25版：學(xué)案56　理解概括思想內(nèi)容-以意逆志讀懂悟透

古詩(shī)閱讀與鑒賞理解概括思想內(nèi)容學(xué)案56——以意逆志，讀懂悟透復(fù)習(xí)任務(wù)能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩(shī)歌的詩(shī)句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示?？记槲⒂^年份卷別篇名提問(wèn)方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)主旨概括(間接)①與傳統(tǒng)命題重視古詩(shī)情感的理解分析相比，現(xiàn)在命題越來(lái)越重視古詩(shī)思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。②考查古詩(shī)思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩(shī)歌，更在于是否能夠深入理解詩(shī)句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。③高考對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容的重視自然會(huì)引起選詩(shī)的變化：偏重“理趣”的宋詩(shī)居多。2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨概括2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)表面上是理解詩(shī)評(píng)，實(shí)質(zhì)上是理解句子含意新高考Ⅱ卷《示兒子》詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？(6分)詩(shī)句含意理解2020新高考Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)》作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨(觀點(diǎn))概括全國(guó)Ⅱ卷《讀史》這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)哲理概括知識(shí)圖要

理解句意，篩選信息活動(dòng)一(一)理解句子含意詩(shī)句是詩(shī)歌的重要組成部分，由理解詩(shī)句到理解全篇才是讀懂詩(shī)歌之道。近幾年，高考命題加大了對(duì)詩(shī)句的考查力度，不再像過(guò)去那樣考查如何賞句，而是重在對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩(shī)句的含意到考查詩(shī)句的觀點(diǎn)，由理解一句到理解兩句，考查越來(lái)越深入。對(duì)此，考生應(yīng)高度重視。(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。

最親切處今相付，熟讀周公七月詩(shī)[注]。注七月詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。鑒賞陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本詩(shī)首聯(lián)先向兒子發(fā)問(wèn)，我空享俸祿，無(wú)功無(wú)勞，這一點(diǎn)我有自知之明，那么你們將拿什么來(lái)報(bào)效國(guó)家、報(bào)效這個(gè)圣明的時(shí)代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)人還是讀書(shū)的士人，本質(zhì)并無(wú)不同，對(duì)待國(guó)家、侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)是要做到“不欺”，要誠(chéng)實(shí)忠孝。頸聯(lián)繼續(xù)教導(dǎo)兒子，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常讀書(shū)明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無(wú)饑餒之患。中間兩聯(lián)是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，把自己如今最關(guān)切的事托付給兒子，那就是要“熟讀周公七月詩(shī)”?！爸芄咴略?shī)”的典故意指王業(yè)艱難，國(guó)運(yùn)多舛，最后這兩句是在告誡兒子，千萬(wàn)不要忘記為國(guó)效力，重整河山。下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類躬耕讀經(jīng)，腳踏實(shí)地1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B.詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。練透這一群，會(huì)做這一類√由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異”一句可知，詩(shī)人教導(dǎo)兒子為人不要太過(guò)看重地位身份，不管是入仕還是務(wù)農(nóng)都沒(méi)有本質(zhì)上的差別，應(yīng)當(dāng)秉持“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。而頸聯(lián)“道在六經(jīng)寧有盡”一句也并非強(qiáng)調(diào)六經(jīng)中的“道”不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩(shī)書(shū)，追求其中的“大道”。2.詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？答案①蘊(yùn)含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無(wú)法窮盡；②道不遠(yuǎn)人，《詩(shī)經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩(shī)篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實(shí)地。這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行分析，看清其辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從標(biāo)題看，這首詩(shī)是寫(xiě)給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩(shī)”是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。陸游此處意在教導(dǎo)兒子要勤勞耕種，“熟讀”則是教育兒子要發(fā)奮讀書(shū)。周公為國(guó)家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導(dǎo)兒子要效法先圣，一心為民。由關(guān)鍵詞語(yǔ)“為農(nóng)”“為士”“事國(guó)”“事親”及“報(bào)明時(shí)”“不欺”，可以看出詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明；“六經(jīng)”“躬耕”表明是耕讀生活。由此可知“道在六經(jīng)寧有盡”的意思是，“六經(jīng)”中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩(shī)”是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會(huì)。[關(guān)聯(lián)教材]

陸游一生寫(xiě)過(guò)很多教子詩(shī)，此處可以參讀初中學(xué)過(guò)的《示兒》一詩(shī)。詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2018全國(guó)Ⅰ卷《野歌》第15題)寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛?！娟P(guān)聯(lián)高考·類題延讀】答案①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)準(zhǔn)確理解字面(表面)意思。對(duì)于一首詩(shī)詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過(guò)填充省略、調(diào)整語(yǔ)序、詞語(yǔ)活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。如“道在六經(jīng)寧有盡”中的反問(wèn)副詞“寧”，對(duì)理解該句句意至關(guān)重要。(2)揣摩深層含意。結(jié)合詩(shī)句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是詩(shī)句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務(wù)的。如分析雙關(guān)手法，要把其另一層意思理解出來(lái)。又如“熟讀周公七月詩(shī)”所用周公七月詩(shī)的典故，只有理解了這個(gè)典故義，才能明白陸游教子的真正目的。點(diǎn)撥關(guān)鍵(3)答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語(yǔ)，后說(shuō)整句意思)、由象到情(先說(shuō)意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內(nèi)蘊(yùn)的道理)。(二)篩選提取信息(2022·天津)閱讀下面這首詩(shī)，完成后面任務(wù)。書(shū)喜[南宋]陸游雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成。天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平。注作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。鑒賞此詩(shī)作于寧宗慶元四年春天，陸游74歲，在山陰三山別業(yè)。陸游晚年重歸鄉(xiāng)園，先后在故鄉(xiāng)農(nóng)村生活了幾十年，對(duì)農(nóng)村非常熟悉，對(duì)農(nóng)民的疾苦也非常同情，所以寫(xiě)了大量的農(nóng)事詩(shī)。本詩(shī)抒發(fā)了他暮年回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。整首詩(shī)描繪的是一個(gè)春季的清晨，春雨降后，天空晴朗，鄉(xiāng)野生機(jī)勃勃，農(nóng)人們正在田間勞動(dòng)，場(chǎng)景十分生動(dòng)。這首詩(shī)的風(fēng)格清新樸實(shí)，富有情感，與陸游的其他詩(shī)歌不同?！坝曜憬荚们?，地綿萬(wàn)里盡春耕?！遍_(kāi)篇就展現(xiàn)出濃郁的春天氣息，雨后晴朗的天空和滋潤(rùn)的土地，引出下文農(nóng)人們春耕的景象。

“陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴”，詩(shī)人描繪了夏日的鄉(xiāng)村景象，想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布。

“亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成?！苯柚凇巴す摹焙汀吧珏X(qián)”，抒發(fā)了鄉(xiāng)村治安良好、社會(huì)穩(wěn)定的喜悅之情?！疤旃回?fù)書(shū)生眼，留向人間看太平?！边@兩句抒發(fā)了陸游的感慨：這一切美好，都讓他感到自己欣逢太平非常幸運(yùn)，也印證了他以及讀者對(duì)于理想生活的向往。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，抒情真切，既有具體的景物描寫(xiě)，又蘊(yùn)含著詩(shī)人深深的感情和偉大的理想。這是陸游平淡而不失優(yōu)美、清新而富有情感的詩(shī)歌風(fēng)格的典范之作。下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類社會(huì)安定，集錢(qián)慶豐歲至晚年，欣逢太平1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，土地濕潤(rùn)，廣袤無(wú)垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B.頸聯(lián)寫(xiě)亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀

活動(dòng)。C.整首詩(shī)語(yǔ)言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表

現(xiàn)力。D.該詩(shī)風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛(ài)國(guó)詩(shī)作，體現(xiàn)出詩(shī)人多樣的詩(shī)歌

風(fēng)貌。練透這一群，會(huì)做這一類√“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)”錯(cuò)。亭中示警的鼓聲止息說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。2.詩(shī)題為“書(shū)喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。答案風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。首聯(lián)中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說(shuō)明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒(méi)有產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開(kāi)并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩(shī)人因風(fēng)調(diào)雨順、春耕得時(shí)而生喜悅之情。頷聯(lián)中，詩(shī)人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布的場(chǎng)景。此處，詩(shī)人不僅為桑麻茂盛、織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛(ài)著這些辛勤淳樸的農(nóng)人們。頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)?！巴す牟宦勚I息”說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢(qián)易斂慶秋成”則充分說(shuō)明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢(qián)，因此才能很容易地繳足社錢(qián)，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可以看到詩(shī)人為社會(huì)安定、豐收可待而欣喜。尾聯(lián)中，詩(shī)人感嘆說(shuō)“天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平”，這里的“書(shū)生”指的是詩(shī)人自己，而結(jié)合注釋“作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲”可知，此時(shí)詩(shī)人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩(shī)人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜”。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。點(diǎn)撥關(guān)鍵準(zhǔn)確提取與概括內(nèi)容：因?yàn)橘p詩(shī)的前提在于懂詩(shī)，所以高考中有關(guān)“懂詩(shī)”的試題越來(lái)越多，以提取和概括古詩(shī)內(nèi)容題居多，常見(jiàn)的提問(wèn)方式有“……表現(xiàn)在哪些方面？”“……的原因是什么？”這種題型實(shí)質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解，再概括。作答時(shí)應(yīng)注意：(1)逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩(shī)的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對(duì)全詩(shī)進(jìn)行掃描、篩選，然后定點(diǎn)提取、概括，不可有遺漏。有時(shí)，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書(shū)喜》的注釋。點(diǎn)撥關(guān)鍵(2)答題要特別聽(tīng)從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實(shí)就是要求揣摩敘描的角度，找出這個(gè)角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。(3)答題語(yǔ)言最好把關(guān)鍵詞“縫”進(jìn)自己的答案，也可把這個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類題有時(shí)要點(diǎn)很多，注意分點(diǎn)、多點(diǎn)提取與概括。為此，應(yīng)注意對(duì)隱含內(nèi)容的提取與概括。

活動(dòng)二概括主旨，提煉哲理(一)概括主旨(2021·全國(guó)甲)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。和南豐先生出山之作①陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路?；@舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。鑒賞這是一首酬和詩(shī)，飽含詩(shī)人對(duì)能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏出山時(shí)的情景。首聯(lián)寫(xiě)曾鞏乘坐竹轎通過(guò)狹窄的山路，兩眼明亮，整個(gè)人超凡脫俗，具有仙人風(fēng)骨。頷聯(lián)使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水”以人的情態(tài)，一寫(xiě)“笑”，一寫(xiě)“隨”，表現(xiàn)了山中白云和流水對(duì)曾鞏的不舍。后兩聯(lián)寫(xiě)曾鞏對(duì)山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯(lián)寫(xiě)在山中生活雖不及飛鳥(niǎo)那樣自由自在，卻也羨慕僧人能夠在山中度過(guò)一生，表現(xiàn)了曾鞏對(duì)離世高蹈、超凡脫俗生活的向往。尾聯(lián)照應(yīng)頷聯(lián)中的“還多事”，直接寫(xiě)曾鞏不能完全忘懷世間之事，動(dòng)身出山為百姓發(fā)聲做事，表現(xiàn)了他愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在陳師道看來(lái)，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕”與“隱”于曾鞏不是截然對(duì)立的，而是可以兼容于一身的，詩(shī)人對(duì)其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類南豐出山向往隱居生活1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。練透這一群，會(huì)做這一類√“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)。頸聯(lián)“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是說(shuō)僧人不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是說(shuō)在官場(chǎng)不如飛鳥(niǎo)自由自在。2.在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“仕”與“隱”的看法。頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。由尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹可謂異代同心。點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)確定題材。根據(jù)古詩(shī)的題材大致判斷其主旨。(2)抓住關(guān)鍵。古詩(shī)多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。(3)知人論世。分析詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。還可以參照寫(xiě)作背景。(二)提煉哲理(2020·全國(guó)Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面任務(wù)。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。注

①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”?！肚f子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！辫b賞這首詩(shī)直言不諱地表達(dá)了王安石的歷史觀。詩(shī)人針對(duì)當(dāng)時(shí)俗儒歪曲歷史事實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表現(xiàn)了一位改革家的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)的開(kāi)頭四句說(shuō)，自古以來(lái)，一個(gè)人的功名是經(jīng)過(guò)一番艱難才得到的，卻不知誰(shuí)能如實(shí)記載他們的事跡；歷史從來(lái)都是難以說(shuō)清的，即便在當(dāng)時(shí)也是是非難辨，在遙遠(yuǎn)的后世就更是如此了。后四句說(shuō)，有人把古人流傳下來(lái)的糟粕當(dāng)作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來(lái)的；即便最出色的畫(huà)師，也無(wú)法描繪出人的精神，因而史書(shū)不過(guò)是故紙堆罷了，并不能真正表達(dá)出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔(dān)憂，他已經(jīng)預(yù)感到那些守舊勢(shì)力不可能輕易放過(guò)自己，后世潑向他的污水肯定不會(huì)少。他提醒人們，不要輕易相信所謂“正史”對(duì)他的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)透過(guò)層層迷霧追尋歷史的真相。1.下面是本詩(shī)的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。精讀這一篇，會(huì)讀這一類時(shí)人承誤，末俗亂真典籍所傳是枝葉，非其“精神”2.說(shuō)理詩(shī)(見(jiàn)學(xué)案55“活動(dòng)一”)。另外，本詩(shī)也可看作詠史懷古詩(shī)(見(jiàn)學(xué)案64“活動(dòng)一”)1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。練透這一群，會(huì)做這一類√“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”曲解文意?！靶胁亟K欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評(píng)說(shuō)。2.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？答案第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。第一問(wèn)是理解性閱讀，答案不唯一。本詩(shī)題目是“讀史”，從史書(shū)的角度歸納可以與本詩(shī)一致：史書(shū)所記歷代高賢生平，并非全部真實(shí)準(zhǔn)確，常常有謬誤。第二問(wèn)屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書(shū)者的角度說(shuō)，如何讀書(shū)(即本題答案)；可以從詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)王安石寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)目的；還可以從國(guó)家體制與評(píng)價(jià)體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然?！娟P(guān)聯(lián)高考·類題延讀】答案①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)。點(diǎn)撥關(guān)鍵(1)要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。(2)要注意情與理。哲理詩(shī)中情與理的關(guān)系，就是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。(3)要善于化實(shí)為虛。要從詩(shī)中所描寫(xiě)的具體形象和過(guò)程中抽取、提取出普遍的道理來(lái)。

對(duì)點(diǎn)練案26一、名句默寫(xiě)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中認(rèn)為，一般種樹(shù)的人不是撒手不管而是關(guān)心太過(guò)，什么都放不下，旦視暮撫，更有甚者，“__________________，__________________”，這些壓抑甚至扼殺了樹(shù)木的生機(jī)。(2)王維《山居秋暝》中，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法的詩(shī)句是“____________，____________”。12345爪其膚以驗(yàn)其生枯竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟搖其本以觀其疏密(3)音樂(lè)無(wú)形，難以摹狀，才華橫溢的詩(shī)人往往從側(cè)面著筆，以聽(tīng)者反應(yīng)來(lái)凸顯音樂(lè)的感染力，如“______________，_____________”。答案舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦/東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白/吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔12345二、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(一)(2019·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。題許道寧畫(huà)[注]陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來(lái)萬(wàn)里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。注許道寧：北宋畫(huà)家。123452.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)新奇。B.山水是這幅畫(huà)的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫(huà)面上大部分的篇幅。C.詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬(wàn)里之勢(shì)。D.頸聯(lián)具體寫(xiě)到蒼茫暮色中的樹(shù)木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。√12345“詩(shī)人透過(guò)一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫(huà)作”理解有誤?！跋騺?lái)萬(wàn)里意，今在一窗間”意思是，萬(wàn)里山水，包含萬(wàn)里意境，卻被畫(huà)家凝固在尺幅畫(huà)間，能以有限的篇幅展現(xiàn)無(wú)盡的意蘊(yùn)，這樣的功力令詩(shī)人抑制不住自己的贊嘆。“一窗”只是用來(lái)形容畫(huà)幅的相對(duì)狹小，好比欣賞者立于窗前欣賞窗外景色，所見(jiàn)有限，所感無(wú)窮，而并非是隔著窗子欣賞畫(huà)作。123453.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)有什么樣的評(píng)價(jià)？答案第一問(wèn)：畫(huà)中蘊(yùn)含著詩(shī)意，但無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)。

第二問(wèn)：這幅畫(huà)意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。12345該題一題兩問(wèn)，分別考查對(duì)其表面含意和深層含意的理解。先答出尾聯(lián)的含意，再結(jié)合含意去分析詩(shī)人對(duì)這幅畫(huà)的評(píng)價(jià)。“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”是說(shuō)此畫(huà)蘊(yùn)含佳句，縱然吟盡詩(shī)文，也沒(méi)有恰當(dāng)?shù)木渥涌梢詼?zhǔn)確說(shuō)出畫(huà)中之意。由此可以看出詩(shī)人認(rèn)為這幅畫(huà)意境深遠(yuǎn)。12345(二)(2020·江蘇)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。送沈康知常州王安石

作客蘭陵①跡已陳，為傳謠俗記州民。

溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。注

①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過(guò)客食宿、車(chē)馬的處所。12345“沒(méi)有抒發(fā)離愁別緒”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“惆悵”二字也含有對(duì)朋友的送別之意。4.(改編題)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)的首聯(lián)就表明了本詩(shī)的寫(xiě)作目的：向朋友介紹常州的風(fēng)土人情。B.王安石雖然已經(jīng)不再擔(dān)任常州知州，但從詩(shī)中仍可看出他對(duì)此地百姓

的深情。C.頸聯(lián)的“忽”字既有對(duì)朋友去常州任職的驚異，又有對(duì)常州得到好官

的慶幸。D.因沈、王二人的特殊身份，本詩(shī)沒(méi)有抒發(fā)離愁別緒，而更像是工作交接。√123455.如果你是沈康，通過(guò)這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①由“田疇薄”“市井貧”等可知農(nóng)事荒廢，民生艱難；②由“廚傳相仍”可知官場(chǎng)徒悅過(guò)客，不恤百姓；③由“荊溪兩岸春”可知自然風(fēng)景優(yōu)美。12345首先讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。這是前任常州知州王安石寫(xiě)給新任知州沈康的詩(shī)，向沈康介紹現(xiàn)在常州的整體情況，特別是這里的民生現(xiàn)狀和自然條件。答案主體部分在頷聯(lián)和尾聯(lián)。頷聯(lián)的“溝塍半廢田疇薄”“市井貧”說(shuō)明農(nóng)業(yè)狀況慘淡，百姓生活艱難困苦；“廚傳相仍”表明官吏治理不在政事而只是注重迎來(lái)送往、官場(chǎng)逢迎。尾聯(lián)補(bǔ)充說(shuō)明自己對(duì)常州最難忘懷的是“荊溪兩岸”的春光。作答時(shí)注意根據(jù)不同的主體對(duì)象，分角度加以概括。12345

對(duì)點(diǎn)練案27一、名句默寫(xiě)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《論語(yǔ)·里仁》認(rèn)為，只有“____________，__________________”，才能處理好公和私、是和非的關(guān)系。這與朱熹在《四書(shū)集注》中的“曰省其身，有則改之，無(wú)則加勉”意思相近。(2)蘇軾《石鐘山記》中，通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，認(rèn)為“_______________，______________”的做法是不可取的，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。12345見(jiàn)賢思齊焉事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也(3)“大海有崖岸，熱烈的愛(ài)卻沒(méi)有邊界?！蔽覈?guó)古人常以“?！弊髟?shī)，在我國(guó)唐代詩(shī)歌中，含有“海”的詩(shī)句不在少數(shù)，如“______________，______________”。答案春江潮水連海平海上明月共潮生/黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回/瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝12345二、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(一)(2020·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)韓駒①

荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。

學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。

一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。注①韓駒(？—1135)，字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。123452.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。B.詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。C.面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。D.詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義?！?2345“勸誡”說(shuō)法有誤?！昂笊脤W(xué)果可畏”出自《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”意思是年輕人往往能夠超過(guò)老一輩，是可敬畏的。畏：畏懼，這里指敬畏。韓駒為趙伯魚(yú)寫(xiě)下此句意在表達(dá)對(duì)趙伯魚(yú)的期許，并無(wú)勸誡之意。123453.作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)