江西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)10月月考語文試題（含答案）

江西省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考

語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

大自然中所有的物種都處在一個(gè)巨大的和諧與多重的平衡之中，它們既相互依存又相互制約?？v觀整

條生命鎖鏈，也許我們并無依據(jù)，更無資格界定誰是“害蟲”。自然界的任何物種都必須同時(shí)具備“自主

生長(zhǎng)”與“自我保護(hù)”兩種能力。兩者缺一不可。任何物種生存當(dāng)各懷絕技，互利互惠，正像那句德國(guó)諺

語：“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛?！逼浞佬l(wèi)又各有絕招，有的長(zhǎng)刺，有的含毒，有的惡臭，有的

干脆以極大的繁殖力，產(chǎn)下成千上萬的后代，只要有一二成活就不會(huì)絕種。憑借著這兩種天賜本領(lǐng)，在天

敵存在的環(huán)境里，每個(gè)物種才能有效地抵御各種侵害，在大自然中立足，生生不息，并與其他物種動(dòng)態(tài)平

衡，偕同繁衍。

人類不斷地將原本野生的植物移入田園。受到特殊保護(hù)的植株也逐漸自行解除武裝，退化自我防衛(wèi)能

力，完全依賴人類的庇護(hù)。它們按照人類的意愿，使自己長(zhǎng)得葉肥、果大、粒飽、味美、株高，奉行“全

力發(fā)展，不要防衛(wèi)，依靠保護(hù)”的政策，使自己成為“不設(shè)防”的物種。它們這種體態(tài)特質(zhì)不僅滿足了人

類的口福，也成了各種動(dòng)物伺機(jī)捕食的首選目標(biāo)。

許多農(nóng)作物原始的野生形態(tài)本非這般招搖。經(jīng)過人類調(diào)教，它們現(xiàn)行的生存狀態(tài)，實(shí)乃生命之大忌。

這等于把自己的軟腹部完全坦露給對(duì)手，又怎能不招引大批天敵蜂擁而至呢？對(duì)此局面已經(jīng)難以招架的人

類，無奈之際，將其統(tǒng)稱“害蟲可見，是先有人類育出無防衛(wèi)能力的肥美之物，然后才引出“害蟲”

概念。倘它們?nèi)允菚缫爸械囊胞湣⒁安?，怕什么害蟲嗎？

對(duì)付害蟲，我們?nèi)祟愔匾姆▽殮⑾x劑也越來越失靈了。我們的對(duì)手不僅是一個(gè)數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)

勢(shì)的群體，更是一個(gè)繁殖周期短、迅速更新的種群。不管人類施用什么藥劑也只能滅其一部，留下來的卻

成了抗藥性一代勝過一代、為害能力越來越強(qiáng)的品種。殺蟲劑是個(gè)兩難之物，既要蟲死又要人活。這場(chǎng)艱

難的人蟲之戰(zhàn)弄得我們多少有點(diǎn)氣急敗壞。跟害蟲斗紅了眼的菜農(nóng)，有時(shí)真有點(diǎn)失去了理智，不顧后果地

使用了劇毒農(nóng)藥。食此蔬菜使人致命，集體食物中毒的事故頻頻發(fā)生。在人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”上我們?nèi)祟愓娌?/p>

如蛇族。你看人家眼鏡蛇所施劇毒液可使獵物當(dāng)即斃命，所含毒液對(duì)自己絕對(duì)無害。

我們是否應(yīng)該改換一下思路，更新一下現(xiàn)有觀念，從根本上跳出這種惡性循環(huán)呢？我們能否犧牲一些

產(chǎn)品的肥美高產(chǎn)，選換一些味差些、實(shí)小些，但自我防衛(wèi)能力強(qiáng)，基本上無需農(nóng)藥的物種呢？雖說不可能

人人都去采挖野菜，但我們能否不斷地移植野種，限定人工培育種植代數(shù)呢？也許這種野性未脫的園中作

物反而更有利于人體健康。

草——這個(gè)家族讓我打心底里充滿敬意。其實(shí)我們現(xiàn)在食用的稻麥豆菜原本都是草。人類選擇了幾種

“可教”之草加以馴化，才有了農(nóng)業(yè)。它們一經(jīng)人類調(diào)教，也就脫離草籍。而把那些野性不改、久馴不

化、不甘為我所用的頑璞物種，一概輕蔑地稱為“草”。其實(shí)這種野性當(dāng)中，自有一種頑強(qiáng)保持自我的風(fēng)

骨，一種不肯尋求庇護(hù)的自主，一種不甘人類使役的自尊，一種不受人施舍（肥料）的自立。它們對(duì)自己

的生存能力有絕對(duì)的自信——僅僅依靠自己的力量就能世世代代生存下去。它們的存在就是對(duì)人類霸主地

位的挑戰(zhàn)。它們生就一副堅(jiān)根韌骨，任你人踩車碾蟲咬獸啃，經(jīng)得起草原荒火，耐得住旱澇蝗雹。甚至小

行星撞擊地球、嚴(yán)酷的地質(zhì)冰期都沒能讓它們絕種。常言道“人不如草”，這句話應(yīng)由貶詞變?yōu)榫凑Z才

對(duì)！

凡事都是先“養(yǎng)弱”而后有“害侵”也。

遺憾的是，我們不光是在園田農(nóng)業(yè)上養(yǎng)弱引害。我們?cè)谠S多方面都體現(xiàn)了一種“養(yǎng)弱哲學(xué)”?！梆B(yǎng)弱”

多為強(qiáng)者所為。通常“養(yǎng)”與“被養(yǎng)”所處地位懸殊，一方對(duì)另一方足以構(gòu)成支配地位時(shí)，“養(yǎng)弱”才多

有發(fā)生。中國(guó)數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的肥沃土壤，也形成了各行各業(yè)嚴(yán)厲的行為規(guī)范。如“慈不掌

兵"''棒打出孝子"''嚴(yán)師出高徒”，這些雖說都有道理，但也極易造成理解偏頗，釀成“養(yǎng)弱”的積年苦

果。

在“教育園地”里，辛勤的“園丁”們確實(shí)有點(diǎn)把學(xué)生當(dāng)作嬌嫩的園田幼苗般精心呵護(hù)。但在培養(yǎng)學(xué)

生獨(dú)立自主能力方面卻缺乏同等的重視。楊振寧教授以自己的親身體驗(yàn)，認(rèn)為這種“填鴨式”教育“考試

時(shí)一比較，馬上能讓美國(guó)學(xué)生輸?shù)靡凰俊?，但這種教育也容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性、靈活性，

以及束縛學(xué)生們的獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷能力。

我們的一些國(guó)有企業(yè)也多有“園栽”弱態(tài)。這也許是過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛過緊的結(jié)果。個(gè)體經(jīng)濟(jì)反倒表

現(xiàn)出某些“草”的強(qiáng)韌特征，靈活多變，經(jīng)得起踐踏。

中國(guó)歷來是座大學(xué)校，敬先賢、遵古訓(xùn)，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿說，每個(gè)好公民都有一副虔誠(chéng)

的“學(xué)生相”。我們得天獨(dú)厚的教化徹底泯滅了人們的野性與個(gè)性，越是文化發(fā)達(dá)之地越是有效。有一個(gè)

讓我一直迷惑不解的問題，為什么從古至今，幾乎沒有一個(gè)雄才大略、創(chuàng)立霸業(yè)的政治梟雄出自名都大

埠、文化發(fā)達(dá)之地，而是大多生于窮鄉(xiāng)僻壤中。大概這些遠(yuǎn)離教化之地尚能保存點(diǎn)生命力強(qiáng)盛的野性與未

曾磨滅的個(gè)性，草莽——這才是誕生英雄豪杰的真正沃土！歷史總該帶點(diǎn)斑駁的銅銹。它不該是一尊擦得

耀眼的青銅古爵。生命之野性是否也應(yīng)像寶鼎之銅銹，不宜完全磨去？

（摘編自詹克明《世上本無害蟲》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.大自然的所有物種既“自主生長(zhǎng)”又“自我保護(hù)”，它們相互依存又相互制約，構(gòu)建了和諧且平衡的巨

大的生態(tài)系統(tǒng)。

B.野生植物被人類移入田園，受到特殊保護(hù)，變?yōu)樽晕曳佬l(wèi)能力退化的肥美之物，滿足人類口福，易招

引大批天敵攻擊。

C.農(nóng)業(yè)是人類馴化“可教”之草的產(chǎn)物，不斷移植野種，限定人工培育種植代數(shù)，才能培育更利于人體

健康的園中作物。

D.中國(guó)得天獨(dú)厚的教化傳統(tǒng)會(huì)泯滅人們的野性與個(gè)性，名都大埠、文化發(fā)達(dá)之地幾乎沒有一個(gè)政治梟雄

就是明證。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.運(yùn)用諺語“蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛”說明大自然物種各懷絕技、互惠互利的生存法則，言

簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)形象。

B.世上本無害蟲，害蟲是人類面對(duì)移植于田園的野生植物招引大批天敵而難以招架的局面后，給予這些

天敵的特定稱謂。

C.文章中，作者賦予“人不如草”以新義，表達(dá)了對(duì)草所代表的自主、自尊、自立、自信等生命韌性與

野性的肯定與贊美。

D.數(shù)千年以來中國(guó)一直盛行“養(yǎng)弱哲學(xué)”，“慈不掌兵”“嚴(yán)師出高徒”等行業(yè)規(guī)范極易造成理解偏頗，釀

成“養(yǎng)弱”的局面。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于“先'養(yǎng)弱’而后有‘害侵的一項(xiàng)是（3分）（）

A.溺子如殺子，慈母多敗兒。

B.順木之天，以致其性，使木壽且孳也。

C.政府對(duì)企業(yè)大包大攬，代其制訂生產(chǎn)計(jì)劃，包銷產(chǎn)品，這樣，企業(yè)缺乏應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化的能力。

D.為了管理好班級(jí)，班主任事無巨細(xì)，件件必躬親，使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理。

4.文章中使用“惡性循環(huán)”“斑駁的銅銹”等詞語，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）

5.文章采用了哪些方法說明“生命之野性”的重要性？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

母親殺雞黃長(zhǎng)江

在我小時(shí)候，母親殺過一次雞。

那是家里一窮二白、一貧如洗的時(shí)期，母親見村里有人養(yǎng)雞了，也很想養(yǎng)，就又是挖藥材又是摘果菜

的去連著趕了好幾次場(chǎng)，才湊了一塊多錢，買回來了六只小雞。

母親把這六只小雞一放到院壩里，抓把糠皮放到地上，小雞們就唧唧唧地歡啄了起來。

母親告訴我，好好看著這些小雞，別讓狗來嚇著它們，老鷹來了告訴她。

聽了母親的話，我對(duì)這些小雞另眼相待。它們不但是母親的希望，還是我們讀書的希望，而且也幾乎

就是唯一的指望。難怪母親的臉上會(huì)開出花來呢。

幾個(gè)月后，除一只小雞夭折了外，其他五只都長(zhǎng)大了。我會(huì)聽著公雞喔喔喔的叫聲起床，母雞們也開

始下蛋了。自那時(shí)起，母親會(huì)每天給母雞們?cè)黾觾砂鸭Z食。

只是奇怪，明明是三只母雞，卻天天只撿到兩只蛋。下蛋的窩是母雞自己找的，或干苞谷殼葉上，或

稻草堆里。各在各的窩里下。我們也一共就發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)撿蛋的窩。只是我們并沒有關(guān)注哪個(gè)窩是哪只雞

的。

每次在它們下完蛋后“個(gè)個(gè)大”地叫，去看那兩個(gè)雞窩時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)雞窩里多了一只蛋。而每一

天中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜時(shí)，都會(huì)有一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格外

小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒有下出蛋來，不好意思。

不過，我們還是沒有小瞧它，每天增加的兩把糧食不論是初糧或是布匕谷或者玉米糠，都讓它與另外的

兩只母雞一樣地吃。母親說，那只雞下蛋晚，下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒會(huì)大些。

過了半年，兩只下蛋的母雞雙雙歇蛋后又開始下蛋了，仍然還是每天就撿兩只雞蛋。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)母親

在喂雞的時(shí)候臉上露出了點(diǎn)怏怏不樂的神色。我不知道為什么，也不知道她在想什么。直到有一天，她說

要把那只黑母雞拿去賣。我問她為什么。她說它不會(huì)下蛋。

我說：“您不是說下蛋晚的母雞下的蛋個(gè)兒大嗎？”

母親說：“那是只假母雞，它不是下蛋晚，是不管你喂到哪個(gè)時(shí)候它都不會(huì)下蛋?！?/p>

我心想，母雞也有假的。既然是這樣，就拿它去賣了吧。

一個(gè)星期一次的趕場(chǎng)日到來了。母親很早就起來把那只黑母雞捉來，然后就用背髡背著那只黑母雞往

場(chǎng)上去了。只是剛到午后，母親就回來了。母親回來的時(shí)候，臉上綻放著喜滋滋的笑容，家里的公雞母雞

正在演奏著每天一次的交響樂大合唱?dú)g迎著她。

“媽，您這么快就賣了回來了？"我問母親。

“沒有?！蹦赣H一邊回答著我，一邊放下背髡小心翼翼地把那只黑母雞拉了出來。母親說：“黑母雞

也下蛋了。”同時(shí)從手提著的一個(gè)小布口袋里小心地摸出一個(gè)雞蛋來。

我和弟妹們都與母親一起樂了起來。那種高興，把整個(gè)房前屋后的天地都鬧得樂融融的，充滿生機(jī)和

喜氣。

稍息幾分鐘，母親讓我把窩里的蛋撿出來。我去撿蛋時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)窩里是空的，只撿了一個(gè)蛋。母親看

了看我，又看了看弟妹們，說：“不會(huì)是你們先撿了吧？”

我說沒有，弟妹們也搖了搖頭。母親仍然有些不相信，又親自去看了一遍。之后的幾天，依然如此。

母親讓我們每天注意盯著，看看是怎么回事。

通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)是那只身個(gè)最大、每天叫得最響亮也最歡的母雞沒有下蛋。而那只母雞又是每天

吃食吃得最多的，有時(shí)母親還樂意多給它半把糧食吃。

就在另外兩只母雞都各自蹲在自己的蛋窩里安安靜靜地下蛋的時(shí)候，那只大黃母雞有時(shí)在樹蔭下乘

涼，有時(shí)在草地上悠閑地覓食。而隨著兩只下蛋的母雞“個(gè)大”一聲叫響，它便忙飛舞著“個(gè)大個(gè)大”地

叫起來。

我們連陪著母親觀察了幾天，天天如此。這時(shí)母親終于確信，那只大黃母雞才是沒有下出蛋來的母

雞，是一只假母雞。

母親感覺自己被愚弄，對(duì)那只雞痛恨不已。母親想把那只雞拉來殺了，想去想來，覺得很需要錢，就

把它背去賣。但因?yàn)槿思医o的錢太少，母親又用背免把它從場(chǎng)壩上背了回來。

母親把這只母雞的腳捆住，捆在砍豬草專用的豬草板上，用那漆刀比畫了比畫，使勁一刀剁了下去。

隨著鳴的一聲慘叫，雞頭頓時(shí)斷了下來，連接脖子的刀口處血淋淋的。只見雞翅膀和雞腿撲騰了兩下

就再也不動(dòng)了。

這時(shí)我發(fā)現(xiàn)，母親的眼眶里濕濕的，滴出淚水來。

把雞毛燧盡，剖開，把內(nèi)臟掏出，母親便把整只雞都放到錦鍋里煨了。我管燒火。整個(gè)過程，母親很

少說話，臉上也沒有絲毫的笑容，只是時(shí)不時(shí)地來看看我燒的火，或者揭開鍋蓋看看煨得怎么樣。煨熟

了，吃的時(shí)候，母親只讓我們吃，她一口也不沾。在我們吃得很香的時(shí)候，卻看見她在一邊的小板凳上坐

著，一邊納著鞋底，一邊流著淚。

我忍不住說："媽，您怎么哭了？

母親說：“要是這黃母雞也下蛋，多好?！?/p>

我不知道該說什么，母親稍沉吟，又說：“要它不是個(gè)假母雞，沒有下蛋還裝著下蛋的樣，'個(gè)大個(gè)

大’地叫得恁歡，哪個(gè)會(huì)殺它！”

自那以后，母親再未殺過一只雞，也一直不吃雞肉。那也是我平生第一次，也是唯——次見到母親持

刀殺生。

那整個(gè)過程永久地印在我的大腦里，時(shí)不時(shí)地還會(huì)翻騰出些別有一番的況味，似與人生有關(guān)。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章從回憶過去寫起，行文上以倒敘的手法開始，先寫了自己小時(shí)候母親殺雞一事，然后再寫母親湊

錢、買雞、養(yǎng)雞等往事。

B.母親買來的這些小雞對(duì)他們一家來說意義非凡，“難怪母親的臉上會(huì)開出花來呢”一句以類比的手法體

現(xiàn)了母親的喜悅之情。

C.文章寫“中午時(shí)分或午后雞們那樣叫著報(bào)喜”的場(chǎng)面時(shí)，極富生活意趣；此段落中，對(duì)于那只黑母

雞，文章的敘寫則簡(jiǎn)略抽象。

D.文章運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，敘述母親對(duì)個(gè)兒較小的黑母雞和個(gè)兒較大的黃母雞的不同的態(tài)度，意在

突出母親的勢(shì)利與偏心。

7.關(guān)于文中“把雞毛腿盡……”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.這個(gè)段落通過母親一系列的動(dòng)作，寫出了煨雞前母親的準(zhǔn)備工作，用語極為簡(jiǎn)潔。

B.母親的臉上“沒有絲毫的笑容”這一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過程中母親的莊重與嚴(yán)肅。

C.煨熟了雞肉之后，母親卻“一口也不沾"，從中，也可以感受到母親內(nèi)心的難受。

D.本段落結(jié)尾的一句話，通過“我們”的視角，側(cè)面體現(xiàn)了母親當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感。

8.在養(yǎng)雞的過程中，母親有哪些情感變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.文末畫線的句子表明，作者一直牢記著此事，覺得此事“似與人生有關(guān)”。你是否認(rèn)為此事與人生有

關(guān)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

文學(xué)曰：“君子執(zhí)德秉義而行，故造次必于是，顛沛必于是。孟子曰：'居今之朝不易其俗而成千乘

之勢(shì)不能一朝居也。'寧窮饑居于陋巷，安能變己而從俗化？闔閭殺僚，公子札去而之延陵，終身不入?yún)?/p>

國(guó)。魯公殺子赤，叔眄退而隱處，不食其祿。虧義得尊，枉道取容，效死不為也。聞?wù)啦恍校屖露?/p>

退，未聞枉道以求容也?！?/p>

御史日：“論語：'親于其身為不善者，君子不入也。’有是言而行不足從也。季氏為無道，逐其

君，奪其政，而冉求、仲由臣焉。禮：'男女不授受，不交爵。'孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見衛(wèi)夫人，

子路不說。子瑕，佞臣也，夫子因之，非正也。男女不交，孔子見南子，非禮也。禮義由孔氏，且貶道以

求容，惡在其釋事而退也？”

文學(xué)目：“天下不平，庶國(guó)不寧，明王之憂也。上無天子，下無方伯，天下煩亂，賢圣之憂也。是以

堯憂洪水，伊尹憂民，管仲束縛，孔子周流，憂百姓之禍而欲安其危也。是以負(fù)鼎俎、囚拘、匍匐以救

之。故追亡者趨，拯溺者濡。今民陷溝壑，雖欲無濡，豈得已哉？”

御史默不對(duì)。

（選自《鹽鐵論?論儒》，有刪改）

材料二：

儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。道

家使人精神端一，動(dòng)合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷

移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，

主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。夫神大用則羯，形大勞則敝。形神騷動(dòng)，欲與天地長(zhǎng)久，

非所聞也。

夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而

少功

（選自《史記?太史公自序》，有刪改）

材料三：

靈公夫人有南子者，使人謂孔子日：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿

見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在締帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲疹

然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”

（選自《史記?孔子世家》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

居國(guó)今之朝固不?易其俗目而成回千乘之回勢(shì)團(tuán)不能一朝舊居也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“安能變己而從俗化”與《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。

B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《六國(guó)論》“賂秦而力虧”的“而”用法和意思相同。

C.敝，疲憊之意，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。

D.鄉(xiāng)，同“向”，指原來。與《送東陽馬生序》“從鄉(xiāng)之先達(dá)”的“鄉(xiāng)”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.吳國(guó)公子季札認(rèn)為闔閭殺死吳王僚是不義之舉，就離開吳國(guó)到延陵去，一輩子不再進(jìn)入?yún)菄?guó)。文學(xué)認(rèn)

為季札是執(zhí)德秉義的君子。

B.季氏做了不合道義的事，趕走了他的國(guó)君，奪取了魯國(guó)的政權(quán)，孔子的弟子卻做季氏的家臣，這在御

史看來就是言行不一的表現(xiàn)。

C.天下處于混亂之中，孔子憂慮百姓遭受禍患想要使他們脫離危險(xiǎn)，但是又不愿意違背道義以求得（君

主）容納，于是就周游列國(guó)。

D.太史公認(rèn)為道家是順應(yīng)陰陽四時(shí)之序的學(xué)說，能與時(shí)勢(shì)、事務(wù)隨同發(fā)展，應(yīng)用在人事上，并無不合適

的。意旨簡(jiǎn)約，且容易把握。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）聞?wù)啦恍?，釋事而退，未聞枉道以求容也。?分）

（2）儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。（4分）

14.御史認(rèn)為“孔子見南子，非禮也”是“貶道以求容”，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

東溪①梅堯臣

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧②眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得③，簿暮歸來車馬疲。

［注］①東溪，即宛溪，在安徽宣城市。②野鳧：野鴨。③住不得：再不能停留下去了。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩人來到東溪賞景，眼前清新明凈、生機(jī)盎然的景象令詩人心情大好。

B.頷聯(lián)寫野鴨在岸邊棲息、茁壯的老樹開出花朵，詩人看到其中的閑意。

C.本詩第五句和白居易詩句“淺草才能沒馬蹄”所寫的春草有共同之處。

D.尾聯(lián)虛寫，想象自己不得不回去，傍晚到家馬兒累得精疲力衰的情景。

16.詩歌中哪些內(nèi)容表明了詩人不愿離開東溪？請(qǐng)舉出兩例并簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小剛學(xué)《陳情表》時(shí)，被里面的句子深深感染，其中有兩句用假設(shè)的語氣寫祖母沒有李密后的悲慘

下場(chǎng)，這兩句是“,

（2）武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”。小剛看到“弘毅”兩個(gè)字時(shí)想起了《論語?泰伯》中

的“，"兩句。

（3）“夢(mèng)”以其獨(dú)特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢(mèng)”來

敘寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如"，

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

我站在大海邊，被眼前的景象震撼住了。曠古以來，大海就是這樣旋漲旋落，轟鳴不息。這是一種—

①的重復(fù)o單調(diào)嗎？是的，但也許大海的魅力就在于此，它漠然于人世的變遷和生命的代謝，置身于

時(shí)間之外。②，詩人們一個(gè)個(gè)到這里來謳歌它，又離它而去，從世界上永遠(yuǎn)消失了，而它卻依然故

我。

天色漸晚，海灘上的游人已經(jīng)十分稀少。多數(shù)游客都是到海灘上來轉(zhuǎn)悠一下，就匆匆離去了。這里除

了浩渺的海水、澄凈的沙灘和新鮮的空氣，確實(shí)③。然而，這正是我喜歡它的原因。

面對(duì)大海，哲學(xué)家看到永恒，詩人看到五彩的貝殼，匆匆的游客只看到一大攤水，真是各有所見。那

些專門來海邊尋找旅游設(shè)施的游客是永遠(yuǎn)不可能了解大海的。一般而論，誰要了解大海，誰就必須和大海

生活在一起。夜幕已降,我向漁村的方向凝望，心中默默地說：他們才是大海真正的親人，他們眼中的大

?？隙ú皇钦軐W(xué)家和詩人看到的樣子。唉，其實(shí)我也并不了解大海。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

20.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線句子的意思表達(dá)最接近的一項(xiàng)是（3分）（）

A.只要了解了大海，就能和大海生活在一起。

B.只有和大海生活在一起，才能了解大海。

C.如果想和大海生活在一起，就要先了解大海。

D.只有了解了大海，才能和大海生活在一起。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

在顏值焦慮日益嚴(yán)重的今天，兒童牙齒早期矯治越來越受到家長(zhǎng)的關(guān)注。然而，并非所有孩子都需要

早期矯治。當(dāng)出現(xiàn)以下情況時(shí)才需要早期矯治。

一是不該掉的牙掉了。如果乳牙得了“蟲牙”，就有可能造成乳牙過早脫落，使得后面的牙吉跑到前

面去填補(bǔ)空位，埋在牙齦里的恒牙只能在牙列的里面或外面萌出，這種情況叫作“乳牙早失”?！?/p>

（D,應(yīng)及時(shí)就診，以阻止后面的牙齒移位。

二是該長(zhǎng)的牙不長(zhǎng)。由于人類在演化過程中頜骨逐漸變小，而牙茵■數(shù)目沒有變化，越來越多的孩子頜

骨已經(jīng)不足以容納所有的牙齒了，這除了會(huì)造成牙列擁擠，還有可能造成恒牙完全沒有地方萌出，出現(xiàn)

“阻生②，不僅沒有辦法發(fā)揮作用，還有可能擠壓正常萌出的牙齒。排查病因以后，醫(yī)生可以

將這些埋在骨頭里的牙齒慢慢牽引到口腔里，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三是該掉的牙不掉。由于孩子們的食物越來越精細(xì)，乳牙缺乏足夠的功能刺激，很多寶寶出現(xiàn)了乳牙

不脫落的情況o如果某一顆乳牙的鄰居都已經(jīng)更換，或者對(duì)側(cè)相同位置的乳牙早已脫落，它卻仍然不松動(dòng)

時(shí)，就需要到醫(yī)院就診，以排除是否有乳牙滯留的情況。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（4分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語言文字運(yùn)用I中有句話說：“面對(duì)大海，哲學(xué)家看到永恒，詩人看到五彩的貝殼，匆匆的游客

只看到一大攤水?！?/p>

這對(duì)于青少年認(rèn)識(shí)事物、了解世界具有啟迪意義。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

語文參考答案

1.C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。原文是“也許這種野性未脫的園中作物反而更有利于

人體健康”。

2.D【解析】本題考查理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皵?shù)千年以來中國(guó)一直盛行'養(yǎng)弱哲

學(xué)不正確，原文是“我們?cè)谠S多方面都體現(xiàn)了一種‘養(yǎng)弱哲學(xué)’”“中國(guó)數(shù)千年的宗族社會(huì)更是養(yǎng)弱的

肥沃土壤”。

3.B【解析】本題考查分析文章論據(jù)的能力?！绊樐局臁笔琼槕?yīng)樹木的天性，并非“養(yǎng)弱”；且“壽且

孳”并非“害”。

4.①“惡性循環(huán)”高度概括人蟲“化學(xué)戰(zhàn)”兩敗俱傷、越來越壞的惡果，言簡(jiǎn)意賅，觸目驚心。@“斑

駁的銅銹”即青銅古爵上的銹跡，比喻生命中未曾磨滅的野性與個(gè)性，通俗易懂。與“擦得耀眼”形成對(duì)

比，強(qiáng)調(diào)野性與個(gè)性“不宜磨去”。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

【解析】本題考查分析文章詞語使用的能力。這種題目通常要結(jié)合詞語所在的語境以及所使用的表現(xiàn)手法

等分析其表達(dá)效果。

5.①引用。引用楊振寧的言論等來說明，極具權(quán)威性。②類比。將植物野性與教育、企業(yè)等的野性進(jìn)行

類比，水到渠成地說明生命之野性的重要作用。③對(duì)比。將農(nóng)作物與其原始的野生狀態(tài)對(duì)比，突出農(nóng)作物

因“養(yǎng)弱”失去野性導(dǎo)致“害侵”的后果。④舉例。列舉農(nóng)作物、草的生存等來說明，事例典型，說服力

強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）

【解析】本題考查分析文章寫作方法的能力。先在材料中找到與“生命之野性”相關(guān)的內(nèi)容，再看哪些內(nèi)

容是說明這一內(nèi)容的，然后分析寫作方法。

6.A【解析】本題考查分析鑒賞文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“類比的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為比喻

的手法。C項(xiàng)，“文章的敘寫則簡(jiǎn)略抽象”錯(cuò)誤，由“一只個(gè)兒較小的黑色母雞顯得有些靦腆，聲音叫得格

外小，也從不多言。我和母親都認(rèn)為它是自己還沒有下出蛋來，不好意思”等可知，作者運(yùn)用了擬人手

法，寫得具體、生動(dòng)、形象。D項(xiàng)，“意在突出母親的勢(shì)利與偏心”錯(cuò)誤，文章并未通過對(duì)比手法來突出

母親的勢(shì)利與偏心，而是展現(xiàn)了母親對(duì)所有雞的細(xì)心照料和期望。

7.B【解析】本題考查分析文章相關(guān)段落內(nèi)容和寫作手法的能力?！斑@一細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了殺雞過程中母親

的莊重與嚴(yán)肅”錯(cuò)誤，母親是“感覺自己被愚弄，對(duì)那只雞痛恨不已”，主要體現(xiàn)了母親心中的惋惜與悲

傷。

8.①期待與希望。母親剛買回小雞時(shí)，充滿了期待和希望。它們是母親的希望，還是孩子們讀書的希

望。②困惑與失望。當(dāng)發(fā)現(xiàn)每天只有兩只雞蛋時(shí)，母親感到困惑。一段時(shí)間后，她很失望，準(zhǔn)備把她認(rèn)為

是假母雞的那只黑母雞賣掉。③驚訝與高興。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)黑母雞也下蛋時(shí)，她感到驚訝和高興。④憤怒與

痛恨。最終發(fā)現(xiàn)是那只大黃母雞沒有下蛋，并且裝作下蛋的樣子，母親感到被愚弄，對(duì)這只雞痛恨不已。

⑤痛苦與無奈。在殺雞的過程中，母親內(nèi)心卻充滿了痛苦。她眼眶濕潤(rùn)，流下淚水。⑥悲傷與反思。母親

在殺雞后，自己一口也不沾，坐在一邊納鞋底，流著淚。她感嘆“要是這黃母雞也下蛋，多好”。（每點(diǎn)1

分，答出四點(diǎn)即可）

【解析】本題考查分析文章人物情感的能力。先在文章中找到表現(xiàn)人物情感的相關(guān)內(nèi)容，再分析各自表現(xiàn)

了人物怎樣的情感，然后概括其情感變化。

9.觀點(diǎn)一：我認(rèn)為與人生有關(guān)。作者在文中借母親殺雞一事寓意了人生的道理：我們應(yīng)仔細(xì)辨別，細(xì)心

觀察，不要被表象迷惑；有的人，有本領(lǐng)，有能力，卻言行低調(diào)，不愿張揚(yáng)；有的人，無才華，無本事，

卻自我標(biāo)榜，始終作秀。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為與人生無關(guān)。作者只是客觀地?cái)懥俗约贺毧嗟募彝ド钪械囊患粘Ｐ∈拢瑑H僅就事論

事，表達(dá)自己對(duì)會(huì)下蛋的母雞與不會(huì)下蛋的母雞的看法而己，以此寄寓自己對(duì)往事的追懷，這只是作者貧

苦家庭生活的一個(gè)縮影罷了。（6分，與文章內(nèi)容相關(guān)，言之有理即可）

【解析】本題考查探究文章相關(guān)內(nèi)容的能力。這是一道開放性試題，答“是”與“否”都可以，但闡述理

由時(shí)要能站得住腳，要以文章內(nèi)容為依據(jù)。

10.BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。（原文標(biāo)點(diǎn)）居今之朝，不易其俗，而成千乘之勢(shì)，不能

一朝居也。

11.B【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力?！百T秦而力虧”中的

“而”，是表因果，用法不同。

12.C【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！暗怯植辉敢膺`背道義以求得（君主）容

納”錯(cuò)，孔子為了拯救百姓而不得不違背道義。

13.（1）聽說過自己正直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒有聽說過違背道義而去求得（君主）容

納的。（得分點(diǎn)：“正道”“枉”各1分，句意2分）

（2）儒家的學(xué)說非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。（得

分點(diǎn)：“要”“從”各1分，句意2分）

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)詞的翻譯。如第（1）句中的“正道”

“枉”，第（2）句中的“要”“從二

14.不贊成御史的觀點(diǎn)。首先，儒家“序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別”，南子為君，孔子為臣，南子

約見孔子，孔子不得不見，所以孔子見南子，非非禮。其次，“孔子辭謝，不得已而見之”“吾鄉(xiāng)為弗

見”，孔子開始是拒絕見南子的，最后不得不見，可見孔子并非為“求容”而“枉道”見南子。（觀點(diǎn)1

分，理由每點(diǎn)2分；其他答案言之成理亦可酌情給分）

【解析】本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要先判斷出觀點(diǎn)的正誤，再在材料中找到證明這一觀點(diǎn)的相

關(guān)理由。

【參考譯文】

材料一：

文學(xué)說：“君子遵行仁德、秉持禮義而行動(dòng)，倉(cāng)促匆忙時(shí)必須這樣，顛沛流離時(shí)也必須這樣。孟子

說：'處在現(xiàn)在的時(shí)代，不改變現(xiàn)在的風(fēng)俗習(xí)慣，即使發(fā)展成千乘之勢(shì)，我也是不能和他同處一個(gè)早晨

的。'寧可挨饑受餓住在簡(jiǎn)陋的小巷里，怎么能改變自己的主張而去順從惡習(xí)呢？過去因?yàn)殛H閭殺了吳王

僚，公子季札就離開吳國(guó)而去延陵，終身不入?yún)菄?guó)。魯宣公殺了公子子赤，叔眄因此隱退，再也不接受魯

國(guó)的俸祿。損害禮義而獲得尊位，違背道義而取得（君主）容納，是至死也不能那樣做的。聽說過自己正

直的主張得不到實(shí)行，就放棄職位隱退，沒有聽說過違背道義而去求得（君主）容納的

御史說：“《論語》上說：‘親自干了壞事的人，君子是不會(huì)到他那里去的。'孔子嘴上這樣說，實(shí)

際卻沒有那樣做。魯國(guó)的季孫氏（魯國(guó)權(quán)臣，‘三桓’之一）行為無道，趕走了魯昭公，奪取了魯國(guó)的政

權(quán)，可是冉求和仲由卻做了他的家臣?！抖Y記》上規(guī)定：'男女不授受，不相互敬酒。'可是孔子到了衛(wèi)

國(guó)，通過寵臣彌子瑕（衛(wèi)靈公男寵）晉見衛(wèi)夫人南子，子路為此而不高興。彌子瑕是個(gè)佞臣，孔子通過他

去晉見衛(wèi)夫人，走的不是正道。男女之間不應(yīng)交往，孔子去見南子，就是背離了禮義。禮義是由孔子那里

宣傳出來的，他尚且違背道義以求得（君主）容納，哪里還談得上什么正直的主張得不到實(shí)行就放棄爵位

而隱退呢？”

文學(xué)說：“天下不太平，諸國(guó)不安寧，這是英明的君王所憂慮的。上無天子，下無地方官，天下混

亂，這是賢圣所憂慮的。所以堯?yàn)楹樗簽E憂慮，伊尹為百姓憂慮，管仲遭到囚禁，孔子周游列國(guó)，都是

憂慮百姓遭受禍害而想使他們脫離危險(xiǎn)啊。因此他們不惜做廚師、遭囚禁、四處奔走以拯救百姓。追趕逃

亡的人，自己就要快跑，拯救溺水的人，自己一定會(huì)沾濕?，F(xiàn)在百姓陷入溝壑，想要救助他們又想不沾

濕，這怎么可能呢？”

御史默然無語以對(duì)。

材料二：

儒家的學(xué)說非常廣博但是缺少要領(lǐng)，事倍而功半，所以儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的事情都難以完全實(shí)施。但儒

家確立了君臣父子間相處的禮儀，以及夫婦長(zhǎng)幼之間的禮儀區(qū)別，這是不可以改變的。道家令人精神專

一，行動(dòng)都與無形的“道”相合，使萬物得以豐富和充足。道家這種學(xué)術(shù)，是順應(yīng)陰陽四時(shí)之序的學(xué)說，

兼采儒家與墨家的優(yōu)點(diǎn)，聚合名家與法家的精要，和時(shí)勢(shì)隨同發(fā)展，與事物的變化相隨，創(chuàng)建風(fēng)俗，應(yīng)用

在人事上，并無不合適的，意旨簡(jiǎn)約，且容易把握，事半而功倍。儒家則與道家不同。他們覺得君主應(yīng)該

是天下人的表率，君主所提倡的東西臣下就應(yīng)該附和，君主走在前面臣下就應(yīng)該在后面緊跟。如此一來，

君主就會(huì)勞累不堪而臣子卻十分安逸。人的精神過度使用就會(huì)衰竭，身體極其勞累就要疲憊。倘若精神和

身體總是難以安寧，卻想要自己的生命和天地一般長(zhǎng)久，從沒聽說過這樣的事。

儒家以六藝為法式。六藝的本文和釋傳以千萬計(jì)，幾代相繼不能弄通其學(xué)問，有生之年不能窮究其禮

儀，所以說儒家“學(xué)說廣博但殊少抓住要領(lǐng)，花費(fèi)了力氣卻很少有功效”。

材料三：

衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，派人對(duì)孔子說：“四方來的君子看得起我國(guó)國(guó)君并想結(jié)為兄弟的，一定要

面見我們國(guó)君的夫人。我們國(guó)君的夫人希望和您見面?！笨鬃颖硎巨o謝，但還是迫不得已前去見她。夫人

在細(xì)葛布的帷帳之中?？鬃舆M(jìn)入門內(nèi)，面朝北行叩頭之禮。夫人在帷帳中行拜禮兩次，身上佩戴的環(huán)佩玉

器叮當(dāng)作響。孔子歸來后說：“我原來不想見她，既然前去見她就應(yīng)該以禮相答謝?！弊勇泛懿桓吲d?？?/p>

子起誓說：“如果我說的不是真的，就讓上天厭惡我吧！就讓上天厭惡我吧！”

15.D【解析】本題考查鑒賞詩歌的語言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)詩歌的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！拔猜?lián)虛寫，想

象……”錯(cuò)誤，尾聯(lián)實(shí)寫。

16.①“坐臨孤嶼發(fā)船遲”，詩人坐在孤島之上，欣賞著美麗的自然風(fēng)光，遲遲不肯駕船離開，這句表明

了詩人不愿離開東溪。@“薄暮歸來車馬?！?，詩人在傍晚天快黑之際才回來，回來時(shí)人馬疲倦，這句也

表明了詩人不愿意離開東溪，在東溪玩到不能再玩了才回來。（每點(diǎn)3分，其他答案，符合題意即可）

【解析】本題考查分析詩歌內(nèi)容的能力。先回答具體的詩句，再分析該詩句是怎樣表明詩人不愿離開東溪

的。

17.（1）祖母無臣無以終余年

（2）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

（3）示例一：人生如夢(mèng)一尊還酶江月

示例二：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）

【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。要扣住語境的關(guān)鍵信息，如第（1）句中的“假設(shè)的語氣”“沒有

李密后”“悲慘下場(chǎng)”等，第（2）句中的“弘毅”等，第（3）句中的“夢(mèng)”“唐宋詩詞”等。

18.①永無止境②古往今來③一無所有（每處1分，符合語境即可）

【解析】本題考查正確使用成語的能力。第①處，前句中“曠古以來”表明時(shí)間一直延續(xù)，再結(jié)合后面的

“重復(fù)”，可以推斷出此處表達(dá)的意思是“永遠(yuǎn)沒有到頭的時(shí)候”，故而填“永無止境”更恰當(dāng)。第②處，

根據(jù)后文“一個(gè)