2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（主觀題50題）含解析

2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)——三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（主觀題50題）一、材料分析題1．閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義?！菊_答案】（1）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長制。（2）實現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度?！驹斀狻浚?）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：改宗主督護(hù)制為三長制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：實現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。2．閱讀材料，完成下列要求。材料

拓跋鮮卑本是游牧民族，北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，到孝文帝時期，確立了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，法律制度也發(fā)生相應(yīng)變化。北魏太武帝修改律令，規(guī)定：“大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官。害其親者，轘之?！碧褪荒辏?87），孝文帝下詔：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑，于理未衷，可更詳改?！北蔽呵捌谟文两?jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭。為了約束官吏，整治秩序，北魏設(shè)置贓罪，但貪污仍屢禁不止。孝文帝時期，實行班祿制，為官吏發(fā)放俸祿。盜罪在歷史上由來已久，至遲在西晉時“盜”有了法律意義上的概括。拓跋氏隆興之時，規(guī)定：“盜官物，一備五，私則備十?！碧涞垡越?，對于盜取官財?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度，盜劫官私財物者流放至邊地，甚至處以死刑。太和十六年（492），孝文帝親自勘定流刑：“詔群臣于皇信堂更定律條，流徒限制，帝親臨決之?！绷餍套源巳肼沙蔀檎?。這一系列措施，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的一系列變化，為北魏發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)?！幾砸χ芟肌掇D(zhuǎn)型前后北魏經(jīng)濟(jì)變遷對立法的影響》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏法制改革的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏法制改革的背景?！菊_答案】(1)特點：強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威；滲透儒家倫理；犯罪懲戒與制度引導(dǎo)結(jié)合；繼承前朝并有所發(fā)展；加大盜劫官財?shù)膽吞幜Χ取?2)背景：北魏統(tǒng)一北方，封建化進(jìn)程進(jìn)一步加快，民族交融的趨勢增強(qiáng)；北魏初期吏治腐敗，掠奪現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾尖銳；適應(yīng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要；儒家思想的影響；前朝立法奠定了基礎(chǔ)；統(tǒng)治者積極推動，支持改革?！驹斀狻浚?）北魏法制改革的特點：根據(jù)材料“北魏太武帝修改律令，規(guī)定：‘大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官。害其親者，轘之?！笨赏瞥鰪?qiáng)調(diào)君主權(quán)威；根據(jù)材料“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑，于理未衷，可更詳改?！笨赏瞥鰸B透儒家倫理；根據(jù)材料“太武帝以降，對于盜取官財?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度，盜劫官私財物者流放至邊地，甚至處以死刑。”可推出繼承前朝并有所發(fā)展；加大盜劫官財?shù)膽吞幜Χ?。根?jù)材料“北魏前期游牧經(jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭。為了約束官吏，整治秩序，北魏設(shè)置贓罪，但貪污仍屢禁不止。孝文帝時期，實行班祿制，為官吏發(fā)放俸祿?！笨赏瞥龇缸飸徒渑c制度引導(dǎo)結(jié)合。（2）北魏法制改革的背景：根據(jù)材料“拓跋鮮卑本是游牧民族，北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，到孝文帝時期，確立了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，法律制度也發(fā)生相應(yīng)變化?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出北魏統(tǒng)一北方，封建化進(jìn)程進(jìn)一步加快，民族交融的趨勢增強(qiáng)，適應(yīng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要；根據(jù)材料“北魏前期游牧經(jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出北魏初期吏治腐敗，掠奪現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾尖銳；以及材料中法制改革滲透儒家倫理可見受到儒家思想的影響，且法律制度不斷更新，可得出前朝立法奠定了基礎(chǔ)以及統(tǒng)治者積極推動，支持改革。3．孔廟材料一

孔子卒后，《左傳》等典籍記載，弟子將其故宅三間改作廟堂，歲時奉祀，為孔廟之始，屬“因宅立廟”的家廟?！妒酚洝酚涊d，漢高祖“過魯，以太牢祀焉”，開創(chuàng)皇帝到孔廟祭祀先河。漢武帝時，京城太學(xué)和地方郡縣學(xué)開始祭孔，但此時學(xué)校中未設(shè)孔廟。東漢桓帝時，在孔廟設(shè)管理官吏，孔廟開始向“國廟”演變。材料二

東晉時復(fù)興儒學(xué)，南朝《宋書》載：東晉孝武帝根據(jù)儒生的建議，“選公卿二千石子弟為生，增造廟（孔廟）屋（太學(xué)）一百五十五間”。首次在太學(xué)里建置孔廟，將“廟”字置于“屋”前，以顯其要。其空間布局按照《周禮》“左祖右社”的思想，建置為“左學(xué)右廟”，“廟學(xué)合一”的格局已經(jīng)出現(xiàn)。目前南京的夫子廟即在東晉學(xué)宮舊址歷經(jīng)改建而成。材料三

魏晉以后，在全國各地州縣學(xué)里均設(shè)立孔廟，孔廟成為祭祀孔子與教育學(xué)生的重要場所。北魏從南齊奪得孔子故里后，獻(xiàn)文帝立即派四朝元老漢臣高允代表皇帝到孔廟祭祀。孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”，并親赴魯城（曲阜）孔廟祭祀，曾下詔：嚴(yán)令取消民間“求財求子消災(zāi)去病”的孔廟祭祀活動，重續(xù)了國家對孔廟的管理制度。(1)閱讀材料一、二，指出春秋、漢代與東晉三個時期孔廟的差異，并結(jié)合時代背景，說明產(chǎn)生差異的原因。(2)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視祭孔和修建孔廟?！菊_答案】(1)差異：從功能來看，春秋時孔廟是家族祭祀孔子場所，漢代為國家祭祀孔子的場所，東晉時有祭祀與教化的復(fù)合功能。從分布空間來看，孔廟由在孔子故里的故居，變?yōu)樵谕獾貙W(xué)校內(nèi)建置孔廟。從建筑形制來看，由春秋時三間居室，變?yōu)闁|晉的建筑群。差異原因：漢朝儒家成為正統(tǒng)和主流思想，孔廟的地位得到提高。東晉與北方少數(shù)民族政權(quán)并立，將儒學(xué)和孔子視為正統(tǒng)政權(quán)的象征，因此建設(shè)了“廟學(xué)合一”的孔廟建筑群。(2)①5世紀(jì)時，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗。②孔廟是體現(xiàn)國家禮儀和儒家思想的重要建筑，故北魏以祭孔和修建孔廟的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治?！驹斀狻浚?）差異：根據(jù)材料“弟子將其故宅三間改作廟堂，歲時奉祀，為孔廟之始”、“開創(chuàng)皇帝到孔廟祭祀先河”、“東漢桓帝時，在孔廟設(shè)管理官吏，孔廟開始向‘國廟’演變”、可知從功能來看，春秋時孔廟是家族祭祀孔子場所，漢代為國家祭祀孔子的場所，東晉時有祭祀與教化的復(fù)合功能；根據(jù)材料“城太學(xué)和地方郡縣學(xué)開始祭孔，但此時學(xué)校中未設(shè)孔廟”從分布空間來看，孔廟由在孔子故里的故居，變?yōu)樵谕獾貙W(xué)校內(nèi)建置孔廟；根據(jù)材料“選公卿二千石子弟為生，增造廟（孔廟）屋（太學(xué)）一百五十五間”可知從建筑形制來看，由春秋時三間居室，變?yōu)闁|晉的建筑群。差異原因：根據(jù)差異內(nèi)容和所學(xué)知識可從儒家思想地位的演變、鞏固統(tǒng)治等角度去分析，具體分析可得：漢朝儒家成為正統(tǒng)和主流思想，孔廟的地位得到提高；東晉與北方少數(shù)民族政權(quán)并立，將儒學(xué)和孔子視為正統(tǒng)政權(quán)的象征，因此建設(shè)了“廟學(xué)合一”的孔廟建筑群。（2）原因：根據(jù)材料“北魏從南齊奪得孔子故里后，獻(xiàn)文帝立即派四朝元老漢臣高允代表皇帝到孔廟祭祀。孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”可知5世紀(jì)時，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗；根據(jù)材料“魏晉以后，在全國各地州縣學(xué)里均設(shè)立孔廟，孔廟成為祭祀孔子與教育學(xué)生的重要場所”可知孔廟是體現(xiàn)國家禮儀和儒家思想的重要建筑，故北魏以祭孔和修建孔廟的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。4．人口遷徙改變了區(qū)域人文地理形態(tài)。閱讀材料，完成下列要求。材料一

北方人民大規(guī)模的南下計有永嘉之亂、蘇峻和祖約之亂、后趙敗亡、淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐、魏太武帝拓跋燾南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地這七次，總數(shù)約有90萬人左右。簡言之，在此期間，北方平均8個人中有一個南渡，南方平均6個人中有一個北來僑民。其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到達(dá)南方，大都舉目無親，出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng)，成為被隱匿的人口?！Y福亞《魏晉南北朝社會經(jīng)濟(jì)史》材料二

在1661-1812年這150年間，福建人口增加了9倍，耕地僅增加32%，人均耕地數(shù)從7.11畝降至0.9畝。道光年間“幾乎年年有災(zāi)，災(zāi)區(qū)遍及全國”，維持生活“頗費躊躇，于是乎奔走外洋”。中國人移殖澳洲，“殆始于1840年到1859年之間”。隨著中外一系列條約的簽訂，洋布“把土布消滅了百分之九十九”，“無業(yè)貧民乘北風(fēng)附洋舶往國外圖生計”。太平天國運動失敗后，清政府加強(qiáng)了對起義造反者的鎮(zhèn)壓，大量農(nóng)民出洋避禍。如“廣東新會平南王黃德滋，率部渡南中國海，最后抵達(dá)澳洲北部達(dá)爾文港，成為淘金工人”?！獜埱锷堵哉撛缙谌A工移居澳大利亞的社會歷史條件》材料三

根據(jù)聯(lián)合國的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2019年12月，按照國籍劃分，國際流離失所者居世界前十位的難民來源國及數(shù)量分別是：敘利亞660萬人，委內(nèi)瑞拉440萬人，阿富汗300萬人，南蘇丹220萬人，緬甸110萬人，索馬里90萬人，剛果（金）80萬人，蘇丹70萬人，伊拉克60萬人，中非共和國60萬人?！惐度螂y民治理的出路在哪里？》(1)根據(jù)材料一，概括“北方人民大規(guī)模南下”的特點，并結(jié)合所學(xué)分析其對南方的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括近代華工赴澳的國內(nèi)原因。(3)根據(jù)材料三，指出當(dāng)代世界難民的主要來源區(qū)域。結(jié)合所學(xué)，分析二戰(zhàn)以來聯(lián)合國為保護(hù)難民基本人權(quán)做出的努力?！菊_答案】(1)特點：與重大政治變故相伴；北方人南遷的比例較高；流向相鄰的南方地區(qū)；依附士族或豪強(qiáng)。影響：改變南方人口結(jié)構(gòu)；帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實了南方勞動力資源，促進(jìn)南方開發(fā)；加強(qiáng)了南方士族勢力，改變政局；山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。(2)國內(nèi)原因：人口增長，耕地不足；外國資本主義入侵，自然經(jīng)濟(jì)解體；因失業(yè)導(dǎo)致勞動力過剩（或失業(yè)人口增多）；災(zāi)荒頻繁，生活困難；政治動蕩，出洋避禍；清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。(3)來源區(qū)域：中東、非洲、拉美、東南亞。努力：成立聯(lián)合國難民署；通過《關(guān)于難民地位的公約》；通過《關(guān)于難民地位的議定書》；確立“世界難民日”；?！驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料一“北方人民大規(guī)模的南下計有永嘉之亂、蘇峻和祖約之亂、后趙敗亡、淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐、魏太武帝拓跋燾南下瓜步、宋失淮北四州及豫州淮西之地這七次”，可得出與重大政治變故相伴。根據(jù)材料一“流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部，北方西部的人民流向南方西部”，可得出流向相鄰的南方地區(qū)。根據(jù)材料一“出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng)，成為被隱匿的人口”，可得出依附士族或豪強(qiáng)成為重要出路。影響：根據(jù)材料一“北方平均8個人中有一個南渡，南方平均6個人中有一個北來僑民”，可得出改變南方人口結(jié)構(gòu)。并結(jié)合所學(xué)知識可知，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實了南方勞動力資源，促進(jìn)南方開發(fā)。根據(jù)材料一“出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng)”并結(jié)合所學(xué)知識，逃到南方的幾家高門士族成為東晉政權(quán)的支柱可知，加強(qiáng)了南方士族勢力，改變政局。許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。（2）國內(nèi)原因：根據(jù)材料二“福建人口增加了9倍，耕地僅增加32%，人均耕地數(shù)從7．11畝降至0．9畝；把土布消滅了百分之九十九”，可得出人口增長，耕地不足，外國資本主義入侵，自然經(jīng)濟(jì)解體，勞動力過剩。根據(jù)材料二“幾乎年年有災(zāi)，災(zāi)區(qū)遍及全國；維持生活頗費躊躇”等，可得出災(zāi)荒頻繁，生活困難。根據(jù)材料二“清政府加強(qiáng)了對起義造反者的鎮(zhèn)壓，大量農(nóng)民出洋避禍”，可得出政治動蕩，出洋避禍；并結(jié)合所學(xué)知識，可得出清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。（3）來源區(qū)域：根據(jù)材料三“國際流離失所者居世界前十位的難民來源國及數(shù)量分別是：敘利亞660萬人，委內(nèi)瑞拉440萬人，阿富汗300萬人，南蘇丹220萬人，緬甸110萬人，索馬里90萬人，剛果（金）80萬人，蘇丹70萬人，伊拉克60萬人，中非共和國60萬人”，可得出當(dāng)代世界難民的主要來源區(qū)域中東、非洲、拉美、東南亞。努力：根據(jù)材料三中關(guān)于聯(lián)合國的努力概述，并結(jié)合所學(xué)知識可知成立聯(lián)合國難民署；通過《關(guān)于難民地位的議定書》；確立“世界難民日”。5．閱讀材料，完成下列要求。材料一東漢以來，統(tǒng)治者為補(bǔ)充內(nèi)地勞動力和加強(qiáng)軍事實力，招引或強(qiáng)制邊疆少數(shù)民族入居內(nèi)地，同時由于我國天氣有了逐漸寒冷的趨勢，少數(shù)民族逐水草而居逐漸南下，到了魏晉時期，出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷、漢族南遷的高潮，最終"關(guān)中之人，百余萬口，率其戶口，戎狄居半"。"漢胡共政"的局面也逐漸確立，有些胡人政權(quán)的主政者是漢人，如氏族君主苻堅重用漢人謀士王猛，一些漢人政權(quán)的決策層中也有不少胡人。許多少數(shù)民族上層極力推崇漢文化。如后趙的建立者羯人石勒"增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國四門"，安排貴族子弟學(xué)習(xí)漢語和儒學(xué)。漢人的各方面也深受胡人影響，比如漢人頭上戴冠舊習(xí)逐漸改為使用頭巾。少數(shù)民族政權(quán)還十分重視族源的追溯，如匈奴人劉淵建立漢國（前趙），因當(dāng)年劉邦曾以公主"妻冒頓"，因此匈奴成了"漢氏之甥"?！幾岳顚W(xué)勤等編著∶《碰撞中的民族的大融合—魏晉南北朝》材料二公元元年前后，日耳曼人開始逐漸南遷，羅馬人允許甚至鼓勵日耳曼人越過邊境來當(dāng)兵和務(wù)農(nóng)，羅馬的產(chǎn)品、技術(shù)和思想也影響著日耳曼社會的許多領(lǐng)域。3世紀(jì)，在西遷的匈奴人壓迫下，日耳曼各部族被迫西移，人類歷史上最大規(guī)模的一次民族大遷徙由此而生。在這場"蠻族入侵"中，日耳曼人逐漸成了羅馬的軍隊將領(lǐng)、政府官員，羅馬帝國在蠻族的沖擊下最終走向瓦解。在這個過程中，歐洲的人種分布發(fā)生劇變，西歐為日耳曼人各分支所占據(jù)，包括哥特人、汪達(dá)爾人、倫巴第人、法蘭克人等，他們紛紛建立自己的政權(quán)。西歐的語言也隨之改變。形成日耳曼語、拉丁語兩大語系。日耳曼人對舊羅馬帝國文明發(fā)達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治結(jié)果是產(chǎn)生了一種新的文明。它既不是羅馬文明，也不是日耳曼文明。正如恩格斯所言;"日耳曼的文明固然效仿了羅馬人的樣式，然而卻完全獨立地發(fā)展起來。"——摘編自李秀珍主編;《西方文明史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉民族遷徙和日耳曼民族大遷徙的相同之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與日耳曼民族大遷徙相比，魏晉民族遷徙的不同之處，并分析產(chǎn)生不同的原因。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏晉民族遷徙的意義?！菊_答案】(1)相同之處：持續(xù)時間長；受到統(tǒng)治者的政策影響；少數(shù)民族得以進(jìn)入政權(quán)或建立自己的政權(quán)；產(chǎn)生了民族遷徙的連鎖反應(yīng)；民族分布產(chǎn)生劇變；導(dǎo)致了統(tǒng)一政權(quán)的滅亡；加速了民族交融。(2)不同之處：魏晉民族遷徙基本維持并鞏固了統(tǒng)一的語言——漢語；魏晉民族遷徙豐富了原有的中華文明，少數(shù)民族對中華文明有強(qiáng)烈認(rèn)同。原因：秦漢時期已形成的統(tǒng)一多民族國家發(fā)展趨勢；中華文明多元一體的特點使得中華文明具有較好的包容性；中國較早形成了統(tǒng)一的語言、文字，促使各民族能更深入地交流、交融；中原地區(qū)先進(jìn)的封建制度和文化，使得少數(shù)民族對中華文明有更強(qiáng)的制度認(rèn)同、文化認(rèn)同；中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。(3)意義：深化了民族交融；有利于國家重新走向統(tǒng)一；有利于少數(shù)民族的進(jìn)步與發(fā)展；有利于江南的開發(fā)；為隋唐盛世的出現(xiàn)提供有利條件；豐富了中華文化的內(nèi)涵。【詳解】（1）相同之處：根據(jù)材料一“東漢以來”和材料二“公元元年前后”可知，持續(xù)時間長；根據(jù)材料一“統(tǒng)治者為補(bǔ)充內(nèi)地勞動力和加強(qiáng)軍事實力，招引或強(qiáng)制邊疆少數(shù)民族入居內(nèi)地”和材料二“羅馬人允許甚至鼓勵日耳曼人越過邊境來當(dāng)兵和務(wù)農(nóng)”可知，受到統(tǒng)治者的政策影響；根據(jù)材料一“關(guān)中之人，百余萬口，率其戶口，戎狄居半”和材料二“歐洲的人種分布發(fā)生劇變，西歐為日耳曼人各分支所占據(jù)”可知，產(chǎn)生了民族分布的劇變；根據(jù)材料一“有些胡人政權(quán)的主政者是漢人……一些漢人政權(quán)的決策層中也有不少胡人”和材料二“他們紛紛建立自己的政權(quán)”，可知，少數(shù)民族得以進(jìn)入政權(quán)或建立自己的政權(quán)；根據(jù)材料一“出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷、漢族南遷的高潮”和材料二“在西遷的匈奴人壓迫下，日耳曼各部族被迫西移，人類歷史上最大規(guī)模的一次民族大遷徙由此而生”得出產(chǎn)生了民族遷徙的連鎖反應(yīng)；材料二“羅馬帝國在蠻族的沖擊下最終走向瓦解”并結(jié)合所學(xué)知識推出導(dǎo)致了統(tǒng)一政權(quán)的滅亡；從材料各處推出兩者都加速了民族交融。（2）原因：根據(jù)材料“西歐的語言也隨之改變，形成日耳曼語、拉丁語兩大語系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“魏晉民族遷徙基本維持并鞏固了統(tǒng)一的語言——漢語”；根據(jù)材料“日耳曼人對舊羅馬帝國文明發(fā)達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治結(jié)果是產(chǎn)生了一種新的文明。它既不是羅馬文明，也不是日耳曼文明”可知，魏晉民族遷徙豐富了原有的中華文明，少數(shù)民族對中華文明有強(qiáng)烈認(rèn)同；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，中國自秦漢以來建立并不斷鞏固統(tǒng)一的多民族國家，在中原地區(qū)建立先進(jìn)的封建制度與文化，因此少數(shù)民族對中華文明有著極強(qiáng)的認(rèn)同感，秦漢以來，中國境內(nèi)形成了通用的語言、文字，成為各民族交流和文化傳承的重要紐帶和載體，因此，得出“秦漢時期已形成的統(tǒng)一多民族國家發(fā)展趨勢；根據(jù)所學(xué)知識可知，中華文明多元一體的特點使得中華文明具有較好的包容性；根據(jù)所學(xué)知識可知，中國較早形成了統(tǒng)一的語言、文字成為各民族交流、交融的重要工具；根據(jù)所學(xué)知識可知，中原地區(qū)具有先進(jìn)的封建制度和文化，使得少數(shù)民族對中華文明有更強(qiáng)的制度認(rèn)同、文化認(rèn)同；根據(jù)所學(xué)知識可知，中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明”。（3）意義：魏晉時期的民族遷徙，雖然伴隨著民族間的沖突，但是總體而言，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的交往中，不斷深化融合，為隋唐時期國家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；少數(shù)民族文化為中華文化注入了新鮮血液，使得少數(shù)民族與漢族共同進(jìn)步，北方少數(shù)民族內(nèi)遷引發(fā)的中原人口南遷，加速了南方的區(qū)域開發(fā)，這些因素都為后來的隋唐盛世的到來奠定了基礎(chǔ)。綜合以上分析推知魏晉民族遷徙對中國歷史的意義為“深化了民族交融；有利于國家重新走向統(tǒng)一；根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉時期少數(shù)民族的遷徙有利于少數(shù)民族的進(jìn)步與發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，少數(shù)民族內(nèi)遷有利于江南的開發(fā)；根據(jù)所學(xué)知識可知，為隋唐盛世的出現(xiàn)提供有利條件；根據(jù)所學(xué)知識可知，豐富了中華文化的內(nèi)涵。6．閱讀材料，完成下列要求。材料一

西漢自武帝時創(chuàng)立太學(xué)，所謂“太學(xué)”，其實質(zhì)就是儒家式的大學(xué)，太學(xué)的教授是五經(jīng)博士，教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典。漢武帝采納公孫弘的建議，在太學(xué)實行“設(shè)科射策，勸以官祿”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一藝（一經(jīng)）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文學(xué)之士”的局面。西漢后期，五經(jīng)博士增加至十幾個，太學(xué)生也增加到幾千個，太學(xué)成為全國文化學(xué)術(shù)的中心。——摘編自毛禮銳《漢代太學(xué)考略》等材料二

（東漢以后）是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂，而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力……故論學(xué)術(shù)，祗有家學(xué)之可言，而學(xué)術(shù)文化與大族盛門常不可分離矣?！幾躁愐　洞藓婆c寇謙之》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西漢時期興辦太學(xué)的特點。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)西漢至魏晉時期學(xué)術(shù)文化中心變遷的趨勢，并分析其原因?！菊_答案】(1)特點：規(guī)模宏大；朝廷高度重視；與儒學(xué)緊密結(jié)合；把學(xué)校教育與選官結(jié)合起來。(2)趨勢：從太學(xué)向地方的世家大族轉(zhuǎn)移。原因：大一統(tǒng)政權(quán)的消亡，官方學(xué)校體系衰落；世家大族重視儒家文化傳承；世家大族壟斷學(xué)術(shù)以求政治仕進(jìn)；世家大族經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)，具備鉆研學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(1)根據(jù)材料“西漢自武帝時創(chuàng)立太學(xué)”“漢武帝采納公孫弘的建議，在太學(xué)實行”可知，漢武帝主張設(shè)立太學(xué)，說明朝廷高度重視；根據(jù)材料“太學(xué)的教授是五經(jīng)博士，教學(xué)內(nèi)容是儒家經(jīng)典”可得出；與儒學(xué)緊密結(jié)合；根據(jù)材料“在太學(xué)實行‘設(shè)科射策，勸以官祿’的政策”等信息可得出把學(xué)校教育與選官結(jié)合起來；根據(jù)材料“西漢后期，五經(jīng)博士增加至十幾個，太學(xué)生也增加到幾千個”可得出太學(xué)規(guī)模宏大。(2)趨勢，根據(jù)材料“太學(xué)成為全國文化學(xué)術(shù)的中心”“是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托”等信息可得出從太學(xué)向地方的世家大族轉(zhuǎn)移。原因，根據(jù)材料“中原經(jīng)五胡之亂”結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時期國家分裂，大一統(tǒng)政權(quán)的消亡，官方學(xué)校體系衰落；根據(jù)材料“故論學(xué)術(shù)，祗有家學(xué)之可言，而學(xué)術(shù)文化與大族盛門常不可分離矣”可知，世家大族經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)，具有研究學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并重視儒家文化的傳承；結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，世家大族強(qiáng)大，壟斷學(xué)術(shù)以求政治仕進(jìn)。7．絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動至數(shù)萬匹”，除自身消費外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。【正確答案】影響：唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊。隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展，而社會風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時通過中間貿(mào)易獲得財富；互市往來活動過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動促進(jìn)了民族交融交往交流?！驹斀狻坑绊懀焊鶕?jù)材料“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計”可知，唐與突厥互市中，引入突厥馬種，改良了中原馬匹質(zhì)量，裝大了唐的騎兵部隊。根據(jù)材料“各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，‘冠蓋相望，郵驛繼踵’”可知，隨著馬匹數(shù)量的增加，驛遞得到發(fā)展。根據(jù)材料“士庶也喜騎馬出行”“馬球蔚然成風(fēng)”可知，社會風(fēng)氣隨之轉(zhuǎn)變，士庶也喜騎馬出行，馬上運動興起；根據(jù)材料“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動至數(shù)萬匹”“還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點聚積物資”可知，少數(shù)民族與漢族的互市往來，使得少數(shù)民族獲得大量織物，同時通過中間貿(mào)易獲得財富；根據(jù)材料“獲得唐朝厚利后，登里可汗‘筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾’”可知，互市往來活動過程中，少數(shù)民族逐漸與漢族交融，吸收漢文化，社會上層建造宮殿以居住，貴婦粉飾裝扮。整體而言，農(nóng)耕與游牧民族互動促進(jìn)了民族交融交往交流。8．“和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。材料一

西漢立國之初，經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興。匈奴憑借兵強(qiáng)馬壯，多次南侵?jǐn)_邊，給西漢造成嚴(yán)重威脅。為了寧邊固界、穩(wěn)定政權(quán)，劉邦采納大臣建議，與匈奴“和親”?；莸邸⑽牡?、景帝承襲前制，繼續(xù)推行與匈奴“和親”政策，使?jié)h匈休戰(zhàn)得以維持60余年。西漢“和親”與匈奴達(dá)14次，與烏孫2次，均帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或為軍事結(jié)盟之需。李唐王朝帶有鮮卑族血統(tǒng)，與西北少數(shù)民族多有接觸，“夷夏之別”的觀念相對淡薄。唐朝與少數(shù)民族政權(quán)“和親”多數(shù)較為主動而開放。“和親”多出于建立友好互信、發(fā)展雙邊關(guān)系的需要，拓土開疆為主要目的。寰宇四鄰、目及四海，可謂“四面出擊”，涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數(shù)民族，最遠(yuǎn)伸及中亞錫爾河中游的寧遠(yuǎn)國。——摘編自唐建兵《漢唐“和親”政策之比較》材料二

清代的滿蒙聯(lián)姻是五代以后次數(shù)最多、范圍最廣的和親。滿蒙聯(lián)姻從一開始即有一個明確目的：與對方結(jié)成政治性聯(lián)盟，進(jìn)而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量。早在努爾哈赤時代，滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚，都要繼以政治性盟約來約束對方。天命中，努爾哈赤曾先后數(shù)次與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓，反復(fù)重申要“相與盟好，合謀并力”對付明王朝及察哈爾，將它們納入自己的行動軌道。入關(guān)以后，滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結(jié)盟關(guān)系，蒙古王公地位的升降，爵號的封削，聯(lián)姻關(guān)系是連續(xù)發(fā)展還是就此中止等等，無一不以王公額附對清廷效忠的程度為轉(zhuǎn)移?！廾鞯?、林恩顯《論中國古代和親的類型、特點及其它》(1)閱讀材料一，指出唐初“和親”與漢初“和親”的異同。結(jié)合唐代的背景，說明差異的原因。(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析清朝為何重視滿蒙聯(lián)姻?！菊_答案】(1)異：漢初和親規(guī)模小、次數(shù)少、和親對象比較單一、處于被動地位；唐朝和親規(guī)模較大、次數(shù)較多；和親對象相對多、遠(yuǎn)；處于主動地位。同：都帶有明顯的政治針對性；都有利于內(nèi)地和邊疆民族的交流、交往和交融；都促進(jìn)了多民族國家的發(fā)展。原因：唐朝初期具有國力強(qiáng)大；統(tǒng)治者思想觀念和民族政策比較開明；唐朝的和親政策相對完善。(2)原因：政治上，通過滿蒙聯(lián)姻結(jié)成政治聯(lián)盟，約束對方，利用蒙古軍事力量，將其納入清政府建立和鞏固統(tǒng)治的盟友；經(jīng)濟(jì)上，兩族的生產(chǎn)、生活方式比較接近；文化心理、語言、文字和信仰信仰接近；歷史上，兩族保持了長期的緊密聯(lián)系?！驹斀狻浚?）異：根據(jù)材料一中“西漢立國之初，經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興”“為了寧邊固界、穩(wěn)定政權(quán)”可知，漢初國力弱，和親屬于被動行為；根據(jù)“與匈奴達(dá)14次，與烏孫2次，均帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或為軍事結(jié)盟之需”可知，西漢初期，和親規(guī)模小，次數(shù)少，對象比較單一，政治針對性強(qiáng)；根據(jù)“唐朝與少數(shù)民族政權(quán)‘和親’多數(shù)較為主動而開放”“四面出擊”“涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數(shù)民族，最遠(yuǎn)伸及中亞錫爾河中游的寧遠(yuǎn)國”等信息可知，唐朝和親規(guī)模較大、次數(shù)較多、和親對象相對多、遠(yuǎn)，處于主動地位。同：根據(jù)材料中“使?jié)h匈休戰(zhàn)得以維持60余年”，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和國家等方面分析可知，漢唐的和親政策，都有利于改善民族關(guān)系，帶有政治目的性，都有利于內(nèi)地和邊疆民族的交流、交往和交融，促進(jìn)了多民族國家的發(fā)展。原因：根據(jù)材料一中“西漢立國之初，經(jīng)濟(jì)蕭條，百廢待興”“李唐王朝帶有鮮卑族血統(tǒng)，與西北少數(shù)民族多有接觸，‘夷夏之別’的觀念相對淡薄”，結(jié)合所學(xué)知識，從唐代背景分析可知，唐朝初期國力強(qiáng)大、統(tǒng)治者思想觀念和民族政策開明，與西北少數(shù)民族接觸、了解更多，唐朝的和親政策相對完善。（2）原因：根據(jù)材料二中“將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量”可知，政治上，通過滿蒙聯(lián)姻結(jié)成政治聯(lián)盟，約束對方，利用蒙古軍事力量，將其納入清政府建立和鞏固統(tǒng)治的盟友；根據(jù)“早在努爾哈赤時代，滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚”“滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結(jié)盟關(guān)系”可知，長期的政治、軍事聯(lián)系使得滿蒙兩族關(guān)系緊密；根據(jù)所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、文化和地域關(guān)系等方面分析可知，兩族的生產(chǎn)、生活方式、文化心理、語言、文字和信仰信仰等方面比較接近。9．道路鋪設(shè)和運河開鑿，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。閱讀材料，回答問題。材料一圖1圖2材料二

英國運河時代（1761—1835年）與傳統(tǒng)意義上的工業(yè)革命基本合拍絕非偶然。英國史學(xué)家道格拉斯·費歇認(rèn)為，在英國工業(yè)革命中“最重要的是棉花、煤、鐵及運輸”。英國近代第一條運河是1757年開通的連接圣海倫斯煤礦與默西河的桑基運河。隨之布里奇沃特運河于1761年7月通航，它同1830年利物浦—曼徹斯特鐵路通車一樣，成為英國運輸史上的重大轉(zhuǎn)折，點。該運河通航后運費大減，豐厚利潤的“示范效應(yīng)”刺激起第—次投資高潮，—大批運河法案如雨后春筍般涌現(xiàn).。此時主要立足干中北部工業(yè)城鎮(zhèn)向四周擴(kuò)散。80年代下半期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的明顯加快，運河開鑿業(yè)掀起第二次高潮，運河興建遍及全國。1835年伯明翰—曼徹斯特運河的竣工通航，標(biāo)志著英國運河系統(tǒng)的構(gòu)建基本結(jié)束。英國近代運河體系的最后一筆由19世紀(jì)90年代曼徹斯特輪渡運河的疏通完成，但此時英國運河業(yè)發(fā)展的黃金時期早已成為歷史，新的競爭者鐵路取代運河往昔的顯赫地位，成為英國內(nèi)陸運輸?shù)闹髟?。——摘編自邵會蓮《英國工業(yè)革命中運河運輸業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)》（1）根據(jù)圖1、圖2并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝修建馳道與隋朝開鑿大運河的相似動機(jī)，并說明兩大工程得以建成的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，對"英國運河時代與傳統(tǒng)意義上的工業(yè)革命基本合拍絕非偶然"這一觀點進(jìn)行論證?！菊_答案】（1）相似動機(jī)∶加強(qiáng)對遼闊疆域的統(tǒng)治（鞏固統(tǒng)一）；便利傳遞信息與軍事征服。有利條件∶農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);中央集權(quán)體制自身的優(yōu)勢;統(tǒng)一后社會秩序趨于穩(wěn)定;古代先民的勤勞智慧;國都（咸陽、長安）的中心地位與影響力。（2）18世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的開展，采煤、棉紡織業(yè)和冶金業(yè)迅速發(fā)展，煤炭等大宗物資與商品的運輸成為運河時代興起的直接動因，工業(yè)化催生了近代交通運輸革命。在鐵路交通興起之前，低廉的運價與豐厚的利潤刺激了英國近代運河業(yè)的發(fā)展與興盛；蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用、輪船的發(fā)明推動了工業(yè)化與城市化，運河交通網(wǎng)連接的大都是工業(yè)城鎮(zhèn)，并以此為中心向其他地區(qū)與農(nóng)村輻射擴(kuò)散。但隨著工業(yè)革命向縱深發(fā)展，鐵路運輸業(yè)興起，運河時代也趨于終結(jié)?？傊\河時代是蒸汽時代經(jīng)濟(jì)生活商業(yè)化與工業(yè)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的合拍、共生現(xiàn)象，其興衰是工業(yè)革命發(fā)展演變過程的縮影與歷史見證。【詳解】（1）相似動機(jī)∶根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝修馳道和隋朝開通大運河都是為了加強(qiáng)對遼闊疆域的統(tǒng)治（鞏固統(tǒng)一）;根據(jù)所學(xué)知識可知，馳道和大運河便利傳遞信息與軍事征服。有利條件∶根據(jù)所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)、政治、都城位置、先民智慧等角度分析。具體而言，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);中央集權(quán)體制自身的優(yōu)勢;統(tǒng)一后社會秩序趨于穩(wěn)定;古代先民的勤勞智慧;國都（咸陽、長安）的中心地位與影響力。（2）論證：根據(jù)材料“在英國工業(yè)革命中‘最重要的是棉花、煤、鐵及運輸’”并結(jié)合材料時間可知，18世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的開展，采煤、棉紡織業(yè)和冶金業(yè)迅速發(fā)展，煤炭等大宗物資與商品的運輸成為運河時代興起的直接動因，工業(yè)化催生了近代交通運輸革命。根據(jù)材料“該運河通航后運費大減，豐厚利潤的‘示范效應(yīng)’刺激起第—次投資高潮，—大批運河法案如雨后春筍般涌現(xiàn)”可知，在鐵路交通興起之前，低廉的運價與豐厚的利潤刺激了英國近代運河業(yè)的發(fā)展與興盛；根據(jù)材料“此時主要立足干中北部工業(yè)城鎮(zhèn)向四周擴(kuò)散”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用、輪船的發(fā)明推動了工業(yè)化與城市化，運河交通網(wǎng)連接的大都是工業(yè)城鎮(zhèn)，并以此為中心向其他地區(qū)與農(nóng)村輻射擴(kuò)散。根據(jù)材料“新的競爭者鐵路取代運河往昔的顯赫地位，成為英國內(nèi)陸運輸?shù)闹髟住笨芍?，但隨著工業(yè)革命向縱深發(fā)展，鐵路運輸業(yè)興起，運河時代也趨于終結(jié)。最后對論證進(jìn)行總結(jié)，得出英國運河時代是蒸汽時代經(jīng)濟(jì)生活商業(yè)化與工業(yè)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的合拍、共生現(xiàn)象，其興衰是工業(yè)革命發(fā)展演變過程的縮影與歷史見證。10．閱讀材料，完成下列要求。材料

天寶年間，河南、河北的民戶占全國總戶數(shù)的37%。在全國10道的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，河南、河北居全國的領(lǐng)先地位，在財政上也居于重要地位。唐玄宗在詔敕中指出：“大河南北，人戶殷繁，衣食之原，租賦尤廣。”安史之亂爆發(fā)后，北方人口大量南移。如荊州（治江陵縣）天寶年間有3萬多戶。而乾符年間“江陵城下有三十萬戶”，百年間增長了近10倍！益州，天寶有戶59萬多，大中年間則“戶百萬，兵士五萬”，也增加了近1倍。唐前期，河南、河北不僅“桑蠶倍多”，質(zhì)量也是全國最好的。當(dāng)時絹分為8等，而河南道宋、毫兩州的絹列第1等。德宗時顧況指出：“今江南縑帛，勝于樵（即毫州又名樵郡。）、宋?！碧坪笃冢诮闯霈F(xiàn)了一些繁華的工商業(yè)城市。至德年間李華在《杭州刺史廳壁記》中指出：“杭州駢檣二十里，開肆三萬室。”這比唐前期洛陽開肆三千余多了10倍。白居易指出：“當(dāng)今國用，多出江南。”社牧也說：“今天下以江淮為國命?！倍n愈則更進(jìn)一步說：“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九?！薄幾晕炭⌒邸短拼鷧^(qū)域經(jīng)濟(jì)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)演變的趨勢及其原因。(2)史學(xué)界一向認(rèn)為，“安史之亂”是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識對此觀點進(jìn)行評析?！菊_答案】(1)趨勢：南方經(jīng)濟(jì)實力逐漸超過北方（或經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢）。原因：安史之亂與北方藩鎮(zhèn)割據(jù)的局勢阻礙北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；北方人口大量南移為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)要素；南方優(yōu)越的地理環(huán)境；中央政府倚重南方財政，弱化了重農(nóng)抑商政策。（答出2點即可）(2)政治角度：這一觀點是合理的。地方的藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)；宦官專權(quán)和朋黨之爭導(dǎo)致政治腐敗；安史之亂使唐朝的統(tǒng)治力量受到嚴(yán)重削弱。（答出兩點即可）經(jīng)濟(jì)角度：這一觀點有失偏頗。安史之亂后，江南的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)長足發(fā)展，成為全國的財政和經(jīng)濟(jì)的中心；唐后期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平超過了唐前期。（答出2點即可）【詳解】（1）趨勢：根據(jù)材料“天寶年間，河南、河北的民戶占全國總戶數(shù)的37%。在全國10道的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，河南、河北居全國的領(lǐng)先地位，在財政上也居于重要地位”“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”可知，南方經(jīng)濟(jì)實力逐漸超過北方（或經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢）。原因：根據(jù)材料“安史之亂爆發(fā)后，北方人口大量南移”并結(jié)合所學(xué)知識可知，安史之亂與北方藩鎮(zhèn)割據(jù)的局勢阻礙北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、北方人口大量南移為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)要素；根據(jù)所學(xué)知識可知，南方優(yōu)越的地理環(huán)境；根據(jù)材料“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”可知，中央政府倚重南方財政，弱化了重農(nóng)抑商政策。（2）政治角度：根據(jù)所學(xué)知識可知，這一觀點是合理的。根據(jù)所學(xué)知識可知，地方的藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權(quán)；根據(jù)所學(xué)知識可知，宦官專權(quán)和朋黨之爭導(dǎo)致政治腐敗；根據(jù)所學(xué)知識可知，安史之亂使唐朝的統(tǒng)治力量受到嚴(yán)重削弱。經(jīng)濟(jì)角度：根據(jù)所學(xué)知識，如果從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析，安史之亂后，唐代經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，因此這一觀點有失偏頗。安史之亂后，江南的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)長足發(fā)展，成為全國的財政和經(jīng)濟(jì)的中心；唐后期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平超過了唐前期。11．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。西漢“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，使富商賈周流天下……唐時期，政治上的統(tǒng)一和大運河的開通，密切了南北方的經(jīng)濟(jì)往來，商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來。宋元時期古代商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出現(xiàn)，海外貿(mào)易發(fā)展迅速。明清時期，社會上經(jīng)商風(fēng)氣濃厚，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多商業(yè)新名詞，如商幫、票號等。材料二晉商岷起于明，興盛于清初，從清中葉開始轉(zhuǎn)向衰落。晉商用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團(tuán)。“合伙”是晉商普遍的經(jīng)營方式，伙計不出資，但作為企業(yè)經(jīng)營者，享受分紅權(quán)利（即身股制）。晉商用鄉(xiāng)不用親，招收學(xué)徒必須有擔(dān)保人，擔(dān)保人對被保人的一切行為負(fù)責(zé)。晉商實行票號密押制度，“山右（山西）巨商，所立票號法至精密，人尤敦樸，信用最著”。晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇，憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚。晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土地，還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍。晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制（股東與掌柜、伙計），在實施過程中，出現(xiàn)經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項目而不向出資者聲明的侵權(quán)行為，在身股制下，票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象。晉商票號實行無限責(zé)任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負(fù)責(zé)制，一旦票號被擠兌倒閉，出資者也就隨之傾家蕩產(chǎn)?！幾詣⒔ㄉ睹髑鍟x商制度變遷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代商業(yè)得以發(fā)展的條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清時期晉商興盛和衰敗的原因。【正確答案】(1)條件：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；國家政局穩(wěn)定有利于商業(yè)發(fā)展；交通條件的改善便利商品流通；貨幣的統(tǒng)一和紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展；中央政府相對開明的經(jīng)濟(jì)政策保障了商業(yè)的運行環(huán)境。（任答三點即可）(2)興盛原因：通過建立股份制的資本運營方式，調(diào)動員工的積極性，擴(kuò)大企業(yè)資本和實力；通過尊崇傳統(tǒng)義利觀和道德觀，建立管理制度；通過建立嚴(yán)密的近代金融體制，擁有了很好的信譽(yù)度；通過建立以地緣為紐帶的商幫組織，弘揚家族式的忠誠意識和鄉(xiāng)人觀念，激發(fā)群體力量和競爭實力；通過利用政府特許的貿(mào)易制度，實行壟斷經(jīng)營致富。（任答兩點即可）衰敗原因：官商結(jié)合下的壟斷貿(mào)易，因失去封建統(tǒng)治者的政治依托而衰?。粺o限責(zé)任等經(jīng)營方式風(fēng)險較大；合伙制下產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營權(quán)不明；封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)展；傳統(tǒng)重農(nóng)抑商意識制約企業(yè)發(fā)展等。（任答兩點即可）【詳解】（1）條件：結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；依據(jù)材料一“秦始皇統(tǒng)一中國后，……隋唐時期，政治上的統(tǒng)一”可以得出國家政局穩(wěn)定有利于商業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“修建馳道”、“大運河的開通”可以得出交通條件的改善便利商品流通；根據(jù)材料“統(tǒng)一貨幣”、““交子”出現(xiàn)”可以得出貨幣的統(tǒng)一和紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“社會上經(jīng)商風(fēng)氣濃厚”中央政府相對開明的經(jīng)濟(jì)政策保障了商業(yè)的運行環(huán)境等。（2）興盛的原因：根據(jù)材料““合伙”是晉商普遍的經(jīng)營方式，伙計不出資，但作為企業(yè)經(jīng)營者，享受分紅權(quán)利”可以得出“合伙”經(jīng)營，伙計不出資，享受分紅權(quán)利，調(diào)動員工的積極性；根據(jù)材料“晉商用鄉(xiāng)不用親，招收學(xué)徒必須有擔(dān)保人，擔(dān)保人對被保人的一切行為負(fù)責(zé)”可以得出晉商用鄉(xiāng)不用親，建立起嚴(yán)格的約束機(jī)制和管理制度；根據(jù)材料“晉商實行票號密押制度，“山右（山西）巨商，所立票號法至精密，人尤敦樸，信用最著””可以得出晉商實行票號密押制度，建立嚴(yán)密的近代金融體制；根據(jù)材料“晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇，憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚。”可以得出晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇，憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚，實行壟斷經(jīng)營致富。衰敗的原因：根據(jù)材料“出現(xiàn)經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項目而不向出資者聲明的侵權(quán)行為，”可以得出經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項目而不向出資者聲明的侵權(quán)行為，內(nèi)部制度沒有實行進(jìn)一步優(yōu)化；根據(jù)材料“票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象”可以得出票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩，封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“一旦票號被擠兌倒閉，出資者也就隨之傾家蕩產(chǎn)?！笔ソy(tǒng)治者支持；傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策的影響。12．20世紀(jì)末，在印尼附近水下考古發(fā)現(xiàn)一艘公元9世紀(jì)的沉船——“黑石號”，出土了大量來自唐朝揚州、明州和廣州的貨物。其中兩件瓷器“盈”字款綠釉碗和“進(jìn)奉”款白釉彩盤是出自宮廷還是民間的問題一直存在爭論。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

唐玄宗時，多貫賜妃嬪和大臣。負(fù)責(zé)管理賦稅的王供“歲進(jìn)錢寶百億，便入內(nèi)庫（又稱百寶大盈庫），以供人主宴私賞賜之用”，開啟官吏向皇帝進(jìn)貢之風(fēng)?！瓚椬凇霸褪辏?17年）九月，出（售賣）內(nèi)庫羅綺、犀玉、金帶之具”，用以補(bǔ)充軍費開支。——據(jù)《舊唐書》材料二

唐朝“盈”字款的瓷器多為白瓷。“盈”、“進(jìn)奉”、“翰林”款等宮廷屬性明顯的瓷器多見于唐長安大明宮等宮廷遺址之中，但在西明寺、長安新昌坊及河北易縣等非高級貴族的唐墓中也有發(fā)現(xiàn)。——摘編自齊東方《“黑石號”沉船出水器物雜考》材料三

大歷元年（766年），代宗生日，“諸節(jié)度使獻(xiàn)金帛、器服、珍玩、駿馬為壽，共直緡錢二十四萬。”肅宗、代宗以后，進(jìn)奉者多以節(jié)度使為主，德、憲二朝進(jìn)奉的區(qū)域集中于東南江淮諸道。——項坤鵬《“黑石號”沉船中“盈”、“進(jìn)奉”款瓷器來源途徑考》(1)根據(jù)材料一、二判斷“盈”字款綠釉碗和“進(jìn)奉”款白釉彩盤這兩件瓷器的出處并說明理由。(2)綜合以上材料，分析“探究瓷器的出處”這一問題對于研究唐朝歷史有何具體價值。【正確答案】(1)出自宮廷：①據(jù)文獻(xiàn)記載可知“白寶大盈庫”為皇家內(nèi)庫，與瓷器上的文字相對應(yīng)、②“盈”“進(jìn)奉”字款瓷器多出土于唐長安大明宮等宮廷遺址之中，考古實物與文獻(xiàn)記載相印證。③宮廷因賞賜妃嬪、大臣，由國庫流向民間。④朝廷為補(bǔ)充軍用而售賣內(nèi)庫藏品，致使宮廷物品散落民間。出自民間：①在西明寺、西安唐新昌坊及河北易縣等非高級貴族的唐墓中也有發(fā)現(xiàn)，可見并不一定來自宮廷。②可能是地方節(jié)度使供奉外的剩余產(chǎn)品被售賣。③雖然有唐代有出售宮廷物品的做法，但出貨買賣清單中沒有瓷器。④此前“盈”字款多為白瓷，“黑石號”的為綠釉碗，不一定出自宮廷，可能是民間仿造。(2)價值：①有助于研究唐朝中后期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和財政多方面的情況。②經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，東南地區(qū)比較富裕。③海上絲綢之路興盛，揚州、明州和廣州成為對外貿(mào)易的重要港口。④官僚統(tǒng)治腐敗，大臣以財寶獻(xiàn)媚皇帝，加重民眾負(fù)擔(dān)，激化社會矛盾。⑤唐玄宗之后進(jìn)奉主體為節(jié)度使，進(jìn)奉區(qū)域集中于東南江淮諸道，說明朝廷在安史之亂后對東南節(jié)度使保有較大的控制權(quán)。⑥唐中后期軍情緊張導(dǎo)致財政危機(jī)，皇帝不得不售賣私庫藏品以供軍用?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時空是：中國古代唐朝的考古研究。出處：出自宮廷。......料“唐玄宗時，多貫賜妃嬪和大臣。負(fù)責(zé)管理賦稅的王供‘歲進(jìn)錢寶百億，便入內(nèi)庫（又稱百寶大盈庫）’”可知，“白寶大盈庫”為皇家內(nèi)庫，與瓷器上的文字相對應(yīng)；根據(jù)材料“‘盈’、‘進(jìn)奉’、‘翰林’款等宮廷屬性明顯的瓷器多見于唐長安大明宮等宮廷遺址之中”可知，“盈”“進(jìn)奉”字款瓷器多出土于唐長安大明宮等宮廷遺址之中，考古實物與文獻(xiàn)記載相印證；根據(jù)材料“唐玄宗時，多貫賜妃嬪和大臣?！笨芍瑢m廷因賞賜妃嬪、大臣，由國庫流向民間；根據(jù)材料“元和十二年（817年）九月，出（售賣）內(nèi)庫羅綺、犀玉、金帶之具，......用以補(bǔ)充軍費開支?！笨芍檠a(bǔ)充軍用而售賣內(nèi)庫藏品，致使宮廷物品散落民間。出處：出自民間。......料“在西明寺、長安新昌坊及河北易縣等非高級貴族的唐墓中也有發(fā)現(xiàn)。”可知，在西明寺、西安唐新昌坊及河北易縣等非高級貴族的唐墓中也有發(fā)現(xiàn)，可見并不一定來自宮廷；根據(jù)材料“出（售賣）內(nèi)庫羅綺、犀玉、金帶之具，......用以補(bǔ)充軍費開支。”可知，可能是地方節(jié)度使供奉外的剩余產(chǎn)品被售賣；結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然有唐代有出售宮廷物品的做法，但出貨買賣清單中沒有瓷器，另外，此前“盈”字款多為白瓷，“黑石號”的為綠釉碗，不一定出自宮廷，可能是民間仿造。（2）本題是影響類材料分析題。時空是：中國古代唐朝的考古研究。價值：根據(jù)材料“唐玄宗時，多貫賜妃嬪和大臣。負(fù)責(zé)管理賦稅的王供‘歲進(jìn)錢寶百億，便入內(nèi)庫（又稱百寶大盈庫），以供人主宴私賞賜之用’，開啟官吏向皇帝進(jìn)貢之風(fēng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，分析“探究瓷器的出處”有助于研究唐朝中后期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和財政多方面的情況，以及經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，東南地區(qū)比較富裕；根據(jù)材料“20世紀(jì)末，在印尼附近水下考古發(fā)現(xiàn)一艘公元9世紀(jì)的沉船——‘黑石號’，出土了大量來自唐朝揚州、明州和廣州的貨物?！笨芍?，海上絲綢之路興盛，揚州、明州和廣州成為對外貿(mào)易的重要港口；根據(jù)材料“開啟官吏向皇帝進(jìn)貢之風(fēng)。”可知，官僚統(tǒng)治腐敗，大臣以財寶獻(xiàn)媚皇帝，加重民眾負(fù)擔(dān)，激化社會矛盾；根據(jù)材料“肅宗、代宗以后，進(jìn)奉者多以節(jié)度使為主，德、憲二朝進(jìn)奉的區(qū)域集中于東南江淮諸道。”可知，唐玄宗之后進(jìn)奉主體為節(jié)度使，進(jìn)奉區(qū)域集中于東南江淮諸道，說明朝廷在安史之亂后對東南節(jié)度使保有較大的控制權(quán)；根據(jù)材料“憲宗‘元和十二年（817年）九月，出（售賣）內(nèi)庫羅綺、犀玉、金帶之具’，用以補(bǔ)充軍費開支。”可知，唐中后期軍情緊張導(dǎo)致財政危機(jī)，皇帝不得不售賣私庫藏品以供軍用。13．中外交通。材料一

京杭運河自隋代開通之后，雖然路線幾經(jīng)變遷，但是歷代朝廷無不極其重視大運河的維護(hù)疏浚，這是因為運河承擔(dān)著漕運——這一維系王朝正常運轉(zhuǎn)的重要活動。自隋至清，無不如此。清代前期，為了維持漕運的需要，清政府不惜耗費巨資，對京杭運河精心維護(hù)，以保證王朝生命線的暢通。在漕運的帶動下，大運河商貿(mào)興旺，由此帶動運河沿線地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使運河沿線的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一派繁榮景象。清代中期以后，漕糧改行海運，再加上黃河決口、戰(zhàn)爭等原因，運河漸趨衰落。隨著輪船、火車等近代交通工具的使用，京杭運河在經(jīng)歷前期的興盛之后，最終被鐵路和海運所取代?！詫O金浩《清中期以后京杭大運河衰落對運河地區(qū)城市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的影響》材料二

英國運河時代（1761——1835年）。英國近代第一條

運河是1757年開通的連接圣海倫斯煤礦與默西河的?；\河。隨之布里奇沃特運河于1761年7月通航，它同1830年利物浦——曼徹斯特鐵路通車一樣，成為英國運輸史上的重大轉(zhuǎn)折點。該運河通航后運費大減，豐厚利潤的“示范效應(yīng)”刺激起第一次投資高潮，一大批運河法案如雨后春筍般涌現(xiàn)，此時主要立足于中北部工業(yè)城鎮(zhèn)向四周擴(kuò)散。80年代下半期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的明顯加快，運河開鑿業(yè)掀起第二次高潮，運河興建遍及全國。1835年伯明翰——曼徹斯特運河的竣工通航，標(biāo)志著英國運河系統(tǒng)的構(gòu)建基本結(jié)束。英國近代運河體系的最后一筆由19世紀(jì)90年代曼徹斯特輪渡運河的疏通完成。——摘編自邵會蓮《英國工業(yè)革命中運河運輸業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出大運河作為“王朝生命線”的主要表現(xiàn)，并概括大運河衰落的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國進(jìn)入運河時代的原因。【正確答案】(1)表現(xiàn)：是漕運的主要通道（南糧北運的主要通道）；溝通南北，加強(qiáng)對南方的控制。衰落原因：海運的興起；河道於塞、黃河決口、戰(zhàn)爭等因素的影響；近代交通運輸?shù)呐d起。(2)原因：水資源豐富，河網(wǎng)密布；工業(yè)革命的開展，煤炭等大宗物資運輸?shù)男枰坏土倪\費和豐厚利潤刺激投資的涌入；政府立法的推動。【詳解】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“這是因為運河承擔(dān)著漕運——這一維系王朝正常運轉(zhuǎn)的重要活動”，可以得出是漕運的主要通道；再結(jié)合所學(xué)知識可知，京杭運河的開通溝通南北，加強(qiáng)了統(tǒng)治者對南方的控制。原因：根據(jù)材料“清代中期以后，漕糧改行海運，再加上黃河決口、戰(zhàn)爭等原因，運河漸趨衰落”，可以得出海運的興起、河道於塞、黃河決口、戰(zhàn)爭等因素；根據(jù)材料“隨著輪船、火車等近代交通工具的使用，京杭運河在經(jīng)歷前期的興盛之后，最終被鐵路和海運所取代”，可以得出近代交通運輸?shù)呐d起。（2）根據(jù)材料“?；\河”“布里奇沃特運河”“伯明翰——曼徹斯特運河”等信息，可知水資源豐富，河網(wǎng)密布；再結(jié)合材料“英國運河時代（1761——1835年）”的時間和所學(xué)知識，可以答出工業(yè)革命的開展，蒸汽機(jī)使用下的煤炭等大宗物資運輸?shù)男枰?；再根?jù)材料“該運河通航后運費大減，豐厚利潤的‘示范效應(yīng)’刺激起第一次投資高潮”，可以得出低廉的運費和豐厚利潤刺激投資的涌入；根據(jù)材料“一大批運河法案如雨后春筍般涌現(xiàn)”，可以得出政府立法的推動。14．中國古代的“士”是歷代的精英階層，其內(nèi)涵經(jīng)歷了幾千年的演變，反映了時代的變遷。材料一

西周時期的士是等級制度中貴族的最后一個等級，需要在官學(xué)中學(xué)習(xí)“六藝”等文武知識與才學(xué)。春秋戰(zhàn)國時期，“士”作為一個特殊的階層崛起，以知識與才學(xué)為各諸侯國所重視；士的來源廣泛，私學(xué)成為“士”的教育主要途徑，士在各諸侯國中擔(dān)任各種官職有帶兵作戰(zhàn)、有縱橫外交、有擔(dān)任一國之相和各級行政、有從事教育的，士的派別也非常之多。材料二

經(jīng)歷兩漢，“士”成為儒學(xué)之士的主要稱謂，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為主，也重視“御”“射”“求”“數(shù)”等六藝中的實際才學(xué)，但到魏晉時期，“士”固化為特殊的階層。隋唐宋元，“士”的來源又逐漸廣泛。明清時期，“士”主要指科舉達(dá)到秀才以上的讀書人，所讀之書基本以“四書”“五經(jīng)”為主。請回答(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期“士”的內(nèi)涵出現(xiàn)重大變化的原因，簡析春秋戰(zhàn)國時期“士”對當(dāng)時社會的作用。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括兩漢至明清時期“士”的內(nèi)涵出現(xiàn)的幾次重大變化，并指出這幾次變化的主要因素。【正確答案】(1)原因：春秋戰(zhàn)國時期，歷史大變革時期，非田制瓦解，鐵犁牛耕、個體農(nóng)耕、地主土地私有制等經(jīng)濟(jì)變革；宗法分封制禮樂制度瓦解專制集權(quán)制度孕育確立、各國爭霸兼并變法等政治變革；私學(xué)興起教育文化普及學(xué)術(shù)下移；戰(zhàn)亂割據(jù)時代人才需求大、自由度高。（任答3點）作用：促進(jìn)了封建制度確立或促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型，推動了百家爭鳴局面的形成或促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的形成，促進(jìn)了中國走向統(tǒng)一。（任答2點）(2)變化：漢武帝后成為儒學(xué)之士為主，魏晉成為“士族”特殊階層，隋唐之后階級來源廣泛，明清時期多為八股之“士”。（答出3個變化表現(xiàn)即可）因素：統(tǒng)治者思想政策因素，選官制度因素，教育條件因素，經(jīng)濟(jì)因素或答到具體的漢代獨尊儒術(shù)，漢代察舉變異和魏晉九品中正制，隋唐科舉制，明清八股取士制度。（答出3個因素即可）【詳解】（1）原因：依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期”，結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國時期，歷史大變革時期，非田制瓦解，鐵犁牛耕、個體農(nóng)耕、地主土地私有制等經(jīng)濟(jì)變革；宗法分封制禮樂制度瓦解專制集權(quán)制度孕育確立、各國爭霸兼并變法等政治變革；依據(jù)材料“士的來源廣泛，私學(xué)成為士的教育主要途徑”，得出私學(xué)興起教育文化普及學(xué)術(shù)下移；依據(jù)材料“以知識與才學(xué)為各諸侯國所重視”，得出戰(zhàn)亂割據(jù)時代人才需求大、自由度高。作用：結(jié)合所學(xué)知識，得出促進(jìn)了封建制度確立或促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型，推動了百家爭鳴局面的形成或促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的形成，促進(jìn)了中國走向統(tǒng)一。（2）變化：依據(jù)材料“儒學(xué)之士的主要稱謂，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典”，得出漢武帝后成為儒學(xué)之士為主；依據(jù)材料“魏晉時期固化為特殊的階層”，得出魏晉成為“士族”特殊階層；依據(jù)材料“隋唐宋元來源又逐漸廣泛”，得出隋唐之后階級來源廣泛；依據(jù)材料“明清時期科舉達(dá)到秀才以上的讀書人”，得出明清時期多為八股之“士”。因素：結(jié)合所學(xué)知識可知，統(tǒng)治者思想政策因素，選官制度因素，教育條件因素，經(jīng)濟(jì)因素或答到具體的漢代獨尊儒術(shù)，漢代察舉變異和魏晉九品中正制，隋唐科舉制，明清八股取士制度。15．閱讀材料,完成下列要求。材料一元光元年,漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。葉夢得《石林燕語》卷九云:“漢舉賢良,自董仲舒以來,皆對策三道?！?dāng)時未有黜落法,對策者皆被選,但有高下爾?！贝撕?郡國每歲薦舉孝廉,由朝廷加以考核,任命為官,成為定制。——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二延康元年,吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下。——《通典·選舉二》材料三隨著門閥世族的衰落,九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除,改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰曰:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時猶試策而已?！薄婆e由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競爭,試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試。……秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來,進(jìn)士科為新設(shè)科目?！幾脏囁糜怼吨袊婆e制度起源考》（1）根據(jù)以上材料,概括我國古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。（2）比較材料一和材料三,概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同?并說明兩者的關(guān)系。（3）根據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識說明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會原因。綜合上述材料,概括科舉制的特點?！菊_答案】（1）演變:由以德行為標(biāo)準(zhǔn),到以門第為標(biāo)準(zhǔn),直至以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。（2）察舉制:考試并不決定取舍,只決定高下。科舉制:主要以考試成績決定取舍。關(guān)系:科舉制由察舉制發(fā)展而來。（3）原因:門閥世族衰落,庶族地主的勢力增強(qiáng);打破門閥世族在政治上的壟斷,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。特點:自由報考、分科考試、按成績?nèi)∩帷！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“漢武帝‘初令郡國舉孝廉各一人’”“郡國每歲薦舉孝廉”等信息可得出漢代選官標(biāo)準(zhǔn)是孝廉、德行；根據(jù)材料“立‘九品官人之法’,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下”結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)主要是門第；根據(jù)材料“共同競爭,試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試”結(jié)合所學(xué)可知，科舉制選官標(biāo)準(zhǔn)是考試成績，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了我國古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)由以德行為標(biāo)準(zhǔn),到以門第為標(biāo)準(zhǔn),直至以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。（2）不同，根據(jù)材料“……當(dāng)時未有黜落法,對策者皆被選,但有高下爾”可得出察舉制考試并不決定取舍,只決定高下；根據(jù)材料“科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競爭,試后有黜落,中試者舉用之”可得出科舉制主要以考試成績決定取舍。關(guān)系，根據(jù)材料“秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來,進(jìn)士科為新設(shè)科目”可得出科舉制由察舉制發(fā)展而來。（3）原因，根據(jù)材料“隨著門閥世族的衰落”可得出門閥世族衰落,庶族地主的勢力增強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐時期，為打破世家大族對政權(quán)的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)而推行科舉制。特點，根據(jù)材料“科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試”可得出科舉制自由報考的特點；根據(jù)材料“秀才、明經(jīng)等科”等信息可得出科舉制分科考試的特點；根據(jù)材料“試后有黜落,中試者舉用之”可得出科舉制按成績?nèi)∩岬奶攸c。16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

西周的禮樂文化是儒家思想產(chǎn)生的根源，禮學(xué)是儒學(xué)的一個重要的組成部分，儒家禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨具特色的文化資源?！岸Y”是內(nèi)容，“樂”是形式，周公制禮作樂，規(guī)定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”?？鬃诱J(rèn)為“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，“禮”是治國的基本要素，禮樂的這種治國內(nèi)涵被無數(shù)統(tǒng)治者沿襲采用。儒家認(rèn)為，禮樂因人情而設(shè)，有節(jié)制性情、提升道德的作用；“禮”的和是“中和”，禮以和為貴，就是在尊重各個階層權(quán)利的基礎(chǔ)上，要求人盡自己的義務(wù)而達(dá)到和諧，這種思想在當(dāng)代文化的建設(shè)中具有重要的啟示意義?！幾詣⒇S《儒家禮樂文化的歷史價值與當(dāng)代啟迪》材料二

文學(xué)、藝術(shù)在中國文化史上，發(fā)源甚早，但到唐宋之際，伴隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)的變革，出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型期。唐朝統(tǒng)治者對世家大族的壓制，客觀上使得文化的發(fā)展失去了家族的約束和保障，以傳統(tǒng)的禮法之學(xué)漸漸崩潰，家族文化逐漸解體，文化壟斷局面逐漸被打破：個人精神逐漸得到釋放，民風(fēng)漸變。到了宋朝及以后的時期，隨著選官制度的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文化逐步滲透到下層民眾中。平民文學(xué)興起，白話小說大量涌現(xiàn)，市民文藝廣受歡迎。新的平民學(xué)者群體也不斷壯大，他們到處講學(xué)，儒家思想也呈現(xiàn)出一定的平民精神?！幾允Y曉光《唐文化發(fā)展進(jìn)程與唐宋文化轉(zhuǎn)型的必然性》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納先秦禮樂文化的基本特征及影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋以來古代文化發(fā)展的趨勢，并分析原因?！菊_答案】(1)基本特征：產(chǎn)生時間早；與儒學(xué)相結(jié)合；具有森嚴(yán)的等級規(guī)定；被貴族所壟斷。（任答兩點即可）影響：起到了道德教化的作用，有利于規(guī)范秩序；對后世封建政治統(tǒng)治產(chǎn)生影響；對當(dāng)代社會和諧文化的形成具有積極意義。（任答一點即可）(2)趨勢：文化由具有士族壟斷的貴族色彩向平民化、世俗化發(fā)展。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；門閥土族的衰落；社會階層流動加快；科舉制的影響；印刷術(shù)的進(jìn)步。（任答兩點即可）【詳解】（1）基本特征：根據(jù)材料“西周的禮樂文化是儒家思想產(chǎn)生的根源，禮學(xué)是儒學(xué)的一個重要的組成部分，儒家禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨具特色的文化資源”可知，產(chǎn)生時間早；與儒學(xué)相結(jié)合；根據(jù)材料“使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序”可知，具有森嚴(yán)的等級規(guī)定；根據(jù)所學(xué)知識可知，被貴族所壟斷。影響：根據(jù)材料“儒家認(rèn)為，禮樂因人情而設(shè)，有節(jié)制性情、提升道德的作用”可知，起到了道德教化的作用，有利于規(guī)范秩序；根據(jù)材料“禮樂的這種治國內(nèi)涵被無數(shù)統(tǒng)治者沿襲采用”可知，對后世封建政治統(tǒng)治產(chǎn)生影響；根據(jù)材料“這種思想在當(dāng)代文化的建設(shè)中具有重要的啟示意義”可知，對當(dāng)代社會和諧文化的形成具有積極意義。（2）趨勢：根據(jù)材料“但到唐宋之際，伴隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)的變革，出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型期。唐朝統(tǒng)治者對世家大族的壓制，客觀上使得文化的發(fā)展失去了家族的約束和保障，以傳統(tǒng)的禮法之學(xué)漸漸崩潰，家族文化逐漸解體，文化壟斷局面逐漸被打破：個人精神逐漸得到釋放，民風(fēng)漸變。到了宋朝及以后的時期，隨著選官制度的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文化逐步滲透到下層民眾中。平民文學(xué)興起，白話小說大量涌現(xiàn)，市民文藝廣受歡迎”可知，文化由具有士族壟斷的貴族色彩向平民化、世俗化發(fā)展。原因：根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者對世家大族的壓制，客觀上使得文化的發(fā)展失去了家族的約束和保障，以傳統(tǒng)的禮法之學(xué)漸漸崩潰，家族文化逐漸解體，文化壟斷局面逐漸被打破”可知，門閥土族.的衰落；根據(jù)材料“隨著選官制度的發(fā)展和科技的進(jìn)步，文化逐步滲透到下層民眾中”可知，科舉制的影響；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會階層流動加快；印刷術(shù)的進(jìn)步。17．歷史上重大改革回眸材料

唐前期，繼續(xù)推行北魏以來的“均田制”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行租庸調(diào)制，“有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）”。庸和調(diào)在整個國家財政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之，豈不背謬！”百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為“客戶”。公元780年，唐期推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無主客，以見居為薄；人無丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”結(jié)果“賦不加欲而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷。”每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，“天下便之”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。【正確答案】（1）土地兼并嚴(yán)重，戶口不實，貧富兩極分化，國家財政緊張。（6分）（2）簡化了稅制，擴(kuò)大納稅面；朝廷收入增加；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從以人丁為主到以財產(chǎn)為主，稅賦負(fù)擔(dān)相對公平。（9分）【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持”可概括出土地兼并嚴(yán)重；材料“有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無置錐者，乃厚賦之”體現(xiàn)的是有的人還沒有成年，已經(jīng)是“家累千金”，但上交很少的賦稅，而有的人已經(jīng)壯年，家境貧困，卻要上交厚重的賦稅，這體現(xiàn)了貧富兩極分化；根據(jù)材料“百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅”可概括出戶口不實；結(jié)合所學(xué)可概括出國家財政緊張。（2）作用：根據(jù)材料“每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國家財政總收入增加”可概括出朝廷收入增加；根據(jù)材料“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”可知，兩稅法下對商人征稅較少，有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“戶無主客，以見居為?。蝗藷o丁中，以貧富為差”可概括出從以人丁為主到以財產(chǎn)為主，稅賦負(fù)擔(dān)相對公平；結(jié)合所學(xué)可知，兩稅法分夏秋兩季征稅，廢除了其他雜稅，且官僚、商人、地主都要交稅，因此可概括出兩稅法簡化了稅制，擴(kuò)大納稅面。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

高度發(fā)達(dá)的隋唐政治文明的出現(xiàn)和形成是諸多歷史因素綜合作用的產(chǎn)物，不僅能夠兼容并蓄、綜采漢魏南北朝以來不同區(qū)域、不同族群的制度文化并加以融通運用，而且還能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，使之更加完善，更符合國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化發(fā)展的現(xiàn)實需要，從而創(chuàng)造出了更為發(fā)達(dá)、燦爛的文明?！幾酝跣「Φ取秳?chuàng)新與再造：新隋唐至明中葉的政治文明》材料二

7世紀(jì)初的唐朝，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)來看，近于至善，中央政府的一大特色為“三省分工”。這種體系與后世西洋所謂的“互相制衡”截然不同，不論唐太宗如何開明，他的政府無可避免地成為一種專制體制?！幾渣S仁宇《中國大歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋唐政治制度創(chuàng)新的有利因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐初內(nèi)部組織“近于至善”的表現(xiàn)并分析其局限性。【正確答案】（1）有利因素：魏晉奠定的制度基礎(chǔ)；國家的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)的繁榮；兼收并蓄的文化政策；統(tǒng)治者的勵精圖治。（2）表現(xiàn)：三省六部制趨于成熟，行政效率提高；相權(quán)一分為三，防止宰相權(quán)力過于集中；宰相共同議政，利于減少決策失誤。局限性：相權(quán)被分割削弱，其本質(zhì)是強(qiáng)化君主專制制度；政令決策執(zhí)行程序化，造成不同部門之間互相掣肘推諉?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“綜采漢魏南北朝以來不同區(qū)域、不同族群的制度文化并加以融通運用”可得出魏晉奠定的制度基礎(chǔ)；根據(jù)材料“能夠兼容并蓄”可得出兼收并蓄的文化政策；根據(jù)材料“是諸多歷史因素綜合作用的產(chǎn)物……進(jìn)行改革創(chuàng)新，使之更加完善”結(jié)合所學(xué)知識可知，隋唐時期國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)并發(fā)展，并且統(tǒng)治者勵精圖治，都促進(jìn)了隋唐政治體制的創(chuàng)新和發(fā)展。（2）表現(xiàn)，根據(jù)材料“近于至善，中央政府的一大特色為‘三省分工’”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期中央實行三省六部制，即中書省、門下省、尚書省及尚書省下的吏戶禮兵刑工，三省長官都是宰相，說明通過三省六部制削弱了宰相的權(quán)力，防止宰相權(quán)力過于集中，三省之間分工明確，有利于行政效率的提高，同時宰相共同議政，有利于集思廣益，減少決策的失誤。局限性，根據(jù)材料“他的政府無可避免地成為一種專制體制”結(jié)合所學(xué)可知，三省長官都是宰相，說明通過三省六部制削弱了宰相的權(quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了專制皇權(quán)；三省中中書省起草、門下審核、尚書執(zhí)行，政令決策執(zhí)行程序化，易造成不同部門之間互相掣肘推諉。19．閱讀材料，回答問題。材料一

世卿世祿制是氏族貴族特權(quán)的殘余，亦是對君主任免官吏權(quán)力的限制。由國君掌握任免權(quán)力的官僚制度，起源于春秋中后期。一大批沒落的中小貴族離開其原來的宗族，憑借其個人才能，以單純士人的身份投身于有勢力的卿大夫之家，與其投靠的卿大夫家族沒有血緣宗法關(guān)系，僅僅是憑著對新家主的忠心而受到新主人的豢養(yǎng)。戰(zhàn)國時期，這種官僚制度由于士階層的壯大而獲得發(fā)展。此時教育制度亦正發(fā)生著根本變化，私學(xué)培養(yǎng)著官僚的后備人才。這個時期各國的變法，更是從立法與法制上對官僚體制作了制度上的規(guī)定，并最終宣告世卿世祿制退出舞臺。——摘編自沈長云等《戰(zhàn)國史與戰(zhàn)國文明》材料二

中國古代的選舉制度是一種選拔人才為官的制度。蘇東坡曾言：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！蔽簳x實行九品中正制，朝廷吏部在選拔、任命官員時，要向中正官征詢被選任者的家世、行狀（道德）、品級，“上品無寒門，下品無士族”成為當(dāng)時官僚選拔的普遍現(xiàn)象。隋唐實行科舉制，《通典·選舉》載：“隋代罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑?zé)o衣冠?！碧拼婆e分常科和制科兩類。明經(jīng)、進(jìn)士兩科是?？频闹饕颇浚謩e考經(jīng)義、時務(wù)策與詩賦，貴族與平民皆可報考。——摘編自郭強(qiáng)《中國古代選舉制度》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出春秋戰(zhàn)國時期催生官僚制度的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析與魏晉時期相比，隋唐時期的選官制度有哪些發(fā)展?從封建政府的視角簡述科舉制推行的積極意義。【正確答案】(1)原因：士階層的壯大；私學(xué)的興起；變法運動的推動；世卿世祿制（分封制）的廢除；君主權(quán)力的加強(qiáng)；獎勵軍功。(2)發(fā)展：選拔標(biāo)準(zhǔn)由以家世門第為主發(fā)展為以學(xué)識才能為主；選拔方式由評議推薦發(fā)展為以考試選拔為主；選拔范圍擴(kuò)大。意義：破除了