高中美術(shù)教案的寫(xiě)法

高中美術(shù)教案的寫(xiě)法

【篇一：高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)模板】

篇一：高中美術(shù)教案模板

［課型］

［教學(xué)目的］

［教學(xué)過(guò)程］

（一）組織教學(xué)：

（二）導(dǎo)入新課

（三）講授新課

［生上前示范刺繡的制作］

3.風(fēng)箏（1分鐘）

師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)于一體的活動(dòng)，同學(xué)

們放過(guò)嗎？今天我們來(lái)看看北京的風(fēng)箏，請(qǐng)大家看書(shū)本第5段，討

論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。

［生介紹自己看過(guò)的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受］

4.玩具（2分鐘）

［生回憶兒時(shí)的玩具］

師：每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿(mǎn)

了人們對(duì)兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國(guó)的民間玩具歷史悠久，

因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。

5.編織（1分鐘）

師：在我國(guó)遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)

人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤(pán)、籃、鞋、席等實(shí)

用美觀的工藝品，在我國(guó)南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧

不同澤，竹、幕的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀,

而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。

［邊介紹邊看各地編織品的錄像］

6.剪紙（2分鐘）

［放背景音樂(lè)《喜洋洋》］

［老師通過(guò)表演剪、貼、看的一系列動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們猜含義。］

生：過(guò)年貼窗花。

師：剪紙通過(guò)在紙上剪刻，就靠一把剪刀，就能創(chuàng)造出豐富多彩的

生活，你看（邊剪邊展示），是不是很美。

（四）布置作業(yè)（12分鐘）

同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。［放背景音樂(lè)烘托氣氛］

（五）學(xué)生作業(yè)［有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑］老師巡回輔導(dǎo)

（六）舉行作品發(fā)表會(huì)［布置時(shí)放背景音樂(lè)《喜洋洋》，烘托熱鬧氣

氛］

（七）小結(jié)（1分鐘）

師：通過(guò)學(xué)習(xí)《，同學(xué)們有什么感想？［生暢談感想］

（A）生聽(tīng)音樂(lè)，出教室。

篇二：高中美術(shù)教案—人教版_（樣本參考）

教案樣本

《宛自天開(kāi)一古代園林》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析：

本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開(kāi)一古代園

林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可

謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、

河流、花木甚至動(dòng)物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、

石級(jí)等建筑小品，并且相對(duì)于建筑而言可以較少地受到使用功能的

限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往

營(yíng)造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這

里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生

開(kāi)闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。。

二、教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會(huì)中國(guó)園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)到

中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界，兼容并蓄,

領(lǐng)略外國(guó)造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，繼承并弘揚(yáng)本民族

的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國(guó)皇家園林，建立對(duì)園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識(shí)，

培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過(guò)課文圖版提供的中國(guó)古代園林藝術(shù)的典

型實(shí)例，了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對(duì)于建筑藝術(shù)

的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是

學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身

臨其境的效果。

四、設(shè)計(jì)思想：在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指

導(dǎo)下，這節(jié)課通過(guò)對(duì)于園林的圖片展示以及視屏解說(shuō)，激發(fā)學(xué)生對(duì)

古代園林的濃厚興趣；通過(guò)多媒體的播放，讓學(xué)生對(duì)古代園林的鑒

賞能力有所提高；通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代皇家園林，看教材

自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)

生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)

過(guò)程：播放一段祖國(guó)大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引

入中國(guó)古代園林。

在中國(guó)建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個(gè)門(mén)類(lèi),

它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣

賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突

出地抒發(fā)了中華民族對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)美好生活環(huán)境的向往。中

國(guó)園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體

系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世

界園林之母”。

（提出問(wèn)題引起學(xué)生思考）：1）大家覺(jué)得園林是什么樣的呢？

2）建造園林的必要因素有哪些呢？

3）我過(guò)園林有哪些類(lèi)型呢？

4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢?

5）我國(guó)園林主要的特點(diǎn)是什么？

中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”

是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。）至今已

有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族

形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工

美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。

由于文人參予園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息和詩(shī)情

畫(huà)意?！霸?shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高

境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。

中國(guó)古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一

體的游賞環(huán)境。主要有三種類(lèi)型：

一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。二是

私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。

三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無(wú)錫竄頭渚等。這種園

林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。

皇家園林與私家園林的比較

皇家園林私家園林

占地面積大，納入了真山真水，追求宏大的氣派。

占地面積小，風(fēng)格素雅，裝飾精巧，注重追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的影響,處處顯示了皇權(quán)至上的思想

受道家“天人合一”思想的影響，建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，

處處營(yíng)造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。

雕梁畫(huà)柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝

王的縱情享樂(lè)自私心理因地制宜，仿效自然，移天縮地,有限的的空間

里創(chuàng)造出無(wú)限的豐富的風(fēng)景。

園林特點(diǎn)：

中國(guó)的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在仿自然，以人工的力量

創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。

在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表

現(xiàn)得尤其突出。

中國(guó)園林布局的另一個(gè)特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。

借景是中國(guó)古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把

園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來(lái)，成為園景的一部分。例

如無(wú)錫寄暢園“借”錫山的景。

其中，蘇州園林是我國(guó)園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來(lái)播放

一段蘇州園林的視屏，并提問(wèn)同學(xué)們對(duì)于蘇州園林的感受。

課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展;

中國(guó)園林的分類(lèi)；

皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；

園林特點(diǎn)；

七、教后反思

本節(jié)課通過(guò)自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以

及特色。學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，愛(ài)上祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們

的民族自信心和愛(ài)國(guó)主義情感。

課題：《泥土的生命”古代陶器與瓷器》說(shuō)課稿

二、教學(xué)分析

學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見(jiàn)，關(guān)于陶器和瓷器

的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是

本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，

因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)

認(rèn)識(shí)與理解。教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)。要在短

短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。

教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開(kāi)教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的

點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類(lèi)旁通地分析其他相關(guān)作品。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國(guó)古代

瓷器的藝術(shù)成就。

2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。泥

土的生命一古代陶器與瓷器

《古代陶器與瓷器》是人教版高中美術(shù)中國(guó)美術(shù)鑒賞部分的第三課

內(nèi)容，共一課時(shí)，下面我將從四個(gè)方面對(duì)本課內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)一

說(shuō)：

一、教材分析

1、教材內(nèi)容的地位和作用

本節(jié)課是工藝美術(shù)鑒賞課，主要是對(duì)陶器與瓷器單元內(nèi)容作一個(gè)全

面總結(jié)，使學(xué)生在鞏固工藝美術(shù)史上對(duì)陶與瓷作全面的了解。陶瓷

是門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的工藝美術(shù)，它要求以簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、明了的外型及

圖案，強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給每位觀者留下深刻的印象。

本課以大量的陶器與瓷器為主線(xiàn)，輔以生動(dòng)的講解，結(jié)合圖片、多

媒體、幻燈等教學(xué)手段，使學(xué)生從陶瓷的應(yīng)用和審美雙重功能中感

受到工藝美術(shù)的社會(huì)價(jià)值，從而進(jìn)一步提高自己對(duì)審美創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)。

2、教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)

根據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，讓學(xué)生在對(duì)美的玩味中陶冶思想情操，

提高對(duì)美術(shù)的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，因此，確定本節(jié)課的教學(xué)

目標(biāo)為：

①知識(shí)與能力：讓學(xué)生初步了解陶與瓷之間的區(qū)別；并培養(yǎng)學(xué)生鑒

賞陶瓷藝術(shù)的能力。②過(guò)程與方法：在具體鑒賞陶瓷的教學(xué)情境中,

通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。

③情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞陶瓷

藝術(shù)的過(guò)程中，感悟中國(guó)陶瓷為人類(lèi)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，以此

增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

3、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

因?yàn)樘沾伤囆g(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，所以確定本課的重點(diǎn)是陶瓷的藝

術(shù)造型與設(shè)計(jì)。

同時(shí)由于學(xué)生起步水平不同，觀摩生活的感受不一樣，所以確定本

課的難點(diǎn)是如何鑒賞名瓷作品。

二、教法設(shè)想

按照新課標(biāo)的要求和本課教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合高一學(xué)生的身心

特點(diǎn)，遵循科學(xué)性和目標(biāo)性原則，教師主要采用以下教學(xué)方法，以

收到良好的效果。

1、目標(biāo)教學(xué)法：學(xué)生通過(guò)閱讀相關(guān)材料和觀賞實(shí)物，基本掌握

陶器與瓷器的形成、并對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)有比較完整的把握。

2、情景教學(xué)法：設(shè)置不同情景，利用游戲把學(xué)生帶入教學(xué)情

景中。

3、注重個(gè)性教學(xué)法：每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特征，在教學(xué)

過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都能釋放出個(gè)性色彩，設(shè)置

不同的難度，讓學(xué)生自由選擇，給學(xué)生留下選擇的余地和發(fā)展的空

間。

4、師生互動(dòng)教學(xué)法：在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)

生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同

體”，在師生共同參與下完成教學(xué)任務(wù)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上分組討論，生生對(duì)話(huà)，共同完成問(wèn)題的探究。

突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)入

一堂課能否成功，導(dǎo)入是一個(gè)關(guān)鍵的因素，要想上好一節(jié)美術(shù)課，

除了按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求外，還要開(kāi)動(dòng)腦筋精心設(shè)計(jì)課堂的導(dǎo)入。我

力求在課的一開(kāi)始就將學(xué)生的注意力緊緊地抓住，運(yùn)用獨(dú)特的導(dǎo)入

法激起學(xué)生的興趣，我采用了游戲?qū)敕ā?/p>

1、游戲：教師充分利用實(shí)物等教學(xué)工具，分組進(jìn)行，讓學(xué)生在活動(dòng)

中體會(huì)制陶瓷的魅力所在，為此課學(xué)習(xí)內(nèi)容作鋪墊。

設(shè)計(jì)依據(jù)：提高娛樂(lè)身心，激發(fā)興趣，活躍氣氛，增加美的情操；

培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，使學(xué)生在答辯中獲得成就感和快樂(lè)；在師生共

同參與下，把學(xué)生引入到教學(xué)情景中。

（二）新課教學(xué)

X陶瓷的藝術(shù)造型與設(shè)計(jì)（重點(diǎn)）。

學(xué)生閱讀相關(guān)材料，并在下列問(wèn)題引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，生

生對(duì)話(huà)。

1、設(shè)疑：①古代陶器與瓷器有哪些區(qū)別？②如何鑒別四大名窯？

設(shè)計(jì)依據(jù)：讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀思考，并在閱讀中了解陶器與瓷

器的異同點(diǎn)。

2、釋疑：①生生對(duì)話(huà)，學(xué)生相互間交流學(xué)習(xí)的成果；②師生對(duì)

話(huà)，在生生對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探討詮釋。

3、探究：結(jié)合圖片、幻燈、多媒體，分組探討，找出課本中有

代表性的作品，并說(shuō)說(shuō)這些作品各自的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)依據(jù)：提高學(xué)生分析能力，開(kāi)拓學(xué)生思維想象力；激發(fā)學(xué)生

的學(xué)習(xí)熱情，克服個(gè)別學(xué)生在游戲答辯時(shí)害怕的心理；充分發(fā)揮組

長(zhǎng)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探討、自我控制的能力。

4、釋疑：師生對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞作品和歸納作品的

類(lèi)別。

設(shè)計(jì)依據(jù)：使學(xué)生了解陶與瓷的美術(shù)特征；學(xué)生通過(guò)觀察、對(duì)

比、建立完整的鑒賞理念，培養(yǎng)學(xué)生自鑒自賞的能力。以此突出重

點(diǎn)。

※名瓷鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)（難點(diǎn)）

1、思維拓展：設(shè)置不同難度，學(xué)生自選練習(xí)。

設(shè)計(jì)依據(jù)：①讓學(xué)生仔細(xì)觀察名瓷，并認(rèn)真作好記錄，看看能否從

中發(fā)現(xiàn)什么；②師生對(duì)話(huà)，共同歸納名瓷鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

a根據(jù)各時(shí)期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷；

b根據(jù)各時(shí)期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來(lái)判斷；

c根據(jù)各時(shí)期陶瓷造型的特點(diǎn)來(lái)判斷；

d從歷代陶瓷的款識(shí)來(lái)判斷。

2、鑒賞小試：①出示名家陶瓷圖片及收藏實(shí)物；②學(xué)生分組合作觀

賞，學(xué)生代表分別展示對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí)、鑒賞。

設(shè)計(jì)依據(jù)：在上一環(huán)節(jié)對(duì)名瓷一一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的再認(rèn)識(shí)；通過(guò)師

生對(duì)話(huà)互評(píng)，讓學(xué)生懂得鑒賞是一種審美活動(dòng)，從中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美

的追求。

3、個(gè)性表達(dá)。

出示問(wèn)題：

同學(xué)們，美就在我們身邊，就在我們的生活中。請(qǐng)你們睜開(kāi)發(fā)現(xiàn)的

慧眼，說(shuō)說(shuō)生活中你發(fā)現(xiàn)了哪些優(yōu)美的瓷器，它美在哪里？

設(shè)計(jì)依據(jù)：課程是生活。這一環(huán)節(jié)其目的是引領(lǐng)學(xué)生觀察生活，走

進(jìn)生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生追求美的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（三）小結(jié)反思：通過(guò)學(xué)習(xí)陶器與瓷器的知識(shí)，不僅讓學(xué)生重新認(rèn)

識(shí)了泥土的生命，而且還提高了藝術(shù)鑒賞能力。并在師生互動(dòng)中突

出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。通過(guò)反思，促進(jìn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

泥土的生命一古代陶器與瓷器

一、陶瓷的藝術(shù)造型與設(shè)計(jì)

設(shè)問(wèn)：①古代陶器與瓷器有哪些區(qū)別？

②如何鑒別四大名窯？

二、名瓷的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)

a根據(jù)各時(shí)期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷；

b根據(jù)各時(shí)期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來(lái)判斷；

c根據(jù)各時(shí)期陶瓷造型的特點(diǎn)來(lái)判斷；

d從歷代陶瓷的款識(shí)來(lái)判斷。

（四）板書(shū)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)依據(jù)：根據(jù)授課重點(diǎn)、難點(diǎn)要求，通過(guò)醒目、簡(jiǎn)潔的文字板書(shū)

讓學(xué)生易于理解、掌握。泥土的生命一古代陶器與瓷器教學(xué)設(shè)計(jì)

《泥土的生命一古代陶器與瓷器》教學(xué)設(shè)計(jì)

【篇二：高中美術(shù)教案：高一美術(shù)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》優(yōu)

秀教案】

高中美術(shù)教案：高一美術(shù)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》優(yōu)秀教案業(yè)類(lèi)型：欣賞

課

課時(shí)：1節(jié)

教學(xué)方法：講授、討論法

教材分析：

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)以文字為素材的抽象的線(xiàn)條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展

歷史，歷代書(shū)法大家、名作迭出。課本以書(shū)法的發(fā)展歷程為線(xiàn)，以

歷代書(shū)法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時(shí)以

文字、書(shū)法發(fā)展和書(shū)作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、

篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等字體。書(shū)法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金

文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國(guó)書(shū)法的各種字

體、書(shū)體均已出現(xiàn)。另外，課本還對(duì)書(shū)法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為

提高學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)水平，特意讓學(xué)生做一簡(jiǎn)單練習(xí)。

教學(xué)目的：

使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析

代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何感受、認(rèn)識(shí)書(shū)法作品中的線(xiàn)條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。

教具準(zhǔn)備：

有關(guān)的文字各體作品、名家書(shū)法幻燈、書(shū)法練習(xí)的各種用具。

學(xué)生用具：

毛筆、毛邊紙、墨、報(bào)紙

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

前面的第8課我們?cè)?jīng)對(duì)中國(guó)畫(huà)題款藝術(shù)作了介紹，了解到書(shū)法在

畫(huà)面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作初

步的了解和認(rèn)識(shí)。

一、新投:

書(shū)法作為中國(guó)特有的一門(mén)線(xiàn)條藝術(shù)，在書(shū)寫(xiě)中與筆、墨、紙、硯相得

益彰，是中國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認(rèn)的藝術(shù)奇葩。早在

5000年以前的甲骨文就初露端倪，書(shū)法從文字產(chǎn)生到形成文字的書(shū)

寫(xiě)體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，（提問(wèn)學(xué)生：哪一

件書(shū)法作品給自己留下的印象最深？）。

1、書(shū)法文字發(fā)展簡(jiǎn)史：

（1）古文字系統(tǒng)

甲骨文一鐘鼎文一篆書(shū)（打出古文字各體幻燈）

早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許

多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商

周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金

屬器皿上鑄上當(dāng)時(shí)的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名

金文）；秦統(tǒng)一全國(guó)以后為了方便政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，便將

各國(guó)紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱(chēng)小篆。

（請(qǐng)學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字

體。

（2）今文字系統(tǒng)

隸書(shū)一草書(shū)一行書(shū)一楷書(shū)（打出今文字各體幻燈）

到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見(jiàn)繁多而小篆書(shū)寫(xiě)較慢，不

能滿(mǎn)足需要，隸書(shū)便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書(shū)另一層意思是平民

使用，同時(shí)還出現(xiàn)了一種草寫(xiě)的章草（獨(dú)草），這時(shí)筆墨紙都已出

現(xiàn)，對(duì)書(shū)法的獨(dú)立創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用，漢末時(shí)的曹操就非

常欣賞當(dāng)時(shí)書(shū)法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上

所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個(gè)以象形為主的初級(jí)的書(shū)

法階段?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂

峰；行書(shū)出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書(shū)也是魏晉

出現(xiàn)，唐朝達(dá)到頂峰，著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。

這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請(qǐng)學(xué)生自己談一下對(duì)今文字是怎樣理

解的？）。教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向

抽象化。

2、主要書(shū)體的形式特征：

（D古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯(cuò)落有

致，純古可愛(ài)，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識(shí)的約1800字。

金文，處在文明的發(fā)展初期，線(xiàn)條樸實(shí)質(zhì)感飽滿(mǎn)而豐腴，因它多附

在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的文字，記載

的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實(shí)用性的

字體，藝術(shù)價(jià)值很小。

（2）今文字（在講授之前請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一下自己對(duì)古文字形式特征的

認(rèn)識(shí)？自己都見(jiàn)過(guò)哪些今文字？）

隸書(shū)是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開(kāi)放型的新字體，課本

圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典

范。章草是在隸書(shū)基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實(shí)用化的字體，索靖《急就章》

便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重?？瑫?shū)有兩大部分構(gòu)

成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書(shū)法作品的統(tǒng)稱(chēng)?！多嵨墓?/p>

碑》和《始平公造像》是這一時(shí)期的代表，前者氣勢(shì)縱橫，雄渾深

厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重,

雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書(shū)成就最高故名）中的

《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強(qiáng)、渾穆高簡(jiǎn)、清雅秀麗，《顏氏家

廟》骨力遒勁、莊嚴(yán)端意、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精

練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書(shū)體分別代表了唐楷三個(gè)

時(shí)期的不同特點(diǎn)。《蘭亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、

王獻(xiàn)之父子是中國(guó)書(shū)法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、

秀逸蕭散的境界，后者在技法上達(dá)到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲

入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩(shī)四

首》，宋代大書(shū)法家米芾的行草作品《虹縣詩(shī)卷》，他們都是不拘

泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書(shū)法家，對(duì)后世學(xué)書(shū)者產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響；明代文征明的書(shū)法文雅自如，現(xiàn)代書(shū)家沈尹默在繼

承傳統(tǒng)書(shū)法方面起到了不可磨滅的作用。

3、欣賞要點(diǎn)：

先找?guī)孜煌瑢W(xué)說(shuō)一下自己評(píng)價(jià)書(shū)法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？［或如

何來(lái)欣賞一幅書(shū)法作品？］學(xué)生談完后，對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

然后自己再談一下自己的觀點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著不同于

其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征，欣賞書(shū)法作品不可能獲得相對(duì)直接的印象、

辨識(shí)與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識(shí)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，去探討言

詞語(yǔ)匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書(shū)法主要是通過(guò)對(duì)抽象的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、

結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的

體態(tài)、姿致這些獨(dú)有的特性中，使人們?cè)谛蕾p時(shí)得到精神上健康閑

靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書(shū)法名

作的圖片，并與一般的書(shū)法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什

么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書(shū)法可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè)、抽

象的繪畫(huà)、線(xiàn)條流動(dòng)的詩(shī)歌。

4、簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)練習(xí)：

為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識(shí)書(shū)法名家名作的書(shū)法功底和技巧，請(qǐng)學(xué)

生進(jìn)行局部臨摹練習(xí)（3字以上）。

作業(yè)要求：

1、從線(xiàn)的力度，2、字的結(jié)體，3、墨的濃淡干濕，4、字間的位

置關(guān)系等方面進(jìn)行綜合的臨摹。練習(xí)以前請(qǐng)學(xué)生談一下自己對(duì)作業(yè)

要求的理解，然后教師進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項(xiàng)的要求，

學(xué)生明白作業(yè)要求以后再進(jìn)行作業(yè)練習(xí)。

從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書(shū)法作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)以?xún)?yōu)點(diǎn)為主，適當(dāng)?shù)?/p>

指出影響學(xué)生作品進(jìn)一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣

等）。

三、小結(jié):

根據(jù)板書(shū)簡(jiǎn)述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書(shū)體形式特點(diǎn)和審美欣賞

方面表現(xiàn)出的得失。

【篇三：高中美術(shù)教案篆刻】

課題：篆刻

課時(shí):一課時(shí)

課型:綜合課

授課對(duì)象:高一學(xué)生

教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)書(shū)法和篆刻教案的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法和篆

刻的興趣，了解我國(guó)書(shū)法、篆刻的起源和類(lèi)別，使他們受到書(shū)法、

篆刻美的陶冶，增強(qiáng)民族自豪感。

2、通過(guò)篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。

教學(xué)重點(diǎn)：篆刻時(shí)如何把運(yùn)刀的方向、角度與力度。

教學(xué)難點(diǎn)：篆刻的治印步驟及方法。

教學(xué)方法：展示圖片和傳授做方法在做示范及輔助學(xué)生完成篆刻教

具準(zhǔn)備：刻刀、章料（青田石等）、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙（粗

細(xì)兩種）圓鏡、毛刷等演示用具；刻好的印章二枚、供學(xué)生仔細(xì)看。

教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：（2.分鐘）

檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課。

二：引入新課：（3分鐘）

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽發(fā)布了，是一個(gè)中國(guó)

印。那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)他的具體名字，描繪一下它的樣子？

??

很好，名字叫“舞動(dòng)的北京”，是一個(gè)“京”字，像一個(gè)正在運(yùn)動(dòng)著

的人。（展示會(huì)徽?qǐng)D片）

大家想不想要一個(gè)自己的中國(guó)印??？好，那么我們今天所講的就

是你們選定的項(xiàng)目一篆刻。

三：講授新課：（25分鐘）

在進(jìn)行一個(gè)項(xiàng)目之前我們是不是要先來(lái)了解一下這個(gè)項(xiàng)目的背景

資料啊？那么這項(xiàng)工作大家各做一半，接下來(lái)我先把我查到的篆刻

背景資料給大家介紹一下。

（一）.收集相關(guān)信息

1、篆刻的概念

廣義：泛指一切雕琢技法。

狹義：專(zhuān)指后人所謂的治印之學(xué)。

2、篆刻的別稱(chēng)

“治印”、“鐵筆”、“刻印”、“印圖章”

3、印章的發(fā)展

商周時(shí)，無(wú)論官方民間都叫印章

秦始皇一統(tǒng)天下后，天子用的印就叫“璽”，士大夫及平民就以“E[T

代替。

漢朝，天子之印仍稱(chēng)為“璽”，太守將軍等食俸二千石以上的官吏稱(chēng)

印為“章”，平民所使用的稱(chēng)為“E|P、"印信”、“信印”，“印章”的名

稱(chēng)由此而來(lái)。

唐朝，武則天認(rèn)為“璽”與“死”的音很相近，就改“璽”為“寶”，此時(shí)

民間產(chǎn)生變化，有紅泥來(lái)蓋印，故稱(chēng)印為“朱記”，簡(jiǎn)稱(chēng)“記”。

宋代，印章使用廣泛，常蓋在圖書(shū)或圖畫(huà)上，所以印章稱(chēng)為“圖章”。

元朝，蒙古人入主建立王朝，印章又出現(xiàn)了另一個(gè)面目，常在漢字

旁邊加上蒙古文；民間則流行畫(huà)押一簽字，即把“押”鑄成印，上

面是姓氏，下面是自己的一個(gè)花押，稱(chēng)為“元押”。

明代官方頒布的官印稱(chēng)為“關(guān)防”或“條記”。

清朝，篆刻風(fēng)氣大盛，治印成為文人的一種嗜好，有人把印叫做“戳

子”、“戳記”、“手戳”。

民國(guó)以后，民國(guó)六十四年公布的《印信條例》，印信分為：“國(guó)璽”、

“印”、“關(guān)防”、“職章”、“圖記”等五種。

值得一提的是，篆刻的發(fā)展由原先的“昭信”、“表明身份”、“佩帶裝

飾”等實(shí)用型態(tài)或書(shū)法的附屬，一躍而與書(shū)畫(huà)鼎足三立，成為獨(dú)占一

方的“篆刻藝術(shù)”。

（二）.篆刻的用途及分類(lèi)?？逃≌路Q(chēng)為治印，治印多為篆字，故稱(chēng)

為篆刻。篆刻要求書(shū)法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。

古代在印面上刻著官階或姓名來(lái)佩帶，作為取得對(duì)方信任的標(biāo)志，

流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫(xiě)證明必加蓋公、

私章等。

印章作為一種輔助藝術(shù)運(yùn)用在繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)上，或用來(lái)說(shuō)明主

題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來(lái)增加畫(huà)面構(gòu)圖完

整，成為世態(tài)作品的一個(gè)重要組成部分。因此，常把篆刻、書(shū)法、

繪畫(huà)相提并論，稱(chēng)它們?yōu)椤敖鹗瘯?shū)畫(huà)”。一幅好的國(guó)畫(huà)作品，要求詩(shī)、

書(shū)、畫(huà)、印四絕。

印章從印文制作看，有白文印（即陰文?。┖椭煳挠。?yáng)文?。?、

肖形印等。（舉例說(shuō)明）

從字意上來(lái)看，有姓名印、別號(hào)印、年齡印等。（參照課本或舉例

各不同圖說(shuō)明）

從印章蓋在書(shū)畫(huà)作品的位置上看，又可分為名章（姓名、別號(hào)、地

名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面）、閑章（如詩(shī)句、成

語(yǔ)、吉語(yǔ)、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角）。

邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫(huà)上題詩(shī)文款志一樣，可以記錄制

作年代，作者情感和作者姓名。

（三）設(shè)計(jì)印稿

（1）章法篆刻：設(shè)計(jì)印稿在篆刻當(dāng)中占相當(dāng)重要的地位。設(shè)計(jì)印

稿時(shí)首先應(yīng)從章法上重點(diǎn)考慮，如印文的內(nèi)容包含幾個(gè)字，字與字

之間筆畫(huà)的多少，疏密關(guān)系的對(duì)比，根據(jù)印面的形狀應(yīng)當(dāng)采取什么

樣的排列方法、印文怎么樣分間都需要精心設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布

白時(shí)字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會(huì)在自然錯(cuò)落、似不

平衡的空間對(duì)比當(dāng)中去尋找空間美感