無(wú)錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試 語(yǔ)文試卷（含答案）

無(wú)錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文2024.11命題單位：無(wú)錫市教育科學(xué)研究院一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：既然文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個(gè)了解他們熟悉他們的問(wèn)題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機(jī)關(guān)，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對(duì)于這些，以前是一種什么情形呢？我說(shuō)以前是不熟，不懂，英雄無(wú)用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫(xiě)對(duì)象和作品接受者不熟，或者簡(jiǎn)直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語(yǔ)言不懂，就是說(shuō)，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。許多同志愛(ài)說(shuō)“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無(wú)用武之地，就是說(shuō)，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個(gè)“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說(shuō)一說(shuō)我自己感情變化的經(jīng)驗(yàn)。我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺(jué)得不像樣子。那時(shí)，我覺(jué)得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺(jué)得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造。沒(méi)有這個(gè)變化，沒(méi)有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。(摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》)材料二：現(xiàn)實(shí)題材在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和閱讀中的趨勢(shì)變化，與作家的“現(xiàn)實(shí)”觀念和對(duì)待現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所承擔(dān)的社會(huì)功能有關(guān)。首先開(kāi)始在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的是“以鍵換筆”從傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)空間的文學(xué)青年，他們受到印刷文學(xué)傳統(tǒng)的驅(qū)使，仍然以個(gè)性化的審美創(chuàng)造和對(duì)自我的表達(dá)作為追求。因此早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常有濃濃的“文青味”，作者自己身在現(xiàn)實(shí)生活中的審美感悟是主要的表現(xiàn)對(duì)象。彼時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里的世界雖然以數(shù)字化的形式建構(gòu)在虛擬空間中，但作者成長(zhǎng)和賴以表達(dá)的生活經(jīng)驗(yàn)是在現(xiàn)實(shí)中形成的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是作為創(chuàng)作者日常生活在網(wǎng)上的延伸而存在，所反映的生活經(jīng)驗(yàn)主要是被現(xiàn)實(shí)所規(guī)定的。這種情況伴隨網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的增加而改變?；ヂ?lián)網(wǎng)從信息傳播工具到為大眾提供虛擬生活空間的轉(zhuǎn)換，使其在文化意義和精神層面上成為逃避現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)虛擬人生的處所，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間里享受著在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的獨(dú)特生命體驗(yàn)。反映到文學(xué)中，擺脫“現(xiàn)實(shí)”的束縛而進(jìn)入虛構(gòu)場(chǎng)景，離現(xiàn)實(shí)規(guī)律越遠(yuǎn)越能體會(huì)到自由快感的故事世界成為網(wǎng)民文學(xué)閱讀中的“剛需”，以玄幻小說(shuō)為代表的幻想類作品由此進(jìn)入了“黃金時(shí)代”?，F(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作興起作為一種現(xiàn)象出現(xiàn)在大眾視野中，是以產(chǎn)生重大社會(huì)影響的作品連續(xù)出現(xiàn)為標(biāo)志的，其中包括《大江東去》(阿耐)、《遍地狼煙》(歷史現(xiàn)實(shí)類，萊刀姓李)、《致我們終將逝去的青春》(辛夷塢)等。這些作品通過(guò)改編為影視劇或被讀者閱讀點(diǎn)擊“捧紅”的“品牌效應(yīng)”激活了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的沉寂局面。它們讓業(yè)界意識(shí)到，面對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史生活，讀者不只是選擇逃離和想象，同時(shí)也需要進(jìn)入和感受。盡管其中有些作品只是“現(xiàn)實(shí)向”而非嚴(yán)格的“現(xiàn)實(shí)題材”，但它們共同昭示了在千姿百態(tài)的文學(xué)光影中,“現(xiàn)實(shí)”一直是一股強(qiáng)勁的動(dòng)能，并隨著大眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)化和提升蓄勢(shì)待發(fā)，直至如今躍上蔥蘢。更重要的是，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作還具有更為重大的時(shí)代使命。黨的文藝政策立足增強(qiáng)民族自信心和國(guó)家文化軟實(shí)力，積極回應(yīng)人民對(duì)優(yōu)秀文藝作品的熱切渴望，為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作增添了新動(dòng)力、提供了新契機(jī)，全社會(huì)形成了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的新語(yǔ)境，一批助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出精品的全局性體制機(jī)制得以建立。在政策引導(dǎo)和讀者的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作進(jìn)入新高潮，一大批精品佳作直面中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，聚焦火熱的時(shí)代生活，反映普通人的喜怒哀樂(lè)和精神追求，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，獲得讀者好評(píng)和社會(huì)肯定，并借助改編轉(zhuǎn)化為實(shí)體書(shū)、影視劇和有聲書(shū)等多種形式，持續(xù)吸引著不同社會(huì)圈層的受眾，產(chǎn)生了重大社會(huì)效益。(摘編自桫欏《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的興起與發(fā)展》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者需要深入了解和熟悉工農(nóng)兵及其干部，這是做好革命文藝工作的首要任務(wù)。B.為了使作品更加貼近群眾，文藝工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)并運(yùn)用人民群眾的豐富生動(dòng)的語(yǔ)言。C.早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主要體現(xiàn)作者個(gè)性化的審美創(chuàng)造和自我表達(dá)，帶有濃厚“文青味”。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在早期只是作者日常生活經(jīng)驗(yàn)的延伸，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，轉(zhuǎn)向虛構(gòu)場(chǎng)景。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者要想創(chuàng)作出受群眾歡迎的作品，就必須要去熟悉群眾的生活，努力走向“大眾化”。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中現(xiàn)實(shí)題材作品興起，讀者對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的作品不再感興趣，意味著其閱讀需求在與時(shí)俱進(jìn)。C.材料一是毛澤東在特定歷史時(shí)期對(duì)文藝工作的指導(dǎo)，材料二則是對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的分析。D.兩則材料都關(guān)注文藝作品與人民群眾之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，貼近群眾。3.下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料一中“文藝工作者思想感情的變化”這一主題的一項(xiàng)是(3分)A.文藝工作者應(yīng)更多地關(guān)注自己的創(chuàng)作技巧。B.文藝工作者應(yīng)深入群眾，學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言。C.文藝工作者應(yīng)盡量避免使用過(guò)于專業(yè)化的術(shù)語(yǔ)。D.文藝工作者應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。4.材料一中，毛澤東同志是怎樣深入闡述文藝創(chuàng)作的“大眾化”問(wèn)題的？(4分)5.在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下，怎樣使現(xiàn)實(shí)顧材的文學(xué)作品重新走向繁榮是文藝工作者面對(duì)的一個(gè)重大課題。請(qǐng)根據(jù)兩則材料，給他們一些建議。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。伴宴

魯敏她姓宋，名琛。琛，“珍寶”之意，這位珍寶姑娘是琵琶手，業(yè)務(wù)好，從省市到國(guó)家，能拿的獎(jiǎng)都拿過(guò)。她的私人狀況，卻從來(lái)只字不提。直到碰上她拒絕“伴宴”，仲熙才意識(shí)到，宋琛，是個(gè)問(wèn)題。何為“伴宴”？這是團(tuán)里約定俗成的“給宴會(huì)伴奏”的簡(jiǎn)稱。就是重要宴請(qǐng)，主辦者邀請(qǐng)民樂(lè)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演奏一臺(tái)音樂(lè)會(huì)，以助清雅之興，使吃飯成為更藝術(shù)的娛樂(lè)、更高檔的社交。近年因體制改革，民樂(lè)團(tuán)得自己“找飯吃”,“伴宴”就成為樂(lè)團(tuán)的“飯食”之一種。伴宴一旦落到此等地步，對(duì)樂(lè)手們的自尊，便有了普遍意義上的打擊。曾有樂(lè)手為之沖冠一怒、抱琴而去；但隔幾天還要捏著鼻子上臺(tái)。只有宋琛，一直固執(zhí)地不肯“伴宴”。目前的問(wèn)題是：周五的伴宴，負(fù)責(zé)付錢的女客戶點(diǎn)明要宋琛登臺(tái)參演?！翱蛻?？”坐在仲熙的辦公室，才聽(tīng)了半句，宋琛就冷笑起來(lái),“反正我不會(huì)去的。”仲熙勸道：“宋琛，民樂(lè)你得先讓她活才對(duì)，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必鉆牛角尖，你再考慮考慮吧!”宋琛已走到門口，聽(tīng)了這話，停了一下，卻沒(méi)回頭。要有機(jī)會(huì)，仲熙真想與她好好長(zhǎng)談一下，他仲某對(duì)民樂(lè)的愛(ài)之深、痛之切，并不比她少。當(dāng)初在藝院，仲熙的方向是音樂(lè)史與理論研究，對(duì)民樂(lè)的喜歡，已深入骨髓。尤其這幾年，經(jīng)過(guò)了婚姻之變、事業(yè)之變，仲熙的心境越發(fā)沉郁，越覺(jué)得民樂(lè)的好，與自己的人生哲學(xué)頗為貼合，其妙處，難與人細(xì)說(shuō)。所以，他一直拼命接洽各種商演，表面上是為了生存與經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上，也是一種恐懼與抵抗，他寧可民樂(lè)這樣粗俗潑辣、不盡如人意地活著，也好過(guò)于在孤芳自賞中凄慘地死去!很意外，宋琛主動(dòng)約了仲熙。宋琛正襟危坐：“其實(shí)，你到我們團(tuán)之前，我就聽(tīng)過(guò)你一曲《蘇武》，曲風(fēng)純正。這器樂(lè)，有三相：聲、音、韻。這三者，有境界上的遞進(jìn)關(guān)系，可謂發(fā)乎心、忘乎情、得乎性。但你讓他們整日去敷衍那些鬧哄哄的場(chǎng)面,能彈出來(lái)什么？下面又能聽(tīng)到什么？只能是‘聲’，連‘音’都談不上，更不要講‘韻’了！這哪里對(duì)得起祖宗傳到我們手里的器！”“你說(shuō)的都對(duì)。若你是團(tuán)長(zhǎng)，一團(tuán)人的工資福利擺在跟前，你還可以這樣以樂(lè)為食？民樂(lè)團(tuán)如果解體，我們恐怕連白日夢(mèng)都無(wú)處寄托！”宋琛虛虛地盯著仲熙，似有一點(diǎn)小小震動(dòng)。走之前，仲熙把列有宋琛節(jié)目的伴宴節(jié)目單遞給了她。整個(gè)下午，他都在想宋琛那段話。她所講的器之“三相”，像一根小肉刺，讓他百般地感到不適……他忽然覺(jué)得，宋琛去不去伴宴，此一步甚為關(guān)鍵，是關(guān)乎氣節(jié)、關(guān)于精神的大事，有巨大的隱喻與象征。好吧，不管后果如何，支持她不去，永遠(yuǎn)不參加任何商演，就讓她作為最后一朵自由的小白花，孤微她別在民樂(lè)團(tuán)寒涼的衣襟上！哪知，仲熙剛艱難轉(zhuǎn)身，宋琛卻兀自回頭了。仲熙沒(méi)有勇氣再往深里追問(wèn)——宋琛的決定究竟是為重溫民樂(lè)古風(fēng)還是為了幫他一把？晚宴開(kāi)始，看著宋琛似乎輕松的背影，仲熙一陣難過(guò)。從此，宋琛也會(huì)成為一個(gè)伴宴的樂(lè)手嗎?他打量那女老總，并沒(méi)有多留意宋琛的演奏，只忙著與客人應(yīng)酬。本以為這一晚大概就這樣無(wú)話下去，忽聽(tīng)得前臺(tái)有人急急走來(lái)：“老總說(shuō)，她有個(gè)重要客人剛到，只要宋琛再登臺(tái)，還彈《十面埋伏》，整個(gè)團(tuán)出場(chǎng)費(fèi)翻倍?！彼舞](méi)有半點(diǎn)猶豫，就開(kāi)始戴指套?！岸６６！币淮遒嘟^的撥弦出來(lái)了，那剛到的男子正泥塑般盯著臺(tái)上的宋琛，臉色發(fā)白，且那表情全然不是欣賞與陶醉，而是無(wú)法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回頭看臺(tái)上的宋琛，她全不知情，超逸塵世……《十面理伏》的七分十四秒過(guò)去了，宋琛仍閉著眼，照經(jīng)驗(yàn)，這應(yīng)是掌聲響起之時(shí)，當(dāng)然現(xiàn)在沒(méi)有。但掌聲這時(shí)突兀地響起，一看，竟然是女老總，她一個(gè)人站了起來(lái)。臺(tái)上的宋琛，表情有異，正目不轉(zhuǎn)睛地盯著臺(tái)下那新來(lái)的客人。后者也與她呆呆地對(duì)看，半是哀告半是絕望。顯然，這位姍姍遲來(lái)的“貴客”，并不欣賞女老總安排的這個(gè)“驚喜”。

仲熙移開(kāi)目光，心中嘆息一聲，此人一定就是宋琛一直隱而不揭的“男女”事……這是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦澀，最后的幻想被打破了！那男子穿過(guò)一桌桌酒席，祈求般地對(duì)女老總說(shuō)了一句什么。女老總卻隨意而堅(jiān)決地?fù)u頭，反而一把拉住他，面帶幸福微笑，用半倚半挽的方式綁架著他，把他逐一介紹給主桌上的客人。那些客人立刻滿面堆笑地向二人敬酒，而女老總，則親昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴邊……這時(shí)，謎底才算真正揭開(kāi)。仲熙不敢再看宋琛一眼！這女老總準(zhǔn)確地抓住了要害啊，知道用什么最具破壞性的方式來(lái)對(duì)付宋琛……而他仲熙，又是個(gè)多么愚蠢的同謀，以拯救民樂(lè)的名義，以顧全大局的暗示，并夾纏著欲說(shuō)還休的曖昧情意，一趟一趟地，最終把宋琛拉到這里，讓她這樣低下頭顱，為心上人的妻子伴宴！深夜的大街，行人稀少。仲熙陪著宋琛默默地走。關(guān)于晚上的一切，她什么都沒(méi)說(shuō)。而他也更是什么也不好說(shuō)了，難道說(shuō)“對(duì)不起”？世上還有比這更沒(méi)用的話嗎？長(zhǎng)長(zhǎng)的地下過(guò)街通道，仍有幾個(gè)乞討者在堅(jiān)守，竟還有一個(gè)拉二胡的，手法極為流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在帶有回聲的通道中撕扯，幾近刺耳。這讓仲熙感到很沮喪，好像那個(gè)拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞恥！想想今晚，他們品嘗了什么？某種程度上，她與他，也都是乞討者吧？乞討愛(ài)，乞討尊嚴(yán)，乞討知音，以及一些不可能的幻夢(mèng)……宋琛默默陪他站著，聽(tīng)那響亮的弦音，慢慢開(kāi)口：“古器樂(lè)的材質(zhì)，取于天地自然，比如，笛與簫，乃竹；塤與缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，為玉石；而響板，僅是兩片脆木而已，此外，還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁順著往下想：也是，聲無(wú)哀樂(lè)呀，這些古器，從來(lái)就是這么自在的，高居廟堂，或低在陋巷，都與它本身無(wú)關(guān)，正所謂近者自近，遠(yuǎn)者自遠(yuǎn)……推而言之與物、與情、與人，世間萬(wàn)物，皆當(dāng)如此。這樣看來(lái)，宋琛的平靜竟是真的。她日日與民樂(lè)廝磨，心智的彈性，已得其一二了。念及此，倒讓仲熙有一種苦澀的欣慰。直聽(tīng)那二胡拉完一整支曲子，他們才走過(guò)去，淡然地走進(jìn)混沌的夜色，跟別人一樣，沒(méi)有任何施舍。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋琛聽(tīng)過(guò)仲熙彈奏一支曲風(fēng)純正的《蘇武》，加上仲熙關(guān)于民樂(lè)團(tuán)活著才能寄托夢(mèng)想的勸說(shuō)，為后文宋琛答應(yīng)伴宴埋下伏筆。B.團(tuán)長(zhǎng)仲熙拼命地接洽各種商演，是因?yàn)樗X(jué)得在泛娛樂(lè)化消費(fèi)模式的當(dāng)下社會(huì)，民樂(lè)團(tuán)的福利比對(duì)高雅藝術(shù)的堅(jiān)守更重要。C.女老總點(diǎn)名要宋琛登臺(tái)參演，并當(dāng)宋琛和眾人的面與宋琛當(dāng)初的心上人秀恩愛(ài)，是想借此來(lái)羞辱和報(bào)復(fù)宋琛和自己的丈夫。E.小說(shuō)借琵琶手宋琛之口和仲熙之念發(fā)表了一小段“聲無(wú)哀樂(lè)論”，以此來(lái)傳達(dá)對(duì)可上可下、可遠(yuǎn)可近的藝術(shù)自由之境的理解。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.琵琶手宋琛先拒絕伴宴，后答應(yīng)伴宴，再在晚宴上二次登臺(tái)表演，卻被心上人的妻子當(dāng)眾羞辱，小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，一波三折。B.小說(shuō)主要采用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)，這有助于展現(xiàn)仲熙和宋琛對(duì)民樂(lè)理解的變化和他們異中有同的人物形象。C.琵琶曲《十面埋伏》的設(shè)置，既體現(xiàn)了宋琛的艱難處境，也暗示女老總精心策劃的一場(chǎng)情感“戰(zhàn)爭(zhēng)”可能一觸即發(fā)。D.小說(shuō)采用第三人稱的全知視角，借助仲熙的所見(jiàn)所感呈現(xiàn)事件和人物的內(nèi)心世界，更具真實(shí)感，也使情節(jié)更有懸念。8.請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾“淡然地走進(jìn)混沌的夜色，跟別人一樣，沒(méi)有任何施舍”的內(nèi)涵。(4分)9.本文設(shè)置了多重矛盾沖突，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂,有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)材料二：武王克殷，以殷遺民封紂子武庚祿父。武王崩，祿父作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋。蘇子曰：武王非圣人也。昔者孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也”，“禹，吾無(wú)間然”，其不足于湯、武也亦明矣。伯夷、叔齊之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W(xué)者以湯、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使文王在，必不伐紂，紂不見(jiàn)伐而以考終，或死于亂，殷人立君以事周，命為二王后以祀殷，君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸紂若不改過(guò)則殷人改立君武王之待殷亦若是而已矣。天下無(wú)王，有圣人者出而天下歸之，圣人所以不得辭也。而以疾取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封武庚，蓋亦不得已焉耳。殷有天下六百年，賢圣之君六七作，紂雖無(wú)道，其故家遺民未盡滅也。誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武王之意哉？故曰：武王非圣人也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林》)材料三：范益之問(wèn)：“文王如何？”曰：“武王做得大故粗暴。當(dāng)時(shí)紂既投火了，武王又卻親自去斫他頭來(lái)?xiàng)n起。若文王，恐不肯恁地?！被騿?wèn)：“太王①有翦商之志，果如此否？”曰：“這事也難說(shuō)。泰伯、文王、伯夷、叔齊是‘行一不義、殺一不辜而得天下不為’的道理，太王、湯、武是‘吊民伐罪，為天下除殘賊’的道理。常也是道理合如此，變也是道理合如此，其實(shí)只是一般。以《詩(shī)》《書(shū)》考之，全不是如此。且如伐崇②一事，是做什么？又不是一項(xiàng)小小侵掠，乃是大征伐，只是事勢(shì)自是不可已。文王之事，唯孟子識(shí)之，故七篇之中，所以告列國(guó)之君，莫非勉之以王道。(節(jié)選自朱熹《朱子語(yǔ)類》)【注】①太王：周朝奠基人古公亶父，周武王追謚為太王。②伐崇：周文王曾攻占殷商重鎮(zhèn)崇國(guó)。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)武王觀兵A于孟津B而歸C紂若不改D過(guò)E則殷人改F立君G武王之待H殷亦若是I而已矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“武王非圣人也”與《師說(shuō)》“欲人之無(wú)感也難矣”的“也”用法不同。B.數(shù)，多次、屢次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”詞義相同。C.“紂不見(jiàn)伐”與《齊桓晉文之事》“百姓之不見(jiàn)?！钡摹耙?jiàn)”用法不同。D.吊，安慰，與《陳情表》“煢煢子立，形影相吊”的“吊”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟子稱紂王為“獨(dú)夫”，認(rèn)為他毀棄仁與義，不能再被視為君王，從而為武王伐紂的行為找到正當(dāng)性。B.伯夷、叔齊認(rèn)為武王弒君而不食周粟，孔子贊許他們的做法，蘇軾認(rèn)為這說(shuō)明孔子對(duì)武王是持批判態(tài)度的。C.蘇軾認(rèn)為武王分封紂王之子武庚，本意不是為了延續(xù)殷商的祭祀，而是擔(dān)憂諸侯們對(duì)自己滅商的行為不滿。D.朱憙認(rèn)為文王等不肯妄加殺戳，武王等通過(guò)征伐獲得天下，都是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，不得已而為之。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)自是學(xué)者以湯、武為圣人之正若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。(2)故七篇之中，所以告列國(guó)之君，莫非勉之以王道。14.對(duì)于孟子評(píng)價(jià)武王伐紂，蘇軾和朱熹各有什么認(rèn)識(shí)？(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。冬夜對(duì)書(shū)卷有感

陸游人生如夢(mèng)終當(dāng)覺(jué)，世事非天孰可憑？萬(wàn)卷雖多當(dāng)具眼，一言惟?、倏摄戔?。所聞要足敵憂患，吾道豈其無(wú)廢興？白發(fā)蕭蕭年八十，依然父子短檠②燈。[注]①《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有章：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之乎?’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲,勿施于人?！雹诙涕眩喊珶艏?，借指小燈。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.前三聯(lián)敘寫(xiě)了自己冬夜讀書(shū)時(shí)的感悟，也可視為詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B.首聯(lián)以反問(wèn)揭示世事是變化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虛幻中。C.頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義和道的永恒，通過(guò)學(xué)習(xí)、追尋道能應(yīng)對(duì)遇到的困境。D.尾聯(lián)以“依然”二字展現(xiàn)年老的自己對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求和對(duì)傳承的重視。16.同樣面對(duì)“萬(wàn)卷”，杜甫用“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”來(lái)形容書(shū)讀得多的意義，本詩(shī)頷聯(lián)講了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句歌寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在探討六國(guó)滅亡的原因時(shí)，小欣認(rèn)為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)固然不錯(cuò)，但不如杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”站位高，因?yàn)槎拍恋募僭O(shè)里體現(xiàn)了人民性。(2)語(yǔ)文老師提醒同學(xué)在議論文寫(xiě)作時(shí)要正確闡釋概念，并圍繞概念準(zhǔn)確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點(diǎn)，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書(shū)》中“________________，____________”這兩句，說(shuō)的也是同樣的意思。(3)古人面對(duì)自己頭發(fā)顏色的變化，常會(huì)流露復(fù)雜的情感，如“__________，__________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。近些年，“瘦”這個(gè)語(yǔ)詞一路開(kāi)掛，從一個(gè)和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變,成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆?，這話讓瘦的人得意洋洋;反過(guò)來(lái)，“(甲)”，卻讓覺(jué)得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計(jì)列在日程里，或是夜跑，或是進(jìn)健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時(shí)依然會(huì)發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點(diǎn)沒(méi)變啊!”這讓不少人

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。其實(shí)，你瘦不下去，可能跟人體的一個(gè)生理機(jī)制——能量補(bǔ)償有關(guān)。什么是能量補(bǔ)償？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，①就是指人體在進(jìn)行體力活動(dòng)后，②為了過(guò)多保護(hù)自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機(jī)制。④也就是說(shuō)，當(dāng)我們提高日常體力活動(dòng)的時(shí)候，⑤我們的身體會(huì)嘗試降低基礎(chǔ)能量消耗，⑥并且迅速補(bǔ)充日?；顒?dòng)的消耗，⑦確保身體的能量倉(cāng)庫(kù)處于充足的狀態(tài)。⑧這聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)破壞性的差機(jī)制，⑨但當(dāng)涉及到減肥時(shí)，⑩它可能就變成了一個(gè)障礙。當(dāng)你嘗試減肥時(shí)，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補(bǔ)充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個(gè)健壯的胖子。那么，有沒(méi)有辦法能突破這種機(jī)制呢？答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開(kāi)腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進(jìn)去的能量來(lái)不及消耗掉；還有運(yùn)動(dòng)的量不夠大，沒(méi)有大到能突破能量補(bǔ)償?shù)拈撝?。也就是說(shuō)，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴(yán)格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點(diǎn)更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?，要把吃進(jìn)去的能量，特別是多吃進(jìn)的能量都支出去，做到“堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)”，要能“多動(dòng)一點(diǎn)更好”。這樣下去，吃得少了，(乙)，能量補(bǔ)償?shù)拈撝档靡酝黄?，減肥就是

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的事了。18.“開(kāi)掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞。根據(jù)下面的文字，說(shuō)出它們各自的用詞特點(diǎn)。(4分)開(kāi)掛，原意是指開(kāi)外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術(shù)專門針對(duì)電腦游戲進(jìn)行一些修改后，達(dá)到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。擼鐵，指進(jìn)行重量訓(xùn)練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓(xùn)練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動(dòng)作，目的是增強(qiáng)肌肉力量和肌肉體積。19.諸在文中畫(huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)22.畫(huà)波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有些事，你覺(jué)得很麻煩；但也有人說(shuō)，重要的事情都很麻煩。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。無(wú)錫市2024年秋學(xué)期高三期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參考答案1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)B4.(4分)①用設(shè)問(wèn)的方式引出“大眾化”對(duì)文藝工作者的思想感情以及語(yǔ)言表達(dá)方面的要求；②用反問(wèn)的方式引出(或從反面論述)背離群眾語(yǔ)言(背離大眾化)的危害；③以自己的親身經(jīng)歷(或現(xiàn)身說(shuō)法)強(qiáng)調(diào)文藝工作者改變思想情感、同工農(nóng)兵站在一起的必要性。5.(6分)①文藝工作者的題材創(chuàng)作要擔(dān)負(fù)起重大的時(shí)代使命。②文藝工作者須深入生活，貼近社會(huì)大眾，要深入了解和熟悉身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自己的描寫(xiě)對(duì)象及讀者；③文藝工作者須轉(zhuǎn)變觀念并重塑情感，讓作品更貼近網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人民的生活和情感；④文藝工作者要善于利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作和傳播，通過(guò)影視改編等方式并借助多種媒介形式傳播擴(kuò)大影響力，以滿足不同受眾的需求。6.(3分)B7.(3分)D8.(4分)①他們理解了民樂(lè)與流行樂(lè)曲之間不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，認(rèn)知變得通透了，所以變得