山東省德州市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

山東省德州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

食療是中國(guó)飲食文化中獨(dú)特的組成部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)融入了中國(guó)百姓

的日常生活中。食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)

氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方法。飲食文化是中國(guó)文化中璀璨亮麗

的一部分，而食療尤以其營(yíng)養(yǎng)保健功能深得大眾接受與喜愛(ài)。

按照中醫(yī)藥理論，食物中有大量的平性食物，也有一定的偏性食物。在利用食物調(diào)理

身體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循“辯證施膳”的原則。具體來(lái)說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差

異，體質(zhì)有平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、痰濕質(zhì)等九種類型，病證有虛實(shí)寒熱之分，因而無(wú)論是使用

食物調(diào)理體質(zhì)還是進(jìn)行疾病康復(fù)，都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提。在具體應(yīng)用的時(shí)候，

需遵循“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”“實(shí)則瀉之”的原則，以免造成相反效

果，影響身體健康。

食物的“性味歸經(jīng)”理論指導(dǎo)著食療中的“辨證施膳”要求。四性即寒、熱、溫、

涼，五味是酸、苦、甘、辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位

所在。當(dāng)我們稱某藥物或食物有“寒涼性”時(shí)，是因?yàn)樗ǔ＞哂凶剃?、清熱、瀉火、解

毒等作用，能夠保護(hù)人體的陰液，減輕或消除熱性病證。如性屬?zèng)龅镍喿尤猓梢郧逄?/p>

熱、滋陰血。當(dāng)某藥物或食物具有“溫?zé)嵝浴睍r(shí)，大多具有助陽(yáng)、溫里、散寒的作用，能

扶助人的陽(yáng)氣，減輕或消除寒性病證。如羊肉性熱，能補(bǔ)腎壯陽(yáng)、益氣溫中?！端貑?wèn)?臟氣

法時(shí)論》中寫道：“辛散，酸收，甘緩，苦堅(jiān)，咸軟?！蔽逦犊梢栽谝欢ǔ潭壬细爬ㄊ澄?/p>

的效用，指導(dǎo)日常飲食。此外，五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、

肺、腎。我們?cè)谶x擇食物的時(shí)候，也可據(jù)此選出適合自己的膳食進(jìn)行食療。那么，食物具

體作用的臟腑怎么確定呢？此時(shí)就要看食物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，

但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量。

除了要了解食物的基本特點(diǎn)，膳食的選用還需順應(yīng)時(shí)令，這與中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“天

人合一”觀念是相符的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人與天地相應(yīng)，人與自然界密切相關(guān)。民間素來(lái)有

“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法，乍一聽(tīng)好像不太符合自然規(guī)律，可能會(huì)疑惑夏季食用溫性的

生姜難道不會(huì)加重?zé)嵯髥?？但?shí)際上，冬吃蘿卜可以消除人們過(guò)多食用補(bǔ)品、火鍋等熱性

食物所造成的滋膩脹滿，夏吃姜?jiǎng)t可以解決在夏季過(guò)食生冷導(dǎo)致的脾胃虛冷，這些都是老

百姓在日常生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?？梢?jiàn)，“因時(shí)施膳”需考慮到四時(shí)氣候變化對(duì)人體生

理、病理所產(chǎn)生的影響，同時(shí)也不能忽視人為因素導(dǎo)致的一些不符合自然氣候變化的現(xiàn)

象，真正做到“辨證施膳”，因人制宜。

中醫(yī)食療是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)數(shù)千年探索、積累而形成的。在鐘鳴鼎食的權(quán)貴之家，食養(yǎng)

食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中?！都t樓夢(mèng)》中的飲食數(shù)量達(dá)一

百八十多種，其品類之豐富也令人嘆為觀止。其中湯就有近二十種，皆是因人、因時(shí)而

異。這其中有藥用湯劑，如獨(dú)參湯、益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯；也有味咸的膳食湯水，如野雞

崽子湯、火腿鮮筍湯；還有味甜的食養(yǎng)湯水，如建蓮紅棗湯、桂圓湯。盡管其中有些僅是

家常湯水，看似平淡，卻蘊(yùn)含著養(yǎng)生理念，將美味與營(yíng)養(yǎng)真正融合在一起。

（摘編自王珊珊《紅樓食話》）

材料二：

食療是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的

理論，他說(shuō)：“為醫(yī)當(dāng)細(xì)察病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥?！庇纱丝?/p>

見(jiàn)，利用食物治病，在古代早就受到了重視。

食療有許多優(yōu)點(diǎn)：一是人的生命活動(dòng)需要從飲食中攝取營(yíng)養(yǎng)。把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與

治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功；二是食療較藥療性味平和，緩而不

峻，副作用較小；三是食療取材方便，經(jīng)濟(jì)有效，易于家庭施用。

食療包括兩個(gè)主要的方法：一是將食物經(jīng)過(guò)一定的調(diào)制烹飪，充分發(fā)揮其醫(yī)療作用；

二是在食物中加入適當(dāng)?shù)乃幬?，雖然是藥，但經(jīng)過(guò)技術(shù)的處理而賦予食物的形式，使患者

樂(lè)于接受。

食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)，“細(xì)察病源，知其所犯”，然后使

用?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，勿使過(guò)之，傷其正也?！薄督饏T要略》也指

出：“所食之味，有與病相宜，有與身為害。若得宜則宜體，害則成疾?！笔朝煻酁樽?/p>

補(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過(guò)多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方能去病強(qiáng)身，兼收

滋養(yǎng)與治療之效。

（摘編自石贊《食療》）

材料三：

黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾。今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過(guò)勞

了神，近日又復(fù)嗽起來(lái)，覺(jué)得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。這日，寶

釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“古人說(shuō)‘食谷者生'，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精

神氣血，也不是好事。昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也

不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)

人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀桃子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還

強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的。”

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》四十五回，有刪減）

1.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.食療可以使人體獲得健康，“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”，可以收到健康與長(zhǎng)壽雙效之功。

B.“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法看似與自然規(guī)律不符，卻是百姓在生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。

C.中醫(yī)食療的方法是經(jīng)過(guò)數(shù)千年探索、積累而形成的，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

D.材料二中《金匱要略》有關(guān)食療的觀點(diǎn)與材料一“辨證施膳”的原則具有一致性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.在利用食物調(diào)理身體前須先辨明個(gè)人體質(zhì)和病癥，要因人而異，不能一概而論。

B.具有滋陰、清熱等作用的食物屬于“寒涼性”，“熱者寒之”，因此可用來(lái)清肺熱。

C.在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱怡o提出的“食療不愈，然后命藥”的食療理論。

D.食療不僅能發(fā)揮醫(yī)療作用，且患者樂(lè)于接受，取材方便，相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效。

3.下列對(duì)脾虛者的建議，最符合文意的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)“虛則補(bǔ)之”的原則，食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善。

B.脾對(duì)應(yīng)“甘”，可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。

C.夏季炎熱，在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)。

D.只需在飲食上多加注意，精細(xì)調(diào)養(yǎng)，脾虛便可痊愈。

4.材料一圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其行文思路。

5.請(qǐng)結(jié)合材料一、二，分析材料三中寶釵建議的合理性。

（答案』1.C2.A3.B

4.①首先開門見(jiàn)山提出食療的概念及影響。②然后重點(diǎn)從“性味歸經(jīng)”及“順應(yīng)時(shí)令”兩個(gè)

角度具體闡釋“辨證施膳”的食療原則。③最后以《紅樓夢(mèng)》為例闡述食療在生活中的應(yīng)用。

5.①“食谷者生”體現(xiàn)食療的重要性，寶釵的建議把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，

科學(xué)配膳。②寶釵根據(jù)黛玉的體質(zhì)、病癥，提出“以平肝健胃為要”，符合“辨證施膳”

的原則。③燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論。

（解析》

【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)誤。材料二”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的

理論”但這不一定是最早的。

故選Co

【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。

B.“因此可用來(lái)清肺熱”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段最后一句“比如寒性食物，雖都有清熱

作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考

量”可知，并不是所有具有滋陰、清熱等作用的食物都能清肺熱。

C.“在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱?錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁

鵲就提出了食療的理論”，說(shuō)明扁鵲提出的食療理論在古代就受到了重視，但并沒(méi)有提到

現(xiàn)代人們?nèi)匀黄毡樽裱@一理論。

D.“相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“食療不愈，然后命藥”，說(shuō)明

食療在治病方面還是無(wú)法于藥物相比。

故選A?

【3題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。

A.“食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善”，由材料二第三段“食療既然是一種治病的方法，就要

求使用適當(dāng)"可知，不宜過(guò)量。

B.“可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血”正確。材料一中提到“五味是酸、苦、甘、

辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位所在。止匕外，五味入五

臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎”，因此脾對(duì)應(yīng)甘味，可食用大

棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。

C.“在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)”錯(cuò)誤，由材料一第三段“適宜用哪道膳食還

需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”可知，不是所有熱性食物都可以作用于脾臟。

D.“只需……，便……”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。

故選B。

【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)。

第一段總說(shuō)食療的地位、影響，并給食療下定義“食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食

材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方

法”。

二、三段介紹“辨證施膳”原則的第一個(gè)角度“性味歸經(jīng)”。先介紹具體方法“具體來(lái)

說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差異，……都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提”，再介紹理

論指導(dǎo)“食物的‘性味歸經(jīng)’理論指導(dǎo)著食療中的‘辨證施膳'要求”。

第四段介紹“辨證施膳”原則的第二個(gè)角度“順應(yīng)時(shí)令””，并且舉“冬吃蘿卜夏吃姜”

具體論證。

最后舉《紅樓夢(mèng)》的事例，論證“食養(yǎng)食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴

的生活中”，說(shuō)明食療應(yīng)用廣泛普遍。

【5題詳析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文章信息進(jìn)行分析的能力。

作答時(shí)，可先明確觀點(diǎn)：寶釵的建議合理。再?gòu)牟牧弦?、二中篩選信息，分析原因。也可

以直接分析原因。

寶釵認(rèn)為“古人說(shuō)‘食谷者生'”，所以建議“每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，

用銀桃子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”，對(duì)應(yīng)材料二第二段“把飲

食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功”，顯得科學(xué)合

理。

寶釵根據(jù)“你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事”，提出建議“以平肝健胃為

要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了”，對(duì)應(yīng)材料一“此時(shí)就要看食

物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因

此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”，符合“辨證施膳”的“性味歸經(jīng)”理論，有

助于改善黛玉的脾胃功能，使飲食得以滋養(yǎng)身體。

由“也不宜太熱”可知，黛玉的病癥是熱癥，寶釵建議“人參、肉桂覺(jué)得太多了。雖說(shuō)益

氣補(bǔ)神，也不宜太熱”，體現(xiàn)了材料二“食療既然是一種治病的方法，就要求使用適

當(dāng)……食療多為滋補(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過(guò)多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方

能去病強(qiáng)身，兼收滋養(yǎng)與治療之效”的原則，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論。而且食

療法“日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀桃子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，

最是滋陰補(bǔ)氣的”，燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，因而配膳是合理的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老根的手機(jī)

黎筠

老根有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)在京城，一個(gè)在省城；一個(gè)女兒在縣城。老根和妻子

住在鄉(xiāng)下。老根愛(ài)三個(gè)孩子，但老根更愛(ài)的好像是自己的妻子?？伤钠拮尤ツ旰偷乩锍?/p>

熟的麥子一起被大地收割了，成為大地上一顆最飽滿的麥子，被泥土、日月星辰安置了。

妻子是在老根的懷里閉的眼，老根連喊三聲：“孩兒他娘一一”可他的妻子再也聽(tīng)不

見(jiàn)了。喊完三聲“孩兒他娘”，老根心頭一急，一瞬間失去了聽(tīng)力，什么聲音也聽(tīng)不到

了，老根的一雙耳朵好像被妻子帶走了。

半個(gè)月后的一個(gè)早上，老根清早起來(lái)甩兩把清水鼻涕，然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)

地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽(tīng)到樹上小鳥的叫聲了，也聽(tīng)到了自己心跳的聲

音。老根高興得像樹上的小鳥，嘰嘰喳喳逢人就說(shuō)：“通了，我的耳朵通了，一個(gè)噴嚏把

我的耳朵打通了！”

老根的耳朵打通后再次聽(tīng)到了手機(jī)鈴聲。妻子在世時(shí)接聽(tīng)電話的權(quán)利基本歸妻子，現(xiàn)

在妻子不在了，老根就沒(méi)有任何懸念地?fù)碛辛耸謾C(jī)掌控權(quán)。女兒打來(lái)了電話，在電話里

說(shuō)，父親一個(gè)人在家，她實(shí)在不放心，周末她說(shuō)啥也得回去把父親接到縣城。

其實(shí)，老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住?？衫细鶕u著一頭稀

疏的白發(fā)就是不肯，說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的。老根說(shuō)：“七

十不留宿，八十不留飯。我都八十多了，哪能在外邊過(guò)夜？”

村東的老劉頭死了，死了很長(zhǎng)時(shí)間才被人發(fā)現(xiàn)。老劉頭的兩個(gè)孩子有出息，聽(tīng)說(shuō)都在

國(guó)外工作，掙大錢，給了老劉頭不少錢，但就是見(jiàn)不著人，連過(guò)年都不回家。女兒聽(tīng)說(shuō)了

這件事，沒(méi)等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走了。老的拗不過(guò)小的。臨走，老根

不舍地看看這里，摸摸那里。想想妻子走后，一個(gè)人冷冷清清，又一想老劉頭，老根不禁

灑了一把老淚，①顫顫巍巍地從相框里取出那張全家福,包在行李包里，最終來(lái)到了縣

城。

在縣城里，除了家人，老根一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，老根又不愛(ài)看電視，只能在屋里悶著，

臥室、客廳、廁所，三點(diǎn)一線，眼見(jiàn)得瘦了一圈兒。女兒、女婿工作也很忙，沒(méi)有辦法一

直待在家里陪伴老根。女兒讓他出去到附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跳跳廣場(chǎng)舞，結(jié)交些新朋友?？?/p>

女兒忘了老根已經(jīng)是八十出頭兒的人了。老根年輕時(shí)腳步輕盈，走路帶風(fēng)，現(xiàn)在走一步一

拖拉，老蝸牛似的。再說(shuō)，老根認(rèn)為，自己是個(gè)鄉(xiāng)下人，咋能輕易結(jié)交上城里的朋友呢？

老根在女兒家，一天到晚握著他的手機(jī)，像緊緊抓著牛韁繩。老根過(guò)去養(yǎng)牛時(shí)很喜歡

聽(tīng)牛的叫聲。牛餓了，向老根呼叫；?？柿耍蚶细艚?；牛累了，也向老根呼叫。有時(shí)

什么事兒也沒(méi)有，純粹是一種撒嬌，這時(shí)老根就會(huì)給牛撓撓背，陪老伙伴說(shuō)說(shuō)話。

現(xiàn)在在城里，沒(méi)有了牛，老根最喜歡聽(tīng)的就是手機(jī)的鈴聲了。老根覺(jué)得手機(jī)鈴聲比牛

叫聲好聽(tīng)得多。老根這樣想著的時(shí)候撇撇嘴，覺(jué)得自己老了老了有點(diǎn)兒忘恩負(fù)義了，進(jìn)了

小縣城就把過(guò)去的老伙伴忘了。

住到女兒家的老根心里一直在等待兒子們的電話，可老根的手機(jī)跟啞巴一樣。每次女

兒的手機(jī)響了，老根就屏住呼吸，耳朵偏向女兒，緊張地聽(tīng)著電話里說(shuō)的什么。老根想：

是不是兒子們怕我聽(tīng)不見(jiàn)，給女兒打電話？有沒(méi)有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接

聽(tīng)？我要說(shuō)些啥？②說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我……可是每次老根支起的

耳朵都不得不塌下去，女兒看出了老根的失落，也明白老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)

城市越大，人越忙。老根焦躁的心暫時(shí)得到了安撫。

有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：“怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒(méi)電了?！睘?/p>

這，老根幾天沒(méi)給女兒好臉色。

從這以后，老根每天都檢查手機(jī)，親自給手機(jī)充電。只有手機(jī)充滿電，老根才吃得

香，才睡得踏實(shí)?？梢惶焯爝^(guò)去，充滿活力的手機(jī)還是沒(méi)有電話打來(lái)，老根又睡不踏實(shí)

To老根的女兒給兩個(gè)哥哥打電話，說(shuō)：“你們抽空給老爹打個(gè)電話吧，求求你們了。老

爹現(xiàn)在天天就一件事一一等你們的電話?！?/p>

城市越大，人越忙。老根的手機(jī)鈴聲還是很少響起，像老根的頭發(fā)，越來(lái)越稀少。偶

爾接到一個(gè)騷擾電話，③老根也激動(dòng)得跟人家講上一通，久久舍不得放下手機(jī)。

每天，老根把手機(jī)攥得緊緊的，生怕它長(zhǎng)翅膀飛了。老根現(xiàn)在沒(méi)啥要求，就是隔幾天

手機(jī)能響一次，他能和遠(yuǎn)方的兒子說(shuō)說(shuō)話。當(dāng)然老根也有貪心，巴不得他的手機(jī)鈴聲一天

響一次，或者一天響幾次。

有一段，老根的手機(jī)一直“啞巴”著，老根急得都不好好吃飯了，老根的女兒也急得

上了火。老根的女兒最后想出了一個(gè)好辦法，自己在辦公室隔幾個(gè)小時(shí)抽空往家打：

“爹，您在家好嗎？飯菜在保溫箱里，您記得拿出來(lái)吃……您可要聽(tīng)話啊……爹……”電

話那頭兒，老根每次都激動(dòng)得顫抖：“我好啊，我可好啦，吃飽了，也喝水了，你啥時(shí)候

下班??？”

一次，老根做夢(mèng)聽(tīng)見(jiàn)妻子從遙遠(yuǎn)的地方打電話過(guò)來(lái)，問(wèn)他：“吃飯了沒(méi)有？夜里起幾

次夜？腦子是不是越來(lái)越糊涂了？戒了煙，咳嗽是不是輕點(diǎn)兒了？”老根接聽(tīng)妻子的電話

時(shí)呼吸急促，心跳聲蹦到了黑夜的墻上。老根在黑夜里竟然看到了一片光，比太陽(yáng)還亮的

光，這光一直照著他。醒來(lái)時(shí)一身大汗，老根用手抹了一下額頭上的汗，定了定神，意識(shí)

到剛才是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了妻子給他打電話。但哪里是夢(mèng)啊？分明是真的。電話鈴聲真真切

切的，妻子的聲音也真真切切的?！笆钦娴??！崩细匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。老根翻了個(gè)身兒，不

一會(huì)兒又睡著了。

老根再?zèng)]有醒來(lái)，老根的手機(jī)也在他的懷里睡著了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老根不想去女兒家住，說(shuō)明他把嫁出去的女兒當(dāng)做親戚，體現(xiàn)他重男輕女、只在意兒子

的思想。

B.小說(shuō)將老根年輕時(shí)的腳步和現(xiàn)在相比較，表明女兒為他提出的融入城市生活的方式難以

實(shí)現(xiàn)。

C.“城市越大，人越忙”，在女兒口中是勸慰父親，替哥哥開脫；在作者筆下則點(diǎn)出了如

今的社會(huì)現(xiàn)狀。

D.小說(shuō)最后老根夢(mèng)見(jiàn)妻子給他打電話的情節(jié)，既照應(yīng)前文，又引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代老人生活狀

況的思考。

7.關(guān)于文中牛的段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.牛曾是老根的老伙伴，把“握著手機(jī)”比喻成“抓著牛韁繩”，符合老根農(nóng)村人的身

份。

B.老根想到牛，說(shuō)明他熟悉農(nóng)村生活，這是他無(wú)法與城里人交朋友而產(chǎn)生孤獨(dú)的原因之

O

C.牛與上文的“地里的麥子”、老根”是個(gè)鄉(xiāng)下人”相呼應(yīng)，使小說(shuō)內(nèi)容更真實(shí)，情節(jié)更

合理。

D.老根覺(jué)得自己進(jìn)了小縣城就把牛忘了，就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣，有點(diǎn)忘恩負(fù)

義。

8.從小說(shuō)畫橫線的三處細(xì)節(jié)描寫中，任選兩處，賞析其藝術(shù)魅力。

9.小說(shuō)中有多處“突發(fā)事件”，找出其中三處，并簡(jiǎn)要分析其作用。

K答案U6.A7.D

8.第①處，“顫顫巍巍地取全家福”這一動(dòng)作描寫，寫出老根內(nèi)心對(duì)家的不舍，也表現(xiàn)其對(duì)

曾經(jīng)美滿家庭的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。

第②處，心理活動(dòng)，表現(xiàn)出老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，又怕給兒女造成負(fù)擔(dān)，令人感

動(dòng)。

第③處，接到騷擾電話也激動(dòng)，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝通的強(qiáng)烈渴望，

突出其孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸。

9.①打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)槁?tīng)力恢復(fù)，所以可以聽(tīng)電話了，這

成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②老劉頭的去世，促使老根最終去縣

城住。推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。③發(fā)現(xiàn)因手機(jī)沒(méi)電

未接到電話。情節(jié)波瀾再起，產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待。電量充足的情況下，手機(jī)

仍然很少響起，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題。

K解析H

【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和分析的能力。

A.“只在意兒子”錯(cuò)誤。由原文“說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的”

可知，老根是不想給女兒一家添麻煩。

故選Ao

【7題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)形象的能力。

D.“就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣”錯(cuò)誤。由原文“女兒看出了老根的失落，也明白

老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)城市越大，人越忙”可知，兒子并沒(méi)有忘記父親，只是

他們太忙，不能天天陪父親。

故選D。

【8題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物描寫手法的能力。

①妻子走后，就剩老根一個(gè)人冷冷清清，現(xiàn)在又要跟著女兒去縣城，老根內(nèi)心對(duì)家的不

舍，所以流下了眼淚，“顫顫巍巍地取全家?！边@一動(dòng)作描寫，也表現(xiàn)其對(duì)曾經(jīng)美滿家庭

的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。

②"老根想……”是心理活動(dòng)，“有沒(méi)有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接聽(tīng)”表現(xiàn)出

老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，“說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我”又怕給兒

女造成負(fù)擔(dān)，令人感動(dòng)。

③接到騷擾電話也激動(dòng)，也能跟人家講上一通，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝

通的強(qiáng)烈渴望。“城市越大，人越忙”，兒女都很忙，沒(méi)有時(shí)間經(jīng)常陪老根，所以老根很

無(wú)聊，突出了老根的孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸。

【9題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。

①“然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽(tīng)到樹上小鳥的

叫聲了，也聽(tīng)到了自己心跳的聲音”，打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)?/p>

聽(tīng)力恢復(fù)，所以可以聽(tīng)電話了，但是“老根的手機(jī)跟啞巴一樣"，急得都不好好吃飯了，

這成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。

②老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住，可是老根不想給女兒一家添

麻煩，就沒(méi)去?！芭畠郝?tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走

了”，老劉頭的去世，促使老根最終去縣城住，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。老劉頭死了很長(zhǎng)時(shí)間才

被人發(fā)現(xiàn)，反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。

③“有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：'怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒(méi)電了'”，發(fā)

現(xiàn)因手機(jī)沒(méi)電未接到電話。情節(jié)波瀾再起，老根是真的因?yàn)槭謾C(jī)沒(méi)電才沒(méi)接到兒子們的電

話嗎？產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待。“只有手機(jī)充滿電，老根才吃得香，才睡得踏

實(shí)?？梢惶焯爝^(guò)去，充滿活力的手機(jī)還是沒(méi)有電話打來(lái)”，電量充足的情況下，手機(jī)仍然

很少響起，“老根又睡不踏實(shí)了”，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

始皇推終始五德①之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年

始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，

六尺為步，乘六馬。更名河日德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩

和義，然后合五德之?dāng)?shù)。于是急法，久者不赦。

丞相維等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上

幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚

眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇雕，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一

統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置

諸侯不便。"始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，

是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”

分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之成陽(yáng)，

銷以為鐘金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈咫。車同軌。書同文字。＞

每破諸侯寫放②其宮室作之感陽(yáng)北坂上南臨渭,自雍門以東至涇、渭，殿屋復(fù)道周閣相屬。

所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。

（節(jié)選自《史記?秦始皇本紀(jì)》）

材料二：

（漢）高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不重而侯者，天下共誅之。高祖子弟同

姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有馀人……漢定百年之間，親屬盛疏，諸侯

或驕奢。快回邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子觀于

上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分

三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有馀焉。

（節(jié)選自《史記?漢興以來(lái)諸侯王年表》）

（備注》①終始五穗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以五行為五穗，用相生相克的關(guān)系象征

王朝更替。②寫放：仿照。放，通“仿”。③恢：習(xí)慣。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的（答案》

標(biāo)號(hào)涂黑。

秦每破A諸侯B寫放C其宮室D作之E咸陽(yáng)F北坂上G南H臨渭

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上，崇尚，提倡，與《答司馬諫議書》“欲出力助上以抗之”的“上”意思不相同。

B.置，設(shè)置，安置，與《鴻門宴》“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意思相同。

C.“則安寧之術(shù)也”與《促織》“手裁舉，則又超忽而躍”的“則”用法不相同。

D.“以充入之”與《六國(guó)論》“以有尺寸之地”的“以"詞性相同，意思不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦始皇信奉陰陽(yáng)五行之說(shuō)，推算秦屬于水德。一切事務(wù)的安排都取決于此，甚至黃河也

改名為德水。

B.丞相王維等人認(rèn)為，天下初定，請(qǐng)立諸位皇子為王，有助于鎮(zhèn)守邊關(guān)，此提議得到大臣

們的認(rèn)同。

C.秦始皇更改平民百姓的稱呼為“黔首”，收集天下的兵器，統(tǒng)一法令制度和度量衡，統(tǒng)

一車軌距離和文字。

D.漢朝建立后百年之間，有的諸侯王變得驕奢，輕者不守法度，重者謀反叛逆，以致危及

性命，喪身亡國(guó)。

13.綜合兩則材料，分析秦漢王朝統(tǒng)治國(guó)家的政治制度有何不同。

14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）

（2）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉?。ā吨G太宗十思疏》）

K答案X10.BDG11.B12.B

13.①秦朝使用郡縣制，依法治國(guó)；②漢朝使用分封制，推行恩惠。

14.（1）如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上（招待過(guò)客）的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，

鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。

（2）何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，

虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！

［解析X

【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦每滅掉一個(gè)諸侯，就模仿這個(gè)國(guó)家的宮室，建造在咸陽(yáng)北面的山坡上，南臨渭

水。

“秦每破諸侯”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；

“寫放其宮室”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；

“作之咸陽(yáng)北坂上”為狀語(yǔ)后置句，其后G處斷開。

故選BDGo

【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。崇尚，提倡；皇上。句意：衣服、符節(jié)和旗幟的裝飾都以黑色為貴。/想出力幫

助皇上與之對(duì)抗。

B.錯(cuò)誤。設(shè)置，安置；放棄。句意：設(shè)立諸侯不利。/劉邦就丟下車馬隨從，獨(dú)自騎馬脫

身。

C.正確。副詞，用于判斷句；連詞，表轉(zhuǎn)折，去葭句意：這就是安寧的辦法啊。/手剛舉

起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。

D.正確。介詞，把；介詞，才。句意：把它們放在里面。/才有了很少的一點(diǎn)土地。

故選B。

【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“此提議得到大臣們的認(rèn)同”錯(cuò)誤，由原文“廷尉李斯議曰：'……置諸侯不便’”可

知，李斯沒(méi)有認(rèn)同。

關(guān)系B。

【13題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“事皆決于法”“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣……分天下以為三十六郡，

郡置守、尉、監(jiān)”可知，秦朝使用郡縣制，依法治國(guó)；

②由原文“高祖子弟同姓為王者九國(guó)……天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟

國(guó)邑”可知，漢朝使用分封制，推行恩惠。

【14題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“東道主”，東方道路上（招待過(guò)客）的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺少

的資糧。

（2）“勞神”，耗費(fèi)精神；“司”，管理；“虧”，虧損。

【參考譯文】

材料一：

始皇推算五行終始循環(huán)的順序，認(rèn)為周朝得火德，秦朝興起取代周德，必須采用周德

所不能戰(zhàn)勝的德行。當(dāng)今是水德的開始，要更改歲首，朝賀都以十月初一為元旦。衣服、

符節(jié)和旗幟的裝飾都以黑色為貴。數(shù)目以六為單位，符、法冠都定為六寸，車廂寬六尺，

六尺為一步，一車駕六馬。把黃河改名為德水，用來(lái)表示水德的開始。主張剛毅苛暴，凡

事都依法辦理，刻薄殘忍，沒(méi)有仁德、恩情、和善、情義，這才符合五德的命數(shù)。于是法

令嚴(yán)峻，犯法之人久久不能得到寬赦。

丞相王第等進(jìn)言：“諸侯剛被擊敗，燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)地方偏遠(yuǎn)，如不設(shè)置諸侯王，

就無(wú)法鎮(zhèn)服他們。請(qǐng)立皇子們?yōu)橥?，希望皇上批?zhǔn)?！笔蓟蕦⑦@個(gè)建議下交群臣討論，群

臣都認(rèn)為可行。廷尉李斯議論道：“周文王、武王分封子弟、同族的人很多，可是后代日

益疏遠(yuǎn)，像仇人般互相攻擊，諸侯互相討伐，周天子不能禁止。現(xiàn)在天下依賴陛下神靈得

到統(tǒng)一，都設(shè)置了郡縣，皇子功臣都用國(guó)家賦稅多多賞賜他們，很容易就控制了。天下沒(méi)

有異心，這就是安寧的辦法啊。設(shè)立諸侯不利?！笔蓟收f(shuō)：“天下人共同苦于戰(zhàn)亂不止，

就是有諸侯王的緣故。依賴祖宗神靈，天下剛剛安定，又要立諸侯國(guó)，這是在制造戰(zhàn)爭(zhēng)，

想以此求得安寧，不是太難了嗎！廷尉的意見(jiàn)對(duì)?！?/p>

把天下分為三十六個(gè)郡，每郡設(shè)置守、尉、監(jiān)。改稱百姓為“黔首”。把全國(guó)的武器

收集起來(lái)，集中到咸陽(yáng)，熔化后鑄成鐘、十二個(gè)銅人，各重千石，放在宮廷中。統(tǒng)一

法制和度量衡。車輛統(tǒng)一軌寬。書寫用同一種文字。秦每滅掉一個(gè)諸侯，就模仿這個(gè)國(guó)家

的宮室，建造在咸陽(yáng)北面的山坡上，南臨渭水，從雍門以東直到?jīng)芩?、渭水，殿屋間以天

橋和回廊相連。把從諸侯那里得到的美人、鐘鼓，把它們放在里面。

材料二：

高祖末年，不是劉氏而稱王的，或沒(méi)有功勞不是天子所封而稱侯的，天下共同討伐

他。高祖的子弟同姓而被封為王者有九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙王是異姓，而有功之臣被封為侯者有

一百多人。漢朝平定天下以后百年之間，諸侯王與天子的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，有的諸侯王驕奢

起來(lái)。習(xí)慣于聽(tīng)從奸邪之臣的計(jì)謀去做淫亂之事，嚴(yán)重者謀反叛逆，輕微者不守法度，以

致危及生命，喪身亡國(guó)。天子借鑒上古的辦法，然后加賜恩惠，使諸侯王得以施恩惠于子

弟，并分封給他們國(guó)邑。所以齊分為七國(guó)，趙分為六國(guó)，梁分為五國(guó)，淮南分為三國(guó)，連

同天子的支庶子被分為王者，諸侯王的支庶子被分為侯者，共有一百多個(gè)。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首元詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?胭脂井次湯碧山教授韻

許有壬

他山一卷石，何意效時(shí)妝。天生偶然斑駁，蘭麝不能香。整①作陳家宮井，澆出后庭玉

樹，直使國(guó)俱亡。故邑久行②廢，陳?ài)E草茫茫。

嘆人間，才璇室，又阿房。麗華鬟?發(fā)如鑒，曾此笑相將。一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同

穴，甚矣色成荒。五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰娟皇。

K備注U①整(zhou)：磚砌。②號(hào)(yuan)：枯竭。③鬟(zhen)：黑而密的頭發(fā)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.上片開頭四句從胭脂石落筆，寫它本自天成，無(wú)意于人間的繁華，不為塵世所浸染。

B.上片結(jié)句由歷史而及現(xiàn)實(shí)，寫眼前宮井荒廢、野草茫茫的衰敗景象，流露出今昔之感。

C.下片開頭三句直接揭示了統(tǒng)治者不恤民命、窮奢極欲從而導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。

D.下片的“江山瓶墜”是“此笑相將”的結(jié)果，“猶欲”表明了作者強(qiáng)烈的深沉喟嘆。

16.本詞與王安石《桂枝香?金陵懷古》同為抒發(fā)興亡之感，本詞借物說(shuō)理，王詞借景抒

情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

K答案X15.C

16.①本詞借物說(shuō)理，寫胭脂井被看作陳亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)?，而作者由胭脂石?lián)想到女蝸補(bǔ)天

的五色石，說(shuō)明功過(guò)在人不在石，表明陳后主耽于宴樂(lè)、荒淫誤國(guó)才是亡國(guó)之由；

②王詞借景抒情，以登臨所見(jiàn)的“澄江”“翠峰”等雄渾壯麗的金陵美景，寒煙衰草，引

起對(duì)六朝因競(jìng)逐奢靡繁華而導(dǎo)致相繼滅亡的感慨，表達(dá)了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮。

K解析工

【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C.“直接揭示”錯(cuò)，下片“嘆人間，才璇室，又阿房”，列舉歷史上著名的豪華建筑，表

達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨，間接揭示統(tǒng)治者導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，而不是“直接揭示”。

故選Co

【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①本詞借物說(shuō)理，主要通過(guò)“胭脂井”這一具體物象，引發(fā)出“鷲作陳家宮井，澆出后庭

玉樹，直使國(guó)俱亡”“麗華鬟發(fā)如鑒，曾此笑相將”“一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚

臭色成荒”等感慨，不僅對(duì)對(duì)陳后主荒廢國(guó)政、沉迷美色提出批評(píng)，也通過(guò)“五色補(bǔ)天

缺，萬(wàn)世仰蝸皇”，表達(dá)了對(duì)女婿補(bǔ)天神話的贊美，在作者看來(lái)，耽于宴樂(lè)、荒淫誤國(guó)才

是亡國(guó)的根源，抒發(fā)了作者對(duì)歷史變遷、國(guó)家興亡的感慨和深刻思考。

②王安石的《桂枝香?金陵懷古》借景抒情，通過(guò)描寫金陵（南京）的自然風(fēng)光，“正故

國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇”“但寒煙衰草凝綠”等，還有歷史遺跡，

如“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家興亡、歷史滄桑的深刻

感受，表達(dá)出了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

小明來(lái)到西安阿房宮考古遺址公園，看到繁花盛開，樹木蒼翠，而前殿夯土臺(tái)倒塌堆

積，一片殘敗景象，不禁想起湯顯祖《游園（皂羅袍）》中“,”

兩句，一時(shí)感慨萬(wàn)千。歷史的風(fēng)云變幻，總能讓我們從中汲取教訓(xùn)，為之警醒。蘇洵在

《六國(guó)論》中曾經(jīng)慨嘆假如六國(guó)“，"，合力向西對(duì)抗秦國(guó)，那

么秦恐怕不會(huì)輕易地一統(tǒng)天下。而杜牧《阿房宮賦》中也體現(xiàn)出秦如果愛(ài)惜六國(guó)的百姓，

“，?”的深刻反思。

［答案X原來(lái)婢紫嫣紅開遍似這般都付與斷井頹垣以賂秦之地封天下之謀臣以事

秦之心禮天下之奇才則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也

三、整本書閱讀與語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

(-)整本書閱讀(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》全書，完成下面小題。

一時(shí)，大家散后，進(jìn)園齊往蘆雪庵來(lái)，聽(tīng)李紈出題限韻，獨(dú)不見(jiàn)湘云、寶玉二人……

李紈等忙出來(lái)找著他兩個(gè)，說(shuō)道：“你們兩個(gè)要吃生的，我送你們到老太太那里吃去。那

怕吃一只生鹿，撐病了不與我相干。這么大雪怪冷的，替我作禍呢?！睂氂衩πΦ溃骸皼](méi)

有的事，我們燒著吃呢?！崩罴w道：“這還罷了?！敝灰?jiàn)老婆們拿了鐵爐，鐵叉，鐵絲蒙

來(lái)，李紈道：“仔細(xì)割了手，不許哭！”說(shuō)著，同探春進(jìn)去了。

……探春與李紈等已議定了題韻。探春笑道：“你聞聞，香氣這里都聞見(jiàn)了，我也吃

去?！闭f(shuō)著，也找了他們來(lái)。李紈也隨來(lái)說(shuō)：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘云一面

吃，一面說(shuō)道：“我吃這個(gè)方愛(ài)吃酒，吃了酒才有詩(shī)。若不是這鹿肉，今兒斷不能作

詩(shī)?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)寶琴披著鳧倚裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，過(guò)來(lái)嘗嘗?！睂毲傩?/p>

說(shuō)：“怪臟的?！睂氣O笑道：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也

愛(ài)吃?！睂毲俾?tīng)了，便過(guò)去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來(lái)。

一時(shí)鳳姐兒打發(fā)小丫頭來(lái)叫平兒。平兒說(shuō)：“史姑娘拉著我呢，你先走罷?！毙⊙绢^

去了。一時(shí)只見(jiàn)鳳姐也披了斗篷走來(lái)，笑道：”吃這樣好東西，也不告訴我！”說(shuō)著也湊

著一處吃起來(lái)。黛玉笑道：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生

被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！'是真名士自風(fēng)

流‘，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口。”寶

釵笑道：“你回來(lái)若作的不好了，把那肉掏了出來(lái)，就把這雪壓的蘆葦子攜上些，以完此

劫?！?/p>

(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》)

18.有人評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》”于平淡無(wú)奇之處洋溢著生活的樂(lè)趣”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文展現(xiàn)了哪

些“生活的樂(lè)趣”。

19.《紅樓夢(mèng)》人物的言行很好地體現(xiàn)其獨(dú)特個(gè)性，下面表格中的內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是

()

選

人物言行獨(dú)特個(gè)性

項(xiàng)

湘云吃肉、喝酒、作詩(shī)，稱自己“真名士自風(fēng)真實(shí)灑脫不拘小

A

流”，其他人假清高節(jié)

寶釵勸寶琴吃鹿肉時(shí)先親昵哄勸“嘗嘗去，好溫柔體貼真誠(chéng)智

B

吃的”，又以黛玉勸誘慧

寶琴看眾人吃鹿肉說(shuō)“怪臟的”，自己吃后精細(xì)講究心口不

C

“果然好吃，便也吃起來(lái)”

黛玉把貪吃的眾人比作“花子”，把蘆雪廣的聰慧俏皮伶牙俐

D

熱鬧場(chǎng)景說(shuō)作“遭劫”齒

A.AB.BC.CD.D

20.選文中吃鹿肉情節(jié)后即為“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”，與第七十六回“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”

同為聯(lián)詩(shī)，作者寫來(lái)卻各具特色和作用。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

K答案X18.①共享鹿肉美食的樂(lè)趣；②吟詩(shī)作對(duì)的樂(lè)趣；

19.C

20.蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，是聯(lián)詩(shī)的第一次高潮，是大觀園兒女們青春的巔峰，也反映了賈府

鼎盛時(shí)期家族生活的繁華。

凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞，是聯(lián)詩(shī)的第二次高潮，是大觀園兒女們青春的尾聲，揭示了繁華背后的

寂寞與哀傷，也是由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折。

K解析》

【18題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文段內(nèi)容的能力。

①眾人圍坐一起烤食鹿肉，享受冬日里的溫暖與美味，湘云、寶玉等人對(duì)此表現(xiàn)出極大的

熱情。美食不僅滿足了口腹之欲，也成為了情感交流和創(chuàng)作靈感的媒介。無(wú)論是李紈的關(guān)

切，還是黛玉的俏皮，或是寶釵的機(jī)智回應(yīng)，都表現(xiàn)出了人物之間的深厚情誼。鳳姐的到

來(lái)更是增添了一份熱鬧，她的加入讓整個(gè)聚會(huì)更加生動(dòng)有趣，體現(xiàn)了大家庭成員間的親密

無(wú)間和其樂(lè)融融的氛圍。

②李紈、探春等人議定題韻，準(zhǔn)備吟詩(shī)作對(duì)，湘云更是將美食與創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為唯有

這樣的經(jīng)歷才能激發(fā)出真正的詩(shī)才。這種將日常生活融入藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，展示了文學(xué)創(chuàng)

作帶來(lái)的樂(lè)趣與魅力。

【19題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞名著的人物性格的能力。

C.“心口不一”錯(cuò)誤?！皩毲俪蹩幢娙顺月谷鈺r(shí)說(shuō)‘怪臟的'”體現(xiàn)的是寶琴嫌棄吃燒鹿

肉的態(tài)度，也可以看出出身大家的她對(duì)吃的精細(xì)講究；但自己吃后“果然好吃，便也吃起

來(lái)”，可見(jiàn)她發(fā)現(xiàn)鹿肉的味道確實(shí)不錯(cuò)，于是改變了先前的看法，前后所說(shuō)與行動(dòng)不一

致，體現(xiàn)的應(yīng)是“口是心非”的性格，并且“心口不一”從感情色彩上屬于貶義詞。

故選C。

【20題詳析】本題考查學(xué)生簡(jiǎn)要分析名著情節(jié)并提出自己見(jiàn)解的能力。

第四十九回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”中，參與者眾多，包括了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史

湘云、王熙鳳等主要角色，體現(xiàn)了賈府年輕一代的集體活動(dòng)。反映的是賈府鼎盛時(shí)期家族

生活的繁華與和諧，以及年輕女性的才華與個(gè)性。同時(shí)也預(yù)示了這種快樂(lè)時(shí)光的短暫，為

后續(xù)的悲劇埋下了伏筆。

第七十六回“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”中，僅限于林黛玉和史湘云兩位人物，形成了一種深度

的對(duì)話與情感交流，突出了她們之間的情誼。主題是探討生命的意義、死亡的不可避免以

及對(duì)過(guò)往美好時(shí)光的懷念，也可以說(shuō)是大觀園兒女們青春的尾聲，反映了《紅樓夢(mèng)》中關(guān)

于人生無(wú)常和榮華易逝的哲思。

兩處聯(lián)詩(shī)場(chǎng)景，一喜一悲，反映了《紅樓夢(mèng)》中家族由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇主題。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)事件層出不窮，自媒體較為發(fā)達(dá)，一個(gè)小的信息點(diǎn)就有可能發(fā)展成

為較大事件；人們開始有了更多的話語(yǔ)權(quán)，在言論自由的時(shí)代中，常常出現(xiàn)輿論性導(dǎo)向、

網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題，不當(dāng)?shù)难哉摽赡茉斐蔁o(wú)法挽回的后果。我們必須學(xué)會(huì)