廣東省梅州市2025屆高三10月質(zhì)檢測試及答案解析

廣東省梅州市2025屆高三10月質(zhì)檢測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：（一）所謂“文言文”，就是古人寫文章時用的書面語。文字產(chǎn)生于口語之后，任何語言都是先有口語，而后才有書面語。最初的書面語，也就是加工過的口語文字。實際上，文言文就是將商周時期的口語簡化后加工而成的。秦朝以前，文言文與口語的區(qū)別并不大，此為“言文一致”。從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國時期到近代新文化運動前的兩千年里，文言文基本沒有大的變化，只是隨著時代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族南遷。尤其是魏晉南北朝時期，北方游牧民族內(nèi)遷，大大改變了漢語的口語。唐宋以來，隨著市民階層的興起壯大，口語越來越通俗化，與文言文的差距也越來越大，人們平時說話和寫文章已經(jīng)完全不一樣了?！ǘ└鶕?jù)古漢語學(xué)者的研究，古代漢語的發(fā)音大致經(jīng)過三個時期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時期的漢語發(fā)音；中古音是指隋唐宋時期的漢語發(fā)音；近代音是指元明時期的漢語發(fā)音（關(guān)于古漢語的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點，此處只采用這種較為廣泛的說法）。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語言與中原漢語融合，使得漢語發(fā)音發(fā)生了重大變化。那種感覺，就像今天外國人說漢語一樣。古漢語語音的三個歷史分期，被兩個時間段所連接，這兩個時間段，恰恰是北方游牧民族大規(guī)模南遷的時代，即南北朝時期和宋元時期。語言學(xué)家認為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語的發(fā)音。因為他們的祖先原是中原漢人，后向南遷徙，就把中原的古漢語發(fā)音帶到了南方，至今還殘存一些。而現(xiàn)今的普通話來自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語相去甚遠。比如，古漢語發(fā)音中有入聲，在今天的普通話四個聲調(diào)中已經(jīng)沒有了，但是在粵語里依然還有。最厲害的是閩南語，里面居然還保留著一些上古音，簡直是“古漢語的活化石”。這也解釋了閩南語為什么那么難學(xué)。有的人會感到疑惑：古代又沒有錄音機，你是怎么知道古漢語發(fā)音的？其實用不著錄音機，古代沒有今天的漢語拼音，卻有一套類似拼音的文字注音體系，叫“反切法”。簡單地說，就是用兩個字為一個字注音。一般都會選擇兩個常用字來反切，前面的字取其聲母，后面的字取其韻母和聲調(diào)。比如“山峰”的“峰”，反切法注音為“房生切”，取“房”字拼音的聲母f，取“生”字拼音的韻母eng和聲調(diào)，反切出來就是fēng了。當然，鑒于漢語發(fā)音的變化，現(xiàn)在看有些反切法注音會“失效”，這也在情理之中。（摘編自王磊《古代人的衣食住行》）材料二：西周時期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱之為道、路。兩輛馬車可同時通行為道，“從此道至吾軍，不過二十里耳”（《史記·項羽本紀》）；三輛馬車可同時通行為路，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）。

至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異。徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨輪車通行的小路，《史記·廉頗藺相如列傳》中講到藺相如派使者“從徑道亡，歸璧于趙”，正是利用了小徑便捷隱蔽的特點，快速且安全地完成了完璧歸趙的使命。類似的，還有“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”（杜牧《山行》）。途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車通行，相關(guān)的描述有《聊齋志異·狼三則》中的“途中兩狼，綴行甚遠”。蹊，特指因人長期行走而自然形成的小路，可謂“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之說。《說文》：“街，四通道也?！惫艜r，城里前后左右暢通無阻的主要干道以“街”冠之。街的兩旁通常遍布商戶，如唐長安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、臨安城的天街、明清北京城的正陽門大街等。韓愈的《早春呈水部張十八員外》中就有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”寫街景。與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷，在《說文》中巷被定義為“里中道”?！靶标柌輼?，尋常巷陌，人道寄奴曾住”（辛棄疾《永遇樂》）寥寥數(shù)語就勾勒出一幅斜陽余暉下草木交織的小巷圖景，進一步從方向上細究，道路又有不同稱呼。田間南北向的小路喚作阡；東西向的小路稱為陌。“阡陌交通，雞犬相聞”（陶淵明《桃花源記》）與“為田開阡陌封疆，而賦稅平”（《史記·商君列傳》）皆為此意。說完田間，再回看城市，道路的命名亦蘊含著方位智慧。南北之道為經(jīng)、東西之道乃緯，《淮南子·地形訓(xùn)》中便有“凡地形，東西為緯，南北為經(jīng)”的論述。中文詞匯之精微，無論是勾勒自然風(fēng)光的寫意筆觸，還是對人物稱謂的嚴謹界定，都彰顯了其在表達上的無限可能，也難怪古時的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富。作為中華民族文化身份的重要標識，中文不僅是連接過去與未來的橋梁，更是我們共同的精神家園和寶貴財富，每一個心靈都能在文字的世界里找到共鳴、收獲啟迪。用心傳承這份來自先人的饋贈，讓中文在世界舞臺上繼續(xù)閃耀，成為推動社會進步、促進文化交流的重要力量，當屬我輩義不容辭之事。（摘編自宋奕璇《文言文考試指南：中文到底有多精確？》）1.下列選項能體現(xiàn)材料一中反切法注音“失效”的一項是（3分）A.部，博故切B.霜，師莊切C.雞，古奚切D.條，田聊切2.下列句子中加點的古今異義的雙音節(jié)詞語，最適合作為材料二論據(jù)的一項是（3分）A.率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）B.備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）C.微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）D.悅親戚之情話（《歸去來兮辭并序》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.漢字書面語的源頭可以追溯到商周時期，口語產(chǎn)生的時間則更早；二者雖然在秦朝之后的變化情況不完全一致，但都是隨著時代發(fā)展而變得更加通俗化。B.我們用現(xiàn)代漢語朗讀古詩詞時會發(fā)現(xiàn)有些地方不押韻，讀《詩經(jīng)》時這一現(xiàn)象可能比讀唐宋詩詞時更普遍，只要換最接近古漢語發(fā)音的閩南語就能避免。C.對古代不同特點的道路，如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊；如果按照方向劃分，一類是阡、經(jīng)，另一類是陌、緯。D.中文用詞的“講究”體現(xiàn)在對人文景觀的命名、對自然景觀的描繪和對人物稱謂的界定等多個方面，因此默寫時出現(xiàn)的錯別字可能導(dǎo)致“差之毫厘，謬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略號部分可能是關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請說說你的看法并簡要闡釋理由。（4分）

5.小慧是漢語言文學(xué)專業(yè)的大一新生，看到課表上的“古代漢語”后對授課內(nèi)容產(chǎn)生了好奇。請根據(jù)材料，幫助小慧推測這門課程包含的內(nèi)容。（6分）

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。呼蘭河傳［注］（節(jié)選）蕭紅呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了?；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。小的時候，只覺得園子里邊有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯；來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在花園里邊，我也跟著祖父在花園里邊。祖父戴一個大草帽，我戴一個小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當祖父下種，種小白菜的時候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個一個地溜平，哪里會溜得準，東一腳的，西一腳的，瞎鬧。有的菜種不但沒被土蓋上，反而被踢飛了。小白菜長得非?？?，沒有幾天就冒了芽了。一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來吃了。祖父鏟地，我也鏟地；因為我太小，拿不動那鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的“頭”來鏟。其實哪里是鏟，也不過趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就是了。也認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾草當作谷穗留著。等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就問我：“這是什么？”我說：“谷子?！弊娓复笮ζ饋恚Φ脡蛄?，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”我說：“是的?！蔽铱粗娓高€在笑，我就說：“你不信，我到屋里拿來你看?！蔽遗艿轿堇锬昧锁B籠上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎？”祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷穗是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。祖父雖然教我，我看了也并不細看，也不過馬馬虎虎承認下來就是了。一抬頭看見了一個黃瓜長大了，跑過去摘下來，我又去吃黃瓜去了。黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個大蜻蜓從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飛得多么快，哪里會追得上。好在一開始也沒有存心一定追上，所以站起來，跟了蜻蜓跑了幾步就又去做別的去了。采一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱。玩膩了，又跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父澆菜，我也搶過來澆，奇怪的就是并不往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著：“下雨了，下雨了?！碧栐趫@子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。凡是在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的?；ㄩ_了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。

要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠?？墒前自埔粊淼臅r候，那大團的白云，好像撒了花的白銀似的，從祖父的頭上經(jīng)過，好像要壓到了祖父的草帽那么低。我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。祖父是個長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個手杖。嘴上則不住地抽著旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑，說：“你看天空飛個家雀?！背媚呛⒆油炜找豢矗蜕斐鍪秩グ涯呛⒆拥拿苯o取下來了，有的時候放在長衫的下邊，有的時候放在袖口里頭。他說：“家雀叼走了你的帽啦?！焙⒆觽兌贾懒俗娓傅倪@一手了，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著他的袖管，撕著他的衣襟，一直到找出帽子來為止。祖父常常這樣做，也總是把帽放在同一的地方，總是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子沒有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來的，好像他和孩子們約定了似的：“我就放在這塊，你來找吧！”這樣的不知做過了多少次，就像老太太永久講著“上山打老虎”這一個故事給孩子們聽似的，哪怕是已經(jīng)聽過了五百遍，也還是在那里回回拍手，回回叫好。每當祖父這樣做一次的時候，祖父和孩子們都一齊地笑得不得了。好像這戲還像第一次演似的。就這樣一天一天地，祖父，花園，我，這三樣是一樣也不可缺少的。刮了風(fēng)，下了雨，祖父不知怎樣，在我卻是非常寂寞的了。去沒有去處，玩沒有玩的，覺得這一天不知有多少日子那么長。偏偏這花園每年都要封閉一次的，秋雨之后這花園就開始凋零了，黃的黃、敗的敗，好像很快似的一切花朵都滅了，好像有人把它們摧殘了似的。（有刪改）［注］這部作品創(chuàng)作于1940年，當時正值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，蕭紅身處香港，遠離家鄉(xiāng)，這讓她更加思念家鄉(xiāng)和童年生活。蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章以優(yōu)美而沉郁的筆觸展現(xiàn)了祖父花園里的世界，那個世界是“我”喜歡的。B.“我”分不清狗尾草與谷穗，祖父告訴“我”谷穗有芒針，祖父教“我”，但“我”并不細看。C.文章寫花園里植物和動物的自由自在，也襯托了“我”無拘無束的快樂心情。D.“祖父的眼睛……常常笑得和孩子似的”運用比較，寫祖父的神態(tài)，體現(xiàn)了祖父的心態(tài)。7.關(guān)于文中祖父的花園，下列說法不正確的一項是（3分）A.祖父的花園記錄了“我”的童年生活，承載了祖父和“我”的親情，“我”深情地回憶、留戀祖父和花園。B.“我”在花園里盡情玩耍，調(diào)皮、搗蛋，瞎鬧、亂鬧，祖父對此很寬容，祖父慈祥的愛滋養(yǎng)了“我”的童年。

C.“我”自由快樂的心情和“我”無憂無慮的童年生活，只有通過花園里一件件具體的事件才能表現(xiàn)出來。D.就像地壇是史鐵生的精神家園一樣，祖父的花園是“我”的精神家園，祖父、花園與“我”緊密相連。8.茅盾曾評論《呼蘭河傳》“是一篇敘事詩”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@一評論的理解。（4分）

9.蕭紅在《呼蘭河傳》中，回憶了童年時在東北家鄉(xiāng)呼蘭河城的生活，那時的“我”快樂自由但偶感“寂寞”，而回憶本身也蘊含著作者的“寂寞”。請結(jié)合文本和寫作背景簡要分析這兩種“寂寞”。（6分）

二、古詩文閱讀(37分)(一）文言文閱讀（本題共5小題22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十馀年，遂隱居學(xué)治京氏《易》，嚴氏《春秋》，小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無常師。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）材料二：同郡緱氏女玉為父報仇，殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。家貧，傭為漆工。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓。之曰：“申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達易節(jié)。方之于邕，以齒則長，以德則賢。”后郡召為主簿，不行。遂隱居精學(xué)，博貫《五經(jīng)》，兼明圖緯。始與濟陰王子居同在太學(xué)，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉(xiāng)里。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，為封傳護送，蟠不肯受，投傳于地而去。事畢還學(xué)。太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，互相談?wù)?，莫有及蟠者。先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折?jié)下之。太學(xué)生爭慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士復(fù)用。蟠獨嘆曰：“昔戰(zhàn)國之世處士橫議列國之王至為擁篲先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣?！蹦私^跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之?；騽耋淳扔?，蟠不肯行，曰：“黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。唯蟠處亂末，終全高志。（節(jié)選自《后漢書·列傳第三十》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）昔戰(zhàn)國之世A處B士橫議C列國D之E王F至G為H擁篲先驅(qū)11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.常師，固定的老師，與韓愈《師說》中“圣人無常師”的“常師”含義相同。B.辭讓，推辭謙讓，“辭”與《廉頗藺相如列傳》中“乃辭謝”的“辭”字含義相同。

C.以，介詞，把，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“以”字意義不同。D.于，介詞，在，與《赤壁賦》“月出于東山之上”的“于”字意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.申屠蟠遵守孝道，牢記父母之恩。他年輕時就以良好的名聲和高尚的氣節(jié)聞名，父母去世之后，為了表示對父親的懷念，十多年不吃酒肉。B.申屠蟠敢于伸張正義，能夠主持公道。在同鄉(xiāng)婦女緱玉為了替父報仇而殺死仇人后，年僅十五歲的他就能勸諫縣令以緱玉的節(jié)義而免除了其死罪。C.申屠蟠讀書博貫五經(jīng)，深得蔡邕看重。當申屠蟠被州府征召做官時，蔡邕曾贊揚他，說他天賦玄妙之氣，天性聰敏靈透，具有美好的行為和道義。D.申屠蟠認為士人們不可縱情議論天下大事，當范滂等遭了黨錮之禍后，他沒有被涉及。申屠蟠處在亂世之末，始終能保全高潔的志向。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。

（2）安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達易節(jié)。

14.文中蔡邕稱贊申屠蟠“至行美義，人所鮮能”，請結(jié)合文中具體事例簡要說明。（5分）

(二）古代詩歌閱讀（9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。和白樂天崔玄亮病余歸到洛陽頭，拭目開眉見白侯。鳳詔恐君今歲去，龍門欠我舊時游。幾人樽下同歌詠，數(shù)盞燈前共獻酬。相對憶劉劉在遠，寒宵耿耿夢長洲[注]。［注］：這里的長洲是蘇州的別稱，劉禹錫曾任蘇州刺史。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇交代詩人狀況，“病”與“拭目開眉”比照，寫出崔白二人情誼深厚。B.“恐”暗含詩人對友人前途的擔(dān)憂，而“欠”則表達詩人自己科場的失意。C.頸聯(lián)敘寫數(shù)位友人一起在燈下宴飲、歌詠酬和的歡樂情景，含有珍惜之情。D.尾聯(lián)“相對”呼應(yīng)首聯(lián)“見白侯”，友人共同懷念遠在長洲的朋友劉禹錫。16.末句“耿耿”一詞，有人認為兼有“明亮”和“心中掛懷，煩躁不安”的意思。請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

(三）名句名篇默寫（6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）蘇軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是“__________，____________”。

(2）《五代史伶官傳序》一文通過對五代時期后唐的盛衰過程的分析，推出“__________，____________”的至真道理，發(fā)人深省。(3）陶淵明《歸去來兮辭》中“__________，____________”兩句，表達出詩人“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”后諫往追來的感悟。三、語言文字運用（(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。暑假期間，“要去哪兒玩”成為熱議的話題。無論是剛出考場的學(xué)子，還是帶娃出行的父母，到考古公園中開放的考古工地上，穿上工作服、拿起洛陽鏟，________地體驗一番，無疑是一項讓人眼前一亮的新選擇。大量考古遺址如今早已成為熱門旅游目的地，從“成名已久”的秦始皇兵馬俑，到“歷久彌新”的三星堆，再到“后起之秀”?；韬顕z址等，都是大家________的旅游景點。提起考古，多數(shù)人想到的，或許是跌宕起伏的歷史故事、機關(guān)重重的冒險旅途，也或許是考古學(xué)家的細致入微和艱辛不易。近些年，在文學(xué)、影視作品的助力下，考古學(xué)匯集了豐富的人氣。奇幻的想象、引人入勝的故事情節(jié)，讓取材于考古的藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，大有趕超考古研究本身的趨勢。然而，（甲），而是一項專業(yè)性強、又遠離人煙的“冷板凳”工作。不少考古學(xué)者在面對公眾時都要強調(diào)：“我們的工作不是‘盜墓筆記’?！蹦敲?，摘下面紗的考古會不會“脫粉”？畢竟，①考古工作比影視作品所呈現(xiàn)的更加平淡和艱辛得多。②其實，③在深入了解考古工作后，④考古往往會對人們產(chǎn)生更純粹的敬意，⑤從而產(chǎn)生更大的熱情。原本是苦坐書齋、讓人望而生畏的學(xué)術(shù)研究，如今卻能走向大眾，讓更多的人了解喜愛?？脊殴さ刈兩砺糜蝿俚?，展示了學(xué)術(shù)研究與公眾互動的可能性。然而，面對席卷而來的考古旅游熱，一些人提出了擔(dān)憂。北京大學(xué)考古文博學(xué)院徐天進教授表示，各地涌現(xiàn)的考古遺址公園把遺址整體保護下來，卻存在著過度建設(shè)問題，使得它們太像公園，丟失了其特有氣質(zhì)。不少業(yè)內(nèi)專家學(xué)者呼吁，在推動考古旅游“熱”的同時，（乙），守住文化的底線?！翱脊怕糜芜€是應(yīng)該將文化作為落腳點，展現(xiàn)遺址、文物背后的文化內(nèi)涵?！焙幽鲜∩鐣茖W(xué)院歷史與考古所研究員師永偉認為。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

21.請將文中畫波浪線處句子改成整句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

22.請根據(jù)材料內(nèi)容，為考古旅游擬寫一條宣傳語，至少使用一種修辭手法，不超過20個字。（4分）

四、作文（60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)自媒體時代的來臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達觀點的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點。那么，我們是不是離真相越來越近?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于900字。說明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；45分以上的作文，字數(shù)必須超過850字，必須有分論點或段首中心句。

參考答案1.C(材料一中的反切法注音“失效”是由于漢語發(fā)音的變化。C項，“雞”用反切法切出來的讀音是“gī”，與現(xiàn)代漢語的讀音“jī”明顯不同。)⒉.D(根據(jù)材料二內(nèi)容，可以用作論據(jù)的應(yīng)是“道路”“途徑”“阡陌”“經(jīng)緯”這類雙音節(jié)詞語，構(gòu)成詞語的兩個語素的本義既屬于同類事物，又有一定的區(qū)別。D項，“親”指父系親屬，“戚”指母系親屬，二者都指親屬，但又有所區(qū)別。)3.D(A項,“但都是隨著時代發(fā)展而變得更加通俗化”錯,材料一原文只說“唐宋以來……口語越來越通俗化”，并未說書面語和口語在秦朝之后都是往通俗化發(fā)展。B項，“只要換最接近古漢語發(fā)音的閩南語就能避免”錯，材料一原文是“最厲害的是閩南語，里面居然還保留著一些上古音”，閩南語只是保留了一些上古音，但古代漢語發(fā)音分為上古音、中古音和近代音，而中國古代詩詞并不全是使用上古音寫作，所以這樣做并不能徹底解決不押韻的問題。C項，“如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、卷、路、道、途、徑、蹊”錯，材料二原文是“三輛馬車可同時通行為路”“巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷”，無法對“路”與“巷”的寬窄作量化的比較。)4.①看法：為何古人的書面語(文言文)沒有和口語一起變化(或：文言文與口語是如何逐步分離的)。②理由：材料一第一部分首先介紹了文言文的定義和歷史起源，并提到文言文與口語在秦朝以前保持較為一致的狀態(tài)(即“言文一致”)。隨后，文章指出二者之間的差距逐漸增大，這一趨勢和變化是連貫的，省略號部分應(yīng)當是關(guān)于這一趨勢的進一步闡述。(每點2分，意對即可，如有其他答案言之成理則酌情給分)5.①古漢語語音的知識，包括古漢語發(fā)音的歷史分期、發(fā)音變化的原因以及古漢語發(fā)音與現(xiàn)代漢語發(fā)音的差異等。②古代漢語詞匯的特點，例如中文詞匯的精確性、豐富性，以及通過具體例子來體現(xiàn)古代漢語詞匯的表意特點等。(每點3分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.A【解析】本題考查分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！俺劣舻墓P觸”分析不當，應(yīng)是“輕快的筆觸”。7.C【解析】本題考查理解分析小說特定內(nèi)容的能力?！爸挥型ㄟ^花園里一件件具體的事件才能表現(xiàn)出來”分析不當，文章既有敘事抒情，又有借景抒情，對花園中景物的描寫也表現(xiàn)了“我”自由快樂的心情和無憂無慮的童年生活。8.①語言詩化，富有節(jié)奏感和韻律美。文中多處運用復(fù)沓手法，如“祖父戴一個大草帽，我戴一個小草帽；祖父栽花，我就栽花……”,營造出詩性韻味。②敘事生動，描繪了充滿趣味的童年生活，表現(xiàn)出一種田園牧歌式的情調(diào)，富有詩情畫意。如“黃瓜也許沒有吃完，又看見了一個大蜻蜒從旁飛過，于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了”。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)【解析】本題考查理解分析小說文體特色的能力。首先通讀小說，感受文體特色；然后圍繞評論的關(guān)鍵詞“敘事詩”，進行梳理分析；最后概括答案，簡要作答。9.①“我”的“寂寞"：“我”在呼蘭河城，在祖父的花園里快樂自由，歡度童年，但偶感“寂寞”——“刮了風(fēng)，下了雨”，沒有去處，沒有玩的，“我”度日如年，倍感寂寞；花園每年都要封閉一次，秋雨之后花開始凋零，花園逐漸失去生機，讓“我”感到失落和寂寞。②作者的“寂寞”：對童年生活的回憶本身也蘊含著的寂寞。蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》時，國家戰(zhàn)亂，她遠離家鄉(xiāng)，以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型創(chuàng)作，對童年時在呼蘭河城快樂美好生活的回憶反映了對故鄉(xiāng)和親人的思念,透露出深深的寂寞感。(每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)【解析】本題考查分析鑒賞文學(xué)作品的能力。首先通讀小說，尋找有關(guān)句段；然后結(jié)合文本和寫作背景，理解兩種“寂寞”；最后結(jié)合具體內(nèi)容分析，簡要作答。

10.ACF【解釋】句意：從前戰(zhàn)國時代，士人們縱情議論天下大事，列國的君主（恭敬地對待他們)，甚至到了（替他們）拿著掃帚作先驅(qū)?！拔魬?zhàn)國之世”為時間狀語，可單獨成句，其后斷開，故A處斷；“處士橫議”語意完整，“橫議”做“處士”的謂語，其后斷開，故C處斷；“列國之王”做獨立主語，其后斷開，故F處斷。11.D【解釋】A.正確。句意：他在學(xué)習(xí)中沒有固定的老師。/圣人沒有固定不變的老師。B.正確。句意：蔡邕便推辭謙讓說。/就推辭道歉。C.正確。介詞“把”。/連詞“用來”。句意：(子居）把身后事委托給申屠蟠。/(我）寫這篇《師說》用來贈送他。D.“意義相同”錯。介詞“在”/介詞“從”。句意：把符牒丟在地上走了。/月亮從東山上升起。故選D。12.C【解釋】“當申屠蟠被州府征召做官時”張冠李戴，根據(jù)文本中“同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰”可知，被征召做官的是蔡邕而不是申屠蟠。故選C。13.(1）梁配認為他的話說得好，于是為緱玉審判定罪讓她得到減免死罪的判決。鄉(xiāng)里的人稱贊申屠蟠做得好。(“善”，認為……好；“乃”于是；“讞”，審判定罪；“論”，論處，判決）(每點1分)(2）他安于貧困，樂于修身養(yǎng)性，品味道義，堅守本真，不因為環(huán)境的變化而改變態(tài)度，不因為窮困顯達的變化而改變節(jié)操。（“樂潛”，樂于修身養(yǎng)性/樂于隱居生活)；“為”，因為；“窮達”，窮困顯達；“易節(jié)”，改變節(jié)操）(每點1分)14。①“至行美義”就是美好的行為與道義。②“人所鮮能”就是別人很少能做到。③例如申屠蟠看重別人托付，信守自己承諾，這是“至行美義”。④他在太學(xué)接受王子居的托付后，親自推著喪車將王子居的喪車送回王的家鄉(xiāng)，這是“人所鮮能”。(一點1分，二點3分，三點4分，四點5分)參考譯文：材料一：申屠蟠字子龍，陳留外黃人，年輕時就有良好的名聲和高尚的氣節(jié)。申屠蟠的父母死后，他哀傷異常，非常思念，以至于不喝酒吃肉長達十多年的時間。他就退居鄉(xiāng)里學(xué)習(xí)研究京氏《易》學(xué)、嚴氏《春秋》和戴圣的《禮記》，這三本書首先讀通后，接著他又博覽并貫通儒家五經(jīng)，同時閱讀了解河圖讖緯一類的書籍，他在學(xué)習(xí)中沒有固定的老師。(節(jié)選自皇甫謐《高士傳》)材料二：同郡緱姓一個名叫玉的女子為了替父親報仇殺死了丈夫家族的人，官吏逮捕了緱玉，到外黃令梁配那里報告，粱配打算將緱玉處死。申屠蟠當時只有十五歲，正是在學(xué)校里學(xué)習(xí)的諸生，向外黃令梁配進諫道：“緱玉的節(jié)義，足夠感動那些無恥之徒，足夠激勵那些忍辱負重的人。只可惜沒有碰到圣明的時代，不然還應(yīng)當為她表旌廬墓，何況你這處理還是在清楚地聽了她的情況之后，難道反而對她不加哀嘆同情么?”梁配認為他的話說得好,于是為緱玉重新審判定罪使她得到免死的判決。鄉(xiāng)人稱贊申屠蟠做得好。申屠蟠家中很窮困，受人之雇做漆匠。郭林宗看見后很驚奇。同郡的蔡邕非常看重申屠蟠，等到自己被州里征召時，蔡邕便辭讓道：“申屠蟠天賦玄妙之氣，天性聰敏靈透，父親死后能盡力按照禮的規(guī)定施行，差點毀了自身。他的美好品行，是別人很難做到的。他安于貧困，樂于修身養(yǎng)性，品味道義，堅守本真，不因為環(huán)境的變化而改變態(tài)度，不因為窮困顯達的變化而改變節(jié)操。和我蔡邕相比，根據(jù)年齡來看比我大，根據(jù)德行來看比我賢?！焙髞砜だ镎偕晖荔醋鲋鞑?，申屠蟠沒有去上任。申屠蟠從此就隱居在家精研學(xué)問，他博通《五經(jīng)》，還懂得圖緯之學(xué)。開始與濟陰王子居同在太學(xué)學(xué)習(xí)，子居臨死時，把自身后事委托給申屠蟠，申屠蟠就親自推著車子，送喪回故里。碰見司隸在河鞏之間從事，從事認為申屠蟠很講義氣，替他傳符牒，使人護送，申屠蟠不肯接受，把符牒丟在地上走了。事情辦完仍回太學(xué)。太尉黃瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬于江夏，四方名士豪杰會集在帳下的有六七千人，互相談?wù)?沒有誰能趕得上申屠蟠的。當初，京師游士汝南范滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服范滂。太學(xué)士們爭相仰慕他們的風(fēng)度，認為文學(xué)將要興盛起來，隱居社會中的處士將會重新得到重用。只有申屠蟠獨自嘆道：“從前戰(zhàn)國時代，士人們縱情議論天下大事，列國的君主恭敬地對待他們，甚至到了替他們拿著掃帚作先驅(qū)，最后卻產(chǎn)生了焚書坑儒的大禍，這說的就是現(xiàn)在這種情況啊。”于是申屠蟠就不再出現(xiàn)在梁、碭一帶了，他用樹木蓋了間房子，把自己當成傭人一般。兩年之后，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數(shù)百人，而申屠蟠卻實實在在地沒有被人懷疑和議論。后來申屠蟠的朋友陳郡人馮雍因事坐牢，豫州牧黃琉想殺掉他。有人勸屠蟠去救馮雍，申屠蟠不肯去，說道：“黃子琰(琉）是我的老友嗎?他不一定會判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處!”黃豌聽說了申屠蟠的話，便免了馮雍的罪。只有申屠蟠處在亂世之末，始終保全高潔的志向。

(節(jié)選自《