng)成為遺傳和環(huán)境的中介。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論教育在個(gè)體心理發(fā)展中的作用1、教育具有引導(dǎo)和促進(jìn)心理發(fā)展的作用2、教育的效果取決于選擇啟發(fā)的時(shí)期（年齡階段與當(dāng)時(shí)心態(tài)）3、教育的內(nèi)容（教材）和教法要適合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律4、教育與孩子的性格形成的關(guān)系第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論4、主動(dòng)性/被動(dòng)性問題

發(fā)展理論中存在爭(zhēng)議的問題，兒童是積極對(duì)自身發(fā)展做出貢獻(xiàn)，還是被動(dòng)接受環(huán)境影響。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論5、穩(wěn)定對(duì)開放個(gè)體的變化是穩(wěn)定的還是開放式的？一些理論家強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性——兒童的天資有高有低，而天資是終生不變的。這些理論家格外強(qiáng)調(diào)遺傳的作用。如果他們視環(huán)境為關(guān)鍵，那么通常會(huì)認(rèn)為早年經(jīng)歷是建立人類終生行為模式的基礎(chǔ)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論6、心理發(fā)展的“關(guān)鍵期”

（教材P11）關(guān)鍵期（敏感期）：有機(jī)體早期生命中一個(gè)很短暫的時(shí)期，在這期間個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或無影響。關(guān)鍵年齡：在某一特定年齡階段，兒童學(xué)習(xí)某種知識(shí)和行為比較容易，或者心理的某個(gè)方面發(fā)展最快。也叫心理發(fā)展的最佳年齡或敏感期。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論勞倫茲（Lorenz,K.1937）對(duì)動(dòng)物印刻（imprinting）行為的研究。他發(fā)現(xiàn)鵝、鴨、雁之類動(dòng)物在剛孵化出來后，讓它們接觸其他種類的鳥或會(huì)活動(dòng)的東西（如人、木馬、足球），它們就會(huì)把這些東西當(dāng)作自己的母親緊緊跟隨，而對(duì)自己同類“母親”卻無任何依戀。勞倫茲認(rèn)為這種想象只發(fā)生在極短暫的特定時(shí)刻，一旦錯(cuò)過這個(gè)時(shí)機(jī)就無法再學(xué)會(huì)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論幾種關(guān)鍵期2歲——口頭言語學(xué)習(xí)關(guān)鍵期；4歲前——形狀知覺形成的關(guān)鍵期5歲開始彈鋼琴；3歲拉小提琴；1—5歲——情緒控制；3—7歲——同伴社會(huì)技能見教材p11圖1.2兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期見教材P13有關(guān)語言習(xí)得關(guān)鍵期的觀點(diǎn)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論關(guān)鍵期研究的意義1.促進(jìn)了對(duì)兒童早期教育的重視；2.促使父母、教師選擇最佳時(shí)機(jī)對(duì)兒童進(jìn)行教育，使知識(shí)技能容易為兒童掌握，智力及性格容易形成；3.關(guān)鍵期很重要，但錯(cuò)過關(guān)鍵期的兒童或成人仍可通過適宜的教育獲得良好的發(fā)展；4.不可將關(guān)鍵期的重要性強(qiáng)調(diào)過頭。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)理論一、精神分析的發(fā)展觀（精神分析觀）二、行為主義的發(fā)展觀（學(xué)習(xí)觀）三、皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論（認(rèn)知發(fā)展觀）四、維果斯基的心理發(fā)展觀五、其他發(fā)展理論(補(bǔ)充)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一、精神分析的發(fā)展觀精神分析是西方心理學(xué)的主要流派之一，創(chuàng)始人是弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939）。在發(fā)展心理學(xué)中有代表性的是弗洛伊德和艾里克森（EricHomburgerErikson,1902-1994）的觀點(diǎn)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論弗洛伊德的心理發(fā)展理論

（一）弗洛伊德的生平

弗洛伊德是奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，他以自己對(duì)病態(tài)人格的研究為基礎(chǔ)提出了人格及其發(fā)展理論。弗洛伊德的主要著作有《夢(mèng)的解析》（1900）、《日常生活中的心理病理學(xué)》（1901）、《精神分析引論》（1916）、《精神分析引論新編》（1933）。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（二）弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要觀點(diǎn)

（Thepsychosexualtheory心理性欲理論）

1.弗洛伊德論心理發(fā)展的動(dòng)力弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體心理的發(fā)展，特別是其人格的發(fā)展，是由本我（Id）、自我（ego）和超我（superego）三者相互斗爭(zhēng)、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一種驅(qū)力

利比多l(xiāng)ibido,

或稱 精神能量psychicenergy

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論兩種本能

1生的本能Eros(希臘神話中的愛神)它保證人的生存，如呼吸、吃、喝、性和機(jī)體的其他需要2死的本能Thanatos(希臘神話中的死神)指人可能表現(xiàn)出來的各種破壞力。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論三種人格成分本我（Id）是人格的立法者(legislationofpersonality)，其基本機(jī)能是尋求能滿足機(jī)體本能的對(duì)象。本我是最原始的、本能的、而且在人格中最難接近的部分，同時(shí)又是強(qiáng)有力的部分。包括人類的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。本我遵循快樂原則(pleasureprinciple)，指向本能需要的直接滿足，尋求最大滿足和最少痛苦。本我是人格中的生物成分。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論弗洛伊德認(rèn)為，作為無意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我不能直接與現(xiàn)實(shí)世界接觸。為了促進(jìn)個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過自我。自我是有意識(shí)的、理智的。自我（ego）是人格的執(zhí)行者(executiveofpersonality)，當(dāng)利比多從id轉(zhuǎn)化為重要的認(rèn)知過程，如知覺、學(xué)習(xí)和邏輯推理時(shí)，理性的自我就出現(xiàn)了.自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”

(realityprinciple)行動(dòng)。即尋找一種現(xiàn)實(shí)的途徑來滿足本能需要。自我是人格中的心理成分。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論超我superego是人格的法官(thejudicialbrenchofpersonality)，它是人格當(dāng)中內(nèi)化了的道德標(biāo)準(zhǔn)。超我是人格中的社會(huì)成分。超我服從于完美原則(perfectionprinciple)。超我包括兩個(gè)部分：一是良心，一是自我理想。前者是超我的懲罰性的、消極性的和批判性的部分，它要求個(gè)體不能違背良心。后者是由積極的雄心和理想所構(gòu)成，是一個(gè)抽象的東西，希望個(gè)體為之而奮斗。兒童到了大約5歲的時(shí)候，人格結(jié)構(gòu)的第三部分，超我開始形成。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論人格的三種結(jié)構(gòu)成分是逐步形成的。伊底是人格的初始面，生來就有。個(gè)體為了滿足自己的需要就必須和現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生交互作用。為了促進(jìn)這種交互作用，自我就從伊底中發(fā)展出來，充當(dāng)伊底和現(xiàn)實(shí)世界的仲裁者。超我是從自我中產(chǎn)生并分化出來。它通過兒童的自居作用將父母對(duì)兒童的約束、禁律、習(xí)慣等內(nèi)化而成。超我一旦形成，兒童就能自己控制自己的行動(dòng)，自己決定對(duì)行為的獎(jiǎng)懲了。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論在個(gè)體發(fā)展過程中，本我、自我和超我三者均衡發(fā)展，即超我監(jiān)控自己的行為，以適應(yīng)社會(huì)的道德規(guī)范。自我一方面應(yīng)處理好本我的本能要求，另一方面又應(yīng)符合超我提出的規(guī)范要求，以期發(fā)揮自己的功能。如果在個(gè)體發(fā)展過程中，本我或超我有一方占優(yōu)勢(shì)，支配另一方的發(fā)展，這時(shí)就會(huì)導(dǎo)致心理發(fā)展異常。一旦三者的關(guān)系完全失調(diào)，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的精神病。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論四種研究方法

1觀察法；

2催眠法；

3自由聯(lián)想；

4生活史法第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論弗洛伊德以“性”的發(fā)展作為劃分心理發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。弗洛伊德的“性”除了與生殖活動(dòng)有關(guān)之外，還包括吸吮、大小便、皮膚觸摸等凡是能直接或間接引起機(jī)體快感的一切活動(dòng)。在他看來，個(gè)體的許多活動(dòng)都是與性有關(guān)的。因此，人們把弗洛伊德看成是泛性論者。2.弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展階段理論第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論性本能表現(xiàn)為“一種力量”，或者說一種能量、一種沖動(dòng)，弗洛伊德把它稱為“里必多”（Libido）。里必多儲(chǔ)存在伊底那里，里必多要達(dá)到成熟，要真正行使生殖的職能要經(jīng)過一系列的發(fā)展階段。每個(gè)發(fā)展階段里必多集中投放的身體部位進(jìn)行區(qū)分，這些為里必多集中投放的身體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域，也稱“性感帶”。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論根據(jù)兒童在發(fā)展過程中身體的哪些器官為兒童提供“力比多”（性本能表現(xiàn)出的一種能量或沖動(dòng)）的滿足把兒童心理發(fā)展劃分為5個(gè)階段：口唇期、肛門期、性器期（出現(xiàn)戀母情結(jié)、戀父情結(jié)）、潛伏期、生殖早期。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論人格的五個(gè)發(fā)展階段

第一階段：口唇期（0－1歲）第二階段：肛門期（1－3歲）第三階段：前生殖器期（3－6歲）第四階段：潛伏期（6－11、12歲）第五階段：青春期（11、12歲以后）

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論在里必多發(fā)展的過程中會(huì)遇到兩種危機(jī)：固著和倒退（regression）。固著是一部分里必多停滯在較初期的發(fā)展階段上；倒退是里必多倒流到初期的發(fā)展階段。停滯固著的點(diǎn)越多，倒退的可能性也就越大。無論固著還是倒退都是不正?，F(xiàn)象。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論階段時(shí)間劃分分期動(dòng)欲區(qū)發(fā)展任務(wù)（矛盾和沖突）口腔期出生--1周歲8個(gè)月前口腔期后口腔期唇、舌牙齦、咽獲得親密感與現(xiàn)實(shí)感，形成自我肛門期1周歲-三歲末前肛門期后肛門期肛門控制自己，應(yīng)付環(huán)境，發(fā)展言語和思維，鞏固和發(fā)展自我性蕾期3歲末-6歲生殖器產(chǎn)生有關(guān)父母的情緒沖突，克服歐底帕斯情節(jié)和愛莉克拉情節(jié)，認(rèn)同父母，內(nèi)化父母的道德觀念，社會(huì)態(tài)度，形成超我。潛伏期6歲-12歲自我和超我獲得更大的發(fā)展，性別之間壁壘森嚴(yán)。生殖期12歲--自戀變成異性戀，擺脫父母的依賴，成為獨(dú)立的一員。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論（一）艾里克森的生平(兒童發(fā)展心理理論P(yáng)145)艾里克森祖籍丹麥，生于法國(guó)，師承于弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德。1933年起定居美國(guó)。埃里克森的主要著作有：《年輕的路德》（1958）、《兒童期與社會(huì)》（1963）、《自我認(rèn)同：青年期與危機(jī)》（1968）、《甘地的真理》（1969）等。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論(二）埃里克森的心理發(fā)展觀點(diǎn)1.心理發(fā)展的動(dòng)力埃里克森認(rèn)為，心理發(fā)展主要是個(gè)人與社會(huì)交互作用的結(jié)果。因此，在了解人的心理發(fā)展時(shí)，既要考慮到他的生物學(xué)影響，也要考慮到文化和社會(huì)因素的影響。也就是說，一個(gè)人健康人格的發(fā)展，除具有性沖動(dòng)外，在成長(zhǎng)過程中還?有社會(huì)文化環(huán)境的作用。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論2.心理社會(huì)性發(fā)展的八階段理論（劉P258）第一階段：學(xué)習(xí)信任階段（出生－1歲）第二階段：自主與羞怯、懷疑階段（1－3歲）第三階段：主動(dòng)與內(nèi)疚階段（3－6歲）第四階段：勤奮與自卑階段（6-12歲）第五階段：同一性與角色混亂階段（12-20歲）第六階段：親密與孤獨(dú)階段（20－40歲）第七階段：繁殖與停滯階段（40－60歲）第八階段：自我整合與絕望階段（60歲以后）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論每個(gè)階段都有一對(duì)主要矛盾。還有許多次要矛盾。主要矛盾的解決，可以使人在下一個(gè)階段順利發(fā)展。否則，下一個(gè)階段也可能發(fā)展，但是會(huì)受到上一個(gè)階段的影響，而不順利。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論二、學(xué)習(xí)觀行為主義（華生Watson,1878-1958),斯金納Skinner,B.F.,1904－1990）社會(huì)學(xué)習(xí)觀（班杜拉Bandura,A.,1925－）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（一）巴甫洛夫的條件反射學(xué)說

對(duì)行為主義的影響

巴甫洛夫的條件反射學(xué)說，對(duì)行為主義是有影響的。然而，這兩種學(xué)說又是有區(qū)別的。華生曾用巴甫洛夫這種條件反射法反對(duì)主觀內(nèi)省法，推崇客觀觀察法的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，后來又把條件反射法作為一切習(xí)得性行為甚至人格的一把鑰匙。斯金納在巴甫洛夫的基礎(chǔ)上發(fā)明了斯金納箱，提出了操作性條件反射原理。因此，不少心理學(xué)史家把巴甫洛夫與行為主義看成是一體的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論

經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)

一個(gè)原來不能引起某種無條件反射的中性刺激物，由于總是伴隨某個(gè)能引起該無條件反射的刺激物出現(xiàn)，重復(fù)多次后，該中性刺激物也能引起無條件反射，這種反射稱為經(jīng)典性條件反射

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（二）華生的心理發(fā)展理論美國(guó)人（1878-1958），1913年在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表題為《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式宣告行為主義的誕生，標(biāo)志著行為主義革命的開始。華生是早期行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人。基本理論觀點(diǎn)：環(huán)境決定論。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論華生的行為主義理論華生是第一位社會(huì)學(xué)習(xí)理論家，他認(rèn)為，兒童是向環(huán)境提供的榜樣和示范學(xué)習(xí)的被動(dòng)者。父母、教師對(duì)兒童成長(zhǎng)負(fù)完全的責(zé)任。他警告父母如果想讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣的話，就不要對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。華生的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：9個(gè)月的阿爾伯特對(duì)白鼠產(chǎn)生恐懼感，并泛化到兔子和圣誕老人面具。說明環(huán)境的決定作用。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論1.否認(rèn)遺傳的作用①行為發(fā)生的公式是S-R，從S可預(yù)測(cè)R，從R可預(yù)測(cè)S，行為的發(fā)生是由刺激引起的，刺激來自于客觀，而不決定于遺傳，因此，行為不可能取決于遺傳。②生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。他承認(rèn)機(jī)體在構(gòu)造上的差異來自遺傳，但他認(rèn)為，構(gòu)造上的遺傳不能證明機(jī)能上的遺傳。③遺傳無法控制，而華生心理學(xué)則以控制行為為目的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。因此，華生否認(rèn)遺傳的作用。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論2.夸大環(huán)境和教育的作用華生認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。首先，他提出了一個(gè)重要的論斷：構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異，足以說明后來行為上的差異。也就是說，兒童一出生，在構(gòu)造上是有所不同的，但它們僅僅是一些最簡(jiǎn)單的反應(yīng)而已；比較復(fù)雜的行為則完全來自于環(huán)境，特別是早期訓(xùn)練的作用。其次，華生提出了教育萬能論。從行為主義控制行為的目的出發(fā)，提出了其著名的論斷。這段話一直被公認(rèn)為環(huán)境決定論的經(jīng)典表述。再次，華生關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的決定條件是外部刺激，而外部刺激是可以控制的，所以，不管多么復(fù)雜的行為都可以通過控制外部刺激而形成。這個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律完全適合于行為主義預(yù)測(cè)和控制行為的目的，所以華生十分重視學(xué)習(xí)。他的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)為其教育萬能論提供了論證。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論3.對(duì)兒童情緒的研究恐懼的形成——華生的條件發(fā)射實(shí)驗(yàn)通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)和其他一些有關(guān)情緒的實(shí)驗(yàn)，華生證明了兒童的情緒是通過條件反射而習(xí)得的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論恐懼情緒的習(xí)得實(shí)驗(yàn)阿爾伯特參加實(shí)驗(yàn)的年齡為7個(gè)月，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)他的年齡為11個(gè)月。在第一次實(shí)驗(yàn)時(shí)，華生給他一個(gè)小白鼠，他沒有表現(xiàn)出懼怕反應(yīng)。正當(dāng)他伸手去摸白鼠時(shí)，在他背后突然敲金屬棒一下，發(fā)出刺耳的聲音。這個(gè)聲音使他嚇了一跳，并把臉躲進(jìn)被褥里邊。當(dāng)阿爾伯特第二次看見白鼠時(shí)，想再伸手去摸它。剛一伸手，又聽到一個(gè)大的刺耳聲音，使他嚇了一跳，并開始哭泣。為了不過分傷害孩子的健康，實(shí)驗(yàn)停止一周。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一周后，這個(gè)白鼠再出現(xiàn)時(shí)，雖然沒有了刺耳的聲音。但阿爾伯特已不敢接近它了。再以后，當(dāng)給阿爾伯特呈現(xiàn)一個(gè)小白兔，他也開始哭泣。后來，阿爾伯特甚至把這種害怕遷移到其他帶毛的東西上。為了消除懼怕情緒，華生首創(chuàng)了系統(tǒng)脫敏法。雖然華生的實(shí)驗(yàn)研究很成功，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也很能說明問題，但是華生以阿爾伯特為被試進(jìn)行懼怕形成的實(shí)驗(yàn)，與心理學(xué)研究的倫理性原則相違背，應(yīng)該受到批評(píng)。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論4.華生的心理發(fā)展理論的評(píng)價(jià)它為兒童教育提供了豐富的信息、打下了良好的理論基礎(chǔ)。華生的理論非常簡(jiǎn)潔，可以通過實(shí)驗(yàn)證明。他提出了關(guān)于兒童教育的思想，提倡因時(shí)制宜地采取教育措施，反對(duì)統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，提倡在教育中培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣。這些觀點(diǎn)對(duì)于教育都有積極的意義。但是，首先，他夸大了環(huán)境和教育的作用，完全否認(rèn)遺傳的影響，將兒童的個(gè)體差異完全歸因于他們所處的生長(zhǎng)環(huán)境，這是不全面的。其次，華生的教育理論中，完全將兒童放在被動(dòng)的位置上加以教育，否定了兒童的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。再次，在方法上使用了很多實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來證明他的理論。而兒童在生活中所受到的各種復(fù)雜影響是很難通過實(shí)驗(yàn)來模擬的。最后，華生的理論很少關(guān)注兒童的認(rèn)知發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，兒童對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)和所受到的影響在很多程度上依賴于他們的認(rèn)知發(fā)展水平。對(duì)于同一件事，處于不同認(rèn)知發(fā)展水平的兒童所受到的影響是不同的。而華生卻完全忽略了這一點(diǎn)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（三）斯金納關(guān)于心理發(fā)展的理論美國(guó)新行為主義的主要代表人物操作條件學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者教學(xué)機(jī)器之父第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論斯金納簡(jiǎn)介斯金納（B.F.Skinner，1904--1990）

1950年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士1958年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1968年獲美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學(xué)榮譽(yù)——國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)1971年美國(guó)心理學(xué)基金會(huì)授予他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?990年8月10日美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予他“心理學(xué)畢生貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)證書第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論斯金納的新行為主義－操作行為主義(1)人類習(xí)得的多數(shù)社會(huì)反應(yīng)都是自由地表現(xiàn)出來的操作。動(dòng)物和人的行為都是由外部刺激、強(qiáng)化物和懲罰而不是由內(nèi)部力量或內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的。(2)當(dāng)人自發(fā)地出現(xiàn)一個(gè)反應(yīng)并受到強(qiáng)化時(shí)，操作學(xué)習(xí)就發(fā)生了。(3)強(qiáng)化物和功能不是減小內(nèi)驅(qū)力，而是增加反應(yīng)出現(xiàn)的可能性。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論操作性條件反射與人類行為的學(xué)習(xí)應(yīng)答性行為：指由特定的、可觀察的先行刺激所引起的行為。應(yīng)答性行為比較被動(dòng)，由刺激控制。操作性行為：指在沒有任何能觀察的外部刺激的情境下,有機(jī)體自發(fā)的行為。操作性行為代表著有機(jī)體對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)，由行為的結(jié)果所控制。人類的大多數(shù)行為都是操作性行為。經(jīng)典條件反射

操作性條件反射

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論主要理論觀點(diǎn)1.強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的強(qiáng)化2.將其條件反射理論用于實(shí)踐（育嬰箱，行為矯正，輔助教學(xué)機(jī)）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論1、運(yùn)用強(qiáng)化矯正兒童的行為在斯金納看來，強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。只有了解了強(qiáng)化的效應(yīng)和操縱好強(qiáng)化技術(shù)，才能控制行為反應(yīng)。兒童偶然做了什么動(dòng)作而受到教育者的強(qiáng)化，這個(gè)動(dòng)作后來出現(xiàn)的頻率就會(huì)大于其它的動(dòng)作，強(qiáng)化的次數(shù)越多，概率隨之加大，這便導(dǎo)致了人類操作行為的建立。強(qiáng)化在行為發(fā)展過程中起著重要的作用，行為如果不經(jīng)過及時(shí)強(qiáng)化就會(huì)消退，最終消失。斯金納認(rèn)為，兒童之所以要做某事就是想到得到承認(rèn)的注意，要使兒童的不良行為消退，如：長(zhǎng)時(shí)間的啼哭或發(fā)脾氣等不良行為，可在這些行為發(fā)生時(shí)不予理睬，排除對(duì)他的注意，這樣，孩子的不好的行為沒有得到強(qiáng)化，沒有得到成人的注意，就會(huì)不哭不鬧了。在兒童的眼中，是否得到外部刺激的多次的強(qiáng)化，是兒童衡量自己的行為是否妥當(dāng)、是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。斯金納強(qiáng)調(diào)教育者要及時(shí)強(qiáng)化希望在兒童身上看到的行為。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論好孩子是夸出來的在操作性條件反應(yīng)原理的應(yīng)用方面，教師通?？刹扇〉募夹g(shù)是，適當(dāng)?shù)夭倏v學(xué)生行為之后的強(qiáng)化，如使學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得成功感，避免失敗感。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論注意：不可顛倒使用運(yùn)用要有節(jié)制慎選強(qiáng)化物注意行為質(zhì)量“必須先---，然后才---”這一原則多在家庭中使用，也稱祖母原理。普雷馬克原理指用高頻行為（喜歡的行為）作為低頻行為（不喜歡的行為）的有效強(qiáng)化物。強(qiáng)化中普雷馬克原理的運(yùn)用

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論2、將其條件反射理論用于實(shí)踐

（育嬰箱，行為矯正，輔助教學(xué)機(jī)）育嬰箱在斯金納自己的第一個(gè)孩子出生時(shí)，他做了一個(gè)經(jīng)過改進(jìn)小搖籃，就是斯金納的育嬰箱。在育嬰箱里長(zhǎng)大的女兒過的很快活，很快成為一名很有名氣的畫家。于是，斯金納把育嬰箱詳細(xì)介紹給美國(guó)《婦女家庭》雜志，他的研究工作第一次普遍受到大眾的注意和贊揚(yáng)。也正因此，斯金納發(fā)展了這些思想，寫成小說《沃爾登第二》。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論行為矯正隨著斯金納操作性行為思想體系影響的增加，大量研究工作均已在行為矯正的領(lǐng)域中發(fā)展起來。這種矯正工作并不復(fù)雜，例如，消退原理在兒童攻擊性和自傷性行為矯正和控制中的作用。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)在教學(xué)改革上，主張采用程序教學(xué)，發(fā)明了最早的輔助教學(xué)機(jī)。程序教學(xué)主張逐步的呈現(xiàn)教學(xué)信息，把學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成單元，從易到難，及時(shí)使學(xué)生知道結(jié)果，學(xué)生是主動(dòng)地參加學(xué)習(xí)的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（五）班杜拉關(guān)于心理發(fā)展的理論1.觀察學(xué)習(xí)（直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化）2.社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化中的作用介紹“波比娃娃”的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（攻擊性，性別角色的獲得，親社會(huì)行為）阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandura，1925—)：新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認(rèn)知理論之父第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論阿爾伯特·班杜拉提出者：阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandura,1925-)，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理系教授。出生于加拿大，1947年入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，1952年在衣阿華大學(xué)獲博士學(xué)位，1953年至今在斯坦福大學(xué)心理系從事研究和教學(xué)。1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論交互決定論班杜拉(1986)提出交互決定論概念來說明他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，人的發(fā)展反映了人(P)、人的行為(B)和環(huán)境(E)之間的交互作用。認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論把發(fā)展看作兒童與其環(huán)境之間的連續(xù)的雙向交互作用過程。兒童所經(jīng)歷的情境或“環(huán)境”肯定會(huì)影響他們，但他們的行為也影響著環(huán)境。其含義是，兒童會(huì)主動(dòng)參與到對(duì)環(huán)境的影響當(dāng)中，這一過程又影響著兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論人P認(rèn)知能力生理特點(diǎn)觀念和態(tài)度環(huán)境E物理環(huán)境家庭和朋友其他社會(huì)影響運(yùn)動(dòng)反應(yīng)口頭反應(yīng)社會(huì)互動(dòng)行為B圖

班杜拉的交互作用模型據(jù)Bandura,1978第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀察學(xué)習(xí)的定義又稱為無嘗試學(xué)習(xí)或替代學(xué)習(xí)。它是指通過觀察他人所表現(xiàn)的行為（榜樣的示范行為）及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)①不一定具有外顯的行為反應(yīng)。②觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化。③觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性。④觀察學(xué)習(xí)不等于模仿。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論

觀察學(xué)習(xí)的過程：注意－保持－生成－動(dòng)機(jī)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論“波比娃娃”的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史上有一個(gè)非常著名、非常有影響的實(shí)驗(yàn)，它闡述了兒童是怎樣習(xí)得攻擊行為的。這項(xiàng)研究是班杜拉和他的助手多蘿西婭·羅斯以及希拉·羅斯于1961年在斯坦福大學(xué)完成的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論根據(jù)這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，班杜拉特別關(guān)注三個(gè)最基本的、相互聯(lián)系的機(jī)制：1.替代過程(vicariousprocess)2.認(rèn)知過程(Cognitiveprocess)

3.自我調(diào)節(jié)過程(self-regulatoryprocess)第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論三類強(qiáng)化直接強(qiáng)化：個(gè)體出現(xiàn)合乎要求的行為后所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)結(jié)果的知悉，或?qū)嵨?、金錢、表揚(yáng)及其他象征物的獲得，加強(qiáng)了該態(tài)度和行為。替代強(qiáng)化：個(gè)體因觀察他人的某種行為受到強(qiáng)化而增強(qiáng)了自己出現(xiàn)榜樣行為的頻率。自我強(qiáng)化：個(gè)體的態(tài)度會(huì)因是否達(dá)到自己設(shè)置的目標(biāo)而自我肯定或自我否定。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為兒童不需要強(qiáng)化，僅通過觀察榜樣的行為就可獲得學(xué)習(xí)，因此榜樣對(duì)兒童有重要影響。對(duì)兒童來說，不僅教師、父母、同伴是重要的榜樣，大眾傳媒也是重要的榜樣。這就要求教師和父母以身作則，為兒童樹立正面的榜樣，同時(shí)要注意兒童與哪些人交往，閱讀的書籍，觀看的電影、電視、錄像是否健康等。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論兒童的行為由外塑而漸內(nèi)發(fā)，這既是個(gè)體逐漸成熟的結(jié)果，更是教育引導(dǎo)的結(jié)果。不僅要用各種標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范兒童的行為，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、采納這些標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，成長(zhǎng)為具有自我調(diào)控能力的人。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論三、皮亞杰的心理發(fā)展理論第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一、皮亞杰的生平皮亞杰是瑞士心理學(xué)家，日內(nèi)瓦學(xué)派代表人物。皮亞杰心理學(xué)的理論核心是發(fā)生認(rèn)識(shí)論（geneticepistemology)今天圍繞著皮亞杰理論而展開的大量新的研究，便構(gòu)成了新皮亞杰學(xué)派（neo-Piagetianschool）。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來的紐帶——心理學(xué)。

1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知（思維）過程更有興趣：兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一步一步地發(fā)展起來的，在思考問題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論－－關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)－－的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問題移植到兒童心理學(xué)中來，著手通過實(shí)驗(yàn)加以解決。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論（二）皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的理論1、影響心理發(fā)展的因素

第一是成熟。指神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。

第二是練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。該經(jīng)驗(yàn)又可分為兩類：第一類是物理經(jīng)驗(yàn)；第二類是邏輯－數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)，指?jìng)€(gè)體作用于物體，目的在于理解動(dòng)作間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果（例如，5、6歲兒童從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一組物體的總和與它們空間排列的位置沒有關(guān)系）。

第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論第三是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。包括社會(huì)生活、文化教育、語言等。第四是平衡。指不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境相互作用的過程，是心理發(fā)展的最重要因素，即決定因素。皮亞杰認(rèn)為：兒童的思維不是單純地來自客體，也不是單純地來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。所以，人們把他的發(fā)展理論稱為“相互作用論”。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論2、皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的機(jī)制智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面。兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論心理發(fā)展的本質(zhì)就是主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)。適應(yīng)有三種方式：

（1）同化(assimilation)。指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的格式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。（同化是格式的量變）（2）順應(yīng)(accommodation)。指內(nèi)部格式改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。（順應(yīng)是格式的質(zhì)變）（3）平衡(equilibration)。指同化作用服從于客體的性質(zhì)。是同化與順應(yīng)相互作用過程中的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)是暫時(shí)的，而不是絕對(duì)的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論格式(schema)指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。該結(jié)構(gòu)不是解剖學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，而是一種認(rèn)識(shí)的功能結(jié)構(gòu)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論皮亞杰認(rèn)為，人是一個(gè)發(fā)展中的認(rèn)知系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是開放的，即人在適應(yīng)外部世界的過程中，不斷地同化外界信息于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，同時(shí)又不斷地改變著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自身以順應(yīng)外界環(huán)境。思維的機(jī)制就是同化與順應(yīng)兩種適應(yīng)機(jī)能不斷從低級(jí)的平衡達(dá)到高級(jí)平衡的過程。同化、順應(yīng)和平衡將貫穿人的一生。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論3、心理發(fā)展的具體階段皮亞杰的發(fā)展觀，突出地表現(xiàn)在他的階段理論的要點(diǎn)上：(1)心理發(fā)展過程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性。(2)各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及主體的動(dòng)機(jī)等的差異，階段可以提前或推遲，但階段的先后次序不變。(3)各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論(4)每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但前后兩個(gè)階段相比，有著質(zhì)的差異。(5)在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。(6)心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。這種整體結(jié)構(gòu)又是從哪兒來的呢?皮亞杰認(rèn)為，在環(huán)境教育的影響下，人的動(dòng)作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過程，就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，這也就形成了心理發(fā)展的不同階段。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論認(rèn)知發(fā)展的四階段第一階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0－2歲）第二階段：前運(yùn)算階段（2—7歲）第三階段：具體運(yùn)算階段（7－12歲）第四階段：形式運(yùn)算階段（12歲以后）第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論四、維果斯基的心理發(fā)展觀第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論一、維果斯基的生平

維果斯基（Vigotski,1896-1934)是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，探討了心理的個(gè)體發(fā)展和種系發(fā)展，特別是在關(guān)于人類心理的社會(huì)起源、兒童心理發(fā)展對(duì)教育、教學(xué)的依賴關(guān)系方面有獨(dú)特的論述。主要著作：《意識(shí)是行為主義心理學(xué)的問題》1925年《兒童期高級(jí)形式注意機(jī)制的發(fā)展》（1929）《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》（1931）《精神分裂癥的概念障礙》（1932）《心理學(xué)講義》（1932）《思維和語言》（1934）等。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論1維果茨基的生平維果茨基的早期生活培養(yǎng)了他對(duì)人類認(rèn)知的一種領(lǐng)悟力。作為一個(gè)蘇聯(lián)兒童，他受的是家庭教師的教育。老師運(yùn)用蘇格拉底式的對(duì)話，這是一種互動(dòng)的問答方式。這種方式挑戰(zhàn)原有的觀念，促進(jìn)更高層次的理解。在上莫斯科大學(xué)以前，他主要的興趣是文學(xué)，在大學(xué)他獲得的是歷史和法律學(xué)位，大學(xué)畢業(yè)后他成了一名教師，后來轉(zhuǎn)而從事心理學(xué)研究。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論1934年，維果茨基38歲時(shí)死于肺結(jié)核。雖然他一生著述甚多，但他僅有不到十年的時(shí)間去系統(tǒng)地陳述他的觀點(diǎn)。因此，他的理論沒有皮亞杰那樣詳細(xì)具體。盡管如此，研究?jī)和l(fā)展的人士對(duì)維果茨基的社會(huì)文化理論仍然有非常強(qiáng)烈的興趣。他的魅力在于他拋棄了兒童發(fā)展個(gè)體化觀點(diǎn)，提倡一種社會(huì)化的觀點(diǎn)。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論二、維果斯基關(guān)于心理發(fā)展理論1、創(chuàng)立文化－歷史學(xué)說(culture-historytheory)維果斯基提出人的高級(jí)心理是隨意的心理過程，并不是人自身所固有的，而是受人類文化歷史所制約的。第二章兒童發(fā)展心理學(xué)的基本理論

兩種心理機(jī)能與兒童心理發(fā)展

維果斯基把心理機(jī)能分為兩類：低級(jí)心理機(jī)能，高級(jí)心理機(jī)能。在個(gè)體心理發(fā)展中，這兩種心理機(jī)能是融合在一起的