馬克思主義基本原理期末提綱

第一章哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題：意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在究竟誰是世界的本原，及物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性；思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。2.唯物主義：古代樸素唯物主義：泰勒斯：水是萬物的始基赫拉克利特：火是萬物的本原德謨克利特：原子論近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義唯心主義：主觀唯心主義：貝克萊：存在就是被感知陸九淵：宇宙便是吾心慧能：既非幡動(dòng)，亦非風(fēng)動(dòng)王陽明：心外無物客觀唯心主義朱熹：理在事先荀子：凡已知人之勝也康德：理性不可能了解和把握自在之物費(fèi)爾巴哈：時(shí)間和空間：（不確定）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割，證明了時(shí)間和空間的客觀性。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性特點(diǎn)是一維性；空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行。具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，而整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的。物質(zhì)的含義及其屬性物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性人類意識(shí)的能動(dòng)性：意識(shí)的本質(zhì)：人腦的機(jī)能和屬性；意識(shí)從本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)主要表現(xiàn)在：第一：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性第二：意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性第三：意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用第四：意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用矛盾的性質(zhì)：（1）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其意義※矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系是：①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)，相輔相成的。一方面，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，因?yàn)槎窢?zhēng)性寓于同一性之中，另一方面，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。主要表現(xiàn)在：在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要在對(duì)立中把握同一，又要在同一中把握對(duì)立。也就是要做到“異中有同，同中有異”。（2）矛盾的特殊性及其意義※矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾特殊性有三種情形：第一，不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn)。第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。第三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾特殊性的原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持具體問題具體分析，它是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂。第二章1.真理的主要特性：真理的客觀性：真理的客觀性主要表現(xiàn)在：第一，真理的內(nèi)容是客觀的。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系及其意義※真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系是①絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。具體表現(xiàn)在它們是同一客觀真理的兩種不同的屬性。②絕對(duì)真理的相對(duì)真理是相互包含、相互滲透的。具體表現(xiàn)在：一方面絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理之中都包含有絕對(duì)真理的顆粒，另一方面絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。③相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。掌握真理的絕對(duì)性的相對(duì)性辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。第一，這一原理是批判形而上學(xué)絕對(duì)主義和相對(duì)主義的思想武器。第二，這一原理指導(dǎo)我們樹立對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，即對(duì)待馬克思主義我們必須做到堅(jiān)持和創(chuàng)新的統(tǒng)一。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值的性質(zhì)：客觀性；主體性；社會(huì)歷史性；多維性價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)：a評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的b一般來說評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接關(guān)系，是依主題的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的c評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴與相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)知培養(yǎng)價(jià)值觀的方法第三章1.社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式，以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非常層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式被稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括：政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)3.社會(huì)形態(tài)的種類：（包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識(shí)形態(tài)）依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力又復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：一是勞動(dòng)資料：各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而是在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。二是勞動(dòng)對(duì)象；三是勞動(dòng)者。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是不可分割的聯(lián)系著的，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，他對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展期推動(dòng)作用，反之阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵？第四章1.貨幣的職能：五種基本職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣2.價(jià)值規(guī)律的含義和對(duì)社會(huì)的影響商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，進(jìn)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。價(jià)值規(guī)律的作用：自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間的分配比例。自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)收入的分配3.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)4.資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。