2025年中考語文復習之文言文閱讀

2025年中考語文復習之文言文閱讀

(一)《世說新語》二則

詞語解釋

(1)俄而雪驟俄而：不久，一會兒。驟：急

(2)撒鹽空中差可擬差：大體。擬:相比

(3)未若柳絮因風起未若：不如，不及。因:趁、乘

(4)太丘舍去舍：舍棄。

(5)去后乃至乃：才

(6)與兒女講論文義古義：泛指小輩今義：兒子女兒

(7)與友期行古義：約定今義：泛指等待或盼望；日期

(8)太丘杳去古義：離開今義：前往，與“來”相對

(9)相機而去古義：舍棄今義：委托

(10)下車引之古義：拉，牽拉今義：領

(11)元方入門不顧古義：回頭看今義：顧忌；理睬

翻譯

(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談論文章的義理。

(2)白雪紛紛何所似？

白雪紛紛揚揚的像什么？

(3)未若柳絮因風起。

不如比作柳絮乘風飛舞。

(4)陳太丘與友期行，期日中。

陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。

(5)與人期行,相委而去。

和我相約同行，卻丟下我走了。

(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進門了。

(二)《論語》十二章

詞語解釋

(1)人不知而不慍慍：生氣，惱怒

(2)吾日三省吾身?。鹤晕覚z查、反省

(3)為人謀而不忠乎忠：竭盡自己的心力

(4)與朋友交而不信乎信：誠信

(5)四十而不惑惑：迷惑，疑惑

(6)不逾矩逾：越過。矩：法度。

(7)學而不思則罔罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

(8)思而不學則殆殆：疑惑

(9)人不堪其憂堪：能忍受

(10)逝者如斯夫逝：往、離去

(11)匹夫不可奪志也奪：改變

(12)博學而篤志篤：堅定

(13)切問而近思切：懇切

(14)富貴于我如浮云于：介詞，對，對于

(15)必有我?guī)熝裳桑河诖?，意思是在其?/p>

翻譯

(1)人不知而不慍，不亦君子乎？

人家不了解我，(我)并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

(2)溫故而知新，可以為師矣。

溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借(這一點)做老師了。

(3)學而不思則罔，思而不學則殆。

只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。

(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。

內(nèi)容理解

做到孔子教導的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關系有何益處？

1.不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。

2.寬容對待別人，能讓人際關系更和諧融洽。

(三)誡子書(諸葛亮)

詞語解釋

(1)非淡泊無以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。明志：明確志向

(2)非寧靜無以致遠致遠：達到遠大目標

(3)淫慢則不能勵精淫慢：放縱懈怠。勵精：振奮精神

(4)險躁則不能治性險躁：輕薄浮躁。治性：修養(yǎng)性情

(5)年與時馳馳：疾行，指迅速逝去

(6)意與日去日：日子，歲月

(7)遂成枯落枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處

(8)悲守窮廬窮廬：窮困潦倒之人住的陋室

翻譯

(D靜以修身，儉以養(yǎng)德。

屏除雜念和干擾來提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來培養(yǎng)自己的品德。

(2)非學無以廣才，非志無以成學。

如果不下苦功學習就不能增長才干，如果意志不堅定就不能學有所成。

(3)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

(4)年與時馳，意與日去。

年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。

(四)狼蒲松齡

詞語解釋

(1)一狼仍從從：跟從

⑵并驅(qū)如故故：原來

(3)屠大窘窘：處境困迫，為難

(4)顧野有麥場顧：看，視

(5)積薪其中薪：柴草

(6)苫蔽成丘苫蔽：覆蓋、遮蓋

(7)目似瞑瞑：閉上眼睛

(8)意暇甚意：這里指神情、態(tài)度

(9)蓋以誘敵蓋：表示推測，大概，原來是

翻譯

(1)骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

骨頭已經(jīng)扔完了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕(屠戶)。

(2)一狼徑去，其一犬坐于前。

一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

(3)轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

轉(zhuǎn)身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企圖從通道進入來攻擊屠戶的背后。

(4)禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

禽獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。

(五)寓言四則

詞語解釋

(1)家無井而出溉汲溉:澆灌、灌溉

(2)及其家穿井及：待，等到

(3)國人道之道：講述

(4)聞之于宋君聞：使知道

⑸丁氏對日對：應答，回答

(6)身亡所寄亡：無，沒有

(7)因往曉之曉：告知，開導

(8)若屈伸呼吸若：你

⑼只使墜只使：縱使，即使

翻譯

(1)國人道之，聞之于宋君。

居住在國都中的人講述這件事，被宋國的國君知道了。

(2)求聞之若此，不若無聞也。

像這樣道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。

(3)杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

(4)若躇步融蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？

你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？

(六)陋室銘(劉禹錫)

詞語解釋

⑴有仙則名名：出名，有名

⑵有龍則靈靈：神異

⑶斯是陋室斯：這

⑷惟吾德馨惟：只

(5)談笑有鴻儒鴻：大

⑹可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄

翻譯

⑴斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

⑵苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(3)談笑有鴻儒，往來無白丁。

說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。

(4)孔子云：何陋之有？

孔子說：有什么簡陋的呢？

內(nèi)容理解

1.文章先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾？請簡要分析。

不矛盾。因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。

2.結合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？

作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的居室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德

高尚。

(七)愛蓮說(周敦頤)

詞語解釋

(1)可愛者甚蕃蕃：多

(2)予獨愛蓮之出淤泥而不染獨：只。染：沾染(污穢)

(3)濯清漣而不妖濯：洗。漣：水波。妖：艷麗

(4)亭亭凈植亭亭：聳立的樣子。植：豎立

(5)可遠觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

翻譯

(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。

水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。

(2)中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立，(只)可以從

遠處觀賞，卻不能靠近賞玩。

(3)菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？

對于菊的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？

⑷牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于牡丹的愛，應當人很多了。

內(nèi)容理解

1.文章題目為《愛蓮說》，為何還寫了菊和牡丹？運用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對比，突出蓮的高潔

情操。

2.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？作者感慨世上像“我”一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔

品質(zhì)的人太少，含蓄地表達了自己的人生態(tài)度。

(A)三峽(酈道元)

詞語解釋

(1)略無闕處略無：完全沒有

(2)自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午

⑶不見曦月曦：日光，這里指太陽

(4)至于夏水襄陵襄：沖上、漫上陵：山陵

⑸沿溯阻絕沿：順流而下溯：逆流而上

⑹不以疾也疾：快

⑺則素湍綠潭湍：急流

(8)清榮峻茂榮：茂盛

(9)良多趣味良：甚，很

(10)林寒澗肅肅：肅殺，凄寒

(11)屬引凄異屬：連接弓1：延長凄異：凄慘悲涼

(12)空谷傳響響：回聲

翻譯

(1)自非亭午夜分，不見曦月。

如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。

(2)雖乘奔御風，不以疾也。

即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。

(3)清榮峻茂，良多趣味。

水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

內(nèi)容理解

1.文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”一句寫出了三峽山的什么特點？

作者這樣寫有何用意？寫出了三峽的山險峻、陡峭的特點。為下文寫夏水的迅猛做鋪墊。

2.“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！闭n文結尾引用漁歌有什么好處？

渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應，使人進一步感受到三峽地區(qū)獨特的地貌特征“山高、嶺連、

狹窄、水長”；從本段看，是對前面寫景的補充；從全文看，與前文“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到

江陵”相呼應；表達了作者對勞動人民的同情。

(九)答謝中書書(陶弘景)

詞語解釋

(1)答謝中書書書：書信

(2)五色交輝交輝：交相輝映

(3)四時俱備四時：四季俱：都

⑷夕陽欲頹頹：墜落

⑸沉鱗競躍沉鱗：指水中潛游的魚

(6)未復有能與其奇者與：參與。這里有“欣賞”“領悟”的意思

⑺實是欲界之仙都欲界：指人間

翻譯

(1)山川之美，古來共談。

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的。

⑵夕日欲頹，沉鱗競躍。

夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。

⑶未復有能與其奇者

就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

內(nèi)容理解

1.“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，“沉鱗競躍”一句中的“競”字也用得好，你能說一說好在哪

里嗎？

“亂”和“競”兩個字，一方面表現(xiàn)了猿鳥、沉鱗的數(shù)量之多，另一方面也描繪出猿啼鳥鳴聲音洪亮、長

短各異，各類魚兒在水中爭相躍出水面的生動畫面。

2.這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的得意之情。

(十)記承天寺夜游(蘇軾)

詞語解釋

(1)相與步于中庭相與：共同，一起

(2)庭下如積水空明空明：形容水的澄澈

(3)蓋竹柏影也蓋：大概是

(4)但少閑人如吾兩人者耳但：只是

翻譯

(1)念無與為樂者，遂至承天寺張懷民。

想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。

(2)庭下如積水空明，水中藻、谷交橫，蓋竹柏影也。

庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、特交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

(3)但少閑人如吾兩人者耳。

只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

內(nèi)容理解

1.作者在《記承天寺夜游》中為我們描繪出一個怎樣的世界？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

描繪了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了作者自我排遣的曠達(或：雖遭貶謫依然曠

達)的心境。

2.如何理解《記承天寺夜游》文末“閑人”的含義？

“閑人”既指具有閑情雅致的人，也表現(xiàn)出作者復雜的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫

步的悠閑。

(十一)富貴不能淫(《孟子》)

詞語解釋

(1)豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

(2)是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里

(3)以順為正者順：順從正：準則，標準

(4)與民由之由：遵從

翻譯

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

他們一發(fā)怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來，就會戰(zhàn)爭停息，天下太平。

(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮，走著天下最正確的道路一一

義。

(3)得志，與民由之；不得志，獨行其道。

得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。

(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。

內(nèi)容理解

1.孟子認為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇

尚強權，是極端的個人主義；他們不以正義為標準，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在

權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威

武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守，即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

(十二)生于憂患死于安樂(《孟子》)

詞語解釋

(1)傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

(2)管夷吾舉于士士：獄官

(3)百里奚舉于市市：集市

(4)空乏其身空乏：財資缺乏

⑸行拂亂其所為拂：違背舌L：擾亂

(6)困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為

(7)征于色，發(fā)于聲，而后喻發(fā)：顯露、流露喻：了解

(8)出則無敵國外患者出：指在國外敵：匹敵、

翻譯

(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦,

使他身處貧困之中，使他做事不順。

⑵所以動心忍性，曾益其所不能。

(通過這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他的才干。

(3)征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

(4)然后知生于憂患而死于安樂也。

了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

(十三)桃花源記(陶淵明)

詞語解釋

(1)緣溪行緣：沿著，順著

(2)漁人甚異之異：對……感到驚異

⑶落英繽紛繽紛：繁多的樣子

⑷欲窮其林窮：盡

(5)仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切

⑹屋舍儼然儼然：整齊的樣子

(7)有良田、美池、桑竹之屬屬：類

⑻具答之具：詳細

(9)不復出焉焉：兼詞，相當于“于此”，從這里

(10)遂與外人間隔與：介詞，跟，同間隔：隔絕、不通音訊

(11)便扶向路扶：沿著、順著向：先前的

(12)詣太守詣:拜訪

(13)欣然規(guī)往規(guī)：打算，計劃

(14)尋病終尋：隨即，不久

(15)問今是何世何：疑問代詞，相當于“什么”

翻譯

(1)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林

之類。

(2)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出

去。

(3)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

⑷此中人語云：“不足為外人道也。”

村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說?。　?/p>

內(nèi)容理解

1.漁人“一一為具言所聞"，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？

桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗，桃源外的人不能過上和平安定的生活。

2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)

①自然環(huán)境優(yōu)美；②社會安定和平；③百姓生活和樂。

3.《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？請簡要概括。

反映了作者希望沒有壓迫、剝削和戰(zhàn)亂，民風淳樸，人人自由平等，安居樂業(yè)的社會理想。

(十四)小石潭記(柳宗元)

詞語解釋

(1)水尤清冽尤：格外

(2)日光下澈澈：穿透

(3)怡然不動怡然：靜止不動的樣子

(4)俶爾遠逝俶爾：忽然

(5)往來翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子

(6)悄愴幽邃悄愴：凄涼邃：深

(7)乃記之而去乃：于是，就

翻譯

(1)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。

(3)日光下澈，影布石上。

陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。

內(nèi)容理解

作者在文中的感情前后不同，請概述作者感情的變化及其原因。

作者情感由“樂”變“凄”，作者遭貶失意來到山水中尋求解脫，發(fā)現(xiàn)小石潭，看到水中景物感到高興,

但看到小石潭周圍凄清的環(huán)境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。

(十五)北冥有魚(《莊子》)

詞語解釋

(1)怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀

(2)志怪者也志：記載

(3)按扶搖而上者九萬里按：盤旋飛翔扶搖：旋風

⑷去以六月息息：氣息，這里指風

(5)亦若是則已矣是：這樣

(6)鵬之徙于南冥也于：到

翻譯

(1)怒而飛，其翼若垂天之云。

當它用力鼓動翅膀飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

(2)按扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。

(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

內(nèi)容理解

賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。

此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鰥鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)

人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力?！皳簟薄凹肌钡茸謧魃瘛⑸鷦?，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

(十六)雖有嘉肴(《禮記》)

詞語解釋

(1)雖有至道至道：最好的道理

(2)然后能自反也自反：自我反思

(3)雖有嘉肴雖：連詞，即使

(4)其此之謂乎之：賓語前置的標志，無實義

翻譯

(1)是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困

惑的不足，然后才能勉勵自己。

(3)故曰：教學相長也。所以說教與學是互相推動、互相促進的。

內(nèi)容理解

文章以“弗食嘉肴”開篇，有什么作用？

以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”來類比“弗學至道”不知其善的道理，引出下文對教與學關系的

論述。運用類比推理，以生活中常見的事物作比，生動形象地引出論述的問題，進而論證論點，使文章通

俗易懂，容易被人接受。

(十七)馬說(韓愈)

詞語解釋

⑴駢死于槽楊之間駢:本義為兩馬并駕，引申為并列

⑵食之不能盡其材材:才能、才干

(3)鳴之而不能通其意通:通曉

⑷執(zhí)策而臨之臨:面對

翻譯

(1)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間，不以千里稱也。

也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。

(2)食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。

(3)嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

唉！真的沒有千里馬嗎？大概是他們真不識得千里馬?。?/p>

內(nèi)容理解

結合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。

主觀因素：自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學會毛遂自薦。

客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領導；②領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才、重用人才；

③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給“千里馬”式的人才一個良好的

成長環(huán)境。

(十八)岳陽樓記(范仲淹)

詞語解釋

(1)滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放，出任外官

⑵越明年越：到

(3)增其舊制制：規(guī)模

⑷予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景勝：美好

⑸橫無際涯際涯：邊際

⑹朝暉夕陰暉：日光

(7)此則岳陽樓之大觀也大觀：壯麗景象

(8)南極瀟湘極：至、到達

(9)遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷：貶謫、降職

(10)連月不開開：指天氣放晴

(11)日星隱曜曜：光芒

(12)橘傾楫摧傾：倒下摧：折斷

(13)薄暮冥冥冥冥：昏暗

(14)至若春和景明景：日光

(15)沙鷗翔集集：停息

(16)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛

(17)寵辱偕忘偕:一起

(18)把酒臨風把：持、執(zhí)

(19)予嘗求古仁人之心求：探求

(20)微斯人微：如果沒有

翻譯

(1)此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。

(2)覽物之情，得無異乎？

看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？

(3)不以物喜，不以己悲。

(他們)不因外物和自己處境的變化而喜悲。

(4)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。

⑸微斯人，吾誰與歸？

如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(十九)醉翁亭記(歐陽修)

詞語解釋

(1)望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子

(2)峰回路轉(zhuǎn)回：曲折、回環(huán)

(3)有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下

(4)若夫日出而林霏開霏：彌漫的云氣

⑸云歸而巖穴暝暝：昏暗

(6)野芳發(fā)而幽香芳：花

(7)行者休于樹于：介詞，在

(8)低僂提攜低僂：彎腰曲背，這里指老人

(9)泉香而酒洌洌：清

(10)雜然而前陳者陳：陳列，擺開

(11)宴酣之樂酣：盡興地喝酒

(12)弈者勝弈：下棋

(13)觥籌交錯?。壕票I：酒籌

(14)蒼顏白發(fā)蒼顏：蒼老的容顏

(15)頹然乎其間者頹然：倒下的樣子

(16)樹林陰翳翳：遮蓋

(17)醒能述以文者以：介詞，用

(18)太守謂誰謂：為，是

翻譯

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。

(2)山水之樂，得之心而寓之酒也。

欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。

⑶野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。

(4)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。

內(nèi)容理解

1.文中作者到底都在“樂”些什么呢？請簡要回答。

山水之樂；宴酣之樂；與民同樂。

2.文中作者反復描寫“樂”的場景有什么作用？請簡要作答。

意在表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，同時也是為了表現(xiàn)在作者的治理下政治清明的社會現(xiàn)實。

(二十)湖心亭看雪(張岱)

詞語解釋

(1)湖中人鳥聲俱絕俱：全、都

⑵余孥一小舟孥:撐(船)

(3)擁霆衣爐火擁：裹、圍

(4)霧淞沆場沆揚：白汽彌漫的樣子

(5)湖中焉得更有此人焉得：哪能

翻譯

(1)天與云與山與水，上下一白。

天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

(2)更有癡似相公者。

還有像您一樣癡的人呢！

內(nèi)容理解

請簡要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。使用白描手法，作者用“一痕”

“一點”“一芥”“兩三粒”等簡練單純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、萬籟

無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

(二十一)魚我所欲也(《孟子》)

詞語解釋

(1)所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨

(2)故患有所不辟也患：禍患，災難

(3)如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使

(4)賢者能勿喪耳喪：喪失

(5)蹴爾而與之蹴：踩踏

(6)是亦不可以已乎已：停止

(7)此之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心

(8)萬鐘于我何加焉焉：句末語氣詞

翻譯

(1)非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。

不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在(有人)為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。

(二十二)送東陽馬生序(宋濂)

詞語解釋

(1)無從致書以觀致：得到

(2)每假借于藏書之家假借：借

⑶弗之怠怠：懈怠，放松

(4)不敢稍逾約逾：超過

(5)以是人多以書假余以是：因此

(6)余因得遍觀群書因：于是，就

(7)嘗趨百里外嘗：曾經(jīng)趨：快步走

(8)從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問叩問：請教

(9)門人弟子填其室填：擠滿

(10)未嘗稍降辭色辭色：言辭和臉色

(11)援疑質(zhì)理援：弓1、提出質(zhì)：詢問

(12)或遇其叱咄叱咄：訓斥，呵責

(13)不敢出一言以復復：回答，答復。這里是辯解的意思

(14)俟其欣悅俟：等待

(15)媵人持湯沃灌沃：澆

(16)瘴然若神人炸然：光彩照人的樣子

(17)預君子之列預：參與

(18)綴公卿之后綴：跟隨

(19)父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈送

(20)無凍餒之患矣餒：饑餓

(21)假諸人而后見也諸：相當于“之于”

(22)流輩甚稱其賢流輩：同輩

(23)生以鄉(xiāng)人子謁余謁：拜見

(24)詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗

翻譯

(1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。

曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。

⑵以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

⑶詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

詆毀我夸耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我啊！

內(nèi)容理解

1.作者為什么要寫同舍生豪華的生活？

用“同舍生”衣著華麗的生活與自己節(jié)衣縮食的艱苦生活作對比，從而表現(xiàn)作者專心致志，以苦為樂的學

習態(tài)度。

2.本文作者是怎樣勸學的？

作者現(xiàn)身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，之后與大學生優(yōu)越的條件加

以對比，明確告訴馬生，學業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。

(二十三)曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)

詞語解釋

⑴齊師伐我?guī)煟很婈?/p>

(2)又何間焉間：參與

⑶乃入見乃：于是，就

(4)衣食所安，弗敢專也安：指安身專：獨自享有

(5)小惠未遍遍：遍及、普遍

⑹必以信信：實情

⑺小信未孚孚：使信服

⑻神弗福也福：賜福,保佑

(9)雖不能察察：明察

(10)必以情情：誠，誠實。這里指誠心

(11)忠之屬也忠：盡力做好分內(nèi)的事

(12)戰(zhàn)則請從從：跟隨

(13)戰(zhàn)于長勺于：介詞，在

(14)齊師敗績敗績：大敗

(15)公將馳之馳：驅(qū)車追趕

(16)遂逐齊師遂：于是，就

(17)既克既：已經(jīng)

(18)一鼓作氣作：鼓起

(19)三而竭竭：窮盡

(20)彼竭我盈盈：充滿。這里指士氣正旺盛

(21)難測也測:推測，估計

(22)懼有伏焉伏：埋伏

(23)望其旗靡靡：倒下

翻譯

(1)肉食者鄙，未能遠謀。當權者目光短淺，不能深謀遠慮。(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓

能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。

內(nèi)容理解

1.請你說說選文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠謀”。

①戰(zhàn)前準備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子和神，而不是百姓。

②戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進軍、不懂軍事。

③戰(zhàn)后，“既克，公問其故”，戰(zhàn)勝了還不知道原因，再次暴露了其“鄙”。

2.曹劌的“遠謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡要說說。

①政治方面：戰(zhàn)前三問。說明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠見。

②軍事方面：善于觀察敵情，把握進攻和追擊的時機。(或：適時出擊，適時追擊。)

(二十四)鄒忌諷齊王納諫(《戰(zhàn)國策》)

詞語解釋

(1)鄒忌修八尺有余修：長，這里指身高

(2)而形貌映麗映麗：光艷美麗(3)

(3)窺鏡，謂其妻日窺鏡：照鏡子

(4)徐公何能及君也何：疑問代詞，怎么

(5)皆以美于徐公以：認為

(6)官婦左右莫不私王莫：沒有誰

(7)能面刺寡人之過面刺：當面指責

(8)能謗譏于市朝謗：公開指責別人的過錯

(9)時時而間進時時：常常，不時間：間或、偶然

(