高中語文第1單元論語蚜第3課知之為知之不知為不知課件新人教版選修先秦諸子蚜

第一單元《論語》選讀第三課知之為知之，不知為不知課前預(yù)習(xí)《論語》評說《論語》一書，除可疑之十?dāng)?shù)章外，其余則字字精金美玉，實人類千古不磨之寶典。蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn)，而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也。其書編次體例并無規(guī)定，篇章先后似無甚意義，內(nèi)容分類亦難得正確標(biāo)準(zhǔn)，略舉綱要，可分為以下各類：(一)知人論世，開闊視野1．關(guān)于個人人格修養(yǎng)之教訓(xùn)；2．關(guān)于社會倫理之教訓(xùn)；3．政治談；4．哲理談；5．對于門人弟子及時人因人施教(注重個性的)的回答；6．對于門人弟子及古人時人之批評；7．自述語；8．孔子日常行事及門人誦美孔子之語(映入門人弟子眼中之孔子人格)。上所列第一二項，約占全書三分之二，其余六項約合占三分之一。第一項人格修養(yǎng)之教訓(xùn)，殆全部有歷久不磨的價值。第四項之哲理談，雖著語不多(因孔子之教專貴實踐，罕言性與天道)，而皆淵深入微。第二項之社會倫理，第三項之政治談，其中一部分對當(dāng)時階級組織之社會立言，或不盡適于今日之用，然其根本精神，固自有俟諸百世而不惑者。第五項因人施教之言，則在學(xué)者各自審其個性之所近所偏，而借以自鑒。第六項對人的批評，讀之可以見孔子理想人格之一斑。第七項孔子自述語及第八項別人對于孔子之觀察批評，讀之可以從各方面看出孔子之全人格。《論語》全書之價值大略如此。要而言之，孔子這個人有若干價值，則《論語》這部書，亦連帶的有若干價值也。(二)通讀文本，疏通字詞進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．在對待“知”與“不知”的問題上，孔子的態(tài)度是怎樣的？______________________________________________________________________________________________________________________________答：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’。”孔子這句話的含意是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。——聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說：“不曰‘如之何，如之何，者吾末如之何也已矣！”“末如之何，”“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。2．如何理解“知之為知之，不知為不知，是知也”？______________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話說明在學(xué)習(xí)上必須實事求是，不能有半點(diǎn)兒虛假，懂了就是懂了，不懂不要裝懂，那才是真正的聰明。其實，不單是在學(xué)習(xí)上，做人也好，處世也好，為政也好，實事求是是關(guān)鍵所在，這句話形象地說明了誠實的重要性。生活中有許多人信口開河，說過也就忘了?；蛟S他承諾的是無足輕重的事情，但對小事的失信卻會使人懷疑其在大事上的信用。不實事求是的人，最終會失去別人的信任，從害人始而以害己終。3．如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？______________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話是說，人能光大道義，而不是道義能弘揚(yáng)人，即強(qiáng)調(diào)人對“道”的一種主觀能動性，應(yīng)該主動地去實施仁義、道德之事，不要坐等別人對自己實施仁德之事。其實，孔子在這里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性，反對以道來裝點(diǎn)門面、嘩眾取寵的行為。4．如何理解“躬自厚而薄責(zé)于人”？______________________________________________________________________________________________________________________________答：這句話的意思是說，自己要嚴(yán)于要求自己而少要求別人?，F(xiàn)實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人身上的人，必然會招致諸多的怨恨。要改變這種情況需要從自己身上找原因。5．如何理解“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”？______________________________________________________________________________________________________________________________答：這是孔子教導(dǎo)弟子為政的原則。朱熹認(rèn)為：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣。”作為一個領(lǐng)導(dǎo)，要有遠(yuǎn)大的目光，不能急功近利，不要想很快就能夠做出很大的政績來，也不要為一些小利益而花費(fèi)太多的心力，要顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚。對于個人的為人處世來說，道理也是一樣。(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路1．孔子教育人們?nèi)绾螌Υ约旱腻e誤？孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。選文第5則：“子夏曰：‘小人之過也必文?！弊酉募床飞?前507—？)，字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜?，也常指人格卑下的人，這里是后一種意思。“文”是動詞，意思是掩飾。子夏的意思是說，人格卑下的人犯了錯一定會加以掩飾?！雍托∪说膮^(qū)別不在于君子不犯錯誤，而在于他犯了錯誤從不掩飾，而是勇敢地面對。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了。總之，正視錯誤是很重要的。而接下來改正錯誤也很重要。選文第3則：子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；——錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如《左傳·宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。2．文章中“子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點(diǎn)？“子貢問政”一則，孔子對政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當(dāng)時無疑是一種大膽的、先進(jìn)的而又符合社會發(fā)展規(guī)律的政治思想。3．如何理解“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”這是一個比喻句。大車是古代用牛拉的車，小車是古代用馬拉的車。兩種車子都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方，大車橫木和車轅相銜接的木銷子叫車兒，小車橫木和車轅相銜接的銷釘叫車兀。如果大車、小車沒有橫木和車轅相銜接的關(guān)鍵，就沒法套上牲口來拉著車子行駛了。孔子的意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車沒有車兒，小車沒有車兀，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。4．文章從哪幾個方面論述了誠信問題？文章一開始就對誠信問題展開了論述，以“知”與“不知”表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，即只有明白“知”與“不知”的區(qū)別才算真正的智慧，緊接著就如何對待過錯的問題表達(dá)了自己的看法，同時說明了君子之過與小人之過的區(qū)別，這些都是誠信的重要內(nèi)容。這幾部分的闡述，表明了孔子對誠信的基本觀點(diǎn)。5．在“為政”方面，孔子的觀點(diǎn)是怎樣的？在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。選文第8則。“子夏為莒父宰，問政”。莒父是魯國的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚?！霸住敝赋且氐拈L官?！皢栒本褪钦埥淌┱矫娴膯栴}?？纯鬃邮窃趺椿卮鸬模骸盁o欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”他先簡潔地表明自己的觀點(diǎn)，接下來做了精要的解釋?！盁o”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情貪圖快。“見小利”是指計較小的利益、貪求小的利益?！坝賱t不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事。孔子這句話有兩個要點(diǎn)：第一個要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計。“焚林而田，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠(yuǎn)考慮的典型例子?！秴问洗呵铩ば⑿杏[·義賞》篇說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！北菊n所錄選文集