11 岳陽(yáng)樓記 暑假預(yù)習(xí)知識(shí)單

11岳陽(yáng)樓記暑假預(yù)習(xí)知識(shí)單

岳陽(yáng)樓記知識(shí)單

課本原文

作者簡(jiǎn)介

范仲淹（989-1052），字希文。謚號(hào)文正，史稱范文正公。北宋政治家、文學(xué)家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江上漁者》等等。

相關(guān)資料

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼也是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，慶歷四年被貶，謫守岳州（今湖南），第二年范仲淹被貶，謫守鄧州（今河南）。滕子京心里有些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來(lái)的《洞庭晚秋圖》，借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己所推崇的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。

翻譯課文

1.慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

注釋

滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做知州。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。

越明年：到了第二年。越，及、到。

政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。通，順利。和，和樂(lè)。

具：同“俱”，全、皆。

舊制：舊時(shí)的規(guī)模。

屬：同“囑”，囑托。

譯文：慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊時(shí)的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在上面。(他)囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

注釋

勝狀：勝景、好景色。

湯湯：水流大而急。

涯：邊。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：早晚陰晴變化，景象變化多端。暉，日光。氣象，景象。

大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡，完全。

然則：（既然）這樣，那么……

北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。

騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。

會(huì)：聚集。

得無(wú)異乎：怎能不有所不同呢？

譯文：我看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水流大而急，寬闊無(wú)邊；清晨湖上灑滿陽(yáng)光，傍晚又是一片陰暗，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人（對(duì)這些景象）的記述很詳盡了。(既然)這樣，那么這里向北通向巫峽，向南直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢

3.若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀,山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的樣子。

開(kāi)：放晴。

排空：沖向天空。

耀：光輝。

楫：船槳。

山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形跡。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。

冥冥：昏暗的樣子。

斯：這，指岳陽(yáng)樓。

去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都。

蕭然：蕭條冷落的樣子。

譯文：像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅倒下，槳折斷。傍晚天色昏暗，(只聽(tīng)到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷（的心情），滿眼盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感傷到極點(diǎn)而悲痛萬(wàn)分了。

4.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

注釋

景：日光。

萬(wàn)頃：極言其廣。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

錦鱗：指美麗的魚(yú)。

驚：起伏。

郁郁：形容香氣很濃。

而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散?；?，有時(shí)。一，全。

璧：圓形的玉。

答：應(yīng)和。

何極：哪有窮盡。

心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。

寵：榮耀。

偕：一起。

把：持、執(zhí)。

臨：對(duì)著。

譯文：

又如春風(fēng)和煦、日光明媚時(shí)，（湖面）沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)（湖面上的）大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（湖面上）浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡?。ㄟ@時(shí)人們)登上這座樓，就會(huì)感到心情開(kāi)朗，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，那心情真是快樂(lè)極了。

5.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？

注釋

古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

或：或許。

為：心理活動(dòng)。

不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。以，因?yàn)椤?/p>

居廟堂之高則憂其民：在朝廷做官就為百姓憂慮。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

是：這樣。

進(jìn)：在朝廷做官。

退：不在朝廷做官。

先：在……之前。

后：在……之后。

微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，非，如果沒(méi)有。歸，歸依。

譯文：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于（以上）兩種心情，這是什么緣故呢(是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官就為他們的君主憂慮。這樣，在朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。（既然)這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢那一定要說(shuō)“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)"吧？啊!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

一詞多義

明

(1)(到了第二年)越明年

(2)(明媚)至若春和景明

以

(1)(來(lái))屬予作文以記之

(2)(因?yàn)?不以物喜，不以己悲

夫

(1)(那)予觀夫巴陵勝狀

(2)(表句尾感嘆)嗟夫

觀

(1)(看)予觀夫巴陵勝狀

(2)(景象)此則岳陽(yáng)樓之大觀也

極

(1)(直到)北通巫峽，南極瀟湘

(2)(窮盡，盡頭)此樂(lè)何極

(3)(表示程度深)感極而悲者矣

或

(1)(或許)或異二者之為

(2)(有時(shí))而或長(zhǎng)煙一空

空

(1)(天空)濁浪排空

(2)(消散)長(zhǎng)煙一空

通

(1)(順利)政通人和

(2)(通向)北通巫峽

和

(1)(和樂(lè))政通人和

(2)(和煦)春和景明

一

(1)一片：一碧萬(wàn)頃

(2)全：長(zhǎng)煙一空

(3)全部：在洞庭一湖

則

(1)那么：然則何時(shí)而樂(lè)耶

(2)就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也

(3)就：居廟堂之高則憂其民。

歸

(1)歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸

(2)聚攏：云歸而巖穴暝

備

(1)前人之述備矣：譯盡

(2)備齊

詞類活用

1.百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))

2.先天下之憂而憂(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)

3.后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)

4.滕子京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))

5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話)

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)

7.而或長(zhǎng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞，消散)

8.北通巫峽，南極瀟湘(名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南)

9.或異二者之為(動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))

古今異義

1.氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！?/p>

2.微斯人【古義：(如果)沒(méi)有；今義：微小】

3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】

4.橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】

5.濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】

6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那"；今：丈夫，夫人】

7.前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】

8.增其舊制【古：規(guī)模今：制度】

9.作文【古：寫(xiě)文章今：作文】

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】

12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】

14.越明年【古：及，到；今：越過(guò)】

15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】

17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

1.屬予作文以記之(通“囑”，囑托)

2.百?gòu)U具興(通“俱”，全，皆，都)

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸"。)

2.判斷句

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷語(yǔ)氣。)

3.省略句

例：屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。(省略主語(yǔ)“滕子京"。)

4.狀語(yǔ)后置

例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

遷客騷人，多會(huì)于此。

5.定語(yǔ)后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

6.賓語(yǔ)前置句

例：吾誰(shuí)與歸

問(wèn)題解疑

1.首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？

①交代本文寫(xiě)作起因。

②“謫守"暗含作者對(duì)仕途浮沉的感慨，奠下本文寫(xiě)作基調(diào)——下文的寫(xiě)景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開(kāi)的。

③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。

2.“銜”和“吞"這兩個(gè)詞用得好在何處？

洞庭湖是無(wú)生命之物，“銜”“吞"二字采用擬人手法，化靜為動(dòng)，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江"跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢(shì)，生動(dòng)別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫(huà)面。

3.第3、4兩段中的寫(xiě)景與兩節(jié)中的抒情有什么關(guān)系？

這兩節(jié)中的寫(xiě)景是為抒情服務(wù)，作者要極力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，寫(xiě)景是為了抒情。

4.古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要闡述。

古仁人的“憂"是指“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，即“憂國(guó)憂民"；遷客騷人的“憂”是指“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個(gè)人之遭遇。

5.文中“廟堂"“江湖”分別指什么？對(duì)于“古仁人"這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評(píng)價(jià)？

①“廟堂"指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在野、為民）；

②值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國(guó)事，心系天下。

6.分析“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"這一警句的含義。

（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；

（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；

（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。

7.“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？

表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有