第10課 遼夏金元的統(tǒng)治-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練（含答案）

第10課遼夏金元的統(tǒng)治--高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練

一、單選題1．有學(xué)者指出，遼宋夏金元時(shí)期，一些少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者因地制宜，因俗而治，整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式，進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索，從而加強(qiáng)和擴(kuò)大了中華民族的大一統(tǒng)格局。下列史料，不能佐證這一說(shuō)法的是()A.“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”B.“自中書(shū)令、相、樞使、大夫、侍中、太尉以下，皆命蕃漢人分為之”C.“于時(shí)大別人類……為四等。曰蒙兀人，曰色目人，曰漢人，曰南人”D.女真民遷內(nèi)地“與百姓雜處，計(jì)其戶口以給官田，使自播種以充口實(shí)”2．有學(xué)者認(rèn)為，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然西夏軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗宋軍，但由于北宋停止了歲賜，關(guān)閉了榷場(chǎng)，不準(zhǔn)青白鹽進(jìn)入宋境，導(dǎo)致西夏糧食、布帛、茶葉及日用品供給奇缺，物價(jià)飛漲，引起各族不滿，最終促成和談。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A.宋朝控制著西夏的經(jīng)濟(jì)命脈 B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)C.經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性制約戰(zhàn)和關(guān)系 D.經(jīng)貿(mào)往來(lái)影響政權(quán)關(guān)系3．金朝1137年采納了傳統(tǒng)歷法，1138年確立了科舉考試制度，1139年采用了朝廷禮儀制度，1140年祭孔并建立太廟。這些舉措()A.適應(yīng)金朝國(guó)家治理的需要 B.鞏固了對(duì)中原地區(qū)的控制C.凸顯傳統(tǒng)政治文化的先進(jìn) D.消除了地區(qū)民族文化差別4．《元史·地理志》總結(jié)道：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。”這說(shuō)明元朝對(duì)邊疆統(tǒng)治的特點(diǎn)是()A.通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制 B.采用“因俗而治”的民族政策C.呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化傾向 D.推行中原地區(qū)傳統(tǒng)的典章制度5．清初史家萬(wàn)斯同說(shuō)：“元有天下，薄海內(nèi)外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來(lái)，如行國(guó)中?！痹捏A路制度()A.促進(jìn)了中外文化的交流 B.結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C.減輕了各族人民的負(fù)擔(dān) D.鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一6．下圖是北宋、遼、西夏榷場(chǎng)分布示意。圖中榷場(chǎng)分布形勢(shì)的出現(xiàn)()A.體現(xiàn)了陸上絲綢之路的發(fā)展 B.維持了邊界的和平安定局面C.奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位 D.反映了朝貢貿(mào)易的興盛繁榮7．藏文史料《漢藏史集》認(rèn)為，吐蕃地區(qū)相當(dāng)于元朝的“第十一個(gè)行省”。元廷在吐蕃地區(qū)執(zhí)行較全面的清查戶口、收取賦稅、駐守軍隊(duì)、建立官府、設(shè)置驛傳等治理工作。這體現(xiàn)出元代()A.華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng) B.民族間的隔閡得以消除C.民族習(xí)俗的日益趨同 D.對(duì)邊疆地區(qū)的有效治理8．契丹國(guó)建立后,耶律阿保機(jī)雖然仰慕漢文化.也會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，“然絕口不道于部人，懼其效漢而怯弱也”，并積極推動(dòng)創(chuàng)制本民族文字。據(jù)此可知，耶律阿保機(jī)創(chuàng)制契丹文字意在()A.推動(dòng)邊疆民族交融 B.保護(hù)民族傳統(tǒng)文化C.增強(qiáng)本民族凝聚力 D.縮小南北文化差距9．元朝延祐年間的鄉(xiāng)試、會(huì)試考查了冗官的議題，考生在科考后繼續(xù)對(duì)此議題進(jìn)行討論，引起社會(huì)廣泛關(guān)注；至正年間，朝廷頒布了裁減冗官和閑散機(jī)構(gòu)的政令。這說(shuō)明元朝意在()A.加強(qiáng)君主專制 B.緩解統(tǒng)治危機(jī)C.平息社會(huì)輿論 D.防止政治腐敗10．關(guān)于中國(guó)古代民族關(guān)系，下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是()史實(shí)結(jié)論A《史記》載：（漢文帝）曰：“漢與匈奴約為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚”。漢匈此后一直維持和平往來(lái)的關(guān)系。B《舊唐書(shū)·突厥傳》載：貞觀四年（630年），“（李）靖乘間襲擊，大破之，遂滅其國(guó)”。西突厥汗國(guó)就此滅亡。C《元史》載：“宣政院，秩從一品，掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印”。加強(qiáng)了對(duì)今西藏地區(qū)的管轄。D《清史稿》載：乾隆二十五年（1760年），“定邊將軍兆惠等以霍集占（小和卓）首級(jí)來(lái)上，并俘酋捫多索丕等至京”。保證了東北地區(qū)局勢(shì)的穩(wěn)定。A.A B.B C.C D.D11．元順帝時(shí)，全國(guó)有驛站1500多處，為維持驛站的運(yùn)行，特設(shè)站戶。每站約200戶，全國(guó)約30萬(wàn)戶。站戶固定在驛站上，負(fù)責(zé)供應(yīng)驛站上一切交通工具和使臣的飲食。該制度的實(shí)施()A.適應(yīng)了國(guó)家疆域的統(tǒng)治 B.創(chuàng)新了邊疆治理的模式C.解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端 D.埋下了政治動(dòng)亂的隱患12．元世祖忽必烈將國(guó)號(hào)從“大蒙古國(guó)”改為“大元”，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，以年號(hào)“中統(tǒng)”紀(jì)年，并“內(nèi)立都省，以總宏綱，外設(shè)總司，以平庶政”，還表示要“施仁發(fā)政，期與物以更新”。這表明元朝()A.鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一 B.實(shí)行各民族平等的政策C.延續(xù)了中原王朝統(tǒng)治方式 D.放棄了游牧民族的傳統(tǒng)二、論述題13．閱讀材料，回答問(wèn)題?！靶≈袊?guó)”與“大中國(guó)”材料一：雖然中原王朝在西周時(shí)期已形成“四海之內(nèi)莫非王土”的大一統(tǒng)政治觀，但在地理意義上，“四?！比允仟M小的空間概念。由于缺少經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，中原王朝對(duì)周邊民族地區(qū)的經(jīng)略，更多的是政治上的“綏服”“安邊”或修筑長(zhǎng)城抵御異族入侵。……與之相反，北方游牧民族或狩獵民族由于經(jīng)濟(jì)的單一性，迫切需要與中原建立穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系。但是，在正常交換無(wú)法得到滿足時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪便成為一種非常手段，從而激化了民族矛盾。——摘編自鳥(niǎo)恩《草原民族對(duì)中華民族多元一體格局形成的歷史貢獻(xiàn)》材料二：遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”……遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，具有“南朝”“北朝”是一家、“南朝”“北朝”都是中國(guó)的思想意識(shí)……作為分立對(duì)峙政權(quán)，金人承認(rèn)金、宋分別是各自獨(dú)立的不同政權(quán)，各有自己的國(guó)號(hào)，互為外國(guó)。但作為“中國(guó)”，他們又認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”?！幾在w永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》材料三：日本學(xué)者杉山正明有個(gè)提法值得參考：元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”?！幾詮埛对_(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)歷史發(fā)展的多個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“元朝開(kāi)啟了‘大中國(guó)’時(shí)代”這一觀點(diǎn)的理解。（要求：表述成文，敘述完整；角度多維，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）三、材料題14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從法理上說(shuō)，中央政府以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府，行省只是中央的代理而已。無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見(jiàn)，元代行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧隙惺￠L(zhǎng)官是中央官親自降臨到地方。在當(dāng)時(shí)，并不是說(shuō)把全國(guó)劃分成幾個(gè)地方行政區(qū)，乃是這幾區(qū)地方各駐有中央宰相，即成為中央宰相府的活動(dòng)分張所。……換言之，是中央侵入了地方。中央需要派一個(gè)大員來(lái)鎮(zhèn)壓某地方，就派一個(gè)外駐的宰相?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)概括元代行省制的特點(diǎn)。（2）對(duì)兩則材料的觀點(diǎn)分別予以評(píng)述。

參考答案1．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“于時(shí)大別人類……為四等。曰蒙兀人，曰色目人，曰漢人，曰南人”屬于元朝時(shí)期的四等人制，是民族壓迫和歧視政策，不符合材料“因地制宜，因俗而治，整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式，進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索”，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”是遼的南北面官制度，符合材料“因地制宜，因俗而治，整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式，進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索”，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；“自中書(shū)令、相、樞使、大夫、侍中、太尉以下，皆命蕃漢人分為之”是西夏實(shí)行的統(tǒng)治政策，符合材料“因地制宜，因俗而治，整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式，進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索”，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；女真民遷內(nèi)地“與百姓雜處，計(jì)其戶口以給官田，使自播種以充口實(shí)”也是采用了“因地制宜，因俗而治，整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式，進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索”的模式，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，對(duì)宋夏貿(mào)易的需求促使西夏同意與宋朝和談，反映經(jīng)貿(mào)往來(lái)影響政權(quán)關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料提及西夏需要宋朝出產(chǎn)的糧食、布帛、茶葉等物品，但西夏有自己相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體系，“宋朝控制著西夏的經(jīng)濟(jì)命脈”夸大了事實(shí)，排除A項(xiàng)；西夏的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不如宋朝，但在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，不能印證“經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)”，排除B項(xiàng)；材料提及西夏需要宋朝生產(chǎn)的物品，未提及宋朝對(duì)西夏產(chǎn)品的需求，無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．答案：A解析：依據(jù)材料可知,反映的是金朝學(xué)習(xí)漢族歷法,建立科舉制度,模仿漢族政治制度,尊崇儒學(xué),結(jié)合所學(xué)可知,這有利于促進(jìn)金朝的封建化,適應(yīng)了金朝國(guó)家治理的需要,故A項(xiàng)正確;依據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)可知,當(dāng)時(shí)金朝還沒(méi)有入主中原,這些措施并不能鞏固對(duì)中原地區(qū)的控制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是金朝學(xué)習(xí)漢文化,其目的是鞏固其統(tǒng)治,不是凸顯傳統(tǒng)政治文化的先進(jìn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！跋恕钡恼f(shuō)法絕對(duì)化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選:A。4．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，在元朝邊境區(qū)域與內(nèi)地區(qū)域采取一樣的管理模式，這體現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地一體化的趨向，C項(xiàng)正確。根據(jù)材料“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”可知，唐代通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制邊疆地區(qū)，但沒(méi)有體現(xiàn)元朝，排除A項(xiàng)；元朝在東南地區(qū)設(shè)置澎湖巡檢司、宣政院等機(jī)構(gòu)體現(xiàn)了因俗而至的特點(diǎn)，而材料強(qiáng)調(diào)元朝邊疆與內(nèi)地一體化，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)元朝的行省制，屬于制度創(chuàng)新，無(wú)法體現(xiàn)推行中原地區(qū)傳統(tǒng)的典章制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時(shí)空是元朝(中國(guó))。據(jù)材料“人跡所及,皆置驛傳,使驛往來(lái),如行國(guó)中”,可知,元朝通過(guò)設(shè)置驛傳,加強(qiáng)了對(duì)地方的控制,鞏固了統(tǒng)治,同樣也鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一,D項(xiàng)正確;材料并未提及中外文化交流的信息,排除A項(xiàng):北宋結(jié)束了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,排除B項(xiàng);僅從材料,無(wú)法得出該制度對(duì)人民負(fù)擔(dān)的減輕,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．答案：B解析：本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼夏宋時(shí)期中國(guó)。材料背景是，遼、宋、西夏各民族政權(quán)在邊境地區(qū)設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市貿(mào)易?；ナ械拈_(kāi)放，不僅使雙方取得了各自所需的政治、經(jīng)濟(jì)利益，也保持了邊界的和平安定，B項(xiàng)正確；陸上絲綢之路屬于對(duì)外，而官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市貿(mào)易，屬于民族政權(quán)之間的貿(mào)易往來(lái)，排除A項(xiàng)；北宋時(shí)期，戶口分布南多北少的格局定型，奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位；北宋滅亡，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位，北宋、遼、西夏榷場(chǎng)分布于北方、西北地區(qū)，C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；朝貢貿(mào)易也屬于對(duì)外貿(mào)易，材料中的榷場(chǎng)貿(mào)易屬于民族政權(quán)間貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代對(duì)西藏執(zhí)行了比較有效的治理工作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)的有效治理，故選D項(xiàng)。材料并未體現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；元代對(duì)西藏地區(qū)的治理工作有利于緩解民族間的隔閡，“消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；本題并未涉及民族習(xí)俗，排除C項(xiàng)。8．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，也可認(rèn)為是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是契丹時(shí)期（中國(guó)）。由材料中“懼其效漢而怯弱也”可知，創(chuàng)制契丹文字是耶律阿保機(jī)強(qiáng)烈民族意識(shí)的突出表現(xiàn)，是為了顯示其民族特點(diǎn)與地位的一種舉措，其主要意圖是增強(qiáng)本民族凝聚力，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)無(wú)法在材料中體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符題意，材料主要反映出耶律阿保機(jī)創(chuàng)制契丹文字的動(dòng)機(jī)是要增強(qiáng)契丹族凝聚力，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及南北文化問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝(中國(guó))。元朝政府在科舉考試中重點(diǎn)考查了冗官問(wèn)題，不久之后朝廷頒布了裁減冗官和閑散機(jī)構(gòu)的政令，由此可知，元朝政府關(guān)注冗官問(wèn)題，意在緩解統(tǒng)治危機(jī)，B項(xiàng)正確；解決冗官問(wèn)題并不能加強(qiáng)君主專制，排除A項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)輿論的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；冗官問(wèn)題出現(xiàn)并不意味著腐敗問(wèn)題，兩者不構(gòu)成因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．答案：C解析：從所學(xué)知識(shí)可知,宣政院是元朝時(shí)管理吐蕃地區(qū)即大致相當(dāng)于今西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu),故選C項(xiàng);漢文帝的這段話表明此時(shí)漢匈可能維持了一定的和平,但不能就此斷定此后漢匈一直和平,且結(jié)合所學(xué)知識(shí),漢武帝時(shí)期,漢匈之間進(jìn)行了幾次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),排除A項(xiàng);貞觀初年滅亡的是東突厥汗國(guó),排除B項(xiàng);從所學(xué)知識(shí)可知,小和卓被殺及俘虜“至京”說(shuō)明此時(shí)大、小和卓叛亂應(yīng)已被平定,但叛亂發(fā)生于今西北地區(qū),而非東北地區(qū),排除D項(xiàng)。故選:C。11．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：元朝中國(guó)。據(jù)材料，元朝建立驛站制度，遍設(shè)驛站和站戶，意在保障交通和使臣往來(lái)，有利于加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系，保證中央對(duì)地方的有效控制，適應(yīng)了國(guó)家疆域的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；在秦漢時(shí)期就已經(jīng)設(shè)立驛站，不屬于治理模式的創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)屬于唐朝的地方隱患，時(shí)代不符，“解決了”說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；驛站的設(shè)置總體上有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和穩(wěn)定地方秩序，元末政治動(dòng)亂的根源是階級(jí)矛盾、民族矛盾的激化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．答案：C解析：本題考查元朝的統(tǒng)治。選擇C：根據(jù)材料“取《易閣經(jīng)》‘大哉乾元’之意，以年號(hào)‘中統(tǒng)’紀(jì)年，并‘內(nèi)立都省，以總宏綱，外設(shè)總司，以平庶政’，還表示要‘施仁發(fā)政，期與物以更新’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元世祖所改國(guó)號(hào)出自儒家經(jīng)典，元世祖學(xué)習(xí)中原王朝以皇帝年號(hào)紀(jì)年和建立內(nèi)外機(jī)構(gòu)，宣揚(yáng)仁政，說(shuō)明元朝延續(xù)了中原王朝統(tǒng)治方式。排除A：材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了蒙古族建立的元朝延續(xù)了中原王朝的統(tǒng)治方式，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一方面的影響。排除B：材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)元朝的民族政策，且元朝并沒(méi)有實(shí)行民族平等的政策。排除D：材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了元朝延續(xù)了中原王朝的統(tǒng)治方式，不代表其放棄了游牧民族的傳統(tǒng)，且該說(shuō)法不符合史實(shí)。13．答案：示例：理解：元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方草原游牧民族建立的全國(guó)統(tǒng)一王朝，它把中國(guó)由一個(gè)單純的農(nóng)耕“小中國(guó)”發(fā)展為一個(gè)包含農(nóng)耕、游牧在內(nèi)的多元一體的“大中國(guó)”。從國(guó)家統(tǒng)一的角度看，崛起于漠北的蒙古先后滅掉了遼夏金，收服吐蕃諸部，兼并大理，擊敗南宋，結(jié)束了五代以來(lái)長(zhǎng)期的民族政權(quán)分立局面，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)大統(tǒng)一，建立了空前遼闊的疆域版圖。從國(guó)家治理的角度看，為鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站和急遞鋪。實(shí)行行省制度，沿襲并發(fā)展了秦朝以來(lái)的郡縣制，邊疆治理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨勢(shì)，成為我國(guó)省制的開(kāi)端。設(shè)立宣政院、北庭都元帥府和澎湖巡檢司，分別管理吐蕃、西域和臺(tái)灣，鞏固并發(fā)展了多民族國(guó)家的大一統(tǒng)。從民族交融的角度看，在繼承遼宋夏金時(shí)期民族交融成果的基礎(chǔ)上，元代不同民族的交往交流交融也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。很多蒙古人遷入中原，同漢族和各少數(shù)民族雜居相處。來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。從制度沿革的角度看，蒙古統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受秦漢以來(lái)中原傳統(tǒng)典章制度和治理模式，借鑒并吸收了遼宋夏金的治國(guó)理念，強(qiáng)化了民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與文化認(rèn)同，延續(xù)并發(fā)展了中華政治文明。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，元代上承唐宋，下啟明清，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、城市工商業(yè)、海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，擴(kuò)大了古代中國(guó)的影響力。更重要的是，元朝把農(nóng)耕與游牧統(tǒng)一在一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)牧文明相融發(fā)展的新時(shí)代。從科技文化的角度看，郭守敬的《授時(shí)歷》、火藥外傳、王禎的《農(nóng)書(shū)》、畏兀體蒙古文、《蒙古秘史》、八思巴改制藏文字母進(jìn)行漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試等都證明了元朝對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響?？傊?，元朝從大統(tǒng)一、國(guó)家治理、民族交融、制度創(chuàng)新等多方面開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代，也開(kāi)啟了中華文明多元一體發(fā)展的新時(shí)代。在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展史上，以蒙古為代表的草原民族在中華民族發(fā)展史上作出了獨(dú)特而巨大的貢獻(xiàn)。解析：本題屬于開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定的答案。根據(jù)題干要求，根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)歷史發(fā)展的多個(gè)角度，談?wù)剬?duì)“元朝開(kāi)啟了‘大中國(guó)’時(shí)代”這一觀點(diǎn)的理解。依據(jù)材料然后結(jié)合所學(xué)從國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)家治理、民族交融、制度沿革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化等角度進(jìn)行論述。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論是元朝從大統(tǒng)一、國(guó)家治理、民族交融、制度創(chuàng)新等多方面開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代，也開(kāi)啟了中華文明多元一體發(fā)展的新時(shí)代。在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展史上，以蒙古為代表的草原民族在中華民族發(fā)展史上作出了獨(dú)特而巨大的貢獻(xiàn)。14．答案：（1）特點(diǎn)：從官員產(chǎn)生和隸屬看，行省長(zhǎng)官由中央直接派出，隸屬中央；從權(quán)力分配看，中央集權(quán)為主，地方分權(quán)為輔，著力加強(qiáng)中央集權(quán)；從體制架構(gòu)看，建立起鏈接中央和地方的體制，鞏固統(tǒng)一；從歷史演進(jìn)看，是我國(guó)古代地方管理體制的升級(jí)，是我國(guó)省制開(kāi)端，是重大制度創(chuàng)新。（2）材料一認(rèn)為行省制通過(guò)創(chuàng)新國(guó)家權(quán)力分配法理和地方管理機(jī)制，在兼顧中央集權(quán)和地方分權(quán)基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)化了中央集權(quán)，推動(dòng)了古代中國(guó)地方管理制度的升級(jí)，很好的實(shí)現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治和統(tǒng)一的目的。材料一從制度演進(jìn)的歷史進(jìn)步性、制度體制內(nèi)容的創(chuàng)新性，以及管理措施調(diào)整的有效性三個(gè)維度，充分肯定了行省制的進(jìn)步之處。材料二認(rèn)為行省制是中央擴(kuò)張權(quán)力，壓制和削弱地方權(quán)力，行省制不是地方體制的革新，而是中央權(quán)力對(duì)地方的入侵。材料二反對(duì)行省制由中央直接派官到地方的做法和極力削弱地方權(quán)力的行為，認(rèn)為行省制過(guò)于強(qiáng)化中央集權(quán)，不利于地方的發(fā)展。材料一只關(guān)注了行省制的創(chuàng)新性、進(jìn)步性和重大意義，材料二只強(qiáng)調(diào)了行省制潛在的局限和弊端，一定程度上強(qiáng)化了其缺陷。我們應(yīng)該全面客觀解題思路行省制在制度設(shè)計(jì)上的進(jìn)步性和具體實(shí)施過(guò)程中的局限性。解析：（1）結(jié)合材料和所學(xué)可以從行省官員產(chǎn)生與隸屬、中央與地方的權(quán)力分配、體制架構(gòu)以及歷史演進(jìn)等角度來(lái)思考作答。具體來(lái)說(shuō)，從官員產(chǎn)生和隸屬看，由材料二“行省長(zhǎng)官是中央官親自降臨到地方”、“中央需要派一個(gè)大員來(lái)鎮(zhèn)壓某地方，就派一個(gè)外駐的宰相”可得，行省長(zhǎng)官由中央直接派出，隸屬中央；從權(quán)力分配看，由材料一“