象外之境-中國(guó)傳統(tǒng)山水畫 課件-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

看見如此的美景，我有一種情感想要抒發(fā)，想表達(dá)我對(duì)此景的想法和人生態(tài)度。我應(yīng)該用什么樣的方式表達(dá)呢？

古人用什么方式來(lái)記錄的呢？象外之境——中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫中國(guó)繪畫的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)畫，是指晉唐以來(lái)流行的卷軸畫，廣義上包括了戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)的古代帛畫，壁畫，漆畫。觀察：早期中國(guó)山水畫，找出特點(diǎn)

魏晉時(shí)期山水畫開始萌芽，這時(shí)期山水景物依附于人物畫，因此畫面多出現(xiàn)“人大于山，水不容泛”的繪畫特點(diǎn)。顧愷之的《洛神賦圖》代表了山水畫的確立。顧愷之《洛神賦圖》局部東晉《游春圖》

展子虔

隋朝思考：看了《富春山居圖》，比較一下中國(guó)山水和西方風(fēng)景畫有什么區(qū)別？象外之境——中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫

山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的結(jié)晶，有其獨(dú)特的形式和符號(hào)化的造型語(yǔ)言，用“線”造型，抒發(fā)畫家心中獨(dú)有的山川。創(chuàng)造“可行、可望、可游、可居”的理想境界。為什么中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著濃郁的山水情懷？

畫中的山水是真實(shí)的富春山風(fēng)景嗎？山水情懷《富春山居圖·無(wú)用師卷》館藏：臺(tái)北故宮博物院；

縱33厘米，橫636.9厘米；《富春山居圖·剩山卷》館藏浙江省博物館；縱31.8厘米、橫51.4厘米。這件作品為何會(huì)分為兩段呢？有什么有趣的故事呢？

2011年，首度合璧展出，表達(dá)了兩岸“血濃于水”的同胞情誼。

一、山水情懷《論語(yǔ)》曰：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊?guó)人自古以來(lái)就對(duì)山水有著特殊的情感。山水是中國(guó)傳統(tǒng)文人的精神家園，“不下堂筳，坐窮泉壑”這一句詩(shī)表達(dá)了古人怎樣的需求？一、山水情懷隱居山林，以求獨(dú)善其身。

此時(shí)的山水畫表現(xiàn)寒林，枯木，孤舟，江雪宗炳的《畫山水序》中說(shuō)：“山水以形媚道。”人在山水中洗心養(yǎng)身、澄懷觀道，獲得“天人合一”的精神。

山水畫不是簡(jiǎn)單的描摹自然的風(fēng)光，而是畫家的精神的訴求與流露，是畫家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫家人生追求的體現(xiàn)。披麻皴解索皴卷云皴米點(diǎn)皴荷葉皴斧劈皴中國(guó)傳統(tǒng)山水筆墨技法——皴法，表現(xiàn)山石、樹木的肌理結(jié)構(gòu)，是表達(dá)作者山水情懷不可或缺的。牛毛皴點(diǎn)子皴披麻皴《早春圖》郭熙北宋卷云皴《春山瑞松圖》米芾宋米點(diǎn)皴《鵲華秋色圖》趙孟頫元荷葉皴提問：《富春山居圖》運(yùn)用了哪種皴法？披麻皴

山水情懷《搜盡奇峰打草稿》（局部）【清】石濤

全圖42.8x285.5厘米

北京故宮博物院藏

“搜盡奇峰打草稿”,是石濤對(duì)書畫創(chuàng)作的一種觀點(diǎn).他認(rèn)為書畫作品應(yīng)多采素材,多觀事物,才能迸發(fā)靈感,創(chuàng)出奇妙之作.因而應(yīng)“搜盡奇峰”.但畫作亦應(yīng)多磨多練,于反復(fù)磨練中不斷摸索,以便將“搜盡奇峰”所產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感和意境能夠淋漓盡致地展現(xiàn)于作品當(dāng)中.這是在“打草稿”的過(guò)程中逐漸凝練出的境界.懂得搜奇峰是懂得妙理,多打草圖是能用苦功；妙理、苦功相結(jié)合,畫乃大成.除了表現(xiàn)他的創(chuàng)作思想和藝術(shù)主張之外，更重要的是抒發(fā)了他胸中的不平之氣。石濤作為明末落魄貴胄不得已出家為僧，一生經(jīng)歷曲折，出家后不時(shí)隱忍于心的矛盾和苦痛。因此畫中以水墨淋漓，苔點(diǎn)繁密，老筆縱橫的畫法一氣呵成地繪制了這幅高頭大卷。全幅構(gòu)圖繁密，畫法用披麻皴參以點(diǎn)子皴，信手涂抹，自然流暢，筆墨蒼勁，氣勢(shì)磅礴。二、妙?yuàn)Z造化

請(qǐng)欣賞元代時(shí)期的大畫家倪瓚的這幅絹本山水畫《六君子圖》，思考他是以怎樣的觀察視角去刻畫山水的？地平線太高卞山，在浙江湖州城西北9公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰頂，海拔521．5米。與實(shí)景不符

哪里是不符合視覺邏輯的地方呢？三、因心造境意境是山水畫的靈魂，是情與景的統(tǒng)一。“留白”和“移情”是表現(xiàn)意境的創(chuàng)作手法?！断叫新脠D》【北宋】范寬206.3x103.3厘米臺(tái)北“故宮博物院”藏范寬為人豪爽狂放且嗜酒，不受世事拘束也不愛功名，心醉高山茂林之間，這種性格其實(shí)是最適合創(chuàng)作巨幅山水的。此畫，首先映入眼簾的便是矗立在畫幅正中央的一座高大的山峰，密如雨點(diǎn)的墨痕，集合成雄偉的山川形象，形成獨(dú)具面貌的“雨點(diǎn)皴”，落筆蒼勁，層層積累，將飽經(jīng)風(fēng)霜的巖石刻畫得渾厚天成。雄健、冷峻的筆力，勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，表達(dá)了作者豁達(dá)開朗的心情，和堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)不可摧的精神。巍峨的山峰，蔥蘢的林木，突兀的巨石，描繪出雄偉的自然景色；山路間行商的小小馱隊(duì)又顯出了人世間生活的脈搏，自然與人世的生命活動(dòng)又處于和諧之中。表現(xiàn)出自然與生命的和諧相融。1、什么是“留白”“留白”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)手法之一，它是利用紙的本色，不著一筆。觀察《青卞隱居圖》和《六君子圖》中的留白方式有何不同？青卞隱居圖

王蒙元六君子圖

倪瓚元元代王蒙的《青卞隱居圖》，將寫生或游覽途中所見不同之景色，步步移、面面觀，多項(xiàng)結(jié)合，或以大觀小或以遠(yuǎn)觀近，創(chuàng)立了超脫物外的視覺幻相。近景樹干部分留白與坡腳巖石穿插掩映，中景樹干留白與遠(yuǎn)景瀑布形成了遙相呼應(yīng)之關(guān)系，如此，畫面中所要追求的空間感便顯得豐富而合理。全圖結(jié)構(gòu)繁復(fù)充實(shí)，通過(guò)留白的方式表現(xiàn)溪流、水潭、奔泉、云靄等，在稠密中透出靈動(dòng)的氣韻。青卞隱居圖

王蒙元1、什么是“留白”《六君子圖》寫江南秋色。樹木背后中景部分大面積留白卻非無(wú)物，寬闊的太湖水面靜水深流，茫茫無(wú)際，沒有一絲的人跡，大面積的留白顯示出如此的凄涼靜寂。六君子圖

倪瓚元1、什么是“留白”2、什么是“移情”？畫家怎樣做到“移情山水”？

移情山水請(qǐng)欣賞《踏歌圖》，說(shuō)說(shuō)馬遠(yuǎn)是如何“移情山水”的？斧劈皴構(gòu)圖上采用“一角式”布局，形成左實(shí)右虛的結(jié)構(gòu)。畫面大片留白表現(xiàn)云煙，在構(gòu)圖上避免了堵塞，右邊顯著位置畫了一株高柳，使之貫入上面，畫面上下連為一體，給人一種空靈，自然之感?，F(xiàn)代藝術(shù)家馮驥才評(píng)價(jià)“雨后天霽，空氣清澄，山明云凈，花鮮柳翠，春禾興旺，溪水奔流，幾個(gè)鄉(xiāng)人預(yù)感豐收在望，酒足飯飽，在田壟上歡聲笑語(yǔ)，踏歌而行，好一派明快輕松、生機(jī)蓬勃的景象?！碑嫾野炎约旱囊庵尽⑶楦幸浦糜谏剿?，使山水有了思想、情感、意志等活動(dòng)，從而產(chǎn)生物我融合的境界。“移情”是山水畫表達(dá)意境的方式。2、什么是移情？

移情是指主體在聚精會(huì)神地觀照一個(gè)對(duì)象時(shí)，由物我兩忘，達(dá)到物我統(tǒng)一，把人的生命和情感“移注”到對(duì)象里去，使無(wú)生命的和無(wú)情的外物仿佛具有生命力，使客體對(duì)象具備人的情感中國(guó)山水畫的畫種

中國(guó)山水畫分為三種類型1、青綠山水畫：用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫。千里江山圖（局部）

宋

王希孟

絹本色設(shè)鵲華秋色圖（局部）

元代

趙孟頫

紙本色設(shè)桃源仙境圖

明代

仇英2、淺絳山水

淺絳山水，山水畫的表現(xiàn)方法，特點(diǎn)是素雅青淡，明快透澈。在水墨鉤勒皴染基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。廬山高圖

明代

沈周3、水墨山水水墨畫是中國(guó)畫的一個(gè)分支，主要是由文人畫發(fā)展起來(lái)的，全部用墨色來(lái)畫，以用筆，用墨的技法為技巧，墨分五色，濃、淡、焦、干、濕。漁父圖

元代

吳鎮(zhèn)中國(guó)文人畫的發(fā)展文人畫，一般泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫，是一般畫中帶有文人情趣、畫外流露著文人思想的繪畫行書。唐代—王維：強(qiáng)調(diào)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”并在畫法上推進(jìn)了水墨渲染的表現(xiàn)技法，文人畫的鼻祖兩宋—蘇軾：提出“詩(shī)畫本一律”，文人畫趨向成熟元代—趙孟頫：主張以書法如畫，文人常以書畫遣興抒懷文人畫逐漸興盛遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陁。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗?！读訄D》【元】倪瓚61.9x33.3厘米上海博物館藏《六君子圖》是典型的文人寄情寓意之作，寫的是江南秋色，畫面之上江天空闊，孤山一抹，汀樹遙舉，空無(wú)一人，將一片平遠(yuǎn)的山水表現(xiàn)得單純幽寂之極。土石層疊，連勾帶皴，樹木用筆簡(jiǎn)潔疏放，墨色有意無(wú)意似有似無(wú)，意境荒寒，蕭疏空寂，表現(xiàn)出倪瓚“天真幽淡”的藝術(shù)追求。倪瓚《六君子圖》以樹喻君子，表達(dá)了作者對(duì)君子“正直特立”高風(fēng)的崇尚。1.遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陁。2.雄峰特立闞人間，一道慧源懸壁寒。3.危峰疊嶂斗崢嶸，一徑深深水木清。倪瓚《六君子圖》范寬《溪山行旅圖》王蒙《青卞隱居圖》小結(jié)

山水畫源自對(duì)自然山川的寫生，但又超越具體時(shí)空，具有純粹的、普遍性的美，是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的特質(zhì)。

“藝術(shù)的微妙作用