重慶申論2012年9月

重慶申論2012年9月申論給定資料1．2006年，時(shí)任德國(guó)駐華大使史坦?jié)傻酵瑵?jì)大學(xué)作報(bào)告。有學(xué)生提問(wèn)：今天您用德語(yǔ)作報(bào)告，在座的同學(xué)大多能聽(tīng)懂。如果中國(guó)的大使在德國(guó)用漢語(yǔ)作報(bào)告，有多少德國(guó)人能聽(tīng)懂?史坦?jié)苫卮?，“因?yàn)槲覀冇懈璧聦W(xué)院!我們一直在努力，向全世界傳播自己的語(yǔ)言和文化。請(qǐng)問(wèn)你們國(guó)家為此做了什么?”歌德學(xué)院是德國(guó)在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進(jìn)國(guó)外的德語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和開(kāi)展國(guó)際文化合作，通過(guò)介紹德國(guó)文化、社會(huì)以及政治生活等情況，展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的德國(guó)。歌德學(xué)院目前已遍布78個(gè)國(guó)家和地區(qū)，共有分支機(jī)構(gòu)144家，其中國(guó)外分支機(jī)構(gòu)128家。除歌德學(xué)院外，西方很多國(guó)家都有推廣自己國(guó)家文化的機(jī)構(gòu)。英國(guó)1934年成立了英國(guó)文化委員會(huì)，是英國(guó)負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國(guó)際組織，致力于在全球推廣英國(guó)文化。目前全球已有該機(jī)構(gòu)的230家分支機(jī)構(gòu)和109家教學(xué)中心。法國(guó)1883年就已創(chuàng)設(shè)法語(yǔ)聯(lián)盟，它是一個(gè)非盈利性的組織，旨在傳播法語(yǔ)及法國(guó)文化，所有的法國(guó)總統(tǒng)都自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。法語(yǔ)聯(lián)盟以其各級(jí)法語(yǔ)課程的高質(zhì)量聞名于世，目前全球有1100多家機(jī)構(gòu)，分布于130個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2．2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個(gè)國(guó)家和地區(qū)，這已然超過(guò)歌德學(xué)院60年來(lái)的建院總數(shù)。僅2011年，就開(kāi)設(shè)各種層次漢語(yǔ)課程2.4萬(wàn)班次、注冊(cè)學(xué)員達(dá)50萬(wàn)人，逾700萬(wàn)人參加上萬(wàn)場(chǎng)次文化交流活動(dòng)……這項(xiàng)浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”(簡(jiǎn)稱為“國(guó)家漢辦”)?？鬃訉W(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨(dú)行為。年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國(guó)文化委員會(huì)及法語(yǔ)聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國(guó)總院前院長(zhǎng)阿克曼說(shuō)，歌德學(xué)院之所以成功是因?yàn)橐婚_(kāi)始就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國(guó)文化委員會(huì)有專職人員7000多人；法語(yǔ)聯(lián)盟有專職人員2萬(wàn)人。孔子學(xué)院呢?每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長(zhǎng)、漢語(yǔ)教師、志愿者等非專職人員近萬(wàn)人，至今仍在“抓壯丁”。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達(dá)佩斯“匈中雙語(yǔ)學(xué)?！笨鬃诱n堂教漢語(yǔ)，她說(shuō)：“孩子們很喜歡中國(guó)老師!近年來(lái)因?yàn)閳?bào)名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來(lái)越多，教課壓力越來(lái)越大。公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語(yǔ)?！庇煽鬃訉W(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊(duì)伍。盡管在異鄉(xiāng)孤獨(dú)，盡管教學(xué)任務(wù)繁重，但是他們依然懷揣著夢(mèng)想。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：“對(duì)于當(dāng)今的中國(guó)，許多外國(guó)人的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其發(fā)展的步伐，有的僅知道故宮、長(zhǎng)城等傳統(tǒng)符號(hào)。我們作為傳播中國(guó)文化的使者，為他們解讀著水立方、高速鐵路等新的符號(hào)?！痹谟《饶嵛鱽喌闹驹刚邨钕壬脑捀堑莱隽藦V大志愿者的心聲：“我們都有一個(gè)美好的夢(mèng)想。因這夢(mèng)想，我們學(xué)會(huì)了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國(guó)文化播撒在一個(gè)個(gè)學(xué)堂?！?．2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)合其他9所德國(guó)孔子學(xué)院，組織100多名德國(guó)中學(xué)生到中國(guó)參加夏令營(yíng)。臨行前，一名德國(guó)老師召集學(xué)生開(kāi)會(huì)，禁止同學(xué)單獨(dú)進(jìn)入中國(guó)家庭。問(wèn)他為什么這么要求，回答說(shuō)“害怕”；問(wèn)他怕什么，回答說(shuō)“不知道”。因不了解而誤讀、擔(dān)憂，正是中西方交流中無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。對(duì)很多德國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)越來(lái)越讓人感興趣，但形象卻一直“模糊，不可捉摸”。外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時(shí)面臨的最初挑戰(zhàn)。連續(xù)四屆的德國(guó)中學(xué)生赴華夏令營(yíng)，已有400余名德國(guó)中學(xué)生來(lái)華交流，和中國(guó)普通民眾面對(duì)面。德國(guó)漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長(zhǎng)說(shuō)，很多學(xué)生回來(lái)都有同感：去中國(guó)前，本以為中國(guó)到處都是問(wèn)題，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕。“互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈。”300多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待。中國(guó)文化從“走出去”到“走進(jìn)去”，中國(guó)形象從遙遠(yuǎn)的神秘到零距離的親切，中國(guó)認(rèn)知從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個(gè)交流、互鑒、合作的新平臺(tái)。每年12月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長(zhǎng)和中外方院長(zhǎng)都要齊聚北京，交流研討，帶來(lái)不同國(guó)度的文化視角?？鬃訉W(xué)院總干事自豪地說(shuō)，孔子學(xué)院就是一張搬到國(guó)外的“中國(guó)圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見(jiàn)?？鬃訉W(xué)院讓中外文化“對(duì)沖”、“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國(guó)人對(duì)螺旋式思維的中國(guó)人多了一份理解，越研究越感覺(jué)中國(guó)“挺文化、挺哲學(xué)”。4．歌德學(xué)院像德國(guó)的大部分文化機(jī)構(gòu)一樣，從政府得到資助。德國(guó)聯(lián)邦政府每年投入80億歐元用于文化事業(yè)，古據(jù)全部文化投入的90%以上，而來(lái)自企業(yè)的資助只有5.5億歐元?！霸诿绹?guó)這個(gè)數(shù)字是反過(guò)來(lái)的，10%的經(jīng)費(fèi)來(lái)源于國(guó)家，90%來(lái)源于市場(chǎng)。所以，美國(guó)人會(huì)說(shuō)，實(shí)際上德國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家?！备璧聦W(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說(shuō)道。他認(rèn)為，文化的根基來(lái)源于文化在一個(gè)國(guó)家的合法地位，而文化的合法地位來(lái)源于“獨(dú)立、遠(yuǎn)離政府、自由”這三個(gè)要素。有了這樣的保證，國(guó)家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了意想不到的作用?！叭绻蟛糠纸?jīng)費(fèi)是由私人出的，像美國(guó)那樣，文化會(huì)成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品。比如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，文化就會(huì)慘遭損失，進(jìn)入寒冬。我們特別高興的是，我們的經(jīng)費(fèi)是安全的?！眻D格斯說(shuō)。在德國(guó)，雖然國(guó)家投入經(jīng)費(fèi)很多，但是?？顚Ｓ?，不入市場(chǎng)，經(jīng)費(fèi)管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會(huì)，委員會(huì)由各個(gè)黨派的人士組成，他們會(huì)決定哪個(gè)文化機(jī)構(gòu)得到多少錢?；ǔ鋈サ腻X要做報(bào)告，經(jīng)過(guò)檢查和審計(jì)看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個(gè)專門的檢查資金使用的審計(jì)機(jī)構(gòu)。雖然這帶來(lái)了很多繁瑣的工作，每月、每季度、半年乃至全年，每一個(gè)單據(jù)都要審查，對(duì)任何一筆經(jīng)費(fèi)的使用都要報(bào)告，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目也要進(jìn)行審計(jì)，但是資金非常安全，使用也很到位。絕大部分的國(guó)家都像德國(guó)一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。但是，美國(guó)這樣一個(gè)政府職能完善的國(guó)家，卻單單沒(méi)有所謂的文化部。這在美國(guó)看來(lái)，自有其一套貫徹到底的邏輯：他們聲明之所以不設(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營(yíng)的方式。在文化市場(chǎng)的刺激下，美國(guó)的文化產(chǎn)品占據(jù)了國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)42.6%的份額，而中國(guó)僅占1.5%。美國(guó)文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣?、央視音樂(lè)頻道的流行音樂(lè)、《時(shí)代》雜志封面、ES-PN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國(guó)制造”的商標(biāo)。而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時(shí)空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個(gè)角落美國(guó)文化都能達(dá)及。美國(guó)的電影產(chǎn)量?jī)H占全球的6%，而市場(chǎng)占有率卻高達(dá)80%。美國(guó)非常擅長(zhǎng)在電影中輸出自己的文化和價(jià)值觀?！豆Ψ蛐茇垺分懈挥兄袊?guó)元素的“熊貓”、“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤(rùn)的同時(shí)，也悄悄地將美國(guó)文化和價(jià)值觀輸送出去。相比之下，國(guó)內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國(guó)外市場(chǎng)，有貶低甚至丑化中國(guó)形象的嫌疑，中國(guó)電影所傳達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、與改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)人的精神面貌不甚符合。5．深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但近年來(lái)深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531.3億元，占全市GDP的6.5%。在全國(guó)，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開(kāi)展得如火如荼。《弟子規(guī)》等書也開(kāi)始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化折射出了國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國(guó)劇研究中心主任評(píng)論道：“只有從國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開(kāi)始、建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國(guó)文化聲音不湮沒(méi)，文化精神不迷失?！叱鋈ァ奈幕x不開(kāi)它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長(zhǎng)環(huán)境的文化，即使能‘走出去’，也一定‘走不遠(yuǎn)’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國(guó)文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去’，并且走得更遠(yuǎn)、更好?！?．有人用水來(lái)比喻文化，“文化似水，水成于無(wú)形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤(rùn)物無(wú)聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國(guó)際關(guān)系中的作用和地位越來(lái)越突出，世界各國(guó)尤其是西方大國(guó)普遍重視利用文化手段來(lái)展示本國(guó)文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國(guó)家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國(guó)際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。語(yǔ)言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對(duì)話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國(guó)家間相互的了解?？鬃訉W(xué)院蘊(yùn)涵著“語(yǔ)言”和“文化”兩大特性，這使它不僅成為國(guó)際漢語(yǔ)教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開(kāi)展民間外交的友好平臺(tái)。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動(dòng)，在樹(shù)立中國(guó)良好形象、提升中國(guó)軟實(shí)力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國(guó)家投入不夠的問(wèn)題，也有社會(huì)參與不足的問(wèn)題。還有不少人認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)教育發(fā)展也不均衡，國(guó)家應(yīng)該在國(guó)內(nèi)教育上投入更多。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)表明，語(yǔ)言和文化的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，如果要等國(guó)內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)自己國(guó)家的文化交流，恐怕為時(shí)已晚。我們?cè)趯?duì)外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國(guó)人看到我們”，較少考慮國(guó)外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒(méi)有琢磨外國(guó)人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“愚公移山”、“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國(guó)家的學(xué)生去聽(tīng)，卻不一定能被接受。孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教材究竟是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同?有人提出要實(shí)現(xiàn)教材的本土化。但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院和德國(guó)歌德學(xué)院在編寫教材時(shí)只根據(jù)本國(guó)情況進(jìn)行編寫，目的就是讓外國(guó)人去學(xué)習(xí)和了解他們的文化。到底是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國(guó)傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。由于一些歷史問(wèn)題的影響，漢語(yǔ)的推廣在中國(guó)周邊一些國(guó)家仍具有一定的敏感性。雖然A國(guó)和B國(guó)近年來(lái)均出現(xiàn)漢語(yǔ)熱，各院校和語(yǔ)言學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國(guó)的這兩個(gè)鄰國(guó)建立?？梢哉f(shuō)，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國(guó)家與中國(guó)關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國(guó)家在簽證發(fā)放上對(duì)中國(guó)人管理較嚴(yán)，使中國(guó)志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國(guó)駐A國(guó)使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國(guó)針對(duì)來(lái)該國(guó)的漢語(yǔ)教師有較為嚴(yán)苛的簽證政策，使得幾年來(lái)，僅有幾名中國(guó)派來(lái)的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A國(guó)能夠盡快改善有關(guān)中國(guó)派遣漢語(yǔ)教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進(jìn)入員往來(lái)與交流。中國(guó)一直在努力改變這些國(guó)家對(duì)于孔子學(xué)院的認(rèn)識(shí)，正如日本北陸大學(xué)理事長(zhǎng)、孔子學(xué)院理事長(zhǎng)北元喜朗評(píng)價(jià)的那樣：“非零和、非排他、非競(jìng)爭(zhēng)、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國(guó)提供了一個(gè)互惠雙贏的語(yǔ)言文化推廣模式，也是首個(gè)發(fā)展中國(guó)家利用有限的資金推廣本國(guó)語(yǔ)言文化的先驅(qū)性實(shí)踐?！笨鬃訉W(xué)院并沒(méi)有文化擴(kuò)張抑或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開(kāi)花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)。孔子學(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會(huì)有啟發(fā)。7．孔子學(xué)院在海外受到極大歡迎的同時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開(kāi)始更加熱烈。以下是兩個(gè)網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評(píng)論。網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分都來(lái)自于政府的投入。國(guó)家漢辦《關(guān)于2009年孔子學(xué)院總部工作計(jì)劃的匯報(bào)》顯示，2008年中央財(cái)政給孔子學(xué)院的投入是5億多元。而國(guó)內(nèi)的教育投入呢?中國(guó)的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費(fèi)，每年300元都難以保證，外來(lái)務(wù)工子女因?yàn)榻逃Y源的不均衡而流離失所，讀書越來(lái)越難。這真是一個(gè)巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國(guó)國(guó)內(nèi)兒童失學(xué)等問(wèn)題上嗎?網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院在國(guó)外受到了熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語(yǔ)熱”，這也確實(shí)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播了出去?？墒?，國(guó)內(nèi)似乎卻對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有那么重視。對(duì)于孔子的“仁說(shuō)”，有多少青年朋友信奉?中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至沒(méi)有國(guó)外的“洋節(jié)”受歡迎。為什么不在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢?三、申論要求第1題、請(qǐng)結(jié)合給定資料，對(duì)德國(guó)歌德學(xué)院的成功做法進(jìn)行歸納，并說(shuō)說(shuō)對(duì)孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。[要求]歸納全面，內(nèi)容具體，分析透徹，邏輯分明。不超過(guò)400字。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：德國(guó)歌德學(xué)院的成功做法如下：一是發(fā)展較早，分布廣泛，擁有眾多分支機(jī)構(gòu)，利于本國(guó)文化的傳播。二是在發(fā)展初期就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍。三是從政府那里獲得的資助多于企業(yè)的資助。四是文化委員會(huì)決定資金的分配，審計(jì)機(jī)構(gòu)檢查和審計(jì)經(jīng)費(fèi)的使用?？鬃訉W(xué)院的建立和發(fā)展可從中獲得如下啟示：一是建立職業(yè)化隊(duì)伍，確保專職人員的規(guī)模，以此滿足日益增長(zhǎng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，保證教學(xué)的穩(wěn)定性與連續(xù)性。二是從政府那里獲得更多資助。在遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，政府資助可以保護(hù)文化不淪為經(jīng)濟(jì)的犧牲品，并確保經(jīng)費(fèi)安全。三是成立專門的統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。嚴(yán)格管理經(jīng)費(fèi)，對(duì)資金進(jìn)行合理分配。對(duì)資金的使用情況進(jìn)行審計(jì)，以確保?？顚Ｓ?，不入市場(chǎng)。答案解析：第2題、給定資料7中提到兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，假如你是國(guó)家漢辦的一名工作人員，請(qǐng)結(jié)合給定資料，針對(duì)這兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，分別給他們寫一個(gè)回帖。[要求]立場(chǎng)正確，內(nèi)容全面，論述有力，不考慮格式。不超過(guò)400字。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：針對(duì)網(wǎng)友A提出的國(guó)家對(duì)孔子學(xué)院投入過(guò)多，對(duì)國(guó)內(nèi)教育投入不足的觀點(diǎn)，回復(fù)如下：國(guó)內(nèi)在教育投入上確實(shí)存在不足，亟須政府加大教育投入。但是孔子學(xué)院在國(guó)際漢語(yǔ)教育與推廣、中華文化的傳播、樹(shù)立中國(guó)的良好形象以及提升中國(guó)的軟實(shí)力上有著舉足輕重的作用，并且語(yǔ)言和文化的推廣非常緩慢，不應(yīng)把擠壓辦孔子學(xué)院的錢投入到國(guó)內(nèi)教育上，而應(yīng)同時(shí)加大兩者的投入，平衡國(guó)內(nèi)教育投入與辦孔子學(xué)院之間的關(guān)系。針對(duì)網(wǎng)友B提出的國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化不重視的觀點(diǎn)，回復(fù)如下：近年來(lái)，國(guó)家在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面大有作為。2005年，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，《弟子規(guī)》等書開(kāi)始納入幼兒園、中小學(xué)的課程體系。這些變化，折射出國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。但是，也確實(shí)存在一些崇洋媚外的現(xiàn)象，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作還有待加強(qiáng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國(guó)文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地“走出去”，并且走得更遠(yuǎn)更好。答案解析：該題目要求考生結(jié)合對(duì)“‘互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈?！?00多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待?！边@句話的思考，參考給定材料來(lái)寫文章。這里有幾個(gè)要點(diǎn)：①這是自由命題作文，需要自擬題目；②考試要求中沒(méi)有對(duì)文體作出明確要求，但實(shí)際上是要寫議論文，“中心明確、思想深刻”是議論文的典型特征；③文章要求內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力，字?jǐn)?shù)要在1000字左右。這句話出現(xiàn)在給定資料3，它所表達(dá)的含義是借“孔子學(xué)院”的發(fā)展談文化的輸出，以及本土文化的發(fā)展等內(nèi)容。有輸出就有輸入，要做到這些就要有開(kāi)放的態(tài)度，不論是哪個(gè)國(guó)家要發(fā)展都要開(kāi)放容納，這樣才能取其精華，我們的立意就在這里。具體而言，文章可以首先在開(kāi)頭介紹文化開(kāi)放容納的重要作用，再談開(kāi)放的具體要求，最后收尾。第3題、給定資料3中提到“‘互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈?！?00多年前，德國(guó)先哲萊布尼茨對(duì)中西方文明這樣期待?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。[要求](1)中心明確，思想深刻；(2)內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力；(3)語(yǔ)言流暢，1000字左右。____________________________我的答案：我的答案：參考答案：開(kāi)放容納方能集汝精華——談文化交流之“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”世間萬(wàn)物各有所長(zhǎng)，各有所短，對(duì)于軟實(shí)力的文化也不例外。文化與精神密結(jié)在一起，在不同歷史條件下形成了不同的文化底蘊(yùn)，這種文化有精華有糟粕，任何一種文化的發(fā)展都必然有一個(gè)取精華去糟粕的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程要經(jīng)歷的一個(gè)步驟就是“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”。清王朝的閉門造車阻滯了中國(guó)歷史的進(jìn)步，改革開(kāi)放成功實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的飛躍。事實(shí)證明，只有開(kāi)放容納，方能集汝精華，方能穩(wěn)步發(fā)展。開(kāi)放容納，首先要做好對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。世界因?yàn)槲幕亩鄻有远S富多彩。中國(guó)作為文明古國(guó)之一，在世界的歷史文化地位不可替代。但是，隨著歷史的變遷，時(shí)代和科技的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化的加深，乃至天災(zāi)人禍和政績(jī)觀誤區(qū)及短視行為，文化的趨同性日益凸顯，文化生態(tài)日漸受到擠壓和破壞，我國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來(lái)越成