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文檔簡(jiǎn)介
11-1《過秦論》導(dǎo)學(xué)案(含答案)高二語文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)重回歷史現(xiàn)場(chǎng)感悟傳統(tǒng)文化
11《過秦論》同步學(xué)案
*夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)
1.作者簡(jiǎn)介
賈誼(前200年-前168年),漢族,洛陽(今河南洛陽東)人,初年著名政論家、文學(xué)家,世稱_________________。賈誼少有才名,十八歲時(shí),以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長(zhǎng)沙王太傅,故后世亦稱_____________、賈太傅。
2.寫作背景
賈誼所處的時(shí)代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下“已安已治”了,但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上"(《治安策》)由于大地主大商人勢(shì)傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級(jí)矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實(shí),深感憂慮。寫作《過秦論》,名為“過秦”,實(shí)為“規(guī)漢”,希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會(huì)危機(jī)。
3.政論文的基本知識(shí)
任務(wù)活動(dòng)二通讀文本,明確字詞結(jié)構(gòu)
任務(wù)活動(dòng)三細(xì)讀文本,掌握文言知識(shí)
任務(wù)活動(dòng)四精讀文本,探究文本內(nèi)容
任務(wù)活動(dòng)五文本分析,把握論證方法
任務(wù)活動(dòng)二通讀文本,明確字詞結(jié)構(gòu)
【情境設(shè)計(jì)】文言文閱讀理解難度較大,需要梳理文本基本字音和基本結(jié)構(gòu),為進(jìn)一步掌握文本文言知識(shí),精讀文本內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.基本字音
崤函()膏腴()合從()
逡巡()隳名城()銷鋒鏑()
甕牖()甿隸()猗頓()
作難()窺視()萬乘()
2.通讀文本,明確文章基本結(jié)構(gòu)
第一部分(1—4段)
第1段寫秦國勢(shì)力的崛起。
第2段寫秦國勢(shì)力的進(jìn)一步發(fā)展。
第3段寫秦王統(tǒng)一天下。
第4段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。
第二部分(5段)
任務(wù)活動(dòng)三細(xì)讀文本,掌握文言知識(shí)
【情境設(shè)計(jì)】文言文學(xué)習(xí)的過程中,我們必然會(huì)涉及文言知識(shí)的學(xué)習(xí)。在本單元研習(xí)任務(wù)四中,編者就提出了特殊句式梳理和積累的要求。本任務(wù)活動(dòng)將在梳理文本的基礎(chǔ)上,整理本課中的文言知識(shí)。
特殊句式
(1)判斷句
找出文中句式::
判斷句的判斷方法:翻譯為“是”或“不是"的字句
判斷句的判斷標(biāo)志:“……者……也”“……者,……"……,……也”
(2)被動(dòng)句
找出文中句式::
被動(dòng)句的判斷方法:主語是謂語動(dòng)詞所表示行為的被動(dòng)者。
被動(dòng)句的判斷標(biāo)志:“被"為”“見"于”“為……所……"
(3)賓語前置句
找出文中句式::
賓語前置句的判斷方法:可通過句意、語法結(jié)構(gòu)、標(biāo)志性詞語等綜合分析。
賓語前置句的判斷標(biāo)志:“以”“為"
(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句
找出文中句式::
介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷方法:重點(diǎn)分析中心語和修辭語之間的關(guān)系。
介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷標(biāo)志:“于”
2.詞類活用
盡歸漢使路充國等用法:
宜皆降之用法:
反欲斗兩主用法:
杖漢節(jié)牧羊用法:
任務(wù)活動(dòng)四精讀文本,探究文本內(nèi)容
【情境設(shè)計(jì)】《過秦論》作為一篇典型的史論文,從秦孝公起筆,講述了秦王朝逐漸強(qiáng)大,又由盛轉(zhuǎn)衰的真實(shí)故事。敘述詳略結(jié)合,我們可以通過探究文本的方式,分析作者寫作技巧,提升自身寫作水平。
秦國憑借哪些優(yōu)勢(shì)在諸侯之中崛起有那幾方面的原因呢?
作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
3.作者為什么從秦孝公起筆,而不從秦孝公以前的國君(如秦穆公)寫起呢?
任務(wù)活動(dòng)五文本分析,把握論證方法
【情境設(shè)計(jì)】《過秦論》從題材來看,是一篇典型的史論文。但是,它與同為史論文體的《六國論》開門見山不同,它則是卒章顯志,最后論述自己的觀點(diǎn)。那《過秦論》是如何行文論證的呢?請(qǐng)同學(xué)們小組討論,完成下列表格。
1.請(qǐng)同學(xué)們分析課文內(nèi)容,分析完成下列表格。
2.請(qǐng)同學(xué)們分析課文內(nèi)容,分析完成下列表格。
*課堂小結(jié)
《過秦論》作為一篇典型的史論文,從秦孝公起筆,講述了秦王朝逐漸強(qiáng)大,又由盛轉(zhuǎn)衰的真實(shí)故事,在講述的過程中,作者對(duì)各類力量、不同階段進(jìn)行了充分深刻的對(duì)比,進(jìn)而提出了本文“仁義不施而攻守之勢(shì)異也"的觀點(diǎn)。
*拓展延伸題
【情境設(shè)計(jì)】中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)提示中指出,展開交流和專題討論,就傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、時(shí)代意義和局限等問題,用歷史和現(xiàn)代的觀念進(jìn)行審視,表達(dá)自己的看法。拓展延伸題的設(shè)計(jì)就是對(duì)提示的具體實(shí)踐。
1.歷史上的各位先賢都提出了關(guān)于“仁”的觀點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí),比較分析賈誼的“仁義"與孟子的“仁政”的異同。
示例:
2.歷史上的各位先賢都提出了關(guān)于“仁"的觀點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí),比較分析賈誼的“仁義”與孟子的“仁政"的異同。
示例:
*課后作業(yè)
【情境設(shè)計(jì)】文言文是高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容,涉及到課內(nèi)課外文言閱讀、名句默寫、材料作文等諸多內(nèi)容。因此,課后作業(yè)依據(jù)教考銜接的高考新趨勢(shì),既注重高考習(xí)題的練習(xí)鞏固,也關(guān)注課文本身內(nèi)容情感以及人物精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)。
1.完成本課鏈接高考習(xí)題,加深對(duì)本文知識(shí)的鞏固與理解。
2.充分運(yùn)用本文的論證方法,用現(xiàn)代議論文的寫作方式重構(gòu)一篇800字的《過秦論》。
推薦學(xué)習(xí)資料
1.文本資料:《過秦論》原文及注釋。這是學(xué)習(xí)《過秦論》的基礎(chǔ),通過閱讀原文可以深入了解文章的內(nèi)容和思想。同時(shí),注釋可以幫助理解文中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。
2.背景資料:關(guān)于秦朝歷史和政治制度的書籍或文章。了解秦朝的歷史背景和政治制度,有助于更好地理解《過秦論》所闡述的觀點(diǎn)和思想。
3.解讀資料:研究《過秦論》的學(xué)術(shù)論文或?qū)V?。這些資料可以從不同的角度對(duì)《過秦論》進(jìn)行深入解讀,幫助讀者更好地理解文本。
4.輔助讀物:與古代散文、政論相關(guān)的書籍。例如《史記》、《漢書》等,這些書籍可以幫助讀者更好地理解《過秦論》所處的時(shí)代背景和文化背景。
答案
課前任務(wù):
1.作者簡(jiǎn)介
賈誼(前200年-前168年),漢族,洛陽(今河南洛陽東)人,西漢初年著名政論家、文學(xué)家,世稱賈生。賈誼少有才名,十八歲時(shí),以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長(zhǎng)沙王太傅,故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。
2.寫作背景
賈誼所處的時(shí)代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下“已安已治"了,但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢(shì)傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級(jí)矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實(shí),深感憂慮。寫作《過秦論》,名為“過秦”,實(shí)為“規(guī)漢”,希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會(huì)危機(jī)。
3.政論文的基本知識(shí)
課上任務(wù):
任務(wù)活動(dòng)二通讀文本,明確字詞結(jié)構(gòu)
1.基本字音
崤函(xiáo)膏腴(gāo)合從(zòng)
逡巡(qūnxún)隳名城(huī)銷鋒鏑(dí)
甕牖(wèngyǒu)甿隸(méng)猗頓(yī)
作難(nàn)窺視(kuī)萬乘(shèng)
2.通讀文本,明確文章基本結(jié)構(gòu)
第一部分(1—4段)敘述秦王朝的興亡。
第1段寫秦國勢(shì)力的崛起。
第2段寫秦國勢(shì)力的進(jìn)一步發(fā)展。
第3段寫秦王統(tǒng)一天下。
第4段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。
第二部分(5段)闡述秦王朝迅速滅亡的原因。
任務(wù)活動(dòng)三細(xì)讀文本,掌握文言知識(shí)
1.特殊句式
(1)判斷句
文中句式:子孫帝王萬世之業(yè)也
仁義不施而攻守之勢(shì)異也
判斷句的判斷方法:翻譯為“是"或“不是”的字句
判斷句的判斷標(biāo)志:“……者……也"……者,……”“……,……也"
(2)被動(dòng)句
文中句式:一夫作難而七廟隳
身死人手,為天下笑者
被動(dòng)句的判斷方法:主語是謂語動(dòng)詞所表示行為的被動(dòng)者。
被動(dòng)句的判斷標(biāo)志:“被”“為"見”“于"為……所……”
(3)賓語前置句
文中句式:信臣精卒陳利兵而誰何
崤函之固,自若也
賓語前置句的判斷方法:可通過句意、語法結(jié)構(gòu)、標(biāo)志性詞語等綜合分析。
賓語前置句的判斷標(biāo)志:“以"為”
(4)介詞結(jié)構(gòu)后置句
文中句式:鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也謫戍之眾,非抗于九國之師也
余威震于殊俗
介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷方法:重點(diǎn)分析中心語和修辭語之間的關(guān)系。
介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷標(biāo)志:“于"
2.詞類活用
外連橫而斗諸侯使動(dòng)用法,使…爭(zhēng)斗
卻匈奴七百余里使動(dòng)用法,使退卻,擊退
子孫帝王萬世之業(yè)也名詞用作動(dòng)詞,做帝王
贏糧而景從___名詞用作作狀語,像影子一樣
任務(wù)活動(dòng)四精讀文本,探究文本內(nèi)容
1.參考:
(內(nèi)因):
1.秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略:君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心;
2.商鞅變法立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;經(jīng)濟(jì)上——大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夯實(shí)基礎(chǔ);修守戰(zhàn)之具:軍事上——積極備戰(zhàn),走強(qiáng)兵之路。
(外因):
1.連橫而斗諸侯:外交上——采取連橫策略,讓諸侯互相猜忌,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),消耗實(shí)力;
2.地理優(yōu)勢(shì):據(jù)崤函之固,擁雍州之地。
2.參考:
從總體上看:將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫:秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼,以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。
從局部來說:寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土,按南、西、東、北四個(gè)方位說,顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯,按“合從締交”“約從離衡"從散約解”的順序說,并極力渲染其聲勢(shì),以反襯秦人困諸侯之易。
3.參考:
戰(zhàn)國初期,萬乘之國共有七個(gè),秦居其一,實(shí)力與其余六國相當(dāng)。直至孝公之初,秦與各諸侯國相比,也并無優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn),首句“君臣固守以窺周室"已經(jīng)說明了。孝公在攝政之初雖然已有了“地利”和“人和"的條件,但仍是固守秦地,對(duì)周室只是窺伺,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下"的行動(dòng)。材料是為論點(diǎn)服務(wù)的,本文的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。所以作者從秦孝公寫起。
任務(wù)活動(dòng)五再讀文本,分析寫作特色
1.請(qǐng)同學(xué)們分析課文內(nèi)容,分析完成下列表格。
2.請(qǐng)同學(xué)們分析課文內(nèi)容,分析完成下列表格。
拓展延伸
示例:
孟子的“仁政"思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為,對(duì)一個(gè)國家來說“民為貴,社稷次之,君為輕。"
賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本"思想也外,還包含順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后,嚴(yán)刑峻法,暴政天下,這便背離了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
2.示例:
我不同意現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不存在“仁義”的說法。雖然現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀念與古代有所不同,但是“仁義"作為一種基本的道德原則,仍然存在于我們的生活中。
在我們的日常生活中,
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