人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)同步講義第5課《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》（教師版）

第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解新聞評(píng)論的文體特征，掌握基本的寫(xiě)作方法。2.理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)多種論證方法相結(jié)合的寫(xiě)作方法，著重理解“引證法”。3.深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神，體會(huì)其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用，深刻理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用。知識(shí)精講知識(shí)精講【01知識(shí)常識(shí)】“工匠精神”的來(lái)源與現(xiàn)實(shí)意義“工匠精神”一詞，最早出自著名企業(yè)家、教育家聶圣哲。他曾呼吁：“中國(guó)制造”是世界給予中國(guó)的最好禮物，要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì)，決不能輕易丟失?！爸袊?guó)制造”熟能生巧了，就可以過(guò)渡到“中國(guó)精造”?！爸袊?guó)精造”穩(wěn)定了，不怕沒(méi)有“中國(guó)創(chuàng)造”。千萬(wàn)不要讓“中國(guó)制造”還沒(méi)有成熟就夭折了，路要一步一步走，人動(dòng)化(手藝活)是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”……“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的選擇。無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的，也是正面積極的。中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然有很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是匠人精神。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián)；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。工匠精神古今談1.用志不分，乃凝于神。(《莊子·達(dá)生》)2.今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《莊子·養(yǎng)生主》)3.我亦無(wú)他，惟手熟爾。(歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》)4.工匠平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心；打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛。(付守永《工匠精神》)5.當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。(奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《入殮師》)6.對(duì)于好產(chǎn)品的追求是無(wú)止境的，它來(lái)自對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)的打磨和探究，它是基于一種將細(xì)節(jié)做到極致的欲望，是對(duì)以往的顛覆和創(chuàng)新。(蘋(píng)果產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心人物喬納森·艾夫)工匠精神微語(yǔ)錄1.一招不讓的創(chuàng)新態(tài)度，一絲不茍的敬業(yè)精神，一塵不染的修為品質(zhì)。2.堅(jiān)持不懈，開(kāi)拓進(jìn)取，不畏挫折，戰(zhàn)勝自我的精神，就是工匠精神。3.心心專一藝，事事在一工，念念系一職。4.工匠精神是精益求精、精雕細(xì)琢的精神，是孜孜以求、追求卓越的執(zhí)著，是一輩子專注一件事的境界。5.在傳承中創(chuàng)新，在堅(jiān)持中升華，化腐朽為神奇，于細(xì)微處彰顯卓越。6.在枯燥中尋找激情，在平凡中創(chuàng)造卓越；相信時(shí)間，相信自己！7.以精益求精之決心，以持之以恒之耐心，以愛(ài)崗敬業(yè)之忠心，以守正創(chuàng)新之雄心，得此四心者，可謂之工匠！【文體知識(shí)】新聞評(píng)論新聞評(píng)論是媒體或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是對(duì)有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。新聞評(píng)論的特點(diǎn)：1.與其他評(píng)論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性；2.在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者；3.立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然；4.主要面向廣大群眾?！?2基礎(chǔ)積累】1.讀準(zhǔn)字音臻于至善(zhēn)精湛(zhàn)造詣(yì)氣質(zhì)雍容(yōnɡ) 廢寢忘食(qǐn)2.辨析詞語(yǔ)成就造詣成就事業(yè)上取得的成績(jī)，業(yè)績(jī)；完成。側(cè)重指取得的成果。造詣學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等所達(dá)到的程度。側(cè)重指技藝達(dá)到的程度。雕琢雕刻雕琢：①雕刻(玉石)：這是用翡翠～成的西瓜。②過(guò)分地修飾(文字)。雕刻：①在金屬、象牙、骨頭或其他材料上刻出形象。②雕刻成的藝術(shù)作品。不謀而合不約而同不謀而合不約而同沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)完全一致。沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致。兩個(gè)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同，而且都有“偶然一致”的意思。區(qū)別如下：(1)適用對(duì)象不同。“不謀而合”多指見(jiàn)解、計(jì)劃、理想等相同；“不約而同”多指(不同人的身體各部分)活動(dòng)的相同，側(cè)重動(dòng)作。(2)“不約而同”有動(dòng)作、活動(dòng)“同時(shí)”發(fā)生的意見(jiàn)，而“不謀而合”無(wú)此意思。(3)語(yǔ)法功能不同?！安恢\而合”一般在句中作謂語(yǔ)，“不約而同”一般作狀語(yǔ)。3.識(shí)記成語(yǔ)(1)巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝的高超(多指工藝美術(shù))。(2)爐火純青：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時(shí)候，就算成功了。比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。(3)臻于至善：做到極致。1.選一選(從下列各句后面提供的詞語(yǔ)中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上)(1)國(guó)家新聞出版廣電總局推介這部電視劇的理由是“有案可稽的歷史事實(shí)，鋪錦列繡的語(yǔ)言文筆，以及信手拈來(lái)的用典能力，都體現(xiàn)了作者不俗的歷史功底與文學(xué)造詣”。(成就·造詣)(2)一尊尊大佛或坐或立，栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前，有高至3米多的佛像，也有放在桌面上當(dāng)擺設(shè)的工藝品，廠里全部的雕塑從設(shè)計(jì)、到雕刻到上色都是由廠里的工人一點(diǎn)一點(diǎn)純手工制作的。(雕琢·雕刻)(3)SGS通標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)服務(wù)有限公司(簡(jiǎn)稱：SGS中國(guó))中國(guó)區(qū)總裁評(píng)價(jià)中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)“獨(dú)一無(wú)二”，而其所倡導(dǎo)的“進(jìn)口促消費(fèi)”，也與SGS在中國(guó)的發(fā)展理念不謀而合，“促使我們積極參與”。(不謀而合·不約而同)2.判一判(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”并說(shuō)明原因)(1)這是一條經(jīng)典的旅游路線，既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景，又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異域風(fēng)情。(×巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。句中修飾“大自然”，對(duì)象錯(cuò)?？筛臑椤肮砀窆ぁ薄?(2)《逃離》可以說(shuō)是門(mén)羅小說(shuō)藝術(shù)爐火純青的結(jié)果，這一年她已經(jīng)73歲，真正是寶刀不老，雖是精雕細(xì)刻，全無(wú)痕跡，更見(jiàn)純樸自然的風(fēng)格。(√)(3)他飽食終日，無(wú)所事事，鄰居們看他這樣，都說(shuō)：“他以后一定出類拔萃。”(×形容超出同類。此處說(shuō)他以后無(wú)能，應(yīng)該用“碌碌無(wú)為”。)(4)我的家十分有趣，我有一個(gè)球迷爸爸，爸爸為了看球賽，都到了廢寢忘食的地步。(√)重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】把握文章重要內(nèi)容1.文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么論證方法來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？答：_______________________________________________________________答案：(1)用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。(2)道理論證(引證法)。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。2.閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵填寫(xiě)在下面的方框內(nèi)；然后以“工匠精神是……”的句式，使用課文原句或根據(jù)自己的理解給“工匠精神”下定義。工匠精神：

___________________________________________________________【明確】①爐火純青的技術(shù)②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)③臻于至善、超今冠古的追求④冰心一片、物我兩忘的境界⑤格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念工匠精神：一種愛(ài)崗敬業(yè)、注重技術(shù)、講求品質(zhì)、追求極致，對(duì)待工作專心致志、努力創(chuàng)新的職業(yè)精神。3.作者在證明觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了引證法，對(duì)表達(dá)文章觀點(diǎn)起著至關(guān)重要的作用。試結(jié)合文章內(nèi)容作具體分析?！久鞔_】在本文中，作者多處引用，如引用企業(yè)家的話，寫(xiě)出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說(shuō)文》里對(duì)“匠”的記載，寫(xiě)出“匠”古已有之，然后寫(xiě)出其演變；引用魯迅的話，是為了在此基礎(chǔ)上再深入論證。總之，作者引用這些內(nèi)容，并加以分析論證，從不同的角度對(duì)工匠精神進(jìn)行分析，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，工匠精神體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。引證法的使用，可以使文章更有說(shuō)服力，使觀點(diǎn)更加深入人心?！局攸c(diǎn)02】文章思路、技巧1.本文的論證思路是怎樣的？本文開(kāi)篇從我們的時(shí)代更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)落筆，引出工匠精神的話題；然后尋因溯果，從“為什么”“怎么辦”的角度，從個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家等層面，層層深入地闡明工匠精神的意義和深刻內(nèi)涵；最后總結(jié)全文，提出時(shí)代需要工匠精神，升華主旨。2.閱讀文章前3自然段，思考：工匠精神的提出有什么現(xiàn)實(shí)意義？(1)是時(shí)代發(fā)展的需要?，F(xiàn)在是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代，倡導(dǎo)工匠精神，對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，才能經(jīng)受住用戶挑剔眼光的檢驗(yàn)。(2)是企業(yè)發(fā)展的需要。工匠精神厚植的企業(yè)，能夠氣質(zhì)雍容、活力涌流，企業(yè)才有發(fā)展前途。(3)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的需要。崇尚工匠精神的國(guó)家，具有健康的市場(chǎng)環(huán)境和深厚的人文素養(yǎng)，國(guó)家的發(fā)展才能具有持續(xù)不竭動(dòng)力。(4)是人類文明進(jìn)步的推動(dòng)力量。匠藝高超的人賦予器物以生命，刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。(5)崇尚工匠精神是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。3.品讀全文，研讀討論：本文在寫(xiě)法方面有什么特點(diǎn)？(1)觀點(diǎn)鮮明，持論嚴(yán)正。作者不僅論述了工匠精神的內(nèi)涵、意義和價(jià)值，還批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，澄清了對(duì)工匠精神的一些誤解。如有人可能會(huì)說(shuō)工匠同世界脫節(jié)，作者認(rèn)為，匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界，刷新了社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充了人類文明的疆域；有人認(rèn)為工匠精神是雕蟲(chóng)小技，作者卻認(rèn)為它是一種改變世界的力量。作者要求人們踐行工匠精神，但不要求人人都成為工匠，體現(xiàn)了論證的客觀性。(2)思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)。作者按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路行文，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密。文章的開(kāi)頭說(shuō)：“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。”結(jié)尾段說(shuō)：工匠精神是企業(yè)的金色名片，“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”，都提及企業(yè)及產(chǎn)品，首尾呼應(yīng)。(3)語(yǔ)言精練整飭，文化色彩濃厚。文章使用大量成語(yǔ)，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)涵豐富。排比句的運(yùn)用使句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和論述力量。引用或化用詩(shī)文名句，增強(qiáng)了文化色彩，如引用《說(shuō)文》中的話，解釋“匠”的含義，引用魯迅《自嘲》詩(shī)中的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”澄清對(duì)匠人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等?！究键c(diǎn)鏈接】新聞評(píng)論中現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的體現(xiàn)新聞評(píng)論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性首先表現(xiàn)在善于針砭時(shí)弊、對(duì)癥下藥。例如：植樹(shù)節(jié)前后，各地掀起植樹(shù)高潮，令人振奮。不過(guò)確有不少地方仍然“年年栽樹(shù)年年荒，年年栽在老地方”。針對(duì)這一植樹(shù)活動(dòng)中的形式主義不求實(shí)效的弊端，《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”專欄發(fā)表了小言論《切莫“植”之不理》，文中指出：“每年這個(gè)時(shí)候，有的地方就開(kāi)大會(huì)，貼標(biāo)語(yǔ)，發(fā)文件、下任務(wù)，可謂聲勢(shì)浩大，植樹(shù)數(shù)量也確實(shí)不少，卻又往往忽視養(yǎng)樹(shù)護(hù)樹(shù)，一‘植’了之。結(jié)果是費(fèi)力不小，花錢(qián)不少，收效甚微，只是‘植’了一堆數(shù)字。”為此，文章開(kāi)出了治理的藥方：“植樹(shù)造林不僅要重視數(shù)量，更要重視養(yǎng)樹(shù)護(hù)樹(shù)，切莫‘植’之不理。”其次，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性更表現(xiàn)在善于針對(duì)實(shí)際矛盾和思想實(shí)際進(jìn)行立論，以引導(dǎo)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)實(shí)際工作的切實(shí)開(kāi)展。例如，在領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育活動(dòng)中，有些干部表現(xiàn)出思想浮躁，有意無(wú)意地回避問(wèn)題，空對(duì)空地泛泛討論，對(duì)問(wèn)題躲躲閃閃，就事論事，不觸及思想，不作自我剖析，不解決實(shí)際問(wèn)題，以致出現(xiàn)了走過(guò)場(chǎng)的情況。對(duì)此，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了系列評(píng)論員文章：《從一開(kāi)始就要嚴(yán)防走過(guò)場(chǎng)》《著眼于解決問(wèn)題》《嚴(yán)于自我剖析》等，針對(duì)上述思想矛盾，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”地進(jìn)行耐心具體的思想工作和輿論引導(dǎo)，推動(dòng)了“三講”教育活動(dòng)逐步而又深入的開(kāi)展。現(xiàn)實(shí)針對(duì)性還表現(xiàn)在針對(duì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的傾向性矛盾或片面性情況，善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律予以分析和啟迪，以及時(shí)發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。例如，《人民日?qǐng)?bào)》的“人民論壇”專欄曾發(fā)表評(píng)論《假酒要打，名牌要?！?，闡述了在打擊假酒的同時(shí)也要保護(hù)名酒的辯證思想。文中指出：“名牌是經(jīng)濟(jì)效益，也是精神財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的驕傲，需要國(guó)人倍加珍惜?！蔽恼碌陌l(fā)表有助于克服實(shí)際工作中“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”的偏差，及時(shí)撥正了輿論導(dǎo)向。新聞評(píng)論中事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。這種文體屬于論說(shuō)文，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱。新聞評(píng)論的核心內(nèi)容是作者的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是作者對(duì)新聞事實(shí)經(jīng)過(guò)理性思考和深入分析后所做出的判斷。新聞評(píng)論的觀點(diǎn)有以下要求：清晰——旗幟鮮明；準(zhǔn)確——切中肯綮；具體——角度恰當(dāng)；深刻——揭示本質(zhì)。新聞評(píng)論離不開(kāi)新聞事實(shí)。因?yàn)樾侣勗u(píng)論要通過(guò)對(duì)眾多社會(huì)現(xiàn)象和新聞事件的概括、歸納和提煉，擺事實(shí)、發(fā)議論、講道理，直接而鮮明地提出看法，所以必須要有事實(shí)論據(jù)來(lái)作支撐。新聞評(píng)論中的事實(shí)一般有三種：作為由頭(引子)的事實(shí)；作為判斷對(duì)象的事實(shí)；作為論據(jù)的事實(shí)。新聞評(píng)論的根本目的在于闡明觀點(diǎn)。因此，觀點(diǎn)要盡量前置，事實(shí)的敘述力求簡(jiǎn)潔?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2020修訂版)關(guān)于新聞評(píng)論的要求是：閱讀近期重要的時(shí)事評(píng)論，學(xué)習(xí)作者評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)外大事或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。近幾年高考對(duì)于新聞的考查不斷翻新，涉及新聞評(píng)論的題型成為重點(diǎn)。除語(yǔ)言運(yùn)用題中的擬寫(xiě)新聞點(diǎn)評(píng)、擬寫(xiě)新聞評(píng)論性標(biāo)題、擬寫(xiě)編后語(yǔ)、擬寫(xiě)新聞短評(píng)等之外，在現(xiàn)代文閱讀的選擇、簡(jiǎn)答題中都出現(xiàn)了對(duì)事實(shí)與觀點(diǎn)關(guān)系的考查。能力拓展能力拓展1.學(xué)完本課，同學(xué)們就“中學(xué)生如何踐行工匠精神”展開(kāi)了討論。請(qǐng)你寫(xiě)一段文字，談?wù)勛约旱目捶?。答：_______________________________________________________________參考示例：中學(xué)生踐行工匠精神，就必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，這樣我們的學(xué)習(xí)才是有效學(xué)習(xí)，才會(huì)真正學(xué)有所得。像上課記筆記，跟上老師思路，記下關(guān)鍵細(xì)節(jié)，一堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)也就不難掌握了。再如考試時(shí)的審題，抓住題干中的關(guān)鍵詞，挖掘出其中隱含信息，用心揣摩出題者的意圖，準(zhǔn)確、全面把握答題要點(diǎn)——一句話，做到嚴(yán)謹(jǐn)審題，才會(huì)答有思路、答得優(yōu)質(zhì)。一個(gè)人只有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能深刻地理解和牢固地掌握文化知識(shí)，發(fā)展各方面的能力，不斷提升自我。2.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。”請(qǐng)結(jié)合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。(1)它的內(nèi)涵是：現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人所從事的行業(yè)和職業(yè)千差萬(wàn)別，但不管干哪一行，我們都應(yīng)該精益求精，努力做到最好，都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神。(2)這句話體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。實(shí)踐飛躍3.2015年3月5日，李克強(qiáng)在全國(guó)兩會(huì)上作《政府工作報(bào)告》時(shí)首次提出“中國(guó)制造2025”的宏大計(jì)劃，中國(guó)要由制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，“工匠精神”尤其重要。那么，在企業(yè)中“工匠精神”有著怎樣的重要意義？觀點(diǎn)(1)：企業(yè)更需要工匠精神，這樣才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見(jiàn)效快)帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，對(duì)產(chǎn)品不斷進(jìn)行改進(jìn)、完善，最終，以高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品獲得眾多用戶的青睞。觀點(diǎn)(2)：企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國(guó)式管理，是要學(xué)習(xí)一種精神，而不是具體做法。中國(guó)很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來(lái)，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。觀點(diǎn)(3)：工匠精神在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。觀點(diǎn)(4)：工匠精神在員工層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)養(yǎng)家糊口的工具，而且要樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。我國(guó)制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。4.現(xiàn)如今，對(duì)于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國(guó)人在關(guān)注，時(shí)代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺(jué)得我們應(yīng)該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”？示例(1)：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高度重視。比如輿論界要大張旗鼓地加以宣傳，各級(jí)部門(mén)要循循善誘地加以引導(dǎo)，社會(huì)各界要齊心協(xié)力地加以支持，各行各業(yè)要求真務(wù)實(shí)地履行職責(zé)。示例(2)：工匠精神不是口號(hào)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于每一個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)中。不管我們從事的是什么工作，我們都應(yīng)該秉承工匠精神。長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持，我們很多人的成長(zhǎng)之路顯得崎嶇，所以在自然資源日益匱乏的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價(jià)值，把工匠精神融入我們的實(shí)際學(xué)習(xí)與工作，是我們每一個(gè)人的神圣職責(zé)。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練語(yǔ)言運(yùn)用1.下列各句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的是(3分) ()A.是什么讓彭翔華成為“大國(guó)工匠”？是精準(zhǔn)的技藝，超人的膽魄！B.那么為什么常人沒(méi)有感覺(jué)到科學(xué)美呢？責(zé)任在科學(xué)家。C.社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這么大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的、技術(shù)的力量。D.天文物理是美麗的。還有什么比宇宙的誕生更美麗？還有什么比黑洞、多重宇宙和交響共鳴著的宇宙更美麗？【答案】D【解析】前三項(xiàng)都是設(shè)問(wèn)，D項(xiàng)是反問(wèn)。2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過(guò)18個(gè)字。(6分)工匠精神的內(nèi)涵有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是敬業(yè)，就是對(duì)所從事的職業(yè)負(fù)責(zé)任；二是精業(yè)，①________________；三是奉獻(xiàn)，就是對(duì)所從事的職業(yè)有犧牲的精神。敬業(yè)反映的是職業(yè)精神，精業(yè)反映的是職業(yè)水準(zhǔn)，②________________?？梢哉f(shuō)，新時(shí)期的“工匠精神”，是勞模精神、勞動(dòng)精神的重要體現(xiàn)。“工匠精神”，不僅限于企業(yè)生產(chǎn)，③___________________。各行各業(yè)的從業(yè)人員都應(yīng)在這三方面努力，鑄就屬于各自行業(yè)的工匠精神。

【答案】①就是對(duì)所從事的職業(yè)精通②奉獻(xiàn)反映的是個(gè)人品德③而且是各行各業(yè)都該具有的一種精神品質(zhì)【解析】第一空，此處是對(duì)“精業(yè)”的解說(shuō)，仿照前面“敬業(yè)”“就是對(duì)所從事的職業(yè)負(fù)責(zé)任”和后面“奉獻(xiàn)”“就是對(duì)所從事的職業(yè)有犧牲的精神”可知，此處的句式應(yīng)為“就是對(duì)所從事的職業(yè)……”，而內(nèi)容應(yīng)與“精”有關(guān)；第二空，前面說(shuō)“敬業(yè)反映的是職業(yè)精神，精業(yè)反映的是職業(yè)水準(zhǔn)”，那么橫線上應(yīng)是說(shuō)“奉獻(xiàn)”，句式應(yīng)為“奉獻(xiàn)反映的是……”，“奉獻(xiàn)”與人的品德、品質(zhì)有關(guān)，故應(yīng)為“反映的是人的個(gè)人品德”；第三空，前面說(shuō)“不僅限于企業(yè)生產(chǎn)”，“不僅”表遞進(jìn)關(guān)系，后面與之搭配的應(yīng)該是“而且”“還”，再看后面“各行各業(yè)的從業(yè)人員都應(yīng)……”，可見(jiàn)此處應(yīng)是說(shuō)“各行各業(yè)都該具有的一種精神品質(zhì)”。3.請(qǐng)為弘揚(yáng)和培育中國(guó)“工匠精神”設(shè)計(jì)兩條宣傳語(yǔ)，要求主題鮮明，朗朗上口，每條不超過(guò)15個(gè)字。(6分)答：_________________________________________________________________【答案】(示例)：①弘揚(yáng)“工匠精神”，打造完美生活。②傳承“工匠精神”，助力中國(guó)制造。4．新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面一則新聞。要求：見(jiàn)解獨(dú)到，是非分明，不少于30字。2月14日，在長(zhǎng)沙世界之窗，拍到了驚人一幕：一名年輕女游客在同伴的幫助下爬上毛主席雕像，并騎在雕像的肩膀上拍照。19日網(wǎng)友“沉默的麻雀”在某論壇上發(fā)出題為“一個(gè)可恥的中國(guó)人”的帖子，該帖點(diǎn)擊率已飆升至15000余人次，同時(shí)，全國(guó)各地的網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載該帖。該女子的行為引來(lái)網(wǎng)友的一片討伐之聲。有人甚至提出要“人肉搜索”出這個(gè)“腦殘”。從論壇發(fā)布的兩張圖片看，這名騎上雕像的女孩年齡在20歲左右，與她同行的一名男孩幫助她爬上雕像，另外兩名女孩則拿出手機(jī)為她拍照?！敬鸢浮颗c毛主席雕像合影，是對(duì)偉人的尊重，但騎在上面就有傷大雅，甚至有些醒目，這位時(shí)尚少女完全是出于“到此一游”的動(dòng)機(jī)才做了這樣的驚人之舉，但卻膚淺得很，無(wú)知得很。這樣的行為是不文明的行為，但也希望網(wǎng)友不要遵循“文革”遺風(fēng)將此現(xiàn)象政治化，憤而斥之為“腦殘”，去“人肉搜索”置其于死地而后快。閱讀下面的文字，完成5-9題。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、A(盡心竭力/處心積慮)的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、B(巧奪天工/鬼斧神工)的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。(摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)5.給加點(diǎn)字注音。①發(fā)自肺腑()() ②臻于至善()③超今冠古() ④篤實(shí)()【答案】(1)①fèifǔ②zhēn③guàn④dǔ6.結(jié)合語(yǔ)境，從括號(hào)中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A：________B：________【答案】A：盡心竭力B：巧奪天工【解析】盡心竭力：用盡心思，使出全力；形容做事十分努力。褒義詞。處心積慮：千方百計(jì)地盤(pán)算(多含貶義)。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧(只能夠用于形容人工事物，不能用于指天然景觀)。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技藝的精巧。7.解釋下列詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。①爐火純青：______________________________________________②廢寢忘食：______________________________________________③超今冠古：____________________________________________④出類拔萃：____________________________________________⑤格物致知：____________________________________________【答案】①比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。②顧不得睡覺(jué)和吃飯，形容非常專心努力。③超出眾人，超越古今。④形容超出同類。⑤推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。解析8．下列各句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．是什么讓彭翔華成為“大國(guó)工匠”？是精準(zhǔn)的技藝，超人的膽魄！B．那么為什么常人沒(méi)有感覺(jué)到科學(xué)美呢？責(zé)任在科學(xué)家。C．社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這么大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的、技術(shù)的力量。D．天文物理是美麗的。還有什么比宇宙的誕生更美麗？還有什么比黑洞、多重宇宙和交響共鳴著的宇宙更美麗？【答案】D【解析】前三項(xiàng)都是設(shè)問(wèn)，D項(xiàng)是反問(wèn)。9．下列句子中使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)完全正確的一項(xiàng)是()A．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘”。不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。B．別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。C．堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。D．工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在，是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。【答案】C【解析】A項(xiàng)，后引號(hào)外的句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)以內(nèi)。B項(xiàng)，第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為冒號(hào)。D項(xiàng)，第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為分號(hào)。題組B能力提升練語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。在諸多文體中，詩(shī)歌是文字較少的一類，但這種“少”不是簡(jiǎn)單而是簡(jiǎn)要。詩(shī)的寫(xiě)作不是________很隨意就完成的事，詩(shī)需要提煉提純，詩(shī)是民族文化和人類的精神高度。詩(shī)不是一般意義上的發(fā)泄和排遣，()，是人情人性絕美的風(fēng)景，是靈魂和良知的真實(shí)真切的顯現(xiàn)。而當(dāng)今處于“寫(xiě)作時(shí)代”的詩(shī)歌，由于從之者眾，又必然注進(jìn)太多的水分。此時(shí)我們當(dāng)然需要更多的把詩(shī)歌視為宗教的寫(xiě)詩(shī)者，需要更多的以詩(shī)歌________的詩(shī)人，需要他們來(lái)引領(lǐng)詩(shī)歌、提升詩(shī)歌。近年涌現(xiàn)了許多大器而有深度的詩(shī)人詩(shī)作，昭示了混亂中不可阻拒的奮然前行的詩(shī)歌精神和力量。青年詩(shī)人鄭小瓊關(guān)于故鄉(xiāng)的迷茫情境的糾結(jié)、關(guān)于“鐵”的異質(zhì)體驗(yàn)的獨(dú)特情懷，都充分顯現(xiàn)了“寫(xiě)作時(shí)代”詩(shī)歌不甘平庸的進(jìn)取姿態(tài)。對(duì)于鄭小瓊的詩(shī)歌，詩(shī)歌理論家張清華的分析________：“就我的視野而言，不但她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作有十分明顯的形而上學(xué)的能力，而且具有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其強(qiáng)大的建構(gòu)能力而創(chuàng)作的?！痹?shī)即使在雜亂而喧嘩的時(shí)代，也必須沉下心來(lái)，以生命的本真去面對(duì)生活和世界。任何浮躁，任何________的草率都將造成詩(shī)意的流失。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．深思熟慮安貧樂(lè)道鞭辟入里唯利是圖B．深思熟慮安身立命力透紙背唯利是圖C．心血來(lái)潮安身立命鞭辟入里急功近利D．心血來(lái)潮安貧樂(lè)道力透紙背急功近利【答案】C【解析】深思熟慮：意思是反復(fù)深入細(xì)致地考慮。心血來(lái)潮：指心里突然或偶然起了一個(gè)念頭。根據(jù)句中“很隨意”一詞，可以排除“深思熟慮”。安身立命：指生活有著落，精神有所寄托。安貧樂(lè)道：指安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。句中沒(méi)有貧窮的意思，排除“安貧樂(lè)道”。鞭辟入里：形容做學(xué)問(wèn)切實(shí)。也形容分析透徹，切中要害。力透紙背：形容書(shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面?！傲ν讣埍场痹诰渲羞m用對(duì)象錯(cuò)誤，排除。唯利是圖：指只貪圖利益，不顧及其他。急功近利：急于求成，貪圖眼前的成效和利益。根據(jù)句中“草率”一詞，“急功近利”更適合語(yǔ)境。故選C。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．而是一種深度，不是淺表層次情緒的表達(dá)B．不是淺表層次情緒的表達(dá)，而是一種深度C．而是表達(dá)淺表層次的情緒，不是一種深度D．不是一種深度，而是表達(dá)淺表層次的情緒【答案】B【解析】解答本題可以從句式一致的角度，結(jié)合前一句“詩(shī)不是一般意義上的發(fā)泄和排遣”，同時(shí)依據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是……而是……”，確定表達(dá)的語(yǔ)意與順序。由此排除A、C、D三項(xiàng)。故選B。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．就我的視野而言，她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作不但有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，而且具有十分明顯的形而上學(xué)的能力，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其強(qiáng)大的建構(gòu)能力。B．就我的視野而言，不但她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，而且具有十分明顯的形而上學(xué)的能力，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其強(qiáng)大的建構(gòu)能力而創(chuàng)作的。C．就我的視野而言，她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作不但有十分明顯的形而上學(xué)的能力，而且具有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其強(qiáng)大的建構(gòu)能力。D．就我的視野而言，不但她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作有十分明顯的形而上學(xué)的能力，而且具有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，不是量的簡(jiǎn)單積累，而是源于其創(chuàng)作的強(qiáng)大的建構(gòu)能力?！敬鸢浮緼【解析】畫(huà)線的句子存在三處語(yǔ)?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“不但”應(yīng)該放在“她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作”后面，排除BD；二是語(yǔ)序不當(dāng)，遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句前后句關(guān)系顛倒，應(yīng)該是“她的長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)作不但有對(duì)其現(xiàn)實(shí)處境的深入而整體性的書(shū)寫(xiě)，而且具有十分明顯的形而上學(xué)的能力”，排除C；三是句式雜糅，最后一句“源于……創(chuàng)作的”兩種格式糅合在一起，刪掉“創(chuàng)作的”。綜合以上錯(cuò)誤類型，A項(xiàng)正確。4．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。工匠精神，匠心為本。有沒(méi)有工匠精神，關(guān)鍵是看有沒(méi)有一顆安于默默無(wú)聞、執(zhí)著于追求卓越的匠心。樹(shù)匠心，就要堅(jiān)守初心、執(zhí)著專注，秉持赤子之心，摒棄浮躁喧囂，在工作崗位上坐得住、做得好。怎樣才能坐得住、做得好？關(guān)鍵是要做到專心專注，追求至精至善，將每一個(gè)細(xì)節(jié)都盡可能做到極致。這段文字意在強(qiáng)調(diào)(

)A．育匠人是傳承工匠精神的基礎(chǔ)。B．樹(shù)匠心是弘揚(yáng)工匠精神的根本。C．樹(shù)匠心要堅(jiān)守初心、專心專注。D．樹(shù)匠心需要良好的社會(huì)文化環(huán)境?！敬鸢浮緾5.在下面一段文字橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，沒(méi)空不超過(guò)8個(gè)字。慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，____________。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、____________。無(wú)數(shù)巨匠一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品，辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，是我們今天所倡導(dǎo)的“____________”。【答案】①更速成不得②對(duì)工序的苛求③“工匠精神”6．參照示例中的反駁方式，針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。示例：?jiǎn)栴}語(yǔ)段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個(gè)討人嫌棄的人，他人緣肯定好不到哪里去。反駁：①老張跟別人吵架的原因有很多，不能因此就說(shuō)明老張討人嫌棄、人緣不好。②你和朋友吵架了，就能說(shuō)你討人嫌棄、人緣不好嗎？問(wèn)題語(yǔ)段：這所大學(xué)的圖書(shū)館藏書(shū)非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。反駁：①②【答案示例】①評(píng)價(jià)大學(xué)有很多要素，藏書(shū)豐富并不能說(shuō)明大學(xué)就一定是一流的。②書(shū)店里的圖書(shū)更多，你能說(shuō)書(shū)店是一所一流大學(xué)嗎？二、拓展閱讀閱讀下面的文字，完成7～11題。今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱?。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此……的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道?！幾岳畋蟆兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》7．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()A．文章倡導(dǎo)企業(yè)向手工匠人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的雕琢技藝，只有這樣，企業(yè)才能讓產(chǎn)品用戶滿意。B．企業(yè)與國(guó)家都需要工匠精神，有了工匠精神，企業(yè)才可活力涌流，國(guó)家才能擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)。C．培養(yǎng)工匠精神要甘于寂寞，從雕蟲(chóng)小技做起，要具有愛(ài)崗敬業(yè)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值觀念。D．因?yàn)樯鐣?huì)上存在浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，所以我們要贊嘆工匠繼而推崇工匠精神?！敬鸢浮緽【解析】A項(xiàng)，“學(xué)習(xí)他們的雕琢技藝，只有這樣，企業(yè)才能讓產(chǎn)品用戶滿意”表述有誤，原文在第一段，“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)”；C項(xiàng)，“從雕蟲(chóng)小技做起”有誤，原文語(yǔ)句為“工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技”；D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，前后構(gòu)不成因果關(guān)系。8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，職業(yè)與職業(yè)不存在高低貴賤之分，但職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神在人與人之間并不相同。B．堅(jiān)守工匠精神，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，追求質(zhì)量和品質(zhì)，展現(xiàn)時(shí)代精神，奏響中國(guó)制造、中國(guó)文化、中國(guó)力量主旋律。C．培育工匠精神，就要將一門(mén)技術(shù)掌握得爐火純青，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)。D．工匠精神不但是工匠們的安身之本，而且能夠體現(xiàn)其生命的尊嚴(yán)?！敬鸢浮緾【解析】原文是“將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。9．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章第一段借企業(yè)家的感慨，引出這篇新聞評(píng)論的話題：時(shí)代品質(zhì)與工匠精神。B．文章第五段總結(jié)強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)工匠精神的時(shí)代意義，辯證分析工匠精神的作用，使論述全面、深化。C．本文運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D．本文是一篇時(shí)評(píng)，但文章并沒(méi)有給人面目可憎、枯燥說(shuō)教的感覺(jué)，而是生動(dòng)形象，絢麗多彩?！敬鸢浮緾【解析】文中沒(méi)有使用“比喻論證”。10．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第二段的論述思路。答：______________________________________________________________________________________________________________【答案】首先解釋“匠”的含義，接著指出人們存在職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異，最后指出工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。第二段分三個(gè)層次：第一層，“匠”的含義；第二層，人與人之間存在的職業(yè)品質(zhì)與專業(yè)精神上的差別；第三層，工匠精神對(duì)于企業(yè)和國(guó)家的意義。按照這三個(gè)層次簡(jiǎn)要概括敘述即可。11．根據(jù)文章內(nèi)容回答，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”？答：______________________________________________________________________________________________________________【答案】①工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求；②工匠精神使產(chǎn)品更精致，從而經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)；③工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌流?！窘馕觥勘绢}信息點(diǎn)主要在文章的一、二段，找到相關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行分析概括即可。從文章第一段可以概括出“工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求”“工匠精神使產(chǎn)品更精致，從而經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)”；從第二段可以概括出“工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容、活力涌流”。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”。可以說(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”中成就自己的精彩人生。（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料二：一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神，我國(guó)的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。B．工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對(duì)我國(guó)加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)意義重大。C．從社會(huì)層面而言，弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)尚，又要構(gòu)建與之相應(yīng)的體制。D．工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)他們不僅沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)世界，而且還通過(guò)自己的工作成為改變世界的主要力量。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國(guó)古代尊崇工匠的社會(huì)氛圍也非常濃厚。B．世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國(guó)對(duì)工匠精神的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。C．或認(rèn)為工匠精神是雕蟲(chóng)小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵(lì)匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。D．兩則材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)工匠精神的一項(xiàng)是（）A．鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績(jī)，不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)。B．施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件，足足做了兩個(gè)多小時(shí)。C．吳書(shū)瑞“十年磨一劍”，探索并學(xué)握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。D．顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度達(dá)到了0．01毫米。4．在新時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。5．材料一說(shuō)“弘揚(yáng)工匠精神，需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”，請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性?！敬鸢浮?．C2．B3．A4．①我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。②我國(guó)在國(guó)際上真正叫得響的品牌不多，與我國(guó)的地位很不相稱。③社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。5．①敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。②熱愛(ài)，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛(ài)，專心如一。③肯付出，廢寢忘食，盡心竭力。④精益求精，臻于至善，超今越古。⑤專注，冰心一片，達(dá)到物我兩忘的境界。⑥有信念，要技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀。⑦重實(shí)踐。格物致知，腳踏實(shí)地?！?021年新高考全國(guó)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成6-10題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用。“契約意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見(jiàn)沒(méi)有對(duì)線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。故選C。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“比‘不做什么’更重要”無(wú)中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說(shuō)“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了‘做什么’，只要有行為，就必須