2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元北魏孝文帝改革第1課改革迫在眉睫1教學(xué)教案新人教版選修1

PAGE第三單元北魏孝文帝改革第1課

改革燃眉之急一、學(xué)問與實力(1)識記:北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式;宗主督護制;賦稅制度缺陷;馮太后培育孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化;(2)通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會沖突及有利條件，進一步理解接受漢族的先進制度和生產(chǎn)方式必要性和必定性;(3)通過北魏孝文帝改革背景的學(xué)習(xí)培育學(xué)生概括分析史實的實力和提高學(xué)生的論證和表達實力。二、過程與方法:問題探究與思索（見思索題一、二）、解讀圖片與史料、小組探討學(xué)習(xí)先進文化的途徑和必要性，培育學(xué)生綜合分析和歸納的實力;三、情感看法與價值觀(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟發(fā)展，民族進步;(2)社會沖突威逼社會安定，社會改革有利于解決社會沖突;(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進程中起到了關(guān)鍵作用。（4）通過孝文帝改革背景的學(xué)習(xí)，培育學(xué)生不甘落后、勇于進取、學(xué)習(xí)先進、迎頭趕上的精神，培育學(xué)生面對困難、正視問題、找出方法、想出對策的意識，讓學(xué)生相識社會改革的必要性和必定性。四、【教學(xué)重難點】重點：孝文帝改革的緣由和條件。難點：宗主督護制;北魏社會沖突激化的緣由;馮太后對孝文帝改革的影響。五、教具：多媒體、課件六、教學(xué)學(xué)問結(jié)構(gòu)：北魏孝文帝改革的背景:一、北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域——前提。二、拓拔跬、拓拔躊主動接受漢族先進文化——鋪平道路（削減阻力）三、統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴峻的統(tǒng)治危機——必要性。四、馮太后臨朝聽政并培育孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化——統(tǒng)治者的推動。教學(xué)過程：（一課時）新課導(dǎo)入:（1）引用材料，以長城為界的反映南北不同文明與文化的圖片、文字的分析導(dǎo)入，同時引導(dǎo)學(xué)生對問題進行對比分析；（2）結(jié)合中國歷史發(fā)展史王朝更替說明其在中國歷史發(fā)展的坐標(biāo)；（3）分析這一時期時代發(fā)展特征?！疽部衫媒滩牡囊詫?dǎo)入:師:通過視察本圖片(“北魏騎馬武士俑”)，你從中能夠獲得哪些歷史信息?生:北魏騎兵威猛健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威猛形象。(或北魏軍事力氣強，騎兵強悍)】設(shè)計問題：①這和北魏快速崛起有什么關(guān)系?（這是北魏快速崛起、統(tǒng)一北方的緣由）②孝文帝登基后，促使孝文帝改革的緣由是什么?③北魏當(dāng)時有哪些社會沖突?④孝文帝改革的有利條件有哪些?講授新課北魏孝文帝改革的背景前提——北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域:北魏建立:①公元338年，拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán)，都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，漸漸強大起來。公元376年，前秦王苻堅攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。②公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)復(fù)原代政權(quán)，后改國號為魏，史稱“北魏”。③遷都:398年盛樂→平城(今山西大同，第一次遷都)公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝--即北魏道武帝。其政績:在他在位期間，對外遏制了柔然等族的襲擾，穩(wěn)固了北魏的邊疆;對內(nèi)遷都“平城”(今山西省大同市)，稱帝建國，仿中原封建制度營建宮室，制定各類典章制度、禮儀等。重視文化事業(yè)的發(fā)展，把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中心集權(quán)，使拓跋鮮卑在新的環(huán)境、新的條件下很快地適應(yīng)了社會發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟方面，在接著留意發(fā)展畜牧業(yè)的同時，“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)?！?、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參與農(nóng)業(yè)勞動，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個統(tǒng)一北方地區(qū)并建立政權(quán)的北方游牧民族。④統(tǒng)一:439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一了黃河流域。二、有利條件——北魏統(tǒng)治者的漢化政策，為北魏孝文帝的改革鋪平了道路，削減了阻礙【介紹北魏統(tǒng)治者拓拔跬、拓拔躊的漢化政策】：北魏統(tǒng)治者參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，使北魏政權(quán)雄踞于北方。(1)道武帝拓跋珪的統(tǒng)治政策:①實行編戶，定居生產(chǎn):對拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族制度進行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個民族都成為北魏的編民，加強了中心集權(quán);同時，拓跋部由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活，漸漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活。②計口授田，勸課農(nóng)桑:在接著留意發(fā)展畜牧業(yè)的同時，“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)?！?、“計口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參與農(nóng)業(yè)勞動，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進程。③重用漢族地主，仿漢制設(shè)官;④設(shè)立太學(xué)，培育人才。(2)太武帝拓跋燾的統(tǒng)治政策:①重用漢族儒生，完備國家機構(gòu):拓跋燾主動吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治閱歷和政治制度。以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴厲制止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績，不稱職者罷免，有惡行者處之以法;進一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量汲取中原漢族律令條文，使之更適合漢族狀況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。②興辦太學(xué)，汲取漢族先進文化:拓跋燾提倡儒學(xué)，崇尚文教，興辦學(xué)校，整理經(jīng)籍，修編國史。拓跋燾實行的崇尚文教政策，使中國傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋部所熟識和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說:北魏自平?jīng)龊?，儒風(fēng)始振。尤值一提的是，隨著學(xué)校的建立，教化的發(fā)展，儒家經(jīng)典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培育了一批精通儒家學(xué)說的拓跋部學(xué)問分子，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。③勸課農(nóng)桑，提倡節(jié)儉:拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)政策，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口安排土地，使拓跋部由畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活漸漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活，社會經(jīng)濟得到了發(fā)展?！玖粢狻康牢涞弁匕潍曉谖粫r拜崔宏為尚書，主持制定官制、法律等;而崔浩仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，參與軍國大計，對促進北魏統(tǒng)一北方起了主動作用。后人稱頌為“南北朝第一流軍事謀略家”。崔宏與崔浩為父子關(guān)系:父崔宏，號稱冀州神童，北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公;而崔浩比他父親更有才華，《魏書·崔浩列傳》說他:“少好文學(xué)，博覽經(jīng)史。玄象陰陽，百家之言，無不關(guān)綜，研精義理，時人莫及”。三、必要性——民族沖突和階級沖突尖銳，人民起義不間斷。1、【階級沖突的尖銳】宗主督護制--制度建設(shè)及弊端:(1)性質(zhì):北魏前期地方基層組織的一種形式。西晉末年以后，北方長期戰(zhàn)亂，十六國時期，諸少數(shù)民族政權(quán)頻繁更迭，地方基層行政機構(gòu)實際已不復(fù)存在，各地豪強地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝防衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)夫事實上是塢堡主限制的依附程度不等的農(nóng)夫(又稱包蔭戶，宗主與包蔭戶之間是一種主子與佃客的關(guān)系，而佃客形同于農(nóng)奴)，向塢堡主交納地租，擔(dān)當(dāng)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時，拓跋鮮卑缺乏封建統(tǒng)治的閱歷，依據(jù)公社結(jié)構(gòu)來相識這些宗族塢堡組織，為了取得各地宗主的支持，建立聯(lián)合統(tǒng)治，承認宗主在地方上的勢力和他們的政治經(jīng)濟權(quán)利，利用他們代替北魏政府督護地方。魏孝文帝元宏改革時，接受給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長制，以取代宗主督護制。(2)目的:宗主督護農(nóng)夫納稅服役(3)內(nèi)容:宗主(即豪強地主)隱瞞限制人口，躲避賦稅、徭役;農(nóng)夫名義上依照財寶多寡擔(dān)當(dāng)數(shù)額不等的賦稅負擔(dān)，事實上地方官吏與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強侵弱”，導(dǎo)致農(nóng)夫負擔(dān)沉重。北魏前期征稅，由“縣宰(令)集鄉(xiāng)邑三老，計貲定課”，分為“三等九品”。九品是依據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅凹凸的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍嶋H在征稅時，并不按這個九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在肯定程度上造成了貧富莫辨的狀況，如《魏書·李沖傳》曰:“舊無三長，惟立宗主督護，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強侵弱”，地主所交納的不多，而廣闊勞動人民卻負擔(dān)沉重。此外，北魏臨時的賦稅征收和徭役調(diào)發(fā)是很多的，主要也是加到勞動人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴峻的。(4)影響:①導(dǎo)致賦稅制度的混亂，嚴峻影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發(fā);②引起階級沖突的激化：【宗主之下的苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重?？梢娺@種制度只對大地主有好處;對廣闊農(nóng)夫只有苦痛，沒有好處，反而加劇了階級沖突的激發(fā);對封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權(quán)而實行的權(quán)宜之計，對賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利?！?、民族沖突尖銳：【參閱教材p34【學(xué)思之窗】、圖片和文字講解并描述，并組織學(xué)生進行問題探究】北魏建立初期，還是一個文化水平較低，社會發(fā)展落后的部族。在進入中原過程中，雖因接受了一些漢族地主的建議和受中原先進生產(chǎn)方式的影響而漸漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會向封建社會過渡時期。這一期間，長期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團的民族優(yōu)越感和卑視其他民族的心態(tài)，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶(身份低于佃客，略高于奴隸);在斗爭時……實行民族卑視和民族壓迫導(dǎo)致民族沖突激化(更大的危機)，人民起義，社會動蕩445年陜西人民起義(漢族、羌族)百年間人民起義多達八十余次。四、統(tǒng)治者的推動——馮太后和孝文帝1、孝文帝即位:471年拓拔宏通過禪讓即位2、馮太后(漢族)臨朝聽政(1)主動推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化(2)督促：親自督促孝文帝學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家綱常、禮儀，閱讀諸子百家某件和歷史典籍3、孝文帝精通漢文化【閱讀教材P35【資料回放】加以理解】并相識到改革的必要性:要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必需借鑒，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式?！竞献魈骄俊啃⑽牡鄹母锶济贾?，那改革又有哪些有利條件呢??！疽髮W(xué)生結(jié)合以上所學(xué)內(nèi)容加以總結(jié)，以培育學(xué)生歸納問題的實力】北魏統(tǒng)一北方后，社會環(huán)境相對安定，經(jīng)濟相對復(fù)原和發(fā)展北方民族融合趨勢不斷加強前期統(tǒng)治者(拓跋珪、拓跋燾)已在肯定程度上漢化，起先了封建化的進程;馮太后主動推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化，并在掌權(quán)時期進行了前期改革;孝文帝受到了良好的漢族文化的教化，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的相識;思索題一：結(jié)合北魏發(fā)展的歷史進程及所學(xué)的學(xué)問，論證馬克思恩格斯的觀點?！耙靶U的民族通過武力方式進行折服中總是被文明較高的先進地區(qū)的文明所折服，這是一條永恒的規(guī)律”思索題二：作為改革者，應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？【結(jié)合教材P35【