鄂教版九上《觀舞記》教案

觀舞記——獻(xiàn)給印度舞蹈家卡垃瑪姐妹冰心學(xué)法導(dǎo)引1．本文對舞蹈藝術(shù)的描寫優(yōu)美生動，應(yīng)該有感性具體的認(rèn)識；2．外國優(yōu)秀的文化，是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富，要積極接觸、吸收、借鑒；3．學(xué)會積累古今詩文中描寫歌舞的精彩句子；４．學(xué)會模仿、運(yùn)用語言表現(xiàn)某種藝術(shù)的寫法。知識要點(diǎn)精講【字詞積累】靜穆：安靜莊嚴(yán)。嗔chēn視：生氣地看。清揚(yáng)：清純，飛揚(yáng)（在空中飄動）。顰pín蹙cù：皺著眉頭，形容憂愁。粲càn然：笑時(shí)露出牙齒的樣子。端凝：端正安祥地，聚精會神地。惆悵：傷感；失意。蠕動：像蚯蚓爬行那樣行動。錚錚：擬聲詞，多指金屬相擊的聲音。笑頰：笑臉。頰：臉的兩頰。驚鴻：驚飛的大雁，形容美人體態(tài)輕盈。息息相通：比喻關(guān)系密切，呼吸相關(guān)連。叱chì咤zhà風(fēng)云：形容聲勢威力很大。渾身解xiè數(shù)：形容使出全身的本領(lǐng)。離合悲歡：分離，團(tuán)聚，悲哀，喜悅，表示不同的心情和遭遇。也作“悲歡離合”。本色當(dāng)行háng：做本行的事。成績十分顯著。高視闊步：形容氣概不凡或態(tài)度傲慢?！疚膶W(xué)常識】1．作者冰心（1900~1999年），福建福州人，現(xiàn)代女作家，兒童文學(xué)家，原名謝婉瑩。早在“五四”時(shí)期她就開始文學(xué)創(chuàng)作活動，加入“文學(xué)研究會”。小說有《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》；詩集有《繁星》、《春水》；兒童作品有《寄小讀者》。解放后，她又寫《再寄小讀者》和《歸國以后》、《櫻花贊》《我們把春天吵醒了》等散文集。1980年，她的短篇小說《空巢》和兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》等獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。2．背景：印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有了明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。其中寫到：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。到了迦梨陀娑時(shí)期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王的兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。課文整合【課文結(jié)構(gòu)】本文選自《冰心全集》，寫的是作者觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹表演的情形，贊美了中印兩國人民的友誼源遠(yuǎn)流長。根據(jù)情節(jié)的發(fā)展的先后順序，全文可以分為三個(gè)部分：第一部分（1~10自然段）：從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。第二部分（11~18自然段）：通過對卡拉瑪姐妹舞姿的描繪，具體說明她們高超的舞技。第三部分（19~22自然段）：揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧，表達(dá)了對卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。【課文攬勝】1．處處顯出一種和諧美，充滿詩情畫意，美不勝收。以設(shè)問開頭，“我應(yīng)當(dāng)怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？/假如我是個(gè)詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞/假如……/假如……/假如……/然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)?！庇迷娨话愕恼Z言結(jié)尾：“讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意！”2．構(gòu)思精巧，錢線縝密。層次清楚，玲瓏剔透。孰前孰后，孰詳孰略，處處皆宜，渾然一體，這種和諧美同樣也表現(xiàn)在語言上，安排句式，駢散相宜，錯(cuò)落有致。間有聯(lián)珠排比，更使氣勢飛動。遣詞用語，文白相宜，妙語連珠。洗煉而又活潑，典雅而清淅。色彩斑駁，文采飛揚(yáng)。細(xì)讀全文，可用蘇東坡的一句詩來概括它的藝術(shù)特色：“淡妝濃抹總相宜”?！窘滩木寿p析】1．我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)。語句優(yōu)美。所謂“貧乏”是作者自謙的說法，同時(shí)是為了襯托出卡拉瑪舞蹈技藝的高超。2．看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)。藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各族之間的相互了解和溝通，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于民族和文化土壤中?？ɡ斀忝靡惨粯?，“吸引著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。3．在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己?？ɡ?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。4．簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?？ɡ敗だ讼Ｂ鰜砹?。真是光艷地一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。她端凝地站立著。笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而功夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的權(quán)搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。⑴文段中哪些描寫寫出了印度舞蹈的民族特色？⑵作者為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

⑶雖然觀眾和演員的國籍不同，語言不通，“不曉得故事的內(nèi)容”，但是，“我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！”想想看，這是什么原因？

⑷作者運(yùn)用了大量的比喻、排比來表現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)，這樣寫有什么好處？試舉例說明。

⑸文中引用白居易的兩句詩有什么作用？課外類文賞析正在熱鬧哄哄的時(shí)節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到了他手里，便有了五音十二律似的！又將鼓捶子輕輕點(diǎn)了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針掉在地上都聽得見響！王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。哪知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅?，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇！那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺下叫好之聲，轟然雷動。1．把以上文字分為兩層，并概括每層大意：第一層（

），層意：

第二層（

），層意：

。2．在第1節(jié)中畫出你認(rèn)為最精彩的語句，并簡述理由。

3．這幾節(jié)文字中運(yùn)用了大量的比喻句，請寫出下列比喻句的本體和喻體。

A．唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。本體

，喻體：

B．那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。本體

，喻體：

4．寫王小玉演唱，為什么要寫“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動”？這節(jié)中還有一句類似作用的句子，請用線畫出來。作文素材庫１．假如我是詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿活力的苗條靈動的身形。２．她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！教材跟蹤訓(xùn)練語言知識及運(yùn)用１．給下列加點(diǎn)的字注音：粲然

咿啞渾身解數(shù)盡態(tài)極妍顰蹙褶裙２．解釋下列詞語：本色當(dāng)行：粲然：嗔視：盡態(tài)極妍：３．指出下列各句所用的修辭手法：（１）她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。（）（２）我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞……（）（３）我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。（）４．本文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

創(chuàng)新閱讀（一）看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這么多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是印度的廣大人民群眾。卡拉瑪和拉達(dá)還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她２２歲的年華，已過了１７年的舞臺生活；１２歲的拉達(dá)也已經(jīng)有了４年的演出經(jīng)驗(yàn)，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內(nèi)“驚鴻”般地飛了回去！北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學(xué)她們的偉大詩人泰戈?duì)柕某錆M詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送的的盛意！１．“卡拉瑪和拉達(dá)還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝”一句中“大榕樹”比喻什么？

2．為什么用“驚鴻”來比喻這兩位舞蹈家的體態(tài)？

3．第二段說大地母親的“偉大”，這“偉大”指的是什么？“偉大的大地母親”指的又是什么？

4．最后一段表達(dá)了作者什么樣感情？（二）那條河流我懷念那條河流。a遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，它就像一根孤獨(dú)的琴弦繃在原野上，任風(fēng)雨和歲月彈撥。我是生長在它旁邊的一雙耳朵。當(dāng)時(shí)我不覺得幸運(yùn)，以為這音樂、這波濤的訴說，這不盡激情的灌注，都是理所當(dāng)然的。以為這柳蔭是理所當(dāng)然的，洋槐潔白芳香的花絮是理所當(dāng)然，竹林里布谷鳥、黃鸝鳥的啼鳴是理所當(dāng)然的，兩岸濕潤的炊煙和歌謠是理所當(dāng)然的。當(dāng)時(shí)幼稚的心里卻有一個(gè)與生俱來的念頭：這河流以及與它有關(guān)的一，理所當(dāng)然地屬于我們。我在河灣里學(xué)會了游泳。我把蝴蝶的姿勢、青蛙的姿勢展示給水中的魚；我仰躺在水床上，看天，在天藍(lán)和水藍(lán)之間，我是漂浮的夢。我捉螃蟹，石縫里小小的反抗弄疼了我的手，而它并沒有多余的惡意，小小的身體上全是武器，一生都在戰(zhàn)爭的恐懼里度過，最大的成功僅僅是防止過分的傷害。在橫渡河灣的時(shí)候，我遭遇過一條水蛇，小小的頭昂著，更小的眼睛圓睜著打量陌生的天空，它也在不測的水里橫渡它的命運(yùn)。我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗的指法（它也是七個(gè)音孔），在靜夜里向身后的村莊和遠(yuǎn)方的歲月吹奏。當(dāng)時(shí)，我不覺得這一切都是奇跡，我不覺得我內(nèi)心的水域，有一多半來自這河流的灌溉。我那浮淺、單純、蒙昧的心里，以為這一切都是理所當(dāng)然。我沒有想過這河流會有斷流的時(shí)候，我沒有想過這似乎源遠(yuǎn)流長的水，是來自哪里？它的溫柔碧波和浩然激流，是怎樣一點(diǎn)一滴匯成的？帶著它的濤聲和波光，我濕淋淋地走了。我走到哪里，就把它帶到哪里，我是它站起來行走的一部分，我的記憶里流淌著它的乳汁。我仍然覺得它理所當(dāng)然存在于那里，理所當(dāng)然屬于我，屬于我們，而且永遠(yuǎn)。年前回家，我愕然了。我再也看不到那條河流。橫臥在面前的，是它干涸的遺體，橫七豎八的石頭，無言訴說著滄桑；岸上的柳林、竹林、槐林、蘆葦蕩都已消失；荒堆上，有人在埋頭挖坑淘金；三五個(gè)小孩，在放一只風(fēng)箏，幾雙眼睛一齊向上，望著空蕩蕩的天空，和那只搖搖晃晃的風(fēng)箏。我已找不到當(dāng)年游泳的地方，那讓我感到河水深度、照過我少年倒影、用藍(lán)色的漩渦激起我最初詩意想象的地方，已被高大的垃圾堆覆蓋。我多想，我多想找到死去的源頭，去大哭一場，讓淚水復(fù)活這條夢中的河流。這時(shí)候，才痛徹心肺地明白：天地間沒有理所當(dāng)然永遠(yuǎn)屬于我們的事物。理所當(dāng)然，理所當(dāng)然地去珍惜——這才是惟一屬于我們的事物。b我們不過也是游蕩于河流中的另一種魚。我們不愿成為干魚，但我們很可能要把自己折騰成干魚。許多河流枯竭了，污染了。愛，枯竭了；我們的內(nèi)心的河床，不再是碧波倒影，而是注滿了污水，堆滿了垃圾。我該怎樣打開內(nèi)心的純潔水源，復(fù)活那死去的河流？１．第３段中有四個(gè)“理所當(dāng)然”構(gòu)成的排比句，強(qiáng)調(diào)了“我”的心態(tài)。文中與此相照應(yīng)的句子還有：“”、“”等。（取首尾詞，中間可打省略號）２．結(jié)合語境，揣摩并解釋下列加點(diǎn)詞語的含義及表達(dá)作用。（１）我捉螃蟹，石縫里小小的反抗弄疼了我的手，而它并沒有多余的惡，小小的身體上全是武器，一生都在戰(zhàn)爭的恐懼里度過，最大的成功僅僅是防止過分的傷害。兩個(gè)“小小的”描寫出，“戰(zhàn)爭的恐懼”“過分的傷害”表現(xiàn)了。（２）“我再也看不到那條河流。橫臥在面前的，是它干涸的遺體，橫七豎八的石頭，無言訴說著滄桑。”本句采用了擬人手法，“遺體”描寫出的慘境，“無言訴說”呈現(xiàn)出的氣氛，全句抒發(fā)了作者。３．結(jié)合全文，簡析畫線句的a、b深層含義。（１）a句為什么把河流比喻成“孤獨(dú)的琴弦”？

（２）b句怎樣理解“我們不過也是游蕩于河流中的另一種魚”？為什么說“我們很可能要把自己折騰成干魚”？

４．填空答問：（１）統(tǒng)觀全文，作者用了對比的寫法：寫河流，當(dāng)初，現(xiàn)在，反差強(qiáng)烈；寫“我”對河流的認(rèn)識，當(dāng)初以為“”，現(xiàn)在意識到要“”，巨大。（２）結(jié)尾部分，“我內(nèi)心的河床”指，作者希望“復(fù)活”的不僅是，而且是。研究題說說下面各是什么商品的廣告：隨心所浴一孔之見遠(yuǎn)在天邊，近在眼前萬無一失不打不相識口蜜腹健一抿驚人聰明不必絕頂百衣百順

參考答案及點(diǎn)撥：[教材精彩賞析]⑴作者通過介紹卡拉瑪姐妹表演舞蹈的背景，“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的”，表現(xiàn)了印度舞蹈濃烈的宗教色彩，鮮明的民族特色。

⑵卡拉瑪全身心的投入到舞蹈中，她完全沉醉了，她已不再是自己，而是故事中的人物，已進(jìn)入了“忘我”的境界，所以作者才如此說。

⑶是因?yàn)槿祟悓γ赖母惺苁窍嗤ǖ模魳泛臀璧甘菦]有國界的。⑷本文主要是用