文言文閱讀（四）對比閱讀（講練）-2023年部編版中考語文一輪復習 （解析版）

專題14文宣文闌旗皿：山^闌澳

1.了解文言文比較閱讀的特點和考點;

2.掌握文言文比較閱讀的復習策略和解題方法

礎梳理

一、思維導圖

異中求同類

同中求異類

互為印證類

同中求全類

歸納概括類

啟示感悟類

詩文對照類

綜合類

備考方略

二、知識梳理

所謂文言文比較閱讀，就是將內容和形式有一定聯系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比

較，求同存異，深入理解材料的內涵和本質，考查考生的文言文綜合閱讀能力和比較辨析能力。近年來在

很多考區(qū)的中考試題中都出現這種題型，它已成為中考文言文的主要考查形式。題目除涉及斷句、實虛詞，

句子翻譯理解外，還注重考查學生對選文思想內容、寫作手法、情感態(tài)度等方面異同的理解、鑒賞、評價

和探究等能力，體現了向外拓展、異同辨析、啟發(fā)思維的特點。

文言文的比較閱讀試題具有如下特點:

1.就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內篇目，也可以是

課外內容；可以是兩則材料，也可以三個甚至更多。材料的組合可以是課內文章的比較，可以是課內與課

外的比較，也可以是課外內容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，

也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊?，選材內容豐富多彩，

組合形式靈活多樣。

2.就題型設置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來越注重主觀表述題，綜合性要求

增強，鼓勵創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現。

3.就評價標準而言。感性認識與理性分析兼顧，要求學生能聯系實際適當分析；感受理解與語言表達

兼顧，要求學生具有較強的概括表達能力；統一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵學生多

角度探索、創(chuàng)造性思考。

知識點一：異中求同類

異中求同是常見的比較題，這類試題主要考查考生的聚合思維能力和歸納總結能力。一般選擇差異較

大但本質上又有一定聯系的材料，要求考生能由表及里、由淺入深地分析、探究、發(fā)現并概括材料的共性。

例1.閱讀兩篇選文，完成下面小題。

于是入朝見威王……此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(選自《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人①有少孺子②者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后

園，露沾其衣，如是者三旦③。吳王曰："子來何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲

鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附④欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈

丸在其下也！此三者皆務⑤欲得其前利而不顧其后之有患也。"吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

【注】①舍人：門客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的人。②小孺子：年輕人。③三旦：三天。

④委身曲附：伏著身子緊貼著樹枝。⑤務：一心，一定。

請比較兩篇短文的相同點。

(1)從進諫方式看，鄒忌與少孺子：

(2)從進諫結果看，威王與吳王：

【答案】(1)都采用設喻(類比、諷諫)的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。(2)都能接受進諫,

并付諸行動。

知識點二：同中求異類

同中求異也是比較閱讀中常見的類型，這類試題主要考查考生的發(fā)散思維能力和分析辨別能力。一般

選取內容相似的材料，要求考生從表面的相同或相近中發(fā)現不同點，從思想感情、人物形象、表達方式、

表現手法、寫作意圖等方面概括出材料的不同之處。

例2.閱讀兩段節(jié)選，完成下面小題。

予觀夫巴陵勝狀……得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）

若夫日出而林霏開……而樂亦無窮也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（1）上面兩段文字都寫到了景物的變化，作者寫這些變化有什么不同的用意？

（2）從全文看，歐陽修的“覽物之情”，體現了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆

下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？

【答案】（1）范仲淹以岳陽樓的“氣象萬千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽修通過一天之間

和一年之中的景色變化引出“四時之景不同，而樂亦無窮”的觀點。（2）歐陽修的“覽物之情”體現了他

與民同樂的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”

均以景物的不同而異；歐陽修的立足點是“民”，他與民同樂，把百姓的樂當作自己的樂，把百姓的安居樂

業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。

知識點三：互為印證類

這類試題主要考查學生由形象到抽象、由特殊到一般、由現象到本質的分析推理能力。一般選取內容

上可以相互解讀、互為印證的材料，要求考生由此及彼、由表及里地探究其中的內在聯系，找出對應或相

通之處。

例3.兩篇選文，完成下面小題。

（一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！……此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）

（二）孔子見齊景公，景公致縻丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今

說景公，景公未之以行③而賜之縻丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。（節(jié)選自《呂氏春秋》）

【注】①縻丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。

【答案】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ù酥^失其本心）

知識點四：同中求全類

這類試題往往提供一組同類型人物或事件的材料，要求考生通過閱讀比較，歸納概括，對此類人物或

事件形成一個比較全面的、完整的看法。

這類試題考查學生全面看問題的能力。試題只提供同類人物的兩個不同片段或同類型事件的不同側面,

考生通過閱讀，必須進行思維整合，以便對材料中的人物或事件形成整體認識，從而得出一個比較完備的

結論。

例4.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】臣本布衣，身,弓耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲己足，當美率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損至，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，

臨表涕零，不知所言。

（選自《出師表》）

【乙】先主病篤，召亮，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，

輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)繼之以死!”先主又為詔敕后主

曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

（選自《三國志?蜀志》）

結合兩篇選文，說說諸葛亮是個怎樣的人。

【答案】①知恩圖報：為報答先帝之恩，貢獻了自己的一生；②盡職盡責：接受遺命后，夙夜憂嘆，

鞠躬盡瘁；③深謀遠慮：出師北伐前把朝廷內外大事交代的非常清楚。

知識點五：歸納概括類

這類試題主要考查學生的分析概括能力。常常選擇一組同類材料，提供同類人物的相關事跡或同類事

件的不同側面，要求考生從規(guī)定的角度進行分析、整合、提煉，從而形成一種比較完整概括的認識。

例5.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

（一）吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學于曾子。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相①，相田文②。吳

起不悅，謂田文日：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹑眨骸皩⑷姡故孔錁匪?，敵國不敢謀，

子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟伲H萬民，實府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬?/p>

“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)③，韓趙賓從④，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸按巳?，子皆出吾下，

而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬⑥之于我乎？”起默然良

久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹?/p>

【注】①魏置相：魏國設置相位。②田文：戰(zhàn)國時人，曾任魏相，能禮賢下士。③不敢東鄉(xiāng)：鄉(xiāng)，同

“向、不敢向東侵犯。④賓從：服從、歸順。⑤主少國疑：國君年輕，國人疑慮。⑥屬：同“囑”，委托、

托付。

（二）十年春……戰(zhàn)則請從。

公與之乘。戰(zhàn)于長勺?！?/p>

魏王在“主少國疑，大臣未附，百姓不信”之時任用田文為相，請結合選文中魯莊公的言行，簡要分

析古代統治者的治國策略。

【答案】取信于民，善于用人。

知識點六：啟示感悟類

這類試題主要考查學生的理解感悟能力和聯系實際的分析能力，所選材料或同或異，往往要求考生從

思想內容的角度談感受、體會、啟示、看法、建議，在比較中尋求對今天的學習和生活的借鑒意義，以達

到古為今用的目的。

例6.閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】北山愚公者……河曲智叟亡以應?！队薰粕健罚ü?jié)選）

【乙】有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣①于水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上

自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾②其一懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。意③虎之食人，先被之

以威；而不懼之人，威亦無所施歟！《小兒不畏虎》

【注】①浣衣：洗衣服②庶幾：在這里是“希望”的意思。③意：估計。

甲文愚公"老驥伏楊，志在千里”，乙文二小兒“初生牛犢不怕虎”。對此你有何感想？請簡要談談。

【答案】提示：人生有時會面對大山般的艱難險阻甚至是突如其來的災難，只要我們有信心，有毅力，

鎮(zhèn)定自若，勇敢無畏，就能克服困難，戰(zhàn)勝災難。

知識點七：詩文對照類

這是近年來出現的比較新穎且有創(chuàng)意的題型。試題將古典詩詞和文言文放在一起進行考查，在考查文

言文閱讀能力的同時，又考查了考生詩詞鑒賞的能力，可謂一舉兩得。

例7.閱讀下面的古詩文，完成下面小題。

【選文一】

山坡羊?潼關懷古

［元］張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

【選文二】

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何聞焉？”劌曰：“肉食者鄙，

未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磻浚?/p>

民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈?/p>

之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之后也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

“為天地立心為生民立命”的政治情懷在兩篇詩文中均有所體現，請分別寫出能具體體現民本思想的

句子，再列舉一個“為生民立命”的當代人物并說明理由。

【答案】句子：興，百姓苦；亡，百姓苦。小大之獄，雖不能察，必以情。人物；袁隆平，他深沉地

愛著中國這塊土地、愛著這塊土地上的人民，他心憂天下、情系蒼生，可謂中華之脊梁。

知識點八：綜合類

以上分類為了分析的方便，已經作了篩選，實際考查時常常是以綜合形式出現，即從詞義、體裁、人

物、主旨、感情、手法、句式、修辭、語言、作用、評價等方面全面檢測。而且，這種綜合幾個方面來比

較的形式越來越普遍。

例&閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】（《愚公移山》）

【乙】予少時讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚.失。然負此自放,喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，

把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

比數年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數

終⑥，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視

力。⑥尋繹數終：從頭到尾翻尋幾次。

（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。

一見輒能誦暗疏之亦不甚失

（2）勾連舊知，找出加點詞語意義和用法相同的一項（）

A.面山畫居畫常廢于善忘

B.然逐此自放至于逐者歌于途

C.予少時讀書于獨愛蓮之出淤泥而不染

D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦

（3）把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

（2）故雖有強記之力，而常廢于不勤。

（4）請結合愚公移山精神，對乙文中的人物進行勸勉。

【答案】（1）一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失（2）C（3）（1）于是帶領子孫中三個能挑擔

的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚把手頭泥土運到渤海的邊上。（2）所以即使有很強的記憶力，也常常

荒廢在不勤奮上。（4）能結合愚公移山精神內含（咬定目標、知難而進、艱苦奮斗、鍥而不舍、堅韌

不拔等）和乙段內容（天資聰穎但不勤奮，年紀大了視力聽力記憶力下降）進行勸勉，言之有理即可。

示例：想干成任何事業(yè)，就務必保持堅韌不拔的恒心，鍥而不舍，持之以恒。學習更是如此，切不可

三天打魚，兩天曬網，即使有很強的記憶力，不加以勤奮努力讀書，學業(yè)也終將會被荒廢啊。即使你現在

聽力和視力不如以前，但你能堅持不懈，學業(yè)也終會有所成，只是時間的問題而已。

，逐度講練

【備考方略】

對于文言文比較閱讀的復習與應試，根據近年的試題情況，我們給出以下建議。

（一）立足平時，夯實基礎，積累技巧，這是比較的基礎。平時要注意古漢語實詞的特殊用法及其與

現代漢語的差異現象和虛詞用法的靈活性，聯系語言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯系，掌握

歸納主旨的方法，學會分析修辭手法，辨析藝術手法的作用等。

（二）通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認真仔細地閱讀材料，了

解作品的時代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內容和形式；同時看清題目要求，找準

比較的角度，具體問題具體分析。

（三）了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個性特征，

解題時可以分三步走：先細讀材料，把握作者的觀點和態(tài)度；再比較對照，篩選重要的信息；最后用簡明

的語言概括提煉。

（四）“對癥下藥”解答問題。

文言文閱讀問題設計不外乎三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則

采用不同的解題方法:

1.詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們

課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意

思通順，則為正確答案。

2.句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直

譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：

①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）

四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”?？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，

做了巴陵郡的太守。

②句子中沒有實際意義的詞語應刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”。“者……也”表判斷，無義，應刪

去?？砂堰@個句子譯為：陳勝是陽城人。

③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，

翻譯時要作適當的調整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴重

了。

④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。例如：“乃丹書帛曰'陳勝王'（省略主

語）?！笨砂堰@個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王‘三個字。

3.內容理解題。對于比較閱讀中的閱讀理解性試題，要特別注意找準材料的契合點，從思想感情、人

物性格特征、表達方式、表現手法、寫作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異。

（1）比較文章內容

翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關鍵詞句。

（2）比較主旨情感

議論抒情是重點，文章首尾需看清；人生經歷要聯系，寫作背景來參考。

（3）比較人物形象

從正面描寫入手:與人物關聯的具體事件；人物的語言、動作、心理描寫等；文段中簡潔概括人物特征

的語句。

從側面描寫入手：第三者的語言（評價）；作者的評論等。

（4）比較寫作手法

常用寫作手法:對比、點面結合、動靜結合、襯托、托物言志、正側面描寫結合、烘托渲染、鋪墊等。

答題格式:采用了……的手法，生動形象（鮮明、細致等）地寫出了……，突出了……的主旨（即“寫法+

好處十內容+主旨”）

（5）比較啟示異同

首先，要準確、深刻地領會作品的內容、思想和作者的情感傾向。

其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問進行感悟。

再次，感悟一定要聯系實際，盡量從自己的真實感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時代，有新意。

最后，要言之有理，言之有據，使觀點經得起推敲，令人信服。

解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，

用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準確率較高。但也要看清題目有沒有硬性

要求。

【經典例題】

例：（2022?四川資陽?中考試題）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親甚親，不獨子其子，使老有所終，

壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于

己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊書賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記?禮運》）

【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。

民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！?/p>

將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，薪④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，

秦民木說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

（節(jié)選自《史記?商君列傳》）

【注】①具：準備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④藕：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂

以墨。

1.下列各項加點字的用法和意義，都相同的一組是（）

A.故人不獨親甚親回也不改不樂

B.貨惡其棄于地也皆以美于徐公

C.恐民之不信己而本細柳軍

D.已乃立三丈之木于國都市南門乃不知有漢

2.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.男有分，女有歸女子出嫁

B.盜竊機賬而不作作亂害人

C.令行于民期年滿一年

D.秦民木說大聲說話

3.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)大道之行也，天下為公。

(2)明日，秦人皆趨令。

4.“大同”社會是儒家對理想社會的美好憧憬，推行新法后的秦國是否進入了“大同”社會？請結合

甲、乙兩文內容簡述你的看法。

【答案】LA2.D3.(1)在大道施行的時候，天下是公共的。

(2)第二天，秦國人都遵行法令了。4.沒有進入。甲文“大同”社會的核心是“天下為公”，

基本特征是“選賢與能，講信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦國的天下不是大家共有的，

管理者不是大家選舉出來的；“太子犯法”“刑其傅”“鯨其師”，這也不是“講信修睦”。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.都是代詞，他的；

B.介詞，在/介詞,比;

C.主謂之間，取消句子獨立性，不譯/動詞，至(J；

D.副詞，于是/副詞，竟然；

故選Ao

2.本題考查文言詞語辨析。

D.句意：秦國的百姓都非常高興?！罢f”通“悅”，高興的意思?！按笳f”即高興、開心。

故選Do

3.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：

(1)行，實行；為，是；公，公共。

(2)明日，第二天；皆，都；趨，遵守。

4.本題考查對文章內容的理解能力，學生需在疏通文意的基礎上，進行分析，然后言之有理即可。

由甲文“選賢與能，講信修睦”可知，儒家認為“大同”社會的天下都是公共的。人們做事都為天下

公共利益著想，社會管理一定推舉賢德和能干的人來主持，人與人之間的關系一定講求信用，保持和睦友

善。而秦國在商鞅變法十年后，雖然發(fā)生的變化是“道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于

私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜]有人將別人丟的東西據為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足，百姓勇

于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。但結合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公

子虔，跋其師公孫賈”可知，太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個

老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。并沒有做到“天下為公”，也不是“講信修睦”，所以秦國沒有進入“大

同”社會，

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人舉薦出來，講求誠信，

培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中

年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的

人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一

定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、

造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關上了。這叫做理想社會。

【乙】法令已經制訂完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市場的南門豎起一根三丈長

的木頭，招募百姓中有誰把木頭搬到北門就賞給十金。人們覺得奇怪，沒有人敢搬動。又下令說：“能把

木頭搬到北門的賞五十金。”有一個人把木頭搬走了，當即就賞給他五十金，以表明決不欺騙。然后終于

發(fā)布法令。

這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯?！睂⒁婪ㄌ幜P

太子。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，

以示懲戒。第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國的百姓都非常高興，秦國出現

路不拾遺、山無盜賊的太平景象，家家富裕，人人飽暖。

【舉一反三】

1.（2022?西藏?中考試題）閱讀下面的文言文，完成問題。

［甲］

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,

爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（節(jié)選自《出師表》）

［乙］

后世唯諸葛武侯有伊尹①風味。其草廬三顧而后起，與耕莘②聘幣?,已略相關。其告后主曰：“臣成都

有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調度，不別治生，以長尺寸?。若死之日，

不使庫有余帛縻有余粟以負陛下。”觀此言，則其視富貴為何等物！政先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔

之；如其不才，君可自取?！狈窍戎髡找娍酌鞲文?其肯發(fā)此言！

(節(jié)選自《鶴林玉露》)

［注］①伊尹：商朝開國元勛之一。②耕莘(sh@n)：相傳伊尹未遇湯時耕于莘野，隱居樂道。③聘幣：

伊尹耕于有莘之野，湯使人以幣聘之。④不別治生，以長尺寸：沒有別的兼職營生，來增加自己的收入。

(1)請用“/”給下面的句子斷句。(限斷兩處)

不使庫有余帛縻有余粟以負陛下

(2)解釋下列加點字詞在句中的意思。

①先帝不以臣隼鄙

②攘除奸兇

③已略相婁

④敢先主臨終謂之日

(3)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

①受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

②嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

(4)結合［甲］［乙］選文簡要概括孔明的忠心表現在哪些方面。

【答案】(1)不使/庫有余帛縻有余粟/以負陛下。

(2)①身份卑微、見識短淺。②鏟除。③相像。④所以。

(3)①在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命。

②繼承父位的嫡長子可以輔佐就輔佐；如果他沒有才能，您可以自己取而代之。

(4)孔明的忠心表現在：知恩圖報，盡職盡責，一心為主，不圖私利。

【解析】(1)本題考查文言句子的斷句。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該

有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句

子的結構。句意：不會讓倉庫里有多余的絲織品，糧倉里有多余的糧食，來辜負陛下。“庫有余帛縻有余

粟”是“使”的賓語，"以"是連詞，來，其前斷開。斷句為：不使/庫有余帛縻有余粟/以負陛下。

(2)本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

(1)句意為：先帝不因為我地位、身份低微、見識短淺。卑鄙：身份卑微、見識短淺。

(2)句意為：掃除奸邪。攘除：鏟除。

(3)句意為：大致相似。類：相像。

(4)句意為：所以劉備臨終前對他說。故：所以。

(3)本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有：

(1)際，時候；奉命，奉行使命。

(2)嗣子，繼承父位的嫡長子；輔，輔佐；不才，沒有才能。

(4)本題考查對文章內容的理解。解答本題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，結合題目的提示，找

出相關的語句，概括即可。從甲文“由是感激，遂許先帝以驅馳”可知，諸葛亮知恩圖報；從“受命以來，

夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛”可知，諸葛亮謹記先帝遺囑，盡職盡責；

從乙文“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調度，不別治生，以長

尺寸。若死之日，不使庫有余帛縻有余粟以負陛下”可知，諸葛亮一心為主，不圖私利。

【參考譯文】

［甲］我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因

為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而

同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二

十一年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的

事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F在南方已經平定，兵甲已經充足，

我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以

報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、

董允的責任。

［乙］后世認為只有諸葛亮有伊尹的風采。他被(劉備)三顧茅廬之后才出仕，與伊尹耕于有莘之野，

湯使人以幣聘之，大致相似。他告訴后主劉禪說：“我在成都有桑樹八百株，薄田十五頃，兒子兄弟的吃

穿用度，都有剩余。我在外面為官，沒有別的安排，沒有別的兼職營生，來增加自己的收入。到死的那天，

不會讓倉庫里有多余的絲織品，糧倉里有多余的糧食，辜負陛下。”由這些話來看，他視富貴是何等東西！

所以劉備臨終前對他說：“繼承父位的嫡長子可以輔佐就輔佐，如果他沒有才能，您可以自己取而代之?！?/p>

不是劉備與諸葛亮肝膽相照，他愿意說這話!

2.(2022?貴州畢節(jié)?中考試題)閱讀古文，完成問題。

【甲】

大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(《禮記?禮運》)

【乙】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今

恩足以巨禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(稱量)，然后知輕重；度(測量)，然后知長短。物皆然，

心為甚。王請廖之。抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？

(《孟子?梁惠王》)

(1)解釋加點詞的意思。

①講信修睦

②男有分,女有歸

③今恩足以及禽獸

④王請廖之

(2)翻譯文中劃線的句子。

①大道之行也，天下為公。

②權，然后知輕重；度，然后知長短。

(3)［甲］文說“人不獨親其親，不獨子其子"，用［乙］文的話說就是

(4)中國古代的“行大道”，是指哪三個方面內容？孟子認為古人“過人”之處是什么？請分別用原文

回答。

【答案】(1)培養(yǎng)職責，職分遍及思量，揣度。

(2)①大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長

短。

(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)中國古代的“行大道”指的是：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,

不必為己。古人“過人”之處是：善推其所為而已矣。

【解析】（1）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。（1）句意：人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；（2）

句意：男子有職務，女子有歸宿。分：職責，職分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽獸身上。

及：遍及；（4）句意：大王，您請思量一下吧！度：思量，揣度。

（2）本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）

大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度；行：實行；為：是；公：公共的；（2）權：稱量；度：測量。

（3）本題考查文言文內容理解?！炯住课闹械摹叭瞬华氂H其親，不獨子其子”意思是：人們不僅僅以

自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人

之幼（尊敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的孩子）”

意思相近。

（4）本題考查文言文內容理解。中國古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨親其親，不獨

子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，人人都能得到社會的

關愛；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，

不必為己”，貨盡其用，人盡其才?！疽摇课模献硬捎妙惐鹊姆绞?，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的

老人，愛護自己家的孩子到愛護別人家的孩子，引出“古之人所以大過人者”的原因“善推其所為而已矣

（善于推廣他們的好行為罷了）”。

【參考譯文】

【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求

誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享

晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而

無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻

不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，

盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。

【乙】尊敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的

孩子。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣

到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能

知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！難道大王要興師動眾，使將士們身陷

危險，同別的國家結下怨仇，然后心里才痛快嗎？

3.（2022?湖南岳陽?中考試題）文言文閱讀。閱讀下面兩個語段，完成問題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

皇佑二年，吳中大饑，殍殘①枕路，是時范文正②領浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術③甚備，吳人喜競

渡好為佛事。希文乃縱民競渡,太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之日：

“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭

州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，