暑假新八年級第10講-《白楊禮贊》+《昆明的雨》-課件

看到這些樹有什么感想？說說它的特點(diǎn)？猜想白楊樹可以和什么聯(lián)系起來？知識(shí)點(diǎn)1：《白楊禮贊》一、作者介紹茅盾原名沈德鴻，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來中國農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。茅盾是我國現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家和中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。中華人民共和國成立后，他擔(dān)任第一任文化部長，還擔(dān)任過作家協(xié)會(huì)主席、全國文聯(lián)名譽(yù)主席等職務(wù)。茅盾一生寫了大量的文學(xué)作品，代表作品有長篇小說《子夜》短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。二、寫作背景《白楊禮贊》寫于1941年3月。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個(gè)時(shí)期之后，到延安講學(xué)。當(dāng)時(shí)，是抗日戰(zhàn)爭相持階段，國民黨反動(dòng)派消極抗日，積極反共，北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)多次粉碎了敵偽的瘋狂“掃蕩”，作者從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文，借白楊樹這一形象熱烈的歌頌他們。三、課文分析1、結(jié)構(gòu)分析：第一段（第1自然段），直抒對白楊樹的崇敬、贊美之情。

第二段（第2—4自然段），描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的自然環(huán)境。

第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。

第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。

第五段（第9自然段），以白楊樹與楠木對比，表達(dá)鮮明的愛憎，再次贊美白楊樹。

2、中心主旨

這篇課文采用象征手法通過對白楊樹的崇敬、贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭意志。四、重點(diǎn)探究1、象征手法的運(yùn)用通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義，這種手法叫象征。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。

象征分析本文寫作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過象征，來抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來象征，就非常貼切自然。

2、重點(diǎn)句段的理解⑴白楊樹實(shí)在是不平凡的。這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，使文章成為完整不可分割的一個(gè)整體。⑵第5段：用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹之形，有力突出其正直、倔強(qiáng)、不折不撓、力爭上游的品質(zhì)，為下文揭示其象征意義蓄勢。⑶第7段：揭示白楊樹的象征意義。作者先采用欲揚(yáng)先抑的手法，指出白楊樹“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹中的好女子”，而后指出但它是“樹中的偉丈夫”突出白楊樹的獨(dú)特個(gè)性，接著用排比反問的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹的象征意義。⑷“貴族化的楠木”象征什么？茅盾同志回答說：“貴族化的楠木象征國民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想的。”（寫楠木一是與白楊樹的“極普通”對比，反襯白楊樹的“不平凡”；二是引出那些贊美楠木的人們，表明自己對共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛）（5）語段分析難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？【分析】這里連用了四個(gè)反問句組成了一組排比句，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺得它是樹；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。文章形象分析：知識(shí)點(diǎn)2：《昆明的雨》一、作者介紹汪曾祺，1920年3月5日生于江蘇省高郵市，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。1950年，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發(fā)表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。1996年12月，在中國作家協(xié)會(huì)第五次全國代表大會(huì)上被推選為顧問。1997年5月16日上午10點(diǎn)30分因病醫(yī)治無效去世，享年77歲。二、寫作背景

《昆明的雨》寫于1984年5月19日，首次發(fā)表于1984年第十期的《滇池》。汪曾祺在西南聯(lián)大和昆明生活了7年，這在他一生中是一個(gè)重要時(shí)期。在昆明，他不僅接受了良好的高等教育，結(jié)識(shí)了許多師長和朋友，開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路，還結(jié)識(shí)了后來與他相知相愛的施松卿。對于有著強(qiáng)烈家鄉(xiāng)情結(jié)的作者來說，昆明無異于是他的第二故鄉(xiāng)。汪曾祺73歲生日時(shí)曾作詩一首：“往事回思如細(xì)雨，舊書重讀似春潮。白發(fā)無情侵老境，青燈有味憶兒時(shí)?！蓖砟晖粼鞯脑娢臅嬛校搽S處可見他對故人、故土、故事的魂?duì)繅衾@的懷念之情。三、結(jié)構(gòu)分析

第一部分（第1、2段）：從一副由昆明特點(diǎn)的畫起筆，引出寫作內(nèi)容，同時(shí)奠定了全文的感情基調(diào)。第二部分（第3—5段）：寫昆明的雨季的特點(diǎn)。第三部分（第6—9段）：分寫昆明的雨季最具有代表性的事物：仙人掌、菌子、楊梅、緬桂花。第四部分（第10、11段）：作者回憶曾讓自己產(chǎn)生過淡淡鄉(xiāng)愁的小酒館，表現(xiàn)昆明的雨的真情味。四、主旨?xì)w納本文作者用干凈圓潤的、富有詩意的語言展現(xiàn)了昆明雨季的特點(diǎn)，講述了昆明雨季具有代表性的事物及昆明的雨觸發(fā)的淡淡的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)了作者對昆明的雨的喜愛和思念之情。五、寫作特色1、以小見大，昭示“凡人小事”之美。作者對昆明的愛是深沉的，寄托感情的載體越小，愛就越顯得醇厚。仙人掌、菌子、楊梅、緬桂花等，作為承載感情的載體，都具有非凡的意義，他們共同昭示了汪曾祺散文的“凡人小事”之美，共同彰顯著作者對昆明、對生活的熱愛。生活的美好存在于身邊的一草一木中，作者用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉到了他們，然后攜來入文，遂成美文。2、結(jié)構(gòu)工整，層次清晰。文章從一副有昆明特點(diǎn)的畫起筆，總寫昆明的雨季，再分寫雨季的各類事物，然后由景及情，以想念昆明的雨收束全文。文末由景物描寫轉(zhuǎn)向敘事抒情，轉(zhuǎn)換非常自然；由緬桂花而想念送花之人，進(jìn)而勾起了“我”的思念之情，憶及“我”在