專(zhuān)題14 《陋室銘》三年中考真題+模擬題（解析版）-2023年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理+三年中考真題+模擬題（部編版）-中考語(yǔ)文備考資料

《陋室銘》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2022?四川成都?中考真題】

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奧舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則

無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無(wú)案牘之勞眩形：形體、軀體

C.百里奚舉于帝市：集市

D.福于慮衡：平衡

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）

A.有仙血名思而不學(xué)向殆

B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海之尾

C.舜發(fā)于躍畝之中所惡有甚于死者

D.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也鳴之而不能通其意

3.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

A.（通過(guò)這些）來(lái)感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。

D.（通過(guò)這些）來(lái)使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。

4.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)

明中心“生于憂患而死于安樂(lè)”。

B.兩文均涉及人生處境。甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)

大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。

C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬”“子云亭”類(lèi)比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物

的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。

D.兩文語(yǔ)言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用

不少排比句，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。

【答案】

1.D

2.A

3.D

4.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。

D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭僮?，同“橫”，意

思是“梗塞，指不順”。故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。

A.副詞，都是“就，便”之意；

B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.介詞，從/介詞，比；

D.連詞，表并列，無(wú)意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，去U；

故選A。

3.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

“動(dòng)心忍性”在此處應(yīng)為“使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍”，據(jù)此排

除AB；“曾益”是一個(gè)詞，“曾”通“增”，增加。據(jù)此排除C。故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。

B.“甲文寫(xiě)作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤”說(shuō)法錯(cuò)誤，甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的

“陋室”表明的是自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。故選B。

【參考譯文】：

【中】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是

簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏

色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知

識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂

雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？?/p>

子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

【乙】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽

中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,

百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一

定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行

動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，然后才

能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。

一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力

相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后

才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的

道理了。

[2021?吉林中考真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.本文作者是唐朝文學(xué)家（人名）。

2.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)径ǜ宓囊豁?xiàng)是（）

A.有仙則與（名稱，名字）B.有龍則良（神異）

C.斯是陋室（這）D.無(wú)案牘之勞舷（形體、軀體）

3.根據(jù)文章內(nèi)容，在下面（1）（2）處填寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。

苔痕上階綠，草色入簾青。I~~I居住環(huán)境I―I清幽寧?kù)oI]

陋室-I談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。I一-1（1）I-I高尚儒雅I卜不陋

一|可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。|_|（2）|―|超凡脫俗

4.文中畫(huà)線句運(yùn)用了比興手法。比，即比喻；興，指先說(shuō)別的事物，引出所吟詠的對(duì)

象。下列詩(shī)句也運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（）

A.結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

B.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

C.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

5.結(jié)合本文和下面鏈接材料，簡(jiǎn)要分析陋室主人和顏回共同的生活態(tài)度。

【鏈接材料】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

賢哉，回也！”

（《論語(yǔ)?雍也》）

【答案】

1.劉禹錫

2.A

3.（1）交往人物（2）日常生活

4.C

5.陋室主人借寫(xiě)陋室不陋抒寫(xiě)自己志行高潔，不與世俗同流合污的意趣。顏回簞食瓢

飲，居陋巷，卻勤奮好學(xué)，不改其樂(lè)。這些都表明了他們都具有安貧樂(lè)道的生活態(tài)

度。

【分析】

1.考查文學(xué)常識(shí)?！堵毅憽肥翘拼?shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。劉

禹錫（772年~842年），字夢(mèng)得。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。

2.A.有仙則名：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。故選A。

3.考查理解文章內(nèi)容?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”寫(xiě)室中人，側(cè)重寫(xiě)與朋友的交往,

借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)

案牘之勞形”四句寫(xiě)室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見(jiàn)作者行事不陋?！闭{(diào)素琴，

閱金經(jīng)”，見(jiàn)出陋室生活之清雅。

4.C.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以關(guān)雎鳥(niǎo)相向合鳴，相依相戀,

興起淑女陪君子的聯(lián)想。運(yùn)用r比興的手法。故選c。

5.考查比較閱讀?！堵毅憽肥且黄形镅灾镜你懳?。文章通過(guò)寫(xiě)陋室環(huán)境的清幽、

交往人物的高雅、日常生活的超凡脫俗，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、

不慕名利的生活態(tài)度，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

【鏈接材料】中，顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人都不能忍受這種窮困清苦，

顏回卻不改變他愛(ài)好學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。同樣也表現(xiàn)了他的安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。

【參考譯文】：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖

然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入

簾桃，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人。可以彈未

加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身

體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之

處呢？”

【鏈接材料】孔子說(shuō)：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，

別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛(ài)好學(xué)習(xí)）的樂(lè)趣。多么賢德啊，顏

回！”

[2021?貴州畢節(jié)?中考真題】

閱讀古文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則玄。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有國(guó)儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。默而好深沉之思。

清靜W為，少耆①欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)傀石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之

書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

【注釋】①耆：同“嗜”，嗜好。②信石：兩石與一石，指數(shù)量少

1.解釋加點(diǎn)詞的意思

①有仙則々________________

②談笑有向儒________________

③清靜古為_(kāi)_______________

④雖富貴不富也_____________

2.翻譯文中劃線的句子

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)。

3.（甲）文末連舉三位古人的例子是為了證明什么？試結(jié)合（乙）文分析其所舉的“西

蜀子云亭”例子是否恰當(dāng)？

4.將“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的人際交往之道用于當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活，你是否認(rèn)同？

請(qǐng)簡(jiǎn)述看法。

【答案】

1.有名，出名大通‘‘無(wú)"，沒(méi)有從事，做

2.①?zèng)]有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。②揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡

學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不知道的。

3.連舉三位古人的例子，有力地證明了陋室不陋。

恰當(dāng)，揚(yáng)雄家貧，沒(méi)有儲(chǔ)糧，淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，擁有高潔傲岸的節(jié)操

和安貧樂(lè)道的情趣。作者把他當(dāng)作楷模，希望自己也能和他一樣擁有高尚的德操，反

映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自況，旨在

表達(dá)陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)。

4.此間為開(kāi)放性問(wèn)題，看法可分為正反兩種：

①表贊同：這種交友方式可取。正所謂近朱者赤、近墨者黑，對(duì)于作者這類(lèi)有知識(shí)、

有學(xué)問(wèn)的人而言，只有與那些同樣有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，才能不斷精益自己的知

識(shí)、學(xué)問(wèn)。

②表反對(duì)：這種交友方式不可取。正所謂三人行，必有我?guī)熝?。?duì)于作者這種交友方

式，未免顯得太過(guò)自命清高了，這樣一來(lái)會(huì)讓我們?nèi)笔гS多像他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這不

利于我們對(duì)知識(shí)、信息的全面了解。所以這不是一種很好的交友方式。

【分析】

1.本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，

如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合

具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。注意：名，詞類(lèi)活用，名詞作動(dòng)

詞，出名。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻，大。亡，通假字，同“無(wú)”，沒(méi)有。

事，古今異義詞，從事，做。

2.考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具

體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語(yǔ)

句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、冊(cè)h調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到

譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)孩?/p>

絲竹，琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的

聲音。亂耳，擾亂雙耳。舌L,形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘，（官府的）

公文，文書(shū)。勞形，使身體勞累。②少，小時(shí)候；好，喜歡；無(wú)所不見(jiàn)，沒(méi)有什么不

知道的。

3.考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。作者借“諸葛廬"、"子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)

——“何陋之有？”有力地證明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服

力。第二問(wèn)，首先明確所舉的“西蜀子云亭”例子恰當(dāng)。結(jié)合楊雄的境況、追求及作

者的思想分析。作者以古代名賢自比。由“家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)借石之儲(chǔ)，晏如也”

分析，揚(yáng)雄是一個(gè)安貧樂(lè)道、淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，生活情趣淡泊高雅。

舉“西蜀子云亭”的例子，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷。

表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

4.考查發(fā)表看法。結(jié)合文言文內(nèi)容和生活實(shí)際作答。此題開(kāi)放，答案不唯一。表明觀

點(diǎn)，理由充分合理即可。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的釋義：這里談笑的都是博學(xué)

多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。體現(xiàn)了交往者的儒雅之氣。如，認(rèn)同?？删铜h(huán)

境影響人的發(fā)展。交友要有選擇，廣交益友。朱者赤、近墨者黑，與高雅之士交往，

能夠使自己不能成長(zhǎng)，知識(shí)與學(xué)問(wèn)有所增長(zhǎng)。也可以回答不認(rèn)同。作者這種交友方式,

過(guò)于自命清高?？蓮摹墩撜Z(yǔ)》中人格修養(yǎng)方面解釋?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不

知而不慍，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等?？鬃佑衷疲喝诵校赜形?guī)?/p>

焉。朋友之間要互相學(xué)習(xí)切磋，互相幫助，全面掌握知識(shí)和信息。我們交友不能自命

清高。

【參考譯文】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，

映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝

飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南

陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】：揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，沒(méi)有什么不

知道的。性情沉默，沒(méi)有大的作為。為人簡(jiǎn)樸，悠閑自在，沒(méi)有什么特別的喜好，家

產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有什么儲(chǔ)糧，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣賢的

書(shū)不喜歡;不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。

[2021?廣西桂林?中考真題】

文言文閱讀。閱讀下面兩篇短文，完成問(wèn)題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)

愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之F急逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，

陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.有仙則女（出名）

B.斯是陋室（這）

C.可愛(ài)者甚盲（多）

D.陶后邸有聞（新鮮）

⑵下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)木向的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

B.溫故而知新

C.濯清漣而不妖

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

⑶下列句子的節(jié)奏劃分箱鎮(zhèn)的一項(xiàng)是（）

A.南陽(yáng)/諸葛廬B.往來(lái)無(wú)白/丁

C.中通/外直D.不蔓/不枝

（4）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孔子云：何陋之有？

(5)請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚?xiě)表格。

托物言志

選文/表現(xiàn)手法

不同的物象相同的志趣

【甲】②_________②________

【乙】蓮

【答案】

(DD

(2)B

(3)B

(4)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

(5)陋室；潔身自好、不慕名利。

【解析】

(1)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特

殊用法，如通假、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。

涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。

D.句意：陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。鮮：少。故選D。

(2)本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來(lái)理解“而”的

含義，然后總結(jié)歸納得出答案。

A.句意為：唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

B.句意為：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就能獲得新的理解和感受。而：連詞，表示承接；

C.句意為：經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

D.句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。而：連詞，表示轉(zhuǎn)折；

故選B。

(3)本題考查給語(yǔ)句斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子

的成分，不要把句子割裂開(kāi)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停

頓。B.有誤，句意為：來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。故斷句為：往來(lái)無(wú)/白丁。故選

Bo

(4)本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體

意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,

達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：云，說(shuō)；何，什么；之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

（5）本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”

可知，通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣；結(jié)合乙文

第一段“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,

亭亭凈植”和第二段“蓮，花之君子者也”可知，通過(guò)對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作

者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是：潔身自好、不慕

名利。

【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水

了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔解碧綠，

長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的

人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文

使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的

呢？”

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜

愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出

卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連

連，也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）

的君子。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，

像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

[2021?江蘇泰州?中考真題】

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打曖，曖必穢氣。

予嘗受此厄于人，知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生

則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也。雖有微過(guò),亦當(dāng)恕之，仍食

勿禁。

（選自李漁《閑情偶寄》）

【乙】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①予密受此厄于人（）

②富與初見(jiàn)似小人（）

③談笑有的儒（）

④無(wú)案牘之會(huì)形（）

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.伴以醋及他物以衾擁覆（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.值恨其食后打曖宿少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）

C.知人之厭我而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）

D.兼見(jiàn)此物大異蔥蒜人恒過(guò)，影后能改（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

3.用“/”標(biāo)出下面句子的兩注朗讀停頓。

故亦欲絕而弗食

4.翻譯下列句子。

（1）雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

5.【甲】【乙】?jī)晌闹械漠?huà)線句使用了相同寫(xiě)作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類(lèi)比、比喻中選出

正確的一種并結(jié)合選文闡釋其表達(dá)效果。

【答案】

1.曾經(jīng)這大使……勞累

2.D

3.故/亦欲絕/而弗食

4.（1）雖然有些小缺點(diǎn)，也該原諒，所以還是照吃不禁忌它。

（2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。

5.這兩個(gè)句子都運(yùn)用了類(lèi)比的修辭手法，甲文劃線句把大蒜和“初見(jiàn)似小人，而卒為

君子者”類(lèi)比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味這一特點(diǎn)；乙文中的劃線句說(shuō)明陋

室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。

【解析】

1.考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后

結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。

①句意為：我就曾經(jīng)聞過(guò)別人噴出的這種臭氣。嘗：曾經(jīng)。

②句意為：這就像一個(gè)人初看覺(jué)得是小人。是：這。

③句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。

④句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累。

2.考查對(duì)一詞多義的掌握。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合

句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思和用法。

A.相同，介詞，用；

B.相同，副詞，只；

C.相同，助詞，用在主謂之間，不譯；

D.不同，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/代詞，這樣；

故選：Do

3.考查文言文朗讀節(jié)奏劃分。解答時(shí)，先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句

子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。再按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓

語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分。這個(gè)句子的大意是：所以打算不再吃了?！肮省笔沁B詞,

“而”是連詞，在“故"''而"后面劃開(kāi)，據(jù)此斷句為：故/亦欲絕/而弗食。

4.考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意

譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：雖，雖然；食，吃；

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：上，長(zhǎng)到；入，映入；

5.考查句子賞析和修辭手法的運(yùn)用。結(jié)合文章內(nèi)容可知，“然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則

臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也”把大蒜和“初見(jiàn)似小人，而卒

為君子者”類(lèi)比，突出蘿卜煮熟之后再吃就沒(méi)有怪味這一特點(diǎn)；“山不在高，有仙則

名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”運(yùn)用類(lèi)比的手法，說(shuō)明陋室因?yàn)橛?/p>

道德品質(zhì)高尚的人存在就能聲名遠(yuǎn)播。

【參考譯文】：

【甲】：生蘿卜切絲可以作為小菜，與醋或者其他東西一起吃，用來(lái)下粥最適宜不

過(guò)。但是就是討厭吃好以后會(huì)打嗝，一打嗝就有股難聞的氣味。我曾經(jīng)因?yàn)閯e人這樣

打嗝聞到臭味而受罪，所以知道別人在這種情況下如果我打嗝別人也會(huì)討厭。所以想

杜絕r再也不吃它。但是這東西呢和蔥蒜還是有很大的區(qū)別，生的時(shí)候臭，熟「就不

臭了；就好像剛遇上好像是小人，(相處久了)才最終知道是君子。雖然有小的過(guò)錯(cuò)，

也應(yīng)該寬恕它，仍然吃它，而不會(huì)再也不吃。

【乙】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，

映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝

飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南

陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

[2020?黑龍江哈爾濱市?中考真題】

閱讀《陋寶銘》，完成下面小題

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。讀笑有海儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞舷。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

(1)鴻：(2)形：

2.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)山不在高，有仙則名。

(2)孔子云：何陋之有？

3.從原文中找到并寫(xiě)出描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子。

【答案】

1.(1)大(2)形體、軀體

2.(1)山不一定要高，有仙人(居住)就有名。(2)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

3.苔痕上階綠，草色入簾青。

【分析】

1.本題考查文言實(shí)詞。

（1）讀笑有鴻儒：往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士。鴻，大。

（2）無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形，形體，軀體。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

（1）在，在于。則，就。名，動(dòng)詞，出名。

（2）云，說(shuō)。何，什么。陋，簡(jiǎn)陋。之，賓語(yǔ)前置標(biāo)志?！昂温小笔堑寡b句式，

翻譯時(shí)注意調(diào)整順序。

3.本題考查內(nèi)容分析。“苔痕上階綠，草色入簾青”：苔痕布滿階石，一片翠綠；草

色映入簾桃，滿室蔥青。這句抓住了臺(tái)階、苔解、綠草、門(mén)簾等景物，寫(xiě)臺(tái)階布滿苔

解，門(mén)簾外就能看到草，顯然這里環(huán)境簡(jiǎn)陋，少有人來(lái)，整體感覺(jué)非常寧?kù)o：并且一

個(gè)“綠”字，又使環(huán)境增添了幾分清幽。故描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：苔痕上

階綠，草色入簾青。

【譯文】：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖

然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入

簾板，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人?？梢詮椢?/p>

加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身

體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之

處呢？”

[2020?遼寧沈陽(yáng)市?中考真題】

閱讀選文，完成下面小題。

（甲）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白了。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（乙）

匡廬?奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛(ài)寺，介峰寺間，其境勝絕，

又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。

樂(lè)天盛來(lái)為主，仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石,自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣

隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然氣

一旦蹇剝?,來(lái)佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我

所，卒獲所好，乂何以求焉？

（選自《白居易集?草堂記》，有刪改）

【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（位）然：物我兩忘的樣子。③蹇

（jidn）剝:指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

1.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.匡廬奇秀佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）

B.太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）

C.因面峰腋寺作為草堂群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.樂(lè)天既來(lái)為主既克，公問(wèn)其故（《曹判論戰(zhàn)》）

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

（2）卒獲所好，又何以求焉？

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石

4.請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。

（甲）文寫(xiě)出陋室外部環(huán)境的句子是,（乙）文寫(xiě)出草堂選址原因的句子是

o居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：（甲）

文體現(xiàn)了劉禹錫的，（乙）文體現(xiàn)了白居易的。（AB兩處請(qǐng)用原文

回答，CD兩處請(qǐng)用自己的話概括。）

【答案】

1.D

2.（1）像遠(yuǎn)行的人經(jīng)過(guò)故鄉(xiāng)，依依不舍不愿離開(kāi)。（2）（我）最終收獲了所喜愛(ài)的，

又憑什么要求（別的）呢？

3.仰觀山/俯聽(tīng)泉/傍睨竹樹(shù)云石

4.A：苔痕上階綠，草色入簾青B：其境勝絕，又甲廬山（或“太原人白樂(lè)天

見(jiàn)而愛(ài)之”)C：高潔傲岸(安貧樂(lè)道)D：豁達(dá)、樂(lè)觀

【分析】

1.本題考查一詞多義。

A.秀麗,茂盛；

B.代詞，指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景、助詞，的；

C.面對(duì)'當(dāng)面；

D.已經(jīng)'已經(jīng)；

故選D。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意重點(diǎn)詞：

(1)若：像；過(guò)：經(jīng)過(guò)；去：離開(kāi)。

(2)卒：最終；何以：即“以何”，憑什么；焉：句末語(yǔ)氣詞。

3.本題考查斷句。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間

的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意

思是：仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，靠著、看著這里的竹啊、樹(shù)啊、云啊、石啊。故斷句為:

仰觀山/俯聽(tīng)泉/傍睨竹樹(shù)云石。

4.本題考查比較閱讀。甲文寫(xiě)出陋室外部環(huán)境的句子是的句子是“苔痕上階綠，草色

入簾青”，表現(xiàn)了陋室環(huán)境的簡(jiǎn)陋。乙文中的“其境勝絕，又甲廬山”或“太原人白

樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之”交代了白居易選址的原因。甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子

云：何陋之有？”表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。乙文中的“郡守以

優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我”“卒獲所好，又何以求焉”表現(xiàn)了作者被貶之后寄情山

水的豁達(dá)與樂(lè)觀。

【譯文參考】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，

映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝

飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南

陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：這有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】：廬山的風(fēng)景，秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰;

香爐峰的北面，有一座遺愛(ài)寺；就在香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景帶更是漂亮得不得了,

恐怕還遠(yuǎn)超過(guò)廬山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白樂(lè)天一見(jiàn)就愛(ài)上他了，就像

遠(yuǎn)行的游子路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍

著遺愛(ài)寺，蓋了一間草堂。第二年春天，草堂落成了。

樂(lè)天我已來(lái)到這里當(dāng)主人翁，仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，靠著、看著這里的竹啊、樹(shù)

啊、云啊、石啊。從辰時(shí)到酉時(shí)，應(yīng)接不暇?？戳艘粫?huì)兒，禁不住美景這般的誘惑，

整個(gè)人的精神就隨之而潛移默化了，外在也安適，內(nèi)心更和樂(lè)。只要住一宿，身體就

十分安寧，住兩夜更感到心情恬適，住三個(gè)晚上以后，就完全忘記自我的存在，而跟

萬(wàn)物融合無(wú)間。

一旦命運(yùn)不順當(dāng)，被貶來(lái)輔佐九江郡守，郡守以寬厚來(lái)安撫我，廬山以他神奇的美景

對(duì)待我。這簡(jiǎn)直是上天賜給了我最好的時(shí)機(jī)、大地送給我最好的空間，我終于能得到

自己的最?lèi)?ài)，還有什么好苛求呢？

[2022?天津南開(kāi)?二?！?/p>

閱讀《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,

無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.陶后薛有聞芳草俳美，落英繽紛B.香遠(yuǎn)益蒲蒲榮峻茂，良多趣味

C.曲是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰(shuí)與歸D.可以調(diào)素琴素湍綠潭

2.下面各句中的“之”同“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是（）

A.何陋之有B.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D.醉翁之意不在酒

3.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人

生活情趣，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。

B.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄，在結(jié)尾處

引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。

C.《愛(ài)蓮說(shuō)》以“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”，作者善于綜合運(yùn)用敘述、

描寫(xiě)、議論、抒情，使之相得益彰。

D.兩篇文章都是駢散結(jié)合。《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；

《愛(ài)蓮說(shuō)》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。

【答案】

1.C

2.C

3.B

【解析】

1.考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。

A.鮮:少/鮮艷；

B.清：清芬/（水）清澈；

C.斯：這/這；

D.素：不加裝飾/白色；

故選Co

2.考查虛詞的用法。“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨(dú)立

性。

A.何陋2有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）；

B.公與之乘（代詞，代曹劌）

C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）；

D.醉翁之意不在酒（助詞，的）；

故選C。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

B.文章結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明陋室的主人以古代賢人自況，希望自己也能如

同他們一樣擁有高尚的德操。“陋室”不陋是因陋室的主人品德高尚。選項(xiàng)“在結(jié)尾

處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，‘陋室’就不陋”的理解

是錯(cuò)誤的。

故選Bo

【參考譯文】：

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水

了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔群碧綠，

長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的

人?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文

使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的

呢？”

【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜

愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出

卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，

也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），

而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!

對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？

（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

[2022?湖南岳陽(yáng)?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面選文，完成下面小題

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【乙】

王歡，字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽（極愛(ài)好）學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦

《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如（內(nèi)心安適愉快）也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，

歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙樱ㄗI笑）之。歡守志彌固，遂為通

儒。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）有仙則名名：_________

（2）無(wú)案牘之為形勞:_________

（3）可以調(diào)賽琴素：________

（4）不普產(chǎn)業(yè)營(yíng)：________

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

歡守志彌固，遂為通儒。

3.【甲】文開(kāi)頭說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底“陋室”是陋還是不

陋呢？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

4.【甲】【乙】?jī)晌牡闹魅斯及藏殬?lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？

【答案】

1.出名，有名使……勞累不加裝飾的經(jīng)營(yíng)，謀求

2.王歡更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。

3.不簡(jiǎn)陋。因?yàn)榫邮噎h(huán)境清雅，生活情趣高雅，主人品德高尚。

4.【甲】文主人公甘居陋室，情趣高雅，怡然自得?！疽摇课闹魅斯适刎毨В瑢?zhuān)心

治學(xué)，終有所成。

【解析】

1.本題考查文言文實(shí)詞的理解。

（1）句意為：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名，名詞用作動(dòng)詞；

（2）句意為：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。使……勞累；

（3）句意為：可以彈奏不加裝飾的琴。素：不加裝飾的；

（4）句意為：不謀求家業(yè)。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)，謀求。

2.本題考查文言文句子的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：彌，更；遂：終于；通儒：學(xué)識(shí)淵博的

讀書(shū)人。

3.本題考查文意理解。甲文開(kāi)頭說(shuō)“斯是陋室”，指的是房屋本身陳設(shè)的簡(jiǎn)陋：結(jié)合

“惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱

金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”可知，陋室因?yàn)橛辛烁哐诺闹魅恕?yōu)美的環(huán)境、

往來(lái)的鴻儒和文雅的素琴、金經(jīng)而變得不陋，故陋室“何陋之有”？據(jù)此分析作答。

4.本題考查文言文對(duì)比閱讀。甲文結(jié)合語(yǔ)句“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草

色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”分析可知，作者雖然身

居陋室，但是沒(méi)有絲毫不滿，反而安貧樂(lè)道，追求高雅的生活情趣；乙文結(jié)合句子

“專(zhuān)精耽（極愛(ài)好）學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如（內(nèi)心安適

愉快）也”分析可知，王歡精神專(zhuān)一，沉迷于學(xué)業(yè)之中，即使家中沒(méi)有一斗糧食的貯存,

內(nèi)心還是安適愉快。故他的安貧樂(lè)道體現(xiàn)在手不釋卷的求知態(tài)度和對(duì)知識(shí)孜孜不倦的

追求。

【參考譯文】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這

是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋「。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，

映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝

飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南

陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】：王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。

精神專(zhuān)一地沉迷于學(xué)'也之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。即使家中

沒(méi)有一斗糧食的貯存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他

的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎？"當(dāng)時(shí)聽(tīng)到

這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

【2022?上海閔行?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

【乙】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮

云?！?/p>

（《述而》）

【丙】

匡廬?奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛(ài)寺，介峰寺間，其境勝絕，

又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。

樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石,自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，

外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。

一旦蹇剝③，來(lái)佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，

卒獲所好，又何以求，相？

（選自《白居易集?草堂記》，有刪改）

【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（ta）然：物我兩忘的樣子。③蹇

（jian）剝:指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

1.【甲】文的作者是是朝的，【乙】文出自《論語(yǔ)》，與《大學(xué)》《中庸》

《》合稱為“四書(shū)。”

2.翻譯【甲】文中劃線句子。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

3.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

幸獲所好，又何以兼焉？

4.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。

5.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

仰觀山俯聽(tīng)泉傍睨竹樹(shù)云石

6.請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答，C、D兩處請(qǐng)用自己的話概括）

【甲】文寫(xiě)出陋室外部環(huán)境的句子是A"”

【丙】文寫(xiě)出草堂選址原因的句子是B“”。

居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：

［甲］［乙］兩文都體現(xiàn)了作者C,

［丙］文體現(xiàn)了白居易的Do

【答案】

1.劉禹錫唐朝《孟子》

2.沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

3.最終；要求

4.就像遠(yuǎn)行的人路過(guò)故鄉(xiāng)一樣，依依不舍不愿離開(kāi)。

5.仰觀山/俯聽(tīng)泉/傍脫竹樹(shù)云石

6.苔痕上階綠，草色人簾青其境勝絕，又甲廬山（或：太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)

之）高潔傲岸（安貧樂(lè)道）豁達(dá)、樂(lè)觀

【解析】

1.考查文學(xué)常識(shí)。

甲文是《陋室銘》，選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作?！堵毅憽?/p>

聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度

來(lái)表述自己安貧樂(lè)道的情懷。

“四書(shū)”是儒家經(jīng)典，為《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典

著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：絲竹，音樂(lè)；舌L,擾亂；案

牘，官府的公文；勞，使……勞累。

3.本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含

義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。句意為：我終于能得到自己所喜好的東西，又還

有什么好苛求呢？卒，最終。求，要求。

4.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：若，好像；過(guò)，路過(guò)；戀戀,

依依不舍；去，離開(kāi)。

5.考查斷句。句意為：仰觀山色，俯聽(tīng)泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹(shù)、云、

石