生于憂患死于安樂

越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強，矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威，可謂是“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。然而自此之后，處于安樂中的越王卻過起了“宮女如花滿春殿”的生活，重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們怎樣的啟示呢？看一看生于憂患，死于安樂學習目標⒈準確而流暢地朗讀課文；⒉掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文；⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理；⒋體會層層推理的論證方法。孟子(約公元前372年-公元前289年)，名

，字

，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期

、

、

，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱"

"。孟子宣揚"

"，最早提出"民貴君輕"思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物，元朝追封為"

"。孟子的言論著作收錄于《

》一書。填一填軻子輿哲學家思想家教育家孔孟仁政亞圣孟子生于憂患，死于安樂《孟子》

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后/知/生于憂患，而死于安樂也?！甭犚宦?.發(fā)：興起，這里指被任用。2.畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。3.舉：被選拔。4.版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。5.魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。6.士：獄官7.海：海濱。8.市：集市。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故：所以。任：責任，擔子。是：代詞，這，這些。也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。必：一定?？啵簞釉~的使動用法，使……苦惱。心志：意志。勞：動詞的使動用法，使……勞累。餓：動詞的使動用法，使……饑餓。體膚：肌膚?？辗Γ盒稳菰~的使動用法，使……窮困。拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，錯亂。所為：所行。所以：用來（通過那樣的途徑來……）。動：動詞的使動用法，使……驚動。忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。曾益：增加。曾，通“增”。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。恒：常常，總是。過：過錯，過失。然后：這樣以后。困于心：心中有困苦。衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。作：奮起，指有所作為。征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。入：名詞活用作狀語，在國內。法家：有法度的世臣。拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語，在國外。敵國：實力相當、足以抗衡的國家。外患：來自國外的禍患。恒：常常。亡：滅亡。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。明確：他們的共同點是：都出身卑微，歷經苦難磨練，最終都被提拔任用，有所作為。提問2：本文的中心論點是什么？明確：生于憂患，死于安樂。提問1：文章開頭列舉了六個人物的事例，他們的共同點是什么？？想一想研讀課文，了解思路提問3：通過對課文的分析，你能理清全文的論證思路嗎？想一想第一段六個人共同的特點1.出身都卑微。種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸。2.經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3.后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例推斷歸納結論人才艱苦的磨練第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)。常常沒有憂患，往往遭至滅亡。經受磨煉的益處個人國家正反小大論點：生于憂患，死于安樂。論證方法：主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。列舉六位名人事例第三段擔當重任必先經過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）（個人）（國家）（中心論點）（正面）（反面）研讀課文，了解思路提問4：現(xiàn)在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談談你的認識。孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：他強調人的才能是在艱難困苦的磨練中形成的，擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”、“勞”、“餓”等艱難困苦的磨練，方能增長才能。而貪圖安樂自然增長不了才能。才能從磨練中來，人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。對于國家來說，擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危極其重要，這關系到國之存亡，孟子的這個思想有深遠的意義。想一想勞（形容詞活用為使動詞，使...勞累）其筋骨餓（使...饑餓）空乏（使...窮困缺乏）所以動（使...驚動）心忍（使...堅）性行拂亂（使...受到阻撓）其所為人恒過（名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內、國外）詞類活用舉于版筑之間：今義：建筑、修路古義：搗土用的杵舉于士：今義：士兵古義：獄官古今異義詞于：①舜發(fā)于畎畝之中（從）②故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）課文主旨通過列舉六個出身低微而終擔大任的名人的事例和闡述安樂致國滅亡的事