蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品構(gòu)建路徑研究

蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系5.1蘇稽夜間旅游品牌形象設(shè)計(jì)結(jié)合CIS理論李懷斌,李響.企業(yè)形象策劃：CIS設(shè)計(jì)的理論與實(shí)務(wù)[M].第三版.2018.李懷斌,李響.企業(yè)形象策劃：CIS設(shè)計(jì)的理論與實(shí)務(wù)[M].第三版.2018.MI（蘇稽夜游品牌理念）：“千年文化恒古流傳，不夜蘇稽引你品味”，打造“不夜蘇稽”的主題IP，延長(zhǎng)古鎮(zhèn)游玩時(shí)間，打造全時(shí)古鎮(zhèn)旅游。BI（蘇稽夜游行為理念）：蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游品牌形象設(shè)計(jì)主要是為了向游客傳遞古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)與沉浸式夜間旅游的含義，衍生夜游產(chǎn)品的出現(xiàn)。VI（蘇稽夜游視覺(jué)理念）：通過(guò)具體符號(hào)設(shè)計(jì)，與游客視覺(jué)產(chǎn)生交互，從形象上做到突出蘇稽的夜美、景美的視覺(jué)傳達(dá)效果。視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)過(guò)程如下：圖12圖13圖14圖15圖165.2蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游文化元素設(shè)計(jì)蘇稽古鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，大約形成于隋朝，始稱桂花場(chǎng)。蘇稽有著魚(yú)米之鄉(xiāng)的名號(hào)，歷來(lái)都是一個(gè)繁華熱鬧匯集的地方。1.“嘉定大綢”絲綢文化要素提取蘇稽是有名的絲綢之鄉(xiāng)，著名的“嘉定大綢”就產(chǎn)于此，蘇稽古鎮(zhèn)上楊碼頭成片的川西民居院子的主人，大多因經(jīng)營(yíng)絲綢生意發(fā)家，從而筑高墻筑大院，成為我們今天能看到的蘇稽的又一道風(fēng)景。將絲綢文化融入夜間旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從研學(xué)和體驗(yàn)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，將絲綢文化進(jìn)行打造和傳播。2.“?！蔽幕靥崛≡谔K稽的歷史演變中，與牛都有不解之緣。蘇稽古鎮(zhèn)的翹腳牛肉非常出名，蘇稽有著“峨眉仙山第一拜，翹腳牛肉第一鎮(zhèn)”的名號(hào)。除此之外，通過(guò)筆者去往蘇稽的考察，在廊橋上，陳列了非常多有關(guān)于牛的四字成語(yǔ)的掛板，并有關(guān)于概念意義的展示，是一座“牛文化”宣傳橋梁。在蘇稽古鎮(zhèn)內(nèi)廣場(chǎng)上，有“牧童晚歌”水牛雕塑群，因夏季漲水的原因，牛群雕塑分布的位置是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，人們可以根據(jù)被淹牛群的位置，來(lái)判斷漲水大小。將“牛文化”元素運(yùn)用于古鎮(zhèn)夜游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，即可以引發(fā)當(dāng)?shù)厝说幕貞洠肿屚獾赜慰土私夤沛?zhèn)文化歷史。3.蘇稽古跡文化要素提取“嘉州多古鎮(zhèn)，蘇稽數(shù)翹楚”，可見(jiàn)蘇稽的古跡歷史是相當(dāng)豐富的?！叭愎珮颉⑺问响籼?、牛頭堰、楊碼頭民居、荻坪村窯址”等等，將這些古跡元素提取賦予在夜游產(chǎn)品上，如今可以實(shí)際看到、感悟歷史的可以設(shè)計(jì)讓游客親自體會(huì)，但一些古跡存在著變遷或者為了從保護(hù)古鎮(zhèn)的角度出發(fā)，可采用科技的技術(shù)再現(xiàn)場(chǎng)景，引人入勝。4.民俗非遺文化元素提取

打造“非遺研學(xué)基地”。蘇稽的香油米花糖、朝山會(huì)、牛咡燈、蘇稽彩龍等等都是蘇稽的民俗非遺文化。流傳的手藝，在時(shí)代的更替中傳承，延續(xù)著歷史和文化的記憶，續(xù)寫(xiě)著古鎮(zhèn)的輝煌。在蘇稽古鎮(zhèn)夜游產(chǎn)品中引入打造“非遺一條街”，讓非遺在旅游中“活”起來(lái)。5.蘇稽方言文化元素提取

一方水土養(yǎng)一方人，方言是地方文化的一種，是地域文化的有機(jī)組成部分，是文化的活化石。當(dāng)游客來(lái)到蘇稽，學(xué)著說(shuō)上一兩句當(dāng)?shù)氐姆窖裕瑫?huì)立刻拉近自己與當(dāng)?shù)厝说木嚯x。當(dāng)?shù)靥厣r明的方言，也會(huì)令旅游者倍感新鮮有趣，學(xué)會(huì)一兩句好玩兒、有特色的方言，通過(guò)方言了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、歷史文化，成為游客夜游蘇稽的一種難忘旅游體驗(yàn)。通過(guò)筆者的調(diào)研，蘇稽有方言的文化墻，但沒(méi)有更多的將方言融入旅游產(chǎn)品內(nèi)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)填補(bǔ)這部分的缺失。

6.集市夜市文化元素提取

在夜游大背景的發(fā)展下，夜市的打造呈現(xiàn)出百花齊放的市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀。蘇稽古鎮(zhèn)的夜市發(fā)展有非常優(yōu)越的發(fā)展條件，白天的露天攤點(diǎn)到夜晚也可以完全利用起來(lái)，且蘇稽的美食主要體現(xiàn)的特色就是比較集中，為夜市的發(fā)展與構(gòu)造做鋪墊。集市夜市也迎合了蘇稽的旅游環(huán)繞路線，將食在蘇稽貫穿其中。

5.3蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計(jì)蘇稽古鎮(zhèn)的游客線路導(dǎo)覽圖如下圖所示，重點(diǎn)由兩橋和兩岸構(gòu)成。兩橋是廊橋和茹公橋，兩岸是圍繞在兩座橋邊的路徑。蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游將打造“不夜蘇稽”的旅游主題性，推出“品千年文化，在不夜蘇稽”的宣傳語(yǔ)，圍繞旅游者行為理論的吃住行游購(gòu)?qiáng)实牧鶄€(gè)方面與產(chǎn)品的層次理論，即古鎮(zhèn)在打造產(chǎn)品的六個(gè)特性方面上，在滿足產(chǎn)品的基本形式外，還要將旅游者期望的產(chǎn)品特性和產(chǎn)品的潛在特性如文化和旅游的融合發(fā)展考慮其中。圖16：游客路線導(dǎo)覽圖圖片來(lái)源于文旅蘇稽微信公眾號(hào)圖片來(lái)源于文旅蘇稽微信公眾號(hào)（1）夜景觀光型旅游產(chǎn)品1.峨眉河夜游圍繞蘇稽古鎮(zhèn)之間的峨眉河設(shè)計(jì)夜游游船旅游項(xiàng)目，游船起于廊橋，終于茹公橋岸邊。蘇稽的夜景是一大特色，依托古鎮(zhèn)獨(dú)特風(fēng)景景色，巧妙的將峨眉河與夜景相結(jié)合，打造成為古鎮(zhèn)名片。游船采用單層游船設(shè)計(jì)，船只外觀進(jìn)行了細(xì)節(jié)提升，翻新舊式游船桌椅，在不同游船內(nèi)部增加獨(dú)特的裝飾內(nèi)容，提升游船的文化附加值。圖182.夜蘇稽打造依托古鎮(zhèn)全貌肌理、基于古鎮(zhèn)文脈、融合聲光影新技術(shù)開(kāi)啟夜蘇稽底色渲染。改造峨眉河夜晚燈光，將蘇稽的人間煙火氣徐徐展開(kāi)。在夜晚依托聲光電等科技手段對(duì)蘇稽古鎮(zhèn)街道進(jìn)行場(chǎng)景渲染，打造沉浸式夜游路線，燈光幻影還原蘇稽夜景，身臨其境的感受其中。

圖193.沉浸式投影打造網(wǎng)紅沉浸式體驗(yàn)空間，整個(gè)沉浸式空間是由上下左右前后六個(gè)面LED屏360度無(wú)縫包裹，將整個(gè)“蘇稽古鎮(zhèn)的悠悠時(shí)光歷史變遷”濃縮在古鎮(zhèn)中，再將整個(gè)古鎮(zhèn)呈現(xiàn)在“沉浸空間”之中。讓游客可以在鮮活的文化場(chǎng)景中行走、從視覺(jué)喚醒緘默的蘇稽歷史。圖204.水幕燈光秀夜晚的蘇稽古鎮(zhèn)上演水幕燈光秀，以兩岸街景、水光波粼、古鎮(zhèn)為載體，以現(xiàn)代多媒體技術(shù)和舞臺(tái)表演藝術(shù)，共同打造觀演融合、深度體驗(yàn)的全新模式，極具藝術(shù)和文化感染力，是一場(chǎng)精雕細(xì)琢的文化盛宴。圖21（2）演藝體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品1.沉浸式戲劇與演出

運(yùn)用蘇稽的戲臺(tái)，與蘇稽民俗文化蘇稽彩龍、牛咡燈表演。塑造“有載體、有記憶、有特色”的蘇稽夜游文旅品牌。游客除了能感受精彩的演出外，還能有更多沉浸式、互動(dòng)式的體驗(yàn)。極具蘇稽味道的表演和古鎮(zhèn)完美融合，讓人在360度沉浸式演出中，感受美的極致享受。圖22：來(lái)源于蘇稽古鎮(zhèn)實(shí)景拍攝圖232.廊橋文化角現(xiàn)有的廊橋上是用于對(duì)牛文化的宣傳，根據(jù)設(shè)計(jì)后的廊橋，將蘇稽的歷史等用語(yǔ)音制作成二維碼，游客可以通過(guò)掃碼后聽(tīng)蘇稽的歷史；將廊橋開(kāi)展成一個(gè)露天展，可根據(jù)不同展會(huì)的內(nèi)容進(jìn)行布置；開(kāi)展蘇稽方言角，發(fā)揚(yáng)地方特色。圖24：來(lái)源蘇稽古鎮(zhèn)實(shí)景拍攝圖25：來(lái)源于蘇稽風(fēng)雨長(zhǎng)廊拍攝3.絲綢服裝走秀蘇稽是有名的“嘉定大綢”的生產(chǎn)地，絲綢產(chǎn)業(yè)興旺，隨著歷史推移，絲綢的痕跡在如今的蘇稽可以尋覓一二。古嘉州作為“青衣蠶叢”故里，又是巴蜀時(shí)期南方絲綢之路的重要驛站之一，為了將這里的文化傳遞給游客，在茹公橋在舉辦絲綢服裝走秀，絲綢的文化與蘇稽古鎮(zhèn)的茹公橋歷史交相呼應(yīng)。圖25圖26（3）休閑參與型旅游產(chǎn)品1.河岸休憩景點(diǎn)打造在桂花路靠茹公橋的右側(cè)打造休憩地，為游客提供休憩觀賞的場(chǎng)所，以蘇稽古鎮(zhèn)夜間為背景，可供游客賞月、賞夜、賞景，配合茹公橋石板路的小鎮(zhèn)風(fēng)光，可供游客休息打卡。

圖272.光影休閑小酒館打造酒館在古鎮(zhèn)中是一種氣氛，而由這種氣氛帶出一種情愫。迎合當(dāng)下古鎮(zhèn)旅游的游客需求，不光要有文化的體驗(yàn)，也要充分結(jié)合休閑感。利用光影投影打造古鎮(zhèn)小院酒館，即可和二三好友暢飲一二，又可靜靜觀賞古鎮(zhèn)全貌。圖283.美食夜市類旅游產(chǎn)品將蘇稽美食與四川美食重點(diǎn)推出，在桂花路以及茹公橋上端的古街開(kāi)設(shè)美食與夜市的集中地。沿用桂花路上的小攤點(diǎn)，開(kāi)設(shè)具有蘇稽特色的美食售賣(mài)，從制作流程上做到全透明的為游客展示其工序與流程，讓游客對(duì)美食有地道的了解。在古街上開(kāi)設(shè)夜市，主要可以有當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的推出，當(dāng)?shù)厝耸止ぶ谱鞯奈锛?，手工藝品的制作，拉?dòng)夜間經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。圖294.蘇稽特色民宿打造民宿位于蘇稽古鎮(zhèn)棲風(fēng)廣場(chǎng)對(duì)岸，整體外觀設(shè)計(jì)采用與蘇稽整體相呼應(yīng)的青瓦，利用拼接的工藝，將瓦片延伸到墻面，整體呈現(xiàn)古香古色的韻味。內(nèi)部采用古樸原生的元素，青磚墻、拱門(mén)、竹枝營(yíng)造出鄉(xiāng)野氣息，契合“峨眉仙山第一拜”的文化背景，民宿內(nèi)設(shè)計(jì)禪室、茶座、露臺(tái)，設(shè)計(jì)溫馨又有佛教元素氣息。圖306結(jié)論與不足如今的古鎮(zhèn)旅游大多都還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)到古鎮(zhèn)夜間旅游，旅游夜間產(chǎn)品這一方面還有所空缺。在各地都在大力發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)的情況下，筆者在知網(wǎng)和旅游平臺(tái)上收集到的古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品的資料文獻(xiàn)都很少，可見(jiàn)對(duì)于這一板塊，各地都在摸索著發(fā)展。筆者從夜間產(chǎn)品方面提出的對(duì)蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游的打造，希望有更多的人關(guān)注、研究蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游。本文在研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)夜間旅游產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀研究分析，從旅游者行為需求以及產(chǎn)品層次理論出發(fā)，結(jié)合蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題分析，設(shè)計(jì)符合蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游發(fā)展的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)的夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要在保護(hù)古鎮(zhèn)的原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，夜間旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要考慮產(chǎn)品的種類、場(chǎng)景的適用性，依托當(dāng)?shù)氐馁Y源與科技技術(shù)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要符合游客的需求期望以及和游客的互動(dòng)性體驗(yàn)產(chǎn)品。蘇稽古鎮(zhèn)的夜間旅游在古鎮(zhèn)夜間燈光、夜景的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，對(duì)夜游產(chǎn)品進(jìn)行擴(kuò)列，吸引游客的游玩及入住蘇稽，留住游客且創(chuàng)造二次消費(fèi)。蘇稽古鎮(zhèn)的夜游產(chǎn)品構(gòu)建也存在一些不足，由于蘇稽古鎮(zhèn)的內(nèi)部路線目前開(kāi)發(fā)的比較成熟的相對(duì)范圍來(lái)說(shuō)不是很大，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)也綜合考慮了空間情況。在收集古鎮(zhèn)的地圖地貌時(shí)，由于沒(méi)有非常詳細(xì)的地圖參考，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)也存在一定的區(qū)域局限。在收集問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)時(shí)，由于新冠疫情的影響，古鎮(zhèn)游客相較于以前來(lái)說(shuō)少了很多，樣本的豐富度相對(duì)有些不足

，由于對(duì)古鎮(zhèn)夜間旅游理論還需進(jìn)一步加強(qiáng)了解，故本文提出的對(duì)蘇稽古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品構(gòu)建還有待檢驗(yàn)和完善。參考文獻(xiàn)[1]中國(guó)旅游研究院.夜間旅游市場(chǎng)數(shù)據(jù)報(bào)告2019[EB/OL].（2019-03-18）[2021-2-1]/cmsid.[2]國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)文化和旅游消費(fèi)潛力的意見(jiàn)[EB/OL].(2019-08-12)[2021-2-1]./zhengce/content/2019-08/23content_5423809_html.[3]鄒統(tǒng)釬.我國(guó)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策[N].中國(guó)旅游報(bào)，2019-04-16(003).[4]吳學(xué)安，從供給端發(fā)力做大“夜間旅游”蛋糕[N]中國(guó)商報(bào)，2019-05-17（P02）.[5]戴斌，楊宏浩，夜間旅游引領(lǐng)文化旅游新潮流[J].中國(guó)房地產(chǎn)，2019（14）.[6]宋雪茜，趙陳.夜間旅游：城市休閑旅游發(fā)展之路[J].天府新論，2005（6）.[7]謝泉，基于游客體驗(yàn)的西塘古鎮(zhèn)夜間旅游產(chǎn)品優(yōu)化研究[D].安徽，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，2021.[8]廖淑梅，基于游客體驗(yàn)的泰寧夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D].福建，福建師范大學(xué)，2016.[9]許俸源，日照市濱海地區(qū)夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D].山東，地理與旅游學(xué)院，2021.[10]句超，發(fā)展城市夜間旅游的思考與對(duì)策--以天津市為例外[J].花炮科技與市場(chǎng)，2019（03）：7-8.[11]胡華，夜態(tài)城市[D].天津.天津大學(xué)，2008.[12]李佳晶，尹光華，張家界市夜間旅游產(chǎn)品提質(zhì)升級(jí)研究[J].旅游縱覽（下半月）.2019（06）150-153.[13]林小琳，山東臨沂馬頭古鎮(zhèn)旅游品牌形象設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究[D].山東，山東師范大學(xué)，2020.[14]岳超，荊延德，中國(guó)夜間旅游研究綜述[J].旅游論壇，2013，6（04）：71-76.[15]李洋，基于產(chǎn)品層次理論的阿城金源文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D].黑龍江，哈爾濱商業(yè)大學(xué)，2021.[16]諸葛藝婷．基于市場(chǎng)選擇的城市晚間休閑產(chǎn)品研究[D].浙江工商大學(xué),2007.[17]張瑞華,張麗梅.文旅融合下哈爾濱夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)策研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2021(06).[18]王媛.基于市場(chǎng)需求的夜間旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究——以南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶為例[J].旅游縱覽，2022(01).[19]周世強(qiáng).生態(tài)旅游與自然保護(hù)、社區(qū)發(fā)展相協(xié)調(diào)的旅游行為途徑[J].旅游學(xué)刊，1998（04）.[20]戴斌.旅游行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].旅游科學(xué)，1999(3)：33-36.[21]王德剛.略論旅游學(xué)的理論體系[J].旅游學(xué)刊，1999(1)：63-66.[22]吳小根、杜瑩瑩。旅游目的地游客感知形象形成機(jī)理與實(shí)證--以江蘇省南通市為例。[J]。地理研究，2011，（9）30.[23]MichaelDerham.TheDevelopmentofMexico’sTourismIndustry:PyramidsbyDay,Night[J].BulletinofLatinAmerricanResearch,2008,3.[24]AdamEldridge,AndrewSmith.Tourismandthenight:towardsabroaderunderstandingofnoctunalcitydestinations[