閱讀筆記心得體會(huì)（9篇）

閱讀筆記心得體會(huì)（9篇）閱讀筆記心得體會(huì)（精選9篇）閱讀筆記心得體會(huì)篇1......健康觀、養(yǎng)成健康行為、提升健康素養(yǎng)水平、做自己和家人健康的守護(hù)神......這是全書強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，也是從醫(yī)學(xué)研究的角度分析了女性健康的方法和重要性。由于大學(xué)時(shí)候?qū)W習(xí)的體育教育專業(yè)，相關(guān)健康生理、科學(xué)運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容也了解不少，所以，對于我來說，身體健康方面有一些自己的心得，不再多提，而我更注重的是關(guān)于心理方面的健康?，F(xiàn)在的人都知道，健康包括身體健康和心理健康。一個(gè)人只有身體和心理都健康，才能稱為真正的健康。對現(xiàn)代女性來說，保持心理健康，才可以去快樂地工作、幸福地生活。同樣的工作、生活，快樂與否，是有多么的不同啊!我們當(dāng)然要選擇快樂。樂觀，可以激發(fā)人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難;寬容，包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量;善良，是人人都喜歡的，人人都愿親近的品質(zhì)，不需要刻意隱藏，就像一朵美麗的花，坦然開放在陽光下，美麗著自己，也美麗著他人;淡泊，是清醒的減壓、適度的松弛、人性的進(jìn)取，是一種大智慧。人生在世，不如意之事常有八九。這是一種客觀規(guī)律。不可能已個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。在諸多無奈的人生里，微笑著對待生活吧，用開朗、積極的情緒支配自己的生命，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活有趣得多。女性不是因?yàn)槊利惗蓯?，而擁有了樂觀、寬容、善良、淡泊四大營養(yǎng)素的女性，才是美麗的。境由心生，快樂靠自己創(chuàng)造。隨時(shí)都要讓自己快樂，也很重要。那么，保持一個(gè)童心，用孩子的眼睛重新看世界和人生，不用金錢去衡量，我們的內(nèi)心的就會(huì)純潔、美麗、溫柔和寧靜。另外，人們的煩惱和痛苦，常常與自己的情緒有關(guān)，與自己看問題的角度有關(guān)。如果，換個(gè)角度看問題，也許就避免了思維固化而走入死胡同，轉(zhuǎn)換了心情，就會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在都講情商，一個(gè)人是不是善于調(diào)控自己的情緒，遇到問題的時(shí)候，是不是能夠從多角度、多方面著想，冷靜理智地處理問題，在很大程度上決定著事情的結(jié)果。只要你放下自己的偏見、固執(zhí)，在處理問題的話搜后從不同方面看看，不要因循守舊，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都有它另外的一面，有時(shí)候還能從中得到意外的驚喜。換個(gè)角度看問題，其實(shí)就是這樣簡單。做自己的健康天使，熱愛我們的生活，熱愛自己的工作。女人都愛美，我也一樣。喜歡把自己的衣著搭配得得體、美麗，每天都可以心情美美的出門;堅(jiān)持自己的特長和愛好，跳舞、書畫、旅游等等，她們可以給予我美的享受和滋養(yǎng);愛美的同時(shí)，自認(rèn)為還擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，很容易在生活中尋找到美的一切，所以我是快樂的。即便是家務(wù)也不會(huì)視為負(fù)擔(dān)，而是帶著情趣去干。比如做飯這件事：不斷嘗試新花樣，每道菜注重口味的同時(shí)，還要講究配色，看上去就會(huì)增加食欲;邊聽音樂邊做飯，興致到時(shí)，大聲跟唱，這就是我開心的事情，這樣做出來的飯，吃的人一定也是開心的。多讀書、讀好書，陶冶情操、增長見識(shí)，讓我們與健康和快樂同行!閱讀筆記心得體會(huì)篇2柔柔的燈光撒滿書屋，書桌書柜便都有了亮光。就在這靜靜的夜里，靜靜的我，捧著一本書，靜靜地看貪婪地享受著夜的寂靜、書的芬芳《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國式教學(xué)智慧賞析。教師篇的第七節(jié)是如何管理學(xué)生的講話，這真是一個(gè)很實(shí)用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標(biāo)上提得好三個(gè)字。迫不及待地尋找答案如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢?首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話，什么時(shí)候不可以講話。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：一、養(yǎng)成好習(xí)慣，不該講話時(shí)不要講。好說好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢?我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問題，在不該講話的時(shí)候，不給他們制造說話的機(jī)會(huì)。比如課堂上讓孩子們下靜息，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說話的機(jī)會(huì)：喲，同桌的小辮子好漂亮呀!沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機(jī)會(huì)。其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽講，在不該講話的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。備課時(shí)，我會(huì)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)把教材內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)小故事，讓他們在聽故事中不知不覺學(xué)到新知識(shí)，輕輕松松解決問題。比如，學(xué)習(xí)《約分》時(shí)，我遍了一個(gè)分水果的故事;學(xué)習(xí)《公因數(shù)》時(shí)，我編了一個(gè)猴子站隊(duì)的故事;學(xué)習(xí)《比大小》時(shí)，我編了一個(gè)得智慧星的故事;學(xué)習(xí)《10的認(rèn)識(shí)》時(shí)，我編了一個(gè)天外有天，人外有人的故事二、該講則講，給以指導(dǎo)。課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。比如，在《觀察物體》一課中，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一些玩具恐龍。設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)：1、把玩具恐龍放在桌子上，學(xué)生以小組為單位圍著桌子，坐在桌子的四周觀察恐龍。把觀察到的恐龍樣子告訴旁邊的朋友。2、恐龍玩具不動(dòng)。學(xué)生按順時(shí)針方向移動(dòng)位置，再次觀察恐龍，并把觀察到的恐龍樣子告訴旁邊的朋友。思考：兩次觀察到恐龍的樣子一樣嗎?為什么?孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。三、控制場面，會(huì)放會(huì)收。我覺得使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來讓學(xué)生重新關(guān)注你就是一個(gè)控制場面，由放到收的過程。學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表揚(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒收起來，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。書上介紹了用打手勢讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來(包括講話)，關(guān)注著我。很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是一二三：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。四、愛心傳遞。有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說些與活動(dòng)無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺(tái)，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬!書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀械奈淖肿兊檬熳R(shí)、相知喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己閱讀筆記心得體會(huì)篇3《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個(gè)游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時(shí)不時(shí)處于自己的幻想世界中。他把客?？醋龀潜?，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個(gè)魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。堂吉訶德是一個(gè)矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時(shí)騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為這是一個(gè)“黑鐵時(shí)代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時(shí)的“黃金時(shí)代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時(shí)。他看某些問題往往一針見血，見識(shí)高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個(gè)有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的“英雄”。但是從另一方面來講，他又是一個(gè)患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時(shí)常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時(shí)，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會(huì)變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時(shí)流行的騎士小說。然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時(shí)候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個(gè)問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的打擊是致命的。我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會(huì)有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時(shí)候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個(gè)時(shí)代或者滯后這個(gè)時(shí)代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的'看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。閱讀筆記心得體會(huì)篇4四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。別林斯基這樣評價(jià)這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個(gè)沒有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許?！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有著宗教，有著信徒，可已經(jīng)沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護(hù)的工具罷了。人們開始知道索取，計(jì)較得失。為了信仰付出一切?或許，真的是瘋了……我們或許永遠(yuǎn)無法體會(huì)到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。終于，在這樣的一個(gè)不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷?！碧焐珴u淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。閱讀筆記心得體會(huì)篇5堂吉訶德做了自己一個(gè)人的騎士。我該怎樣做呢?西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個(gè)虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個(gè)囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累;把與他素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實(shí)分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個(gè)人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)的旁觀者只當(dāng)他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。但我并不對這樣一個(gè)孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對于真實(shí)的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤是在他的打法。我想，一個(gè)微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個(gè)世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界帶來了一點(diǎn)希望和陽光。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的。堂吉訶德本應(yīng)該是一個(gè)受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的.眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個(gè)世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個(gè)人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點(diǎn)精氣神的。“身不能至，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個(gè)勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念?；蛟S某些時(shí)候，學(xué)著做一個(gè)勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會(huì)輕易被人忘卻的。閱讀筆記心得體會(huì)篇6堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊(duì)、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現(xiàn)實(shí)的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴(kuò)展不了很長的距離就被荒誕主線截?cái)?，堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個(gè)半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有時(shí)間了。也可以說，堂吉訶德是一個(gè)具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主;其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會(huì)，而應(yīng)該是騎士社會(huì)。對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發(fā)瘋。“他僅有的瘋狂舉動(dòng)就是對死亡的圣戰(zhàn)：‘堂吉訶德的瘋癲真?zhèn)ゴ?，原因在于產(chǎn)生瘋癲的根源也偉大，即永遠(yuǎn)不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭?！鄙窀负吞觐^師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個(gè)月他就不會(huì)再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發(fā)瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉(xiāng)，即便那是一種無節(jié)制的生活。他只是在過自然的生活，順應(yīng)身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節(jié)制。堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達(dá)。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談?！焙髞?，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協(xié)。桑丘說：“一個(gè)人生活中能犯的最嚴(yán)重的瘋是無緣無故地死去?！碧眉X德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發(fā)瘋了，可是他還是以瘋告終。閱讀筆記心得體會(huì)篇7書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識(shí);書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧]有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。經(jīng)常讀書的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的.習(xí)慣，一輩子不知所措不是玩電腦就能感受到樂趣;不是看電視就能感受到樂趣;不是聽音樂就能感受到樂趣;不是逛街就能感受到樂趣。其實(shí)，讀書也能感覺到樂趣。放學(xué)后，背著書包，踏著輕快的步伐，來到一個(gè)我最喜愛的地方——圖書館。在這兒，有無限的情趣，這種感覺是無與倫比的。來到一個(gè)角落，拿著昨天未讀完的書，沐浴在其中。書中，我與詩人同行。我感受了李白“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”的壯志;感受到了李白與孟浩然之間“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的友情?？吹搅恕疤焐也谋赜杏谩钡淖孕?看到了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的瀟灑。我贊嘆蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射中狼”的豪邁;同情“富漢不知窮漢饑”的痛苦;向往“采菊東籬下，悠然見南山”的自在。書中，我明白了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹?不經(jīng)歷挫折，哪能見成功?”清楚了“挫折也是一件好事”感悟到“生活中的理想就是為了理想的生活，我們要揚(yáng)起生命的帆”沉浸在書中，一切煩惱一掃而空，有的只是快樂和啟迪。啊!讀書讓我感受到了樂趣，書像睿智的學(xué)者，博學(xué)的老師，給了我無限啟迪。書，我要一生與你在一起!你愿意嗎?閱讀筆記心得體會(huì)篇8寒假，我重讀《簡愛》，再次被感動(dòng)。簡愛—一個(gè)普普通通的姑娘。沒有出眾的外表，沒有顯貴的出身。然而，正是這樣一個(gè)普通人，卻有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，她堅(jiān)強(qiáng)與真摯的心靈，給了我深深的啟迪。我喜歡簡愛，這個(gè)姑娘她平凡，卻不屈服;她的人生起伏波瀾，但她美好的追求從未停止?？纯春啇?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)普通人，只要付出努力，也能創(chuàng)造出美麗的天地。一個(gè)普通人，她可以深入的體味周圍的花花草草，她可以專注的聆聽動(dòng)人的鶯語。也許她也會(huì)被瑣事煩擾，但一切又怎能泯滅她對生活的熱情?因?yàn)槠胀?，她可以選擇靜靜地思考，簡愛發(fā)現(xiàn)了那些掩藏在華麗下的丑惡，也發(fā)現(xiàn)了一顆顆善良的心靈。所有的風(fēng)言冷語從未澆滅她心中的火焰，因她不是為了心死而降生，來到世上，她是為了尋找幸福。簡愛普通，但她卻給了人們一種真實(shí)。沒有華麗的衣裝，沒有濃厚的粉飾，外表上，簡愛展示的是她的青春，展示的是她的真實(shí)。而行動(dòng)上，她更是展現(xiàn)了真實(shí)的自我。小時(shí)候在姑媽家，她不招人喜歡，因?yàn)樵趧e人眼里，她總是那么沒有規(guī)矩，不懂禮貌。因?yàn)椋龔牟粫?huì)為了得到稱贊和獎(jiǎng)勵(lì)，而討、附和里德姑媽，她會(huì)直言說出心中的不滿;面對表哥約翰的一再欺侮，她也會(huì)不顧形象地奮起反抗。簡愛用她的真實(shí)想法來支配自己的行動(dòng)，希望展現(xiàn)給人們她的真實(shí)一面?？墒侵車说哪?、不理解、甚至誤解讓間愛變成了他們心中的惡魔。簡愛總是努力著，使人們接受她，縱使不喜歡她的人永遠(yuǎn)也不會(huì)理解她。她的平凡，她的真摯，這兩者的對比，將簡愛的形象再次展現(xiàn)在眼前：那個(gè)并不漂亮的姑娘、樸素的穿著，看上去那么的柔弱，卻耐心地教導(dǎo)著一個(gè)七八歲的小女孩，付出了無窮無盡的關(guān)愛;面對著自己的主人，這位渺小的家庭教師這樣吐露著自己的想法：您不~您并不~您也不~這樣的回答很不禮貌，但簡愛勇敢地指出了羅切斯特先生的缺點(diǎn)，體現(xiàn)出了她待人的誠懇。她贏得了他人的尊重，也贏取了羅切斯特先生的愛慕。簡是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩。面對人生的苦難，她總是勇敢應(yīng)對;挫折成了她生命的階梯，困難總是堅(jiān)忍了她的意志。這么一個(gè)普通的姑娘用奮斗贏得了生命的春暖花開。作為一個(gè)普通人，只要真誠，只要勇敢，只要努力，就可以收獲美麗。閱讀筆記心得體會(huì)篇9從身份來看，北宋昌樂人張行婆是社會(huì)低層最普通不過的一位婦女，只是茫茫歷史長河中的一粒微塵，然而其道德水平、修行境界卻少有人能及，是歷史天空中熠熠閃耀的明星，從而感得大文豪司馬光為她作傳，名垂青史。她的事跡具有深刻的啟示，生命是什么?不是身份地位，而是心靈的境界。生命的質(zhì)量，全由修養(yǎng)的境界所決定。張行婆身世曲折，數(shù)歷人生苦難。幼年失去親生母親，實(shí)為人生不幸;七歲又被繼母賣掉，遠(yuǎn)離家園