大學(xué)美育教程 課件 第9、10章 搖曳多姿-舞蹈之美；唱念做打-戲劇之美

第九章?lián)u曳多姿——舞蹈之美9.1認(rèn)識(shí)舞蹈9.2舞蹈藝術(shù)與審美9.3舞蹈藝術(shù)作品鑒賞第九章?lián)u曳多姿——舞蹈之美知識(shí)目標(biāo)舞繪《千里江山圖》——《只此青綠》1.建立舞蹈審美情趣。2.培養(yǎng)對(duì)各種風(fēng)格舞蹈的鑒賞能力。1．了解舞蹈藝術(shù)的概念及其表現(xiàn)手段。2．熟悉各種類型的舞蹈作品。情境導(dǎo)入能力目標(biāo)《只此青綠》舞蹈演出場(chǎng)景素質(zhì)目標(biāo)1．通過對(duì)舞蹈藝術(shù)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力。2．培養(yǎng)審美意識(shí)和審美意趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)。9.1.1舞蹈一一人體的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)9.1.2舞蹈五要素9.1.3動(dòng)態(tài)立體的視聽體驗(yàn)9.1認(rèn)識(shí)舞蹈9.1.1舞蹈一一人體的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)作為一種表演藝術(shù)，舞蹈的主要“工具”是人的身體，是以人的動(dòng)態(tài)動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)化的表達(dá)。因此，一些學(xué)者直接將舞蹈定義為“通過人體的動(dòng)態(tài)表達(dá)人類在各種生活中的思想感情的藝術(shù)”。同時(shí)，舞蹈也并不是人體動(dòng)態(tài)造型的簡(jiǎn)單堆砌和羅列，而是作為一種形象化的“舞蹈語言”，充分運(yùn)用和挖掘人體動(dòng)態(tài)之美，最大限度地發(fā)揮人體的表現(xiàn)能力，塑造鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)抽象的內(nèi)心思想感情。圖精準(zhǔn)定格了舞者騰空的身姿。9.1.2舞蹈五要素“手之舞之足之蹈之”這句古語形象地說明了舞蹈的動(dòng)作，但舞蹈其實(shí)并不只是“手舞足蹈”，其表現(xiàn)手段包括動(dòng)作、表情、構(gòu)圖、服飾、道具等。任何一場(chǎng)成功的舞蹈表演，其藝術(shù)效果都是這些表現(xiàn)手段所共同作用而達(dá)成的。1．動(dòng)作作為“人體動(dòng)態(tài)的藝術(shù)”，動(dòng)作是舞蹈最基礎(chǔ)、最主要的表現(xiàn)手段。2．表情舞蹈藝術(shù)中的表情包括面部表情和身體姿態(tài)表情，是由舞蹈的全部動(dòng)作，包括全身心的動(dòng)態(tài)來體現(xiàn)的。

孔雀舞

昂首向前的舞蹈動(dòng)作3．構(gòu)圖舞蹈是作用于視覺的藝術(shù)，構(gòu)圖自然也是舞蹈藝術(shù)重要的表現(xiàn)手段。

4．服飾在舞蹈表演中，服飾和道具必不可少。服飾能夠體現(xiàn)出人物的年齡、性格、職業(yè)、地域、民族、所屬時(shí)代等，如民族舞中，各民族的舞者都會(huì)穿著本民族的特色服裝，以增強(qiáng)角色的藝術(shù)感染力。5．道具在一些舞蹈中，道具是不可或缺的，我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中，多有紗巾、水袖、手絹等道具參與，舞蹈《油紙傘》更是以道具為名，紙傘在舞蹈中有舉足輕重的地位（圖）。舞蹈表情

舞蹈構(gòu)圖舞蹈《千手觀音》

芭蕾舞服飾舞蹈中的紙傘9.1.3動(dòng)態(tài)立體的視聽體驗(yàn)依托編導(dǎo)的設(shè)計(jì)編排，通過動(dòng)作、表情、構(gòu)圖、服飾、道具等種種表現(xiàn)手段，伴隨著樂師的現(xiàn)場(chǎng)配樂，配合舞臺(tái)布景、燈光效果，舞蹈藝術(shù)最終為觀眾呈現(xiàn)的就是一場(chǎng)動(dòng)態(tài)立體的視聽盛宴。舞劇《朱鶚》舞蹈《祈》9.2.1控制自如的形體美9.2.2富于韻律的節(jié)奏美9.2.3高度象征意味的虛擬美9.2.4超越語言的抒情美9.2舞蹈藝術(shù)與審美9.2.1控制自如的形體美舞蹈是最生動(dòng)、最動(dòng)情、最有表現(xiàn)力的藝術(shù)之一。舞蹈是從審美的角度認(rèn)識(shí)人體世界、認(rèn)識(shí)生命的一種藝術(shù)，它能讓人張揚(yáng)生命的激情，肯定生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)生命的美好意義。它的目的是激勵(lì)人的積極性，溫潤(rùn)人的美好心靈，開拓人的博大胸襟，提升人的審美趣味，培養(yǎng)人的高尚的審美情感。舞蹈的形體美舞蹈是人體的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，通過演員的形體動(dòng)作來傳情達(dá)意，因此，舞蹈的審美首先便需要關(guān)注舞者在表演中星現(xiàn)出的形休美。然而舞蹈畢竟不同于健美運(yùn)動(dòng)，除了身高、比例、斑腴的合宜，還需要舞者能夠?qū)ψ约旱纳眢w控制自如，能夠通過對(duì)自身肌肉發(fā)力的細(xì)微控制，恰如其分地完成舞蹈動(dòng)作，如此才能實(shí)現(xiàn)舞蹈編排預(yù)設(shè)的造型，完成對(duì)舞蹈主旨的表達(dá)（圖）。9.2.2富于韻律的節(jié)奏美舞蹈與音樂總是相伴出現(xiàn)的。節(jié)奏是舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)，在音樂中，節(jié)泰奏是指音樂中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱，是作用于聽覺的；而在舞蹈中，節(jié)奏體現(xiàn)為舞蹈動(dòng)作在力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的增減及幅度的大小、浮沉等方面的對(duì)比和變化，是作用于視覺的。當(dāng)聽覺上節(jié)奏的起伏和視覺上的動(dòng)作相呼應(yīng)時(shí)，舞蹈就具備了的律化的節(jié)奏美感。我國(guó)北方民間普遍流行“秧歌舞”在舞蹈中，節(jié)奏體現(xiàn)最直接的當(dāng)屬踢踏舞（tapdance）。

秧歌表演

舞劇《大河之舞》演出場(chǎng)景9.2.3高度象征意味的虛擬美舞姿受到情感邏輯的統(tǒng)率，既不片面追求形式美，也并非機(jī)械地模仿生活，而是形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，形成一種實(shí)中見虛、虛中有實(shí)的運(yùn)動(dòng)形式，賦予舞蹈具有高度象征意味的虛擬美。這種虛擬和象征以生活和歷史為基礎(chǔ)，概括而凝練地反映了生活和文化的本質(zhì)，因而能夠被廣大觀眾自然地理解，構(gòu)成舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的一部分。同樣是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的千人擊缶舞蹈表演，當(dāng)一千個(gè)熱血青年用雙臂激情地敲打著象征中國(guó)古老音樂文化的缶時(shí)，它所表達(dá)出的一個(gè)古老民族歷久彌新的陽剛之氣在一次次擊打中，在小伙子們激情迸發(fā)的臉上展現(xiàn)得一覽無余，其蕩氣回腸的震撼力是任何語言所無法描述的（圖）。透過現(xiàn)場(chǎng)的表演，觀眾得以受到精神的感召，領(lǐng)會(huì)到中華民族的輝煌文化，感悟到中國(guó)民族經(jīng)久不衰的強(qiáng)大生命力。9.2.4超越語言的抒情美北京奧運(yùn)會(huì)開幕式《擊缶》舞蹈9.3.1畫圓的藝術(shù)——中國(guó)古典舞9.3.2民族風(fēng)情——中國(guó)民族舞9.3.3足尖上的藝術(shù)——芭蕾舞9.3.4社交儀式——國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞9.3.5動(dòng)感節(jié)奏——街舞9.3舞蹈藝術(shù)作品鑒賞世界各地都有自己獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)，我國(guó)民間有花鼓燈、秧歌、舞獅舞龍，還有蒙古族安代舞、藏族熱巴、維吾爾族賽乃姆、傣族孔雀舞等；歐洲有芭蕾舞、現(xiàn)代舞、國(guó)標(biāo)舞；此外還有曼尼普利舞、非洲方騰弗羅姆舞、新西蘭哈咔舞等。這些舞蹈依托于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕鸵魳?，在肢體動(dòng)作、節(jié)奏、服裝道具等方面都各具特色，也成為當(dāng)?shù)鼐用裎幕瘖蕵放c生活的重要組成部分。隨著文化交流的日益頻繁，各種舞蹈也在交流中互相促進(jìn)，我們也能夠欣賞到世界各地的舞蹈，享受到風(fēng)格各異的舞蹈之美。9.3.1畫圓的藝術(shù)——中國(guó)古典舞中國(guó)舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷朝歷代都有著獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格與形式，舞蹈的發(fā)展與變遷從未中斷。古典舞正是縱向繼承歷史中的優(yōu)秀舞蹈文化，橫向吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀成果。古典舞創(chuàng)立于20世紀(jì)50年代，到20世紀(jì)80年代，越發(fā)富有神的。后來又出現(xiàn)了漢儀唐古典舞、敦?zé)煿诺湮?，以及?dāng)今的昆舞。古老的傳統(tǒng)民俗成為中國(guó)古典舞得天獨(dú)厚的題材，編導(dǎo)孫穎取魏、晉及南朝的文化風(fēng)韻和古時(shí)江漢秦淮地域的特色，參考文物中的舞蹈形象，潛心鉆研，創(chuàng)編出中國(guó)古典舞《踏歌》，重現(xiàn)了古時(shí)踏歌的風(fēng)采。舞蹈《踏歌》表現(xiàn)了陽春三月，楊柳依依，少女翠裙垂曳，身姿婀娜，結(jié)伴踏青，聯(lián)袂歌舞的自在歡樂景象。古典舞

舞蹈《踏歌》9.3.2民族風(fēng)情——中國(guó)民族舞在遼闊的中華大地上，生活著56個(gè)民族，其中不乏能歌善舞的少數(shù)民族，他們創(chuàng)造了豐富多彩的民族舞蹈在遼闊的中華大地上，生活著56個(gè)民族，其中不乏能歌善舞的少數(shù)民族，他們創(chuàng)造了豐富多彩的民族舞蹈，這些舞蹈是民族文化、民族藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。在中國(guó)的各個(gè)區(qū)城中，都有著不同的舞蹈種類。民族舞可以按照不同的民族和地區(qū)為依據(jù)進(jìn)行劃分。例如：內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古族舞蹈；云南的傣族舞蹈；新疆地區(qū)的維吾爾族舞蹈；西藏地區(qū)的藏族舞蹈；東北部分地區(qū)的朝鮮族舞蹈；漢族地區(qū)的秧歌。這些舞蹈存在區(qū)域相互交叉，也促進(jìn)了不同舞種之間的相互交流，推動(dòng)了舞蹈的多元化發(fā)展。它們擁有一些主要的特點(diǎn)：①自由生動(dòng)，即興發(fā)揮；②技藝結(jié)合，道具豐盛；③形象鮮明，情節(jié)生動(dòng)；④自娛娛人，意向統(tǒng)一。蒙古族舞蹈：蒙古族是馬背上的民族，擁有強(qiáng)壯的體魄和豪放的性格，蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。傣族舞蹈：傣族舞蹈的動(dòng)作雖大多婀娜多姿，節(jié)奏較為平緩，但外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。蒙古族舞蹈

傣族舞蹈藏族舞蹈：從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。維吾爾族舞蹈：維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂舞的精華，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。朝鮮族舞蹈：朝鮮族舞蹈是朝鮮族勞動(dòng)者從原始狩獵生活到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史演變過程中創(chuàng)造的，它反映了朝鮮族勞動(dòng)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，表達(dá)了他們的感情和志趣。秧歌：秧歌細(xì)分可以分成東北秧歌、陜北秧歌、山東膠州秧歌、鼓子秧歌、海陽秧歌等不同類型，不同類型的秧歌盡管都有自身的風(fēng)格特征

朝鮮族舞蹈

陜北秧歌9.3.3

足尖上的藝術(shù)——芭蕾舞孕育于14世紀(jì)，降生于17世紀(jì)，完善于18世紀(jì)，繁榮于19世紀(jì)——芭蕾舞，西方古典舞蹈最杰出的代表。作為在世界上影響廣泛的舞蹈，“用腳尖站立的芭蕾舞女演員”也成為芭蕾舞甚至整個(gè)西方古典藝術(shù)的標(biāo)志，“足尖上的藝術(shù)”也成為芭蕾舞最貼切的注解。19世紀(jì)的俄國(guó)是芭蕾舞最繁榮的藝術(shù)中心，音樂家柴可夫斯基在1876年完成了芭蕾舞劇《天鵝湖》。《天鵝湖》取材于神話故事，講述了被惡魔變成白天鵝的公主奧杰塔和王子齊格弗里德的愛情故事，全劇分為4幕，共29個(gè)分曲?！都t色娘子軍》以中國(guó)革命歷史為背景，全劇充滿革命激情，講述了丫鬟瓊花成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的過程。

《天鵝湖》

《紅色娘子軍》

9.3.4社交儀式——國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（簡(jiǎn)稱“國(guó)標(biāo)舞”）也稱體育舞蹈，它起源于歐洲、拉丁美洲，由民間舞蹈演變而來。自16世紀(jì)起，國(guó)標(biāo)舞在歐洲各國(guó)成為一種普遍的社交活動(dòng)，有“世界語言”之稱。在現(xiàn)在的影視作品中，常有男女在舞會(huì)結(jié)伴跳國(guó)標(biāo)舞的社交場(chǎng)面。國(guó)標(biāo)舞其實(shí)是兩類共10種舞蹈的統(tǒng)稱，分為摩登舞(或稱“現(xiàn)代舞”）和拉丁舞兩類。摩登舞持握規(guī)范，步法精確，包括華爾茲、探戈、狐步舞、快步舞和維也納華爾茲5個(gè)舞種。拉丁舞的特點(diǎn)是持握相對(duì)自由，步法靈活多變，舞曲節(jié)奏感強(qiáng)烈、熱情奔放，舞態(tài)婀娜多姿，注重展示人體曲線。拉丁舞包括倫巴、桑巴、恰恰、斗牛舞和牛仔舞5個(gè)舞種。下面重點(diǎn)介紹一下華爾茲。華爾茲通常是男女兩位舞者對(duì)象站立，雙手握持，女舞者上體后展，顯示出女性脖頸和背部精致的曲線美。隨著舒緩的音樂，兩位舞者以一致的動(dòng)作邁步、擺蕩、旋轉(zhuǎn)，穿梭在舞臺(tái)上。舞步起伏連綿，舞姿華麗典雅，舉手投足之間流露出一種端莊、優(yōu)雅、高潔的氣質(zhì)，視覺觀感極佳（圖）。

9.3.5動(dòng)感節(jié)奏——街舞20世紀(jì)60年代末，美國(guó)西部年輕人中流行起一種新興的舞蹈形式，這種舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈，動(dòng)作自由，充滿跳躍感，并且擁有多種視覺沖擊力強(qiáng)大的高難度旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，具有一種“叛逆”的活力，在各種舞蹈中顯得格格不入，這就是街舞（hip-hop)?，F(xiàn)在街舞已成為流行文化的代表之一，并得以專業(yè)化、精細(xì)化，分化出霹靂舞、鎖舞、嘻哈舞、機(jī)械舞、雷鬼舞等多種類型街舞思考與練習(xí)練習(xí)一：思考與討論1．舞蹈在社會(huì)生活中扮演重要的角色，經(jīng)常在慶典、祭祀、社會(huì)交際等重要場(chǎng)合出現(xiàn)，你認(rèn)為這樣的“具有鮮明社會(huì)意義的舞蹈”與“純?yōu)樗囆g(shù)審美而生的舞蹈”在“美”的方面是否有差異?差異何在?請(qǐng)思考并與同學(xué)一起討論。2．目前，舞蹈藝術(shù)正走向多元化，一些編創(chuàng)者一反常規(guī)，創(chuàng)作出了“無音樂伴奏舞蹈”，即在作品中無音樂、無伴奏，認(rèn)為這樣的表現(xiàn)形式能夠讓觀眾更集中于舞蹈本身，能夠?yàn)樽髌诽峁└鼜V闊的想象空間，賦予舞蹈作品更深刻的內(nèi)涵。你如何看待這種舞蹈形式?請(qǐng)思考并與同學(xué)一起討論。練習(xí)二：認(rèn)識(shí)與賞析1．《絲路花雨》是甘肅敦煌藝術(shù)劇院取材于敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)，并博采各地民間歌舞之長(zhǎng)創(chuàng)作的大型民族舞劇，首演于1979年，被評(píng)價(jià)為“為中國(guó)舞蹈劇開辟了新路”。2016年，《絲路花雨》在經(jīng)典的基礎(chǔ)上推陳出新，在置景、服裝方面再度突破，并引入多種現(xiàn)代科技手段，使整部舞劇的觀感再上一個(gè)臺(tái)階。請(qǐng)觀看《絲路花雨》的視頻，對(duì)其進(jìn)行賞析，談一談你所感受到的舞蹈之美。2．《胡桃夾子》是由列夫·伊凡諾夫編導(dǎo)、柴可夫斯基作曲的俄羅斯古典芭蕾舞劇。該舞劇根據(jù)霍夫曼的童話故事《胡桃夾子與老鼠王》改編，講述了女孩瑪麗夜晚夢(mèng)見胡桃夾子變成了一位王子，領(lǐng)著她經(jīng)歷一場(chǎng)童話歷險(xiǎn)的故事。整部舞劇充滿了單純而神秘的神話色彩，具有強(qiáng)烈的兒童音樂特色，被稱為“圣誕芭蕾”。請(qǐng)觀看《胡桃夾子》的視頻，對(duì)其進(jìn)行賞析，談一談你所感受到的舞蹈之美。審美實(shí)踐——班級(jí)舞會(huì)跳舞是人類表達(dá)情緒的一種本能。同學(xué)們或許沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，沒有深厚的舞蹈功底，但這并不影響大家一起享受一個(gè)歡樂的班級(jí)舞會(huì)。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮處煹慕M織和帶領(lǐng)下，舉辦一次班級(jí)舞會(huì)。審美實(shí)踐——觀看舞蹈演出舞蹈是一種現(xiàn)場(chǎng)的表演，只有在現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)觀看才能獲得最直接、最完整的審美體驗(yàn)，從而領(lǐng)略到舞蹈更深層次、更本質(zhì)的美。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮處煹慕M織和帶領(lǐng)下，就近觀看一次舞蹈演出，并記錄自己的感受。感謝您的欣賞第十章唱念做打——戲劇之美10.1戲劇藝術(shù)10.2戲劇藝術(shù)與審美10.3戲劇藝術(shù)作品鑒賞第十章唱念做打——戲劇之美知識(shí)目標(biāo)四戲同源——湖北黃岡

湖北黃岡偏居一隅，在今天的國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)各個(gè)方面都沒有太大的影響力，但要細(xì)究起來，它卻是中國(guó)戲劇的源頭之一，號(hào)稱“四戲同源”。“四戲”是指楚劇、漢劇、京劇和黃梅戲。這四種戲的源頭都在黃岡，形成了”四戲同源”的獨(dú)特文化景觀。l．了解戲劇藝術(shù)的概念及我國(guó)戲劇文化。2．了解戲劇藝術(shù)的審美特征并熟悉各個(gè)類型的戲劇作品。1．通過對(duì)戲劇藝術(shù)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族文化自信。2．提升文化素養(yǎng)，提高藝術(shù)審美力情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)10.1.1以敘事為主的舞臺(tái)表演藝術(shù)10.1.2戲劇的表現(xiàn)形式10.1.3中華戲曲文化10.1戲劇藝術(shù)戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、皮影戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。10.1.1以敘事為主的舞臺(tái)表演藝術(shù)戲劇藝術(shù)歷史悠久，種類繁多，但無論何種戲劇，其形式都是演員在舞臺(tái)上為觀眾現(xiàn)場(chǎng)演出故事，哪怕是皮影戲、木偶戲等特殊的戲劇，也是由演員操縱才得以表演。但凡戲劇，必定需要為觀眾講一個(gè)故事，通過故事的情境及其沖突來展現(xiàn)作品的主旨。為了組織串聯(lián)起整個(gè)故事，使演員能夠“各安其位”，適時(shí)地做出對(duì)應(yīng)的表演，戲劇都需要?jiǎng)”尽！皠”緞”荆粍≈尽?，劇本是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)、編導(dǎo)與演員演出的依據(jù)，包括臺(tái)詞（即戲曲之“念白”）和舞臺(tái)說明。臺(tái)詞是劇中人物所說的話，而舞臺(tái)說明則是對(duì)劇中人物關(guān)系、劇情發(fā)生環(huán)境、服裝、道具、布景等的說明。臺(tái)詞是劇中人物所說的話，而舞臺(tái)說明則是對(duì)劇中人物關(guān)系、劇情發(fā)生環(huán)境、服裝、道具、布景等的說明，二者共同組成了整部劇的全貌。10.1.2戲劇的表現(xiàn)形式人具有喜、怒、哀、樂等多樣的情感，在藝術(shù)的感染下，我們的情感會(huì)自然地生發(fā)，產(chǎn)生悲、喜、崇高、滑稽、幽默、諷刺等一系列不同的情緒體驗(yàn)。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在戲劇藝術(shù)中，便有悲劇、喜劇、正劇之分，觀悲劇可落淚神傷；觀喜劇可開懷大笑；觀正劇則各種情緒雜而有之，悲喜交加。1．悲劇悲劇是最古老的戲劇題材，它源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。無論是東方還是西方，無論是古代還是現(xiàn)代，悲劇都是劇作家們熱愛的題材，《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》《竇娥冤》《雷雨》《梁山伯與祝英臺(tái)》等都是經(jīng)典的悲劇作品?！囤w氏孤兒》劇照

《梁山伯與祝英臺(tái)》劇照2．喜劇喜劇是和悲劇相對(duì)應(yīng)的題材，情調(diào)輕松、活潑，洋溢著歡欣、喜悅，往往以代表進(jìn)步力量的主人公獲得勝利或如愿以償為結(jié)局。3．正劇悲劇和喜劇在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)都是喜劇藝術(shù)的主流，但在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，逐漸出現(xiàn)了戲劇的第三種形式“正劇”。

《五朵金花》劇照

《北京人》劇照10.1.3中華戲曲文化我國(guó)是戲劇大國(guó)，傳統(tǒng)戲劇在我國(guó)有一個(gè)特定的稱謂——“戲曲”。中國(guó)戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，其鼎盛時(shí)期是在清代。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種，劇目更是難以數(shù)計(jì)。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。戲曲始終扎根于中國(guó)民間，為人民喜聞樂見。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇依次稱為中國(guó)五大戲曲劇種。早在雜劇興盛時(shí)，戲曲中的角色被分為各種“行當(dāng)”，每個(gè)行當(dāng)，都是一個(gè)形象系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)相應(yīng)的表演程式系統(tǒng)，這是中國(guó)戲曲所特有的表演體制。各類劇種行當(dāng)?shù)臄?shù)量不一，就京刷而言，角色有“生、旦、凈、丑”4行。我國(guó)戲曲的表演方法被概括為“四功五法”，既是演員表演的必備技能，也是觀眾欣賞表演、評(píng)判演出效果的切入點(diǎn)?！八墓Α闭撸?、念、做、打,“五法”是指手、眼、身、法、步5種技法10.2.1綜合性的藝術(shù)體驗(yàn)10.2.2代入性的表演10.2.3超脫現(xiàn)實(shí)的虛擬性10.2.4情節(jié)中的矛盾沖突10.2戲劇藝術(shù)與審美10.2.1綜合性的藝術(shù)體驗(yàn)作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，戲劇為大眾奉獻(xiàn)了最為綜合性的藝術(shù)體驗(yàn)，在戲劇中，人們能體驗(yàn)繪畫般的精致畫面，感受文學(xué)性的故事編排，聆聽美妙的音樂，欣賞動(dòng)人的舞蹈，觀看精彩的武術(shù)....這些藝術(shù)形式以戲劇的方式組合在一起，空間性與時(shí)間性兼具，視覺與聽覺同備，進(jìn)發(fā)出新的火花，造就了戲劇獨(dú)一無二的戲劇表現(xiàn)力?！赌У选肥悄貏?chuàng)作的歌劇。10.2.2代入性的表演在戲劇綜合體中，演員的表演藝術(shù)居于中心、主導(dǎo)地位，它是戲劇藝術(shù)的本體。戲劇要求演員憑借自己的形體動(dòng)作、語言、情感，在舞臺(tái)上為觀眾表演出另一個(gè)人物，這就要求演員入戲，將自己代入角色之中，將角色“演活”，如此才能帶動(dòng)觀眾“入戲”，博得觀眾的喝彩。在京劇《楊門女將》中，佘太君是一個(gè)非常出彩的角色。

《楊門女將》劇照演員的表演是整部戲劇演出效果的決定性因素，在沒有配角的“獨(dú)角戲”中，主角的表演更是重中之重?！赌У选穭≌?0.2.3超脫現(xiàn)實(shí)的虛擬性雖說“戲劇藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的鏡子”，但藝術(shù)究竟不是現(xiàn)實(shí)，其藝術(shù)效果呈現(xiàn)依賴于虛擬性。在戲劇中，虛擬性使神仙鬼怪都能夠悉數(shù)登場(chǎng)，《白蛇傳》《鬧天官》等都紛紛被搬上戲臺(tái)。虛擬性使演員們能夠在咫尺戲臺(tái)和有限的表演時(shí)間內(nèi)演出復(fù)雜的故事，“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“尺地五湖四海，幾更時(shí)萬古千秋”，時(shí)間和空間的局限都在戲劇中被打破，使戲劇有了無限的可能。京劇《三岔口》講述了任堂惠暗地里保護(hù)被發(fā)配沙門島的焦贊至三岔口夜宿，店主劉利華夜中欲救焦贊而被任堂惠誤會(huì)，二人在黑夜中搏斗的故事?！度砜凇穭≌?/p>

10.2.4情節(jié)中的矛盾沖突19世紀(jì)末，法國(guó)戲劇理論家布倫退爾指出：舞臺(tái)乃是人的自覺意志發(fā)揮的場(chǎng)所，人物的自覺意志的發(fā)揮必定會(huì)遇到阻礙，主體為克服阻礙就要與之斗爭(zhēng)，這就構(gòu)成“意志沖突”，戲劇的本質(zhì)就在于此。美國(guó)戲劇理論家J.H.勞森則把戲劇的本質(zhì)歸之為“自覺意志在其中發(fā)揮作用的社會(huì)性沖突”?！豆防滋亍肥怯?guó)劇作家威廉莎士比亞最具代表性的名作，是世界上頗負(fù)盛名的一部悲劇作品?！豆防滋亍穭≌?0.3.1

華夏國(guó)粹——京劇10.3.2

百戲之師——昆曲10.3.3西方藝術(shù)明珠——歌劇10.3.4對(duì)話與獨(dú)白——話劇10.3戲劇藝術(shù)作品鑒賞10.3.1華夏國(guó)粹——京劇京劇被視為我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)戲曲審美理想的集大成者，有“國(guó)劇”“國(guó)粹”的美譽(yù)，故事大多取自歷史演義和小說話本，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng)，其唱腔屬于板式變化體，以二黃、西皮為主要聲腔，因此也有“皮黃”的別稱。京劇流播全國(guó)，影響甚廣，以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演體系的代表，為世界三大表演體系之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，京劇的傳統(tǒng)劇目有1300多個(gè)，常演的有三四百個(gè)，其中不乏傳世之經(jīng)典。楊貴妃與唐玄宗的故事在我國(guó)可謂家喻戶曉，繪畫、詩歌、小說等都有以其為題材創(chuàng)作的經(jīng)典作品，京劇自然也不例外。《貴妃醉酒》的主要?jiǎng)∏榉浅：?jiǎn)單：唐玄宗先一日與楊貴妃相約，命楊貴妃次日設(shè)宴于百花亭，同往賞花飲酒。《紅燈記》是一部“紅色戲劇”，講述了我黨地下工作者李玉和一家三代，為向游擊隊(duì)轉(zhuǎn)送密電碼而前仆后繼、與日寇不屈不撓斗爭(zhēng)的英雄故事。

《貴妃醉酒》劇照

《紅燈記》劇照10.3.2百戲之師——昆曲元末明初，昆山顧堅(jiān)“擅發(fā)南曲之奧”草創(chuàng)昆曲。明代嘉靖年間，以太倉魏良輔為首的曲家群落引進(jìn)了北曲和先進(jìn)的北曲樂理以及傳統(tǒng)的聲韻學(xué)說，對(duì)昆曲進(jìn)行了大規(guī)模的改革，形成了新的聲腔，廣受歡迎。后來昆曲逐漸發(fā)展，自明代中葉以來盛行中華300余年，對(duì)京劇、川劇等諸多戲曲都有深厚的影響《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。

《牡丹亭》劇照

10.3.3西方藝術(shù)明珠——歌劇歌?。ㄓ⑽模簅pera，意大利語：opera）是一門西方舞臺(tái)藝術(shù)，簡(jiǎn)單而言就是主要或完全以歌唱和音樂來交代和表達(dá)劇情的戲?。ㄊ浅鰜矶皇钦f出來的戲劇）。一般而言，較之其他戲劇不同的是，歌劇演出更看重歌唱和歌手的傳統(tǒng)聲樂技巧等音樂元素。歌手和合唱團(tuán)常有一隊(duì)樂器手負(fù)責(zé)伴奏，有的歌劇只需一隊(duì)小樂隊(duì)，有的則需要一團(tuán)完整的管弦樂團(tuán)。意大利