第16課《散文二篇-永久的生命》教學設計+2024-2025學年統(tǒng)編版語文八年級上冊

16《永久的生命》教學設計【教學目標】1.了解作者，把握課文主要觀點，領悟其中包含的人生哲理。2.理清課文的寫作思路，品味意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。3.探尋作者思想境界，領會課文的人文內涵。【重點難點】重點：整體感知，把握課文內容，理解作者對生命的感悟。難點：精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚先抑寫法的妙處?！窘虒W過程】一.預習檢測◆字音字形1.臼齒（jiù） 2.洗滌（dí） 3.卑微4.牛犢（dú） 5.茸毛（róng） 6.消逝7.繁殖 8蔓延（màn） 9.凋謝（diāo）二.鋪墊蓄勢，導入新課［情景設置］董卿在《朗讀者》第二季第三期《生命》的開場白中說：生命是多么深邃的話題，它包含著人世間一切最極致的體驗，生命可以是能夠被毀滅，但不能夠被打敗那般頑強，也可以是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”那般博大。生命如果有顏色，會不會看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》。生命如果有態(tài)度，是不是聽上去就是貝多芬的《田園》和《英雄》。生命的意義是如此厚重，無論我們怎樣全力以赴都不為過，因為我們生而為人，生而為眾生。［過渡語］有同感嗎，同學們？在新冠肺炎面前，我們的生命是多么脆弱，但是所有最美逆行者都用他們的堅持與努力證明了，我們的生命又是多么頑強。今天，讓我們一起聆聽嚴文井，聽聽他對生命有著怎樣的解讀，聽聽他生而為怎樣的人！三.作者簡介嚴文井(1915-2005)，原名嚴文錦。湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術學院文學系任教。1945一1951年任《東北日報》副總編輯。到北京后歷任《人民文學》主編、人民文學出版社社長等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有:《嚴文井散文選》《嚴文井近作》《嚴文井童話集》《嚴文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國外。《嚴文井散文選》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎。在第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎中被授予榮譽獎。四.感知內容，誦讀“生命”［問題］初讀標題，說說你對題目的理解。預設：⑴沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。⑵有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠生機勃勃。［學生活動］本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點，聽讀（或自主閱讀）全文，找出支撐“生命是永久的”這一觀點的段落或語句。預設：⑴我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。⑵感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久。⑶凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。［學生活動］再次閱讀課文，擬小標題，理清思路。第①段：慨嘆生命。第②段：感動的生命。第③段：感謝的生命。第④段：贊美的生命。第⑤段：詠嘆生命的。預設：第①段：慨嘆有限的生命。第②段：感動神奇的生命。第③段：感謝永久的生命。第④段：贊美永存的生命。第⑤段：詠嘆生命的奇跡。［小結］作者為了表達其觀點，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現，而后又以現實生活現象呈現，同時又將其寄寓于哲理性語句中去。構思十分巧妙。五.解惑質疑，思考生命［學生活動］閱讀課文再次思考，看你有不能解決的問題嗎？提示：關注【自讀提示】中的關鍵詞，比如：個人生命有限，“生命自身”不朽，“分開來”、“合起來”，凋謝與永存。1.從時光一去不返，個人生命有限寫起。2.怎樣理解“生命自身”的不朽？3.“分開來”“合起來”分別指什么？4.生命在“終于要凋謝”的花朵中“永存”，看似矛盾，卻富有哲理。［預設］1.整體的生命是永久的，個體的生命是易逝的，我們應該如何對待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應該如何對待有限的個體生命？明確：因為個體的生命是有限的，所以，我們應該珍惜生命中的分分秒秒，去做對整個人生有價值的事，為實現個人與社會的夢想而努力。學生的當務之急，是完善自己的知識儲備，增強自己的學習能力與學習技能，為未來人生夢想的實現奠定基礎。我們必須認識到，一切努力都有其意義，因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。2.個體生命遇到不幸或痛苦該怎么看待？明確：作者直接宣告:“我們沒有時間悲觀。”《紫藤蘿瀑布)中有一句話:“花和人都會遇到各種各樣的不幸。但是生命的長河是無止境的?！蔽覀儾粦摮恋斡跁簳r的不幸，而要著眼于未來，著眼于無止境的生命。應該曠達、樂觀。冰心在《談生命)里也指出:“生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相威的……在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?從這種意義上說，快樂與痛苦都是生命的組成，們要珍惜生命中擁有的一切。3.怎么理解“我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽”？明確：柔弱的小草能抵抗風寒,一年一年“歡樂地迎著春天的風”，“一萬年前”“一萬年以后”都是一樣的；小牛犢炫耀著它們“永遠的金黃色茸毛”。作者用的是同樣的眼光,即透過生命更替的生動描述，形象展現新生命不斷創(chuàng)造的流動與神奇。4.“感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久”。怎樣理解“分開來”“合起來”的意思？明確：“分開來"指的是個體的生命?！昂掀饋怼敝傅氖侨祟惖纳?。整句話的意思是：個體的生命是短暫的，人類的生命是永久的，這是生命的奇跡。如一年一年的小草、一代一代的小牛犢,個體消逝了，整體生命卻永遠存在。作者從哲理角度揭示了生命的永久在于整體生命的生生不息與生機盎然。5.“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳?！薄罢{謝”和“永存”矛盾嗎？明確：看似矛盾，實則充滿哲理:花兒凋謝，只不過是生命變換了一種存在的方式，它孕育出了果實?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”，用自己的生命滋養(yǎng)下一代，同時也讓生命得以延續(xù)、生生不息。運用比喻的修辭手法，將生命的消逝與不朽比作花朵的凋謝與永存，生動形象地表現出生命的價值。［寫作背景］文章寫于1942年：①南京大屠殺1931至1945年中國抗日戰(zhàn)爭期間，中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日淪陷后，侵華日軍于南京及附近地區(qū)進行長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和奸淫、放火、搶劫等血腥暴行，在南京大屠殺中，大量平民及戰(zhàn)俘被日軍殺害，無數家庭支離破碎，南京大屠殺的遇難人數超過30萬。②花園口決堤，又稱花園口慘案，1938年5月19日，侵華日軍攻陷徐州，并沿隴海線西犯，鄭州危急，武漢震動。6月9日，為阻止日軍西進，蔣介石政府采取“以水代兵”的辦法，下令扒開位于鄭州市區(qū)北郊17公里處的黃河南岸的渡口——花園口，造成人為的黃河決堤改道，形成大片的黃泛區(qū)，間接導致慘絕人寰的1942河南大饑荒，史稱花園口決堤。③河南大饑荒一般指的是1942年7月開始到1943年春發(fā)生在河南的旱災。平息大早之后，又遇蝗災，由于河南地處前線，有下級瞞報、政策失誤、交通堵塞等原因，導致饑荒遍及全省111個縣。根據現有的材料顯示，河南111個縣中有96個縣受災，其中災情嚴重的有39個縣，受災總人數達1200萬人。據詳細的統(tǒng)計，在河南1200萬受災人口中，大約150萬人死于饑餓和饑荒引起的疾病，另有約300萬人逃離河南,饑荒導致大約300萬人死亡。［小結］在那樣的年代，每個人的生命都是卑微的、柔弱的，有如草芥一般!那時的全國上下都被一種情緒籠罩著，作者卻認為：人們卻不應該為此感到悲觀。我們沒有時間悲觀。個體生命有限，但我們的整體生命永恒。這是一種樂觀積極、豁達向上的人生態(tài)度。沒有小我，而是大我，是博愛。［問題］文章第一段說“我們都非?？蓱z”，而最后一段卻盛贊生命就是“奇跡”，這是一種怎樣的寫作手法？預設：一開始突出寫個體生命的有限，并感嘆“我們都非常可憐”，第二段卻忽然轉折，將我們帶入永久生命的美好視野，完美地運用了欲揚先抑的手法。同時，作者為了表達其觀點，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現，而后又以現實生活現象呈現，同時又將其寄寓于哲理性語句中去。構思十分巧妙。六.精讀細品，感悟“生命”［學生活動］這是一篇哲理散文，文中有很多富有哲理的句子，請同學們畫一畫，圈一圈，找出自己所喜歡的句子并說明理由。（提示：關注使用修辭的語句）示例：我喜歡：個人的生命不像一件襯衣，當你發(fā)現它臟了、破了的時候，就可以脫下它來洗滌，把它在補好。批注：運用對比的手法，把個人生命與襯衣作比較，突出了個人生命短暫、不可重復的特點。語言生動通俗，耐人尋味。預設：⑴地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個嚴寒的冬天過去后，它們依然一根根從土壤里鉆出來，歡樂地迎接著春天的風，好像那剛剛過去的寒冷從未存在。運用擬人的修辭手法，將小草擬入化，生動形象地寫出了小草生命的頑強，以此證明作者的觀點:我們應該看到生命的神奇，生命流動著，永遠不朽。⑵在春天，我們以同樣感動的眼光看著山坡上那些小牛犢，它們蹦蹦跳跳,炫耀它們遍身金黃的茸毛。運用擬人的修辭手法，將小牛擬人化，生動形象地寫出了小牛為擁有“遍身金黃的茸毛”而欣喜的情態(tài)，表達出作者的喜愛之情。⑶它是一個不懂疲倦的旅客，總是只暫時在哪一個個體內住一會兒，便又離開前去。那些個體消逝了，它卻永遠存在。運用比喻的修辭手法，把“生命”比作“不懂疲倦的旅客”，具體生動地表現了個體生命雖然短暫，但人類的生命是永無止境的特點。［小結］哲理散文又叫議論性散文，以闡述哲理見長，仿佛與讀者面對面交談，