第16課《散文二篇-永久的生命》教學(xué)設(shè)計(jì)+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

16《永久的生命》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者，把握課文主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。2.理清課文的寫作思路，品味意蘊(yùn)深刻的語言，初步把握哲理性散文特點(diǎn)。3.探尋作者思想境界，領(lǐng)會(huì)課文的人文內(nèi)涵?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：整體感知，把握課文內(nèi)容，理解作者對(duì)生命的感悟。難點(diǎn)：精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚(yáng)先抑寫法的妙處?！窘虒W(xué)過程】一.預(yù)習(xí)檢測(cè)◆字音字形1.臼齒（jiù） 2.洗滌（dí） 3.卑微4.牛犢（dú） 5.茸毛（róng） 6.消逝7.繁殖 8蔓延（màn） 9.凋謝（diāo）二.鋪墊蓄勢(shì)，導(dǎo)入新課［情景設(shè)置］董卿在《朗讀者》第二季第三期《生命》的開場(chǎng)白中說：生命是多么深邃的話題，它包含著人世間一切最極致的體驗(yàn)，生命可以是能夠被毀滅，但不能夠被打敗那般頑強(qiáng)，也可以是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”那般博大。生命如果有顏色，會(huì)不會(huì)看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》。生命如果有態(tài)度，是不是聽上去就是貝多芬的《田園》和《英雄》。生命的意義是如此厚重，無論我們?cè)鯓尤σ愿岸疾粸檫^，因?yàn)槲覀兩鵀槿?，生而為眾生。［過渡語］有同感嗎，同學(xué)們？在新冠肺炎面前，我們的生命是多么脆弱，但是所有最美逆行者都用他們的堅(jiān)持與努力證明了，我們的生命又是多么頑強(qiáng)。今天，讓我們一起聆聽嚴(yán)文井，聽聽他對(duì)生命有著怎樣的解讀，聽聽他生而為怎樣的人！三.作者簡(jiǎn)介嚴(yán)文井(1915-2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有:《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國外。《嚴(yán)文井散文選》獲中國作家協(xié)會(huì)首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。四.感知內(nèi)容，誦讀“生命”［問題］初讀標(biāo)題，說說你對(duì)題目的理解。預(yù)設(shè)：⑴沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會(huì)存在永久的生命。⑵有永久的生命；個(gè)體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。［學(xué)生活動(dòng)］本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點(diǎn)，聽讀（或自主閱讀）全文，找出支撐“生命是永久的”這一觀點(diǎn)的段落或語句。預(yù)設(shè)：⑴我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。⑵感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。⑶凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。［學(xué)生活動(dòng)］再次閱讀課文，擬小標(biāo)題，理清思路。第①段：慨嘆生命。第②段：感動(dòng)的生命。第③段：感謝的生命。第④段：贊美的生命。第⑤段：詠嘆生命的。預(yù)設(shè)：第①段：慨嘆有限的生命。第②段：感動(dòng)神奇的生命。第③段：感謝永久的生命。第④段：贊美永存的生命。第⑤段：詠嘆生命的奇跡。［小結(jié)］作者為了表達(dá)其觀點(diǎn)，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓于哲理性語句中去。構(gòu)思十分巧妙。五.解惑質(zhì)疑，思考生命［學(xué)生活動(dòng)］閱讀課文再次思考，看你有不能解決的問題嗎？提示：關(guān)注【自讀提示】中的關(guān)鍵詞，比如：個(gè)人生命有限，“生命自身”不朽，“分開來”、“合起來”，凋謝與永存。1.從時(shí)光一去不返，個(gè)人生命有限寫起。2.怎樣理解“生命自身”的不朽？3.“分開來”“合起來”分別指什么？4.生命在“終于要凋謝”的花朵中“永存”，看似矛盾，卻富有哲理。［預(yù)設(shè)］1.整體的生命是永久的，個(gè)體的生命是易逝的，我們應(yīng)該如何對(duì)待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)該如何對(duì)待有限的個(gè)體生命？明確：因?yàn)閭€(gè)體的生命是有限的，所以，我們應(yīng)該珍惜生命中的分分秒秒，去做對(duì)整個(gè)人生有價(jià)值的事，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的夢(mèng)想而努力。學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急，是完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)技能，為未來人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。我們必須認(rèn)識(shí)到，一切努力都有其意義，因?yàn)樯恼w是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時(shí)又要意識(shí)到生命是有限的，因此，我們?cè)谝欢ǖ膶徝佬蓓?，須立即?bào)以百分之百的努力。2.個(gè)體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？明確：作者直接宣告:“我們沒有時(shí)間悲觀?！薄蹲咸偬}瀑布)中有一句話:“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸。但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。”我們不應(yīng)該沉滴于暫時(shí)的不幸，而要著眼于未來，著眼于無止境的生命。應(yīng)該曠達(dá)、樂觀。冰心在《談生命)里也指出:“生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相威的……在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?從這種意義上說，快樂與痛苦都是生命的組成，們要珍惜生命中擁有的一切。3.怎么理解“我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”？明確：柔弱的小草能抵抗風(fēng)寒,一年一年“歡樂地迎著春天的風(fēng)”，“一萬年前”“一萬年以后”都是一樣的；小牛犢炫耀著它們“永遠(yuǎn)的金黃色茸毛”。作者用的是同樣的眼光,即透過生命更替的生動(dòng)描述，形象展現(xiàn)新生命不斷創(chuàng)造的流動(dòng)與神奇。4.“感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久”。怎樣理解“分開來”“合起來”的意思？明確：“分開來"指的是個(gè)體的生命?！昂掀饋怼敝傅氖侨祟惖纳Ｕ湓挼囊馑际牵簜€(gè)體的生命是短暫的，人類的生命是永久的，這是生命的奇跡。如一年一年的小草、一代一代的小牛犢,個(gè)體消逝了，整體生命卻永遠(yuǎn)存在。作者從哲理角度揭示了生命的永久在于整體生命的生生不息與生機(jī)盎然。5.“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。”“調(diào)謝”和“永存”矛盾嗎？明確：看似矛盾，實(shí)則充滿哲理:花兒凋謝，只不過是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實(shí)?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，用自己的生命滋養(yǎng)下一代，同時(shí)也讓生命得以延續(xù)、生生不息。運(yùn)用比喻的修辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出生命的價(jià)值。［寫作背景］文章寫于1942年：①南京大屠殺1931至1945年中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日淪陷后，侵華日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)6周的有組織、有計(jì)劃、有預(yù)謀的大屠殺和奸淫、放火、搶劫等血腥暴行，在南京大屠殺中，大量平民及戰(zhàn)俘被日軍殺害，無數(shù)家庭支離破碎，南京大屠殺的遇難人數(shù)超過30萬。②花園口決堤，又稱花園口慘案，1938年5月19日，侵華日軍攻陷徐州，并沿隴海線西犯，鄭州危急，武漢震動(dòng)。6月9日，為阻止日軍西進(jìn)，蔣介石政府采取“以水代兵”的辦法，下令扒開位于鄭州市區(qū)北郊17公里處的黃河南岸的渡口——花園口，造成人為的黃河決堤改道，形成大片的黃泛區(qū)，間接導(dǎo)致慘絕人寰的1942河南大饑荒，史稱花園口決堤。③河南大饑荒一般指的是1942年7月開始到1943年春發(fā)生在河南的旱災(zāi)。平息大早之后，又遇蝗災(zāi)，由于河南地處前線，有下級(jí)瞞報(bào)、政策失誤、交通堵塞等原因，導(dǎo)致饑荒遍及全省111個(gè)縣。根據(jù)現(xiàn)有的材料顯示，河南111個(gè)縣中有96個(gè)縣受災(zāi)，其中災(zāi)情嚴(yán)重的有39個(gè)縣，受災(zāi)總?cè)藬?shù)達(dá)1200萬人。據(jù)詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，在河南1200萬受災(zāi)人口中，大約150萬人死于饑餓和饑荒引起的疾病，另有約300萬人逃離河南,饑荒導(dǎo)致大約300萬人死亡。［小結(jié)］在那樣的年代，每個(gè)人的生命都是卑微的、柔弱的，有如草芥一般!那時(shí)的全國上下都被一種情緒籠罩著，作者卻認(rèn)為：人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。我們沒有時(shí)間悲觀。個(gè)體生命有限，但我們的整體生命永恒。這是一種樂觀積極、豁達(dá)向上的人生態(tài)度。沒有小我，而是大我，是博愛。［問題］文章第一段說“我們都非常可憐”，而最后一段卻盛贊生命就是“奇跡”，這是一種怎樣的寫作手法？預(yù)設(shè)：一開始突出寫個(gè)體生命的有限，并感嘆“我們都非?？蓱z”，第二段卻忽然轉(zhuǎn)折，將我們帶入永久生命的美好視野，完美地運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。同時(shí)，作者為了表達(dá)其觀點(diǎn)，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時(shí)又將其寄寓于哲理性語句中去。構(gòu)思十分巧妙。六.精讀細(xì)品，感悟“生命”［學(xué)生活動(dòng)］這是一篇哲理散文，文中有很多富有哲理的句子，請(qǐng)同學(xué)們畫一畫，圈一圈，找出自己所喜歡的句子并說明理由。（提示：關(guān)注使用修辭的語句）示例：我喜歡：個(gè)人的生命不像一件襯衣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了、破了的時(shí)候，就可以脫下它來洗滌，把它在補(bǔ)好。批注：運(yùn)用對(duì)比的手法，把個(gè)人生命與襯衣作比較，突出了個(gè)人生命短暫、不可重復(fù)的特點(diǎn)。語言生動(dòng)通俗，耐人尋味。預(yù)設(shè)：⑴地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來，歡樂地迎接著春天的風(fēng)，好像那剛剛過去的寒冷從未存在。運(yùn)用擬人的修辭手法，將小草擬入化，生動(dòng)形象地寫出了小草生命的頑強(qiáng)，以此證明作者的觀點(diǎn):我們應(yīng)該看到生命的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽。⑵在春天，我們以同樣感動(dòng)的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們蹦蹦跳跳,炫耀它們遍身金黃的茸毛。運(yùn)用擬人的修辭手法，將小牛擬人化，生動(dòng)形象地寫出了小牛為擁有“遍身金黃的茸毛”而欣喜的情態(tài)，表達(dá)出作者的喜愛之情。⑶它是一個(gè)不懂疲倦的旅客，總是只暫時(shí)在哪一個(gè)個(gè)體內(nèi)住一會(huì)兒，便又離開前去。那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。運(yùn)用比喻的修辭手法，把“生命”比作“不懂疲倦的旅客”，具體生動(dòng)地表現(xiàn)了個(gè)體生命雖然短暫，但人類的生命是永無止境的特點(diǎn)。［小結(jié)］哲理散文又叫議論性散文，以闡述哲理見長(zhǎng)，仿佛與讀者面對(duì)面交談，