四川省攀枝花市第十二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二4月調(diào)研檢測政治試題

高2019屆高二下學(xué)期月考政治試題 1.黑格爾曾這樣評價蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)活動絕不是脫離現(xiàn)實而退避到自由純粹的思想領(lǐng)域中去”。由此可以看出（） A.哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實的一面鏡子，是現(xiàn)實生活的真實寫照B.哲學(xué)不是懸于空中的思想樓閣，而是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)C.哲學(xué)并非憑空產(chǎn)生，哲學(xué)智慧源于人類的實踐活動D.哲學(xué)都要反應(yīng)自己時代的客觀要求和社會發(fā)展的趨勢2.十九大報告中指出，青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這告誡廣大青年（） A.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展B.世界觀與方法論是統(tǒng)一的，哲學(xué)為我們青年提供具體的方法C.人們的活動受世界觀的支配，要踐行社會主義核心價值觀D.思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用3.“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對哲學(xué)的說法中正確的是（） A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C.真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的科學(xué)概括和總結(jié)4.世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點。下列選項中屬于世界觀層面說法的（） ①離離原上草，一歲一枯榮②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天地合而萬物生，陰陽接而變化起④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 A.①② B.①③ C.②③ D.②④5.2017年1月6A.哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀、方法論的指導(dǎo)C.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.哲學(xué)是一切具體科學(xué)的綜合6.心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 A．世界觀決定實踐的結(jié)果B．方法論決定世界觀 C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.世界觀決定方法論 6.D【解析】世界觀作為第二性的東西，來源于實踐，所以是實踐決定世界觀，A錯誤；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，心理學(xué)上的“自我實現(xiàn)的預(yù)言”屬于世界觀范疇，它會知道人們的實踐活動，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，說明世界觀決定了方法論，B錯誤，D符合題意；C觀點是正確的，但與材料沒有關(guān)系。 7．曾有一位哲人形象地用“圓”描述了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)好比圓內(nèi)的部分，哲學(xué)則 是圓圈本身。這一比喻在一定程度上反映了（） ①哲學(xué)與科學(xué)研究的具體對象相同②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是各門具體科學(xué)精華的總和④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 A．①② B．③④ C．②④ D．①③7．C【解析】材料形象地揭示了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別，②④正確描述了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系，符合題意。與具體科學(xué)相比，哲學(xué)的研究對象更加廣泛，①觀點錯誤。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，而不是具體科學(xué)知識的總和，③觀點錯誤。 8．中國的股市上，一些投資新手很少去做計劃，他們更相信自己的直覺，也十分依賴直覺，喜歡用“命不好”“上天注定”等原因來解釋投資的得失。從哲學(xué)上看，這些投資者的投資理念 ①陷入了唯心主義的泥潭②割裂了世界觀與方法論的統(tǒng)一③否認(rèn)了改造世界的可能性④沒有正確認(rèn)識思維與存在的關(guān)系 A.①②B.①④C.②③D.③④ 9．全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是——思維和存在的關(guān)系問題，這個問題包括的兩個方面是（） ①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題②思維和存在何者是本原的問題③思維能否正確反映存在問題④辯證法和形而上學(xué)的對立問題 A.①②B.③④C.②③D.①④ 9．C【解析】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)所強調(diào)的，不是哲學(xué)的基本問題，①不選；思維和存在何者為本原、思維能否正確反映存在的問題是哲學(xué)基本問題的兩個方面，②③正確；辯證法和形而上學(xué)的對立問題不是哲學(xué)基本問題所包括的內(nèi)容，④不選，故本題答案應(yīng)為C。 10．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是（） A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性 C.世界的本原是物質(zhì)還是意識D.人與社會的關(guān)系問題 10．C【解析】“沒有景物，何來感情”是認(rèn)為物質(zhì)決定意識，是一種唯物主義觀點；“沒有感情，何來景物”是認(rèn)為意識決定物質(zhì)，是一種唯心主義觀點。這兩者的根本分歧實質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的根本分歧，唯物主義和唯心主義的根本分歧是世界的本原是物質(zhì)還是意識的問題，C項正確；其他選項均不是唯物主義和唯心主義的根本分歧，A、B、D項不選，故本題答案應(yīng)為C。 【點睛】哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題而不是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)與意識的關(guān)系問題包括物質(zhì)與意識何者為本原，物質(zhì)與意識有沒有同一性；而物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題則研究物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，它是辯證唯物主義研究的基本哲學(xué)問題，不是哲學(xué)的基本問題。 11．習(xí)近平在十九大報告中提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從哲學(xué)基本問題的角度看，對我國社會主要矛盾的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了（） ①實踐決定認(rèn)識②世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識③思維和存在具有同一性④思維是對存在的正確反映 A.①③B.①④C.②④D.②③ 11．D【解析】此題考查哲學(xué)的基本問題。本題出題意圖在于考查學(xué)生對于課本基礎(chǔ)知識的理解和把握，難度適中，得分關(guān)鍵在于抓住題干。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能夠正確認(rèn)識存在的問題。實踐與認(rèn)識的關(guān)系問題并不是哲學(xué)的基本問題，①錯誤；我國社會主要矛盾的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，思維和存在具有同一性，故②③正確；思維是對存在的反映，并不一定是正確反映，④表述絕對化。故選D。12、以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（） ①物是觀念的集合②人是機器，思想是人腦的特征③氣者，理之依也④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 13、哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是（） ①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理 之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾） A.①②B.①③C.①④D.③④ 14．中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化而生成的。這種觀點() A．堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù) B．具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論 D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別 14．解析：題干中中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，屬于古代樸素唯物主義的觀點，這種觀點堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)，A符合題意。B屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點，不符合題意。C屬于馬克思主義哲學(xué)，不符合題意。D中的哲學(xué)派別根本不存在。答案：A 15、新華網(wǎng)最近刊一篇文章，其中有一句是“放下壓力：累不累取決于心態(tài)；放下狹隘：心寬，天地自然寬”，下列觀點與之相一致的有（) ①萬物皆備于我②存在就是被感知③物是觀念的集合④理生萬物，理主動靜， 理在事先⑥上帝創(chuàng)造世界回絕對精神決定萬物的發(fā)展⑦心外無物，心外無事，心外無理⑧生死有命，富貴在天 A．①②③⑦B．④⑤⑥C．①②④D．②③⑥⑧ 16．古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官（官：功能，作用）則思”的觀點具有不同的哲學(xué)傾向的是（）

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）③從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）④我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》） A.②③B.①④C.②④D.①③ 16．B【解析】“心之官（官：功能，作用）則思”認(rèn)為心是思維的器官，在根本觀點上承認(rèn)了物質(zhì)決定意識，是一種唯物主義思想。把我們相遇歸因于天意，這是客觀唯心主義思想的體現(xiàn)，與題中觀點所含哲學(xué)傾向不同，①應(yīng)選；“你存在我的夢里，我的心里，我的歌聲里”說明“我的夢”、“我的歌聲”是對你的存在的反映，這是唯物主義觀點，與題中觀點所含哲學(xué)傾向相同，②不選；“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”是唯物主義觀點，與題中所含哲學(xué)傾向相同，③不選；把我們能不能見面歸因于佛，這是客觀唯心主義思想的體現(xiàn)，與題中觀點所含哲學(xué)傾向不同，④應(yīng)選，故本題答案應(yīng)為B。 17.黨的十九大報告提出的新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化的新篇章，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的歷史性飛躍，是當(dāng)今時代的精神上的精華。這是因為它（） ①真正實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一②正確反映了時代的任務(wù)和要求③對時代的發(fā)展發(fā)揮了決定性作用④牢牢把握了時代的脈搏 A.①② B.①③ C.②③ D.②④18.2017年5月8日，是“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”①真正的哲學(xué)能夠更新人們的觀念，解放人們的思想②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

③真正的哲學(xué)可以脫離社會現(xiàn)實，并且能夠指導(dǎo)社會發(fā)展④真正的哲學(xué)決定社會發(fā)展方向 A.①② B.③④ C.②④ D.①③19．“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)”。這句話說明 A.哲學(xué)反映內(nèi)容是主觀的B.任何哲學(xué)都具有時代性 C.馬克思主義哲學(xué)和列寧的哲學(xué)才是社會變革的先導(dǎo) D.任何哲學(xué)反映的內(nèi)容都是客觀的，都是時代精神的精華 20.下圖反映了辯證的、歷史的唯物主義的形成過程。下列觀點與圖中信息一致的是 ①辯證的、歷史的唯物主義實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的社會觀的統(tǒng)一②辯證的、歷史的唯物主義具有革命性③辯證的、歷史的唯物主義堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一④辯證的、歷史的唯物主義具有科學(xué)性 A.①②B.①③C.③④D.②④ 20.C①選項表述錯誤，辯證的、歷史的唯物主義實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②選項表述表述與題意無關(guān)。題目中表明了辯證的、歷史的唯物主義堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的哲學(xué)。故③④入選。選C。 點睛：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 (1)從其產(chǎn)生來看，馬克思主義哲學(xué)是在一定的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在對人類哲學(xué)思維特別是德國古典哲學(xué)批判繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 (2)從其內(nèi)容來看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合在一起，把唯物辯證的自然觀和歷史觀有機統(tǒng)一起來。 (3)從其使命來看，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)地解釋世界，更強調(diào)要革命地改造世界。 (4)從其發(fā)展來看，馬克思主義哲學(xué)從不自封為終極真理，而把自己看作是一門發(fā)展的科學(xué)，強調(diào)隨著實踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善。 21．黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對我國新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對中國特色社會主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。這說明() ①馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實踐性③彰顯時代精神的哲學(xué)決定時代的走向④哲學(xué)是推動時代進(jìn)步的巨大精神力量 A.①②B.②③C.①④D.③④ 22.歷史已經(jīng)一再證明，馬克思主義仍然是當(dāng)代深刻剖析資本主義的科學(xué)方法。面對近年來美國金融危機、債務(wù)危機和經(jīng)濟危機，德國著名哲學(xué)家哈貝馬斯宣告“馬克思主義沒有過時”。英國著名社會學(xué)家吉登斯認(rèn)為馬克思依舊是當(dāng)今不可超越的思想家。馬克思主義仍然是當(dāng)代深刻剖析資本主義的科學(xué)方法，是因為（） ①馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)，是不同時代的精神上的精華②馬克思主義哲學(xué)揭示了社會的規(guī)律，提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)③馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，它堅持了科學(xué)的實踐觀點④馬克思主義哲學(xué)具有革命性，是指導(dǎo)人們改造世界的科學(xué)理論 A.①② B.①③ C.②④ D.③④23.十九大召開后，關(guān)于馬克思主義中國化的重大理論成果，說法正確的是（） A.實事求是是毛澤東思想活的靈魂B.鄧小平理論的主題是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”C.科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果D.中國特色的社會主義理論體系包括：毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義思想24.中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)臺的理論結(jié)晶，凝結(jié)了改革開放以來中國共產(chǎn)黨探索社會主義建設(shè)的智慧和心血，必將隨著中國社會主義建設(shè)的進(jìn)程不斷豐富和完善，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。這說明()①中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的堅持和發(fā)展②中國特色社會主義理論體系決定著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程③與時俱進(jìn)是中國特色社會主義理論體系獨有的理論品質(zhì)④當(dāng)代中國馬克思主義是開放而非封閉的理論體系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④ 25.2017年9月2325日，習(xí)近平在河北參加省委常委班子會議“黨的群眾路線教育實踐活動專題民主生活會”，并發(fā)表重要講話。他指出，“四風(fēng)（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)）”問題與世界觀、人生觀、價值觀有密切聯(lián)系，為此，要堅定理想信念，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。 運用“美好生活的向?qū)А庇嘘P(guān)知識，說明要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題的哲學(xué)依據(jù)。（11分） 25.①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，它與我們的生活密切相關(guān)，總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（3分）②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（或：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。）（3分）③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)。（3分）④只有解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，才能解決好“四風(fēng)”問題。（2分） 26．據(jù)新華社報道，2017年9月19日，墨西哥中部莫雷洛斯州發(fā)生7.1級地震，目前已造成至少273人死亡。面對自然災(zāi)害帶來的嚴(yán)重?fù)p失，人們議論紛紛：第一種人認(rèn)為，一切都是天意，天命不可違；第二種人認(rèn)為，天災(zāi)已成定局，過一天算一天吧；第三種人認(rèn)為，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低。 （1）哲學(xué)的基本派別是什么，二者的觀點分歧是圍繞著什么問題展開的？（5分） （2）根據(jù)所學(xué)知識，分析說明上述三種人分別屬于什么哲學(xué)基本派別？其根本觀點各是什么？（12分） 26．（1）唯心主義和唯物主義。二者是圍繞著物質(zhì)和意識誰是世界的本原展開的。 （2）①第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于唯心主義派別；第二種人認(rèn)識到“天災(zāi)已成定局”，但消極等待，是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點，第三種人堅持辯證唯物主義方向。因此第二種和第三種均屬于唯物主義派別。【如