天津中考語文總復(fù)習(xí)真題研究之八年級下冊課內(nèi)文言文專題

天津中考語文總復(fù)習(xí)真題研究八年級下冊課內(nèi)文言文專題一、《桃花源記》【作品簡介】《桃花源記》一文通過對桃花源這一理想世界的描繪,展現(xiàn)了安寧和樂、自由平等的生活,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想以及對當(dāng)時現(xiàn)實生活的不滿。學(xué)習(xí)這篇課文,要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)定位在“思想情趣”上,重點(diǎn)了解古人的思想、情趣,感受他們的智慧,接受美的熏陶和感染。、【作者簡介】陶淵明(約365—427),又名潛,字元亮,號五柳先生,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(現(xiàn)在江西九江)人,東晉詩人。田園生活是陶淵明作品的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。陶淵明的詩感情真摯,樸素自然,有時也流露出逃避現(xiàn)實、樂天知命的老莊思想。【重點(diǎn)詞語】1.便要還家()2.阡陌交通()3.無論魏晉() 4.率妻子邑人來此絕境()()5.芳草鮮美() 6.不足為外人道也()7.欲窮其林() 8.具答之()9.悉如外人() 10.咸來問訊()【古今異義】①芳草鮮美[古義:新鮮美好。今義:(菜肴、瓜果等)滋味好。]②阡陌交通(古義:交錯相通。今義:運(yùn)輸事業(yè)。)③率妻子邑人來此絕境(“妻子”古義:妻子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。)(“絕境”古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有出路的境地。)④無論魏晉(古義:不要說,更不必說。今義:表示任何條件下結(jié)果都不會改變。)【一詞多義】為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(武陵人捕魚為業(yè)（動詞，作為）,不足為外人道也（介詞，對、向）))舍eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(便舍船（動詞，舍棄）,屋舍儼然（名詞，房屋）))尋eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(尋向所志（動詞，尋找）,尋病終（副詞，隨即，不久）))乃eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(見漁人，乃大驚（連詞，于是，就）,問今是何世，乃不知有漢（副詞，竟然，居然）))【文言句式】判斷句:南陽劉子驥,高尚士也(“……也”表判斷)倒裝句:問所從來(賓語前置,正常語序應(yīng)為“問從所來”)省略句:①林盡水源【省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“林盡(于)水源”】②此人一一為具言所聞【省略賓語“之”,可補(bǔ)充為“此人一一為(之)具言所聞”】陶淵明筆下的桃花源是一個怎樣的社會?陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意?你怎么評價他的社會理想?桃花源是一個沒有壓迫、沒有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會。它寄托了陶淵明的社會理想,即追求一種沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、人人勞動、和樂富足的和諧生活;也表達(dá)了他對黑暗現(xiàn)實的不滿,反映了當(dāng)時人民的美好意愿。桃花源是一個虛構(gòu)的、和當(dāng)時的社會現(xiàn)實相對立的理想社會,寄托了作者的社會理想,也反映了廣大人民反抗壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望,同時批判了當(dāng)時的黑暗社會,具有一定的積極意義。但它只是一種幻想,在當(dāng)時的社會是不可能實現(xiàn)的。（一）（23-24八年級下·天津北辰·期中）閱讀《桃花源記》完成問題①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（

）A．屋舍儼然（整齊的樣子） B．阡陌交通（田間小路）C．此人一一為具言所聞（具體） D．便扶向路（從前的，舊的）2．下列句子中加點(diǎn)詞語意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．芳草鮮美 B．率妻子邑人來此絕境C．阡陌交通 D．落英繽紛3．下列對選文理解不正確的一項是（

）A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。C．村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這與世隔絕而嘆惋。D．作者既描繪了桃花源里美好的生活圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無，尋覓不可得，反映了作者理想與現(xiàn)實之間的矛盾。（二）（23-24八年級下·天津武清·期中）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸觯闷浯惴鱿蚵?，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。4．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近

緣：原因，緣故B．初極狹，才通人

才：僅僅、只C．見漁人，乃大驚

乃：于是，就D．村中聞有此人，咸來問訊

咸：全，都5．下面句子中有通假字的一項是（

）A．夾岸數(shù)百步B．仿佛若有光C．便要還家D．無論魏晉6．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫到桃林的美好，通過層層渲染，一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。B．溪流、桃林、芳草、落花等景物顯示出大自然的靜美，為桃花源的出現(xiàn)作鋪墊。C．桃花源百姓的日常生活狀態(tài)異常，勞作、服飾等也與外人完全不同。D．本文描繪出一幅自由安樂、恬靜自然、美好幸福的生活圖景。（三）（23-24八年級下·天津河北·期中）閱讀陶淵明的《桃花源記》，完成下面小題。①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。7．解釋下面句子中的加點(diǎn)詞，理解不正確的一項是（

）A．緣溪行

緣：沿著，順著B．具答之

具：詳細(xì)C．便要還家

要：要求D．處處志之

志：做記號8．下面各組句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項是A．武陵人捕魚為業(yè)

不足為外人道也（

）B．便舍船

屋舍儼然C．便扶向路

尋向所志D．尋向所志

尋病終9．下面對選文的分析，理解不正確的一項是（

）A．本文開頭描寫了一系列美好的景物，很自然地為桃花源的出現(xiàn)做了鋪墊。B．桃花源人見到漁人，“設(shè)酒殺雞作食”招待，體現(xiàn)了他們的熱情好客、淳樸真情。C．第④段內(nèi)容與開頭的“忽逢桃花林”相呼應(yīng)，進(jìn)一步增添了桃花源的神秘色彩。D．本文以真實確切、回環(huán)往復(fù)的筆墨，描繪出一幅自由安樂、恬靜自然、幸福美好的畫卷。（四）（22-23八年級下·天津·期中）閱讀《桃花源記》一文。完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。10．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．欲窮其林

窮：貧窮B．有良田、美池、桑竹之屬

屬：類C．悉如外人

悉：全、都D．便要還家

要：同“邀”，邀請11．下面句子中加點(diǎn)詞的使用，不屬于古今異義的一項是（

）A．芳草鮮美，落英繽紛 B．土地平曠，屋舍儼然C．阡陌交通，雞犬相聞 D．率妻子邑人來此絕境12．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫桃林的美好，渲染了神秘氣氛，為下文寫桃花源的美好做鋪墊。B．桃源中人“設(shè)酒殺雞作食”款待漁人，是怕漁人回去后泄露桃花源的秘密。C．“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花林—進(jìn)入桃花源—離開桃花源—再尋桃花源。D．本文以虛實相生、亦真亦幻的筆墨，描繪了一幅自由安樂、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景。（五）（22-23八年級下·天津紅橋·期中）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。13．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．落英繽紛

繽紛：色彩鮮明的樣子。B．屋舍儼然

儼然：整齊的樣子。C．咸來問訊

咸：全，都。D．欣然規(guī)往

規(guī)：計劃。14．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義全都相同的一項是（

）A．芳草鮮美，落英繽紛

山有小口，仿佛若有光B．阡陌交通，雞犬相聞

率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉C．乃不知有漢，無論魏晉

不足為外人道也D．武陵人捕魚為業(yè)

男女衣著，悉如外人15．下列句子中不是省略句的一項是（

）A．見漁人，乃大驚，問所從來。B．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。C．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。D．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。16．下列對選文的內(nèi)容理解分析不正確的一項是（

）A．文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序，娓娓道來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．選文通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美、和平、安寧的景象；記敘和描寫了桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．本文完全是寫實，沒有虛構(gòu)，真實描繪出一幅美好、幸福的生活圖景：沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人們各盡所能地勞動，人與人之間都極其融洽友好。D．文中畫線句子中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”的內(nèi)容。此處若再把這些一一寫出來，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。（六）（22-23九年級上·天津南開·期中）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。17．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．欲窮其林

窮：盡 B．屋舍儼然

儼然：整齊的樣子C．便扶向路

向：方向 D．欣然規(guī)往

規(guī)：打算，計劃18．下面句子中加點(diǎn)詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是（

）A．忽逢桃花林 B．芳草鮮美，落英繽紛 C．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 D．太守即遣人隨其往19．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，掃除人間一切塵雜污穢，潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美。這就為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。B．桃花源中人見到漁人這個不速之客，先是“大驚”，隨后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”；聽完漁人的述說，“皆嘆惋”；最后囑咐漁人“不足為外人道也”。這一系列的變化足以見出桃花源中人的淳樸，又可見他們對自己美好生活的珍惜，不希望外人來破壞。C．“詣太守，說如此”中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖長。D．本文既不具有奇幻神奇的浪漫色彩，又不具有真實感人的寫實力量。作者在文章中構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有紛擾；人與人之間都極其融洽而友好。在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會已經(jīng)實現(xiàn)。（七）（2023九年級·全國·專題練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下列小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。20．下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．屋舍儼然

儼然：整齊的樣子B．阡陌交通

交通：運(yùn)輸事業(yè)C．咸來問訊

咸：都D．欣然規(guī)往

規(guī)：計劃21．下面句子不是省略句的一項是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂B．見漁人，乃大驚，問所從來C．及郡下，詣太守，說如此D．此人一一為具言所聞22．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．選文通過環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來打擾的心理。D．“桃花源”是作者心目中的理想社會，但在當(dāng)時的條件下不可能成為現(xiàn)實。二、《短文兩篇》【作品簡介】柳宗元于唐順宗永貞元年(805)被貶為永州司馬后,寄情山水,寫了八篇游記。這八篇游記,史稱“永州八記”?！缎∈队洝肥恰吨列∏鹞餍∈队洝返暮喎Q,是“永州八記”中的第四篇,在游歷程序上與前三篇相銜接,而在寫景狀物上更加精妙,在表達(dá)自己內(nèi)心情感時也更加曲折含蓄。本文的語言極為精練優(yōu)美,“皆若空游無所依”一句更是為歷代稱頌。此外還運(yùn)用了很多巧妙的比喻。如近岸卷石種種形態(tài)的比喻和潭上溪流“斗折蛇行”的比喻,把景物寫得生動形象,讀來如在眼前。文章的句式靈活,以四字句為主,雜用三、五、七字句,造成參差錯落的變化美,讀起來和諧流暢,極有韻味。在寫景過程中,作者又巧妙含蓄地暗寓著心情的內(nèi)在變化,言有盡而意無窮?！咀髡吆喗椤苛谠?773—819),字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人,世稱柳河?xùn)|,唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。他自幼聰慧好學(xué),21歲中進(jìn)士。永貞元年,柳宗元積極參與以王叔文為首的政治革新運(yùn)動,但遭到保守勢力的反對,革新運(yùn)動失敗,柳宗元被貶到永州。永州之貶,一貶就是十年。在這期間,他寫下了“永州八記”(《始得西山宴游記》《鈷钅母潭記》《鈷钅母潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)和《江雪》《捕蛇者說》等大量詩文。“永州八記”為我國古代山水游記名作?！驹~類活用】1、從小丘西行百二十步名詞作狀語西：向西2、下見小潭名詞作狀語下：向下3、皆若空游無所依名詞作狀語空：在空中4、日光下徹名詞作狀語下：向下5、俶爾遠(yuǎn)逝名詞作狀語遠(yuǎn)：向遠(yuǎn)處6、潭西南而望名詞作狀語西南：向西南7、斗折蛇行名詞作狀語斗：像北斗七星一樣名詞作狀語蛇：像蛇（爬行）那樣8、其岸勢犬牙差互名詞作狀語犬牙：像狗的牙齒一樣。9、凄神寒骨使動用法形容詞作動詞凄：使…凄涼使動用法寒：使…感到寒冷10、如鳴佩環(huán)使動用法鳴：使…發(fā)出聲音11、心樂之意動用法形容詞作動詞樂：以…為樂12、近岸形容詞作動詞近：靠近13、隸而從者名詞作動詞隸：跟著。【古今異義】1、乃記之而去（去，古義：離開。今義：往。）2、崔氏二小生（小生，古義：青年，后生。今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。）3、聞水聲（聞，古義：聽到。今義：用鼻子嗅氣味。）4、不可久居（居，古義：停留。今義：住。）5、潭中魚可百許頭（可，古義：大約。今義：副詞。）【一詞多義】1、樂（1）心樂之（以為樂）形容詞的意動用法（2）似與游者相樂（逗樂）2、可（1）潭中魚可百許頭（大約）（2）不可久居（能）3、清（1）水尤清冽（清澈）（2）以其境過清（感到凄涼）4、從（1）從小丘西行百二十步（自）（2）隸而從者（跟從）5、以（1）以其境過清（因為）（2）卷石底以出（相當(dāng)于而，不譯，連接兩個動詞的詞）(3)全石以為底（用來）6、而（1）記之而去（不譯，連接兩個動詞的詞）（2）隸而從者（不譯，表并列關(guān)系）（3）潭西南而望（不譯，作停頓詞）7、差（1）參差披拂（長短不一）（2）其岸勢犬牙差互（交錯）8、見（1）下見小潭（發(fā)現(xiàn)）（2）明滅可見（看見）9、游（1）皆若空游無所依（游動）（2）同游者（游覽）第一部分(1):總寫小石潭全貌。寫了竹、水、潭、石、樹等。第二部分(2,3):以特寫鏡頭描繪游魚和潭水,并寫到了小溪的走勢。第三部分(4):寫潭上四周幽靜凄清的景色,抒發(fā)作者抑郁憂傷的心情。第四部分(5):補(bǔ)充交代同行的人。文章脈絡(luò):發(fā)現(xiàn)小潭—潭中景物—小潭源流—潭中氣氛（一）（23-24八年級下·天津?qū)幒印て谥校╅喿x《小石潭記》一文，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢大牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂廖無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，日恕已，日奉壹。1．下面各句中加線詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．卷石底以出

卷：翻卷C．潭中魚可百許頭

可：可以D．以其境過清

清；凄清2．下面的句中詞語沒有詞類活用的一項是（

）A．水尤清冽B．皆若空游無所依C．斗折蛇行D．凄神寒骨3．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．第一自然段采用“移步換景”的手法，既講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時又充滿了懸念和探奇的情趣。B．第二自然段采用“定點(diǎn)特寫”的手法，讓游魚和潭水相互映稱，突出水的澄澈透明，魚的生動傳神。C．第四自然段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，透露出作者雖被貶謫，但能夠自尋歡樂的愉悅之情。D．本文采用寓情于景的寫法，在寫景中傳達(dá)出作者貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。（二）（23-24八年級下·天津河西·期中）閱讀《小石潭記》，完成文后問題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。4．下面句中的加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．卷石底以出

卷：翻卷C．潭中魚可百許頭

可：可以D．乃記之而去。

去：離開5．下面句中的加點(diǎn)詞語的用法，與其他三項不同的一項是（

）A．影布石上B．潭西南而望C．斗折蛇行D．其岸勢犬牙差互6．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫隔竹林，聞水聲，“伐竹取道”才見小潭的經(jīng)過，寫出了作者探幽的濃厚興味。B．作者描寫潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)，二者相互映襯，勾畫出一幅生動活潑的游魚圖。C．小潭“不可久居”是因為“其境過清”，面對悄愴之景，作者心境不免凄寒悲涼。D．作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達(dá)了被貶流放的憂傷怨憤。（三）（23-24八年級下·天津東麗·期中）閱讀《小石潭記》一文，完成各題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。7．下句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項是（

）A．心樂之

樂：高興，快樂B．日光下澈，影布石上

澈：穿透，透射C．斗折蛇行，明滅可見

斗：像北斗星那樣D．以其境過清

清：凄清8．下面句子中加點(diǎn)字詞的用法，與其他三項不同的一項是（

）A．從小丘西行百二十步 B．凄神寒骨C．斗折蛇行 D．其岸勢犬牙差互9．下面對文章內(nèi)容和寫法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章按游覽順序，先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，然后描寫水、石、樹、魚等潭中景物，再寫小潭源流及潭中氛圍，最后記錄同游者，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。B．文中的“心樂之”之“樂”，表現(xiàn)了作者聽到悅耳水聲之后的欣喜之情；“似與游者相樂”之“樂”，則寫出了作者與游人同樂的輕松與快慰之情。C．本文運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和動靜互襯的表現(xiàn)手法：“全石以為底”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)；“影布石上”是靜，“往來翕忽”是動。D．“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個字不僅高度概括了潭中氛圍以及環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點(diǎn)睛之筆。（四）（22-23八年級下·天津西青·期中）閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，欲絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下激，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。糴而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。10．下面各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．潭中魚可百許頭

許：表約數(shù)C．往來翕忽

翕忽：靜悄悄的樣子D．悄愴幽邃

悄愴：凄涼11．下面加點(diǎn)字的用法與例句不同一項是（

）例：深西南而望A．其岸勢犬牙差互 B．箕畚運(yùn)于渤海之尾C．從小丘西行百二十步 D．貧賤不能移12．下面對選文的分析。不正確的一項是（

）A．本文第一段，重點(diǎn)寫小石深石之奇異，“為坻，為嶼，為堪，為巖”，石多、石怪，成為小石潭的特色。B．第二段文字將游魚和潭水相互映襯著描寫，表現(xiàn)了魚的活潑可愛和小石潭周圍景色的秀麗。C．第三段使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪兩岸的樣子，生動形象。D．作者不僅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情懷，情景交融。（五）（22-23八年級下·天津東麗·期中）閱讀課內(nèi)文言文，完成下面小題小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。13．下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是（

）A．潭中魚可（大約）百許 B．水尤清冽（清澈）C．往來翕忽（輕快敏捷的樣子） D．悄愴（憂傷的樣子）幽邃14．下列各項中加點(diǎn)字用法不同的一項是（

）A．心樂之 B．斗折蛇行C．其岸勢犬牙差互 D．從小丘西行百二十步15．下列對選文理解有誤的一項是（

）A．文章開頭采用未見其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。B．文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨經(jīng)濟(jì)，語言優(yōu)美。C．文章抓住小石潭的景物，從各個方面烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生動。D．本文所寫景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。（六）（22-23八年級下·天津·期中）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。16．下面各句加點(diǎn)詞的含義相同的一組是（

）A．乃記之而去

去后乃至B．以其境過清

水尤清冽C．為坻，為嶼

武陵人捕魚為業(yè)D．伐竹取道

不足為外人道也17．下面句子中加點(diǎn)詞語的用法，與其他三項不同的一項（

）A．其岸勢犬牙差互B．潭西南而望C．心樂之D．斗折蛇行，明滅可見18．下面對文章的理解和分析不正確的一項是（

）A．本文是按游覽的先后順序來寫景抒情的，貌似寫景，重在寫心。B．作者在文章中寫了游魚、陽光和影子，動靜結(jié)合，展現(xiàn)生動的面面，目的是表現(xiàn)魚的活躍、可愛。C．作者抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。D．開頭的心情是快樂的，這從作者“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”的描寫可知；最后的心情又是凄涼憂傷的，這從“寂寥無人，凄神寒骨”的描寫可知。（七）（22-23八年級下·天津津南·期中）閱讀《小石潭記》一文，回答問題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》節(jié)選）19．下列加下劃線詞解釋不正確的一項是（

）A．潭中魚可百許頭（許：許多）B．往來翕忽（翕忽：輕快迅疾的樣子）C．佁然不動（佁然：靜止不動的樣子）D．以其境過清（以：因為）20．下列各組句子中，加下劃線詞的意思相同的一項是（

）A．下見小潭，水尤清冽以其境過清，不可久居B．如鳴珮環(huán)，心樂之

似與游者相樂C．斗折蛇行，明滅可見

不可久居D．皆若空游無所依

同游者21．下列表述有誤的一項是（

）A．選文按游覽的先后順序來寫景抒情，突出表現(xiàn)了“小石潭”石奇、水清、魚活、溪流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。B．“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，描寫潭上青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，突出小石潭周圍環(huán)境的幽美，與下文“四面竹樹環(huán)合”相呼應(yīng)。C．選文描寫潭中游魚時動靜結(jié)合：“日光下澈，影布石上”是從動態(tài)上描寫，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚的靜態(tài)美。D．作為一篇描繪山水美景、借景抒情之作，《小石潭記》抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情。（八）（22-23八年級下·天津北辰·期中）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。22．下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．悄愴幽邃

邃：深B．為坻，為嶼，為椹

坻：水中高地C．斗折蛇行

蛇：蜿蜒曲折D．以其境過清

清：凄清23．下列對選文寫景特點(diǎn)分析錯誤的一項是（

）A．描述作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過——移步換景，逐一顯現(xiàn)。B．描寫小石潭以及周圍的景物——由遠(yuǎn)及近，定點(diǎn)觀察。C．描寫露出小石潭水面的石頭——抓住特征，細(xì)致描繪。D．描述小石潭環(huán)境的清冷幽寂——景中傳情，情景交融。24．下列對本文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項是（

）A．作者明寫了游魚活潑，暗寫潭水清澈，這些都給作者帶來了暫時的快樂。B．“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”既狀寫了青樹翠蔓的奇特之美，也突出其生機(jī)盎然。C．“不可久居，乃記之而去”，寫出了作者被貶謫后內(nèi)心的落寞也隨之而去。D．選文句式靈活多樣，有參差錯落的變化美，讀起來和諧流暢，富有韻味。（九）（22-23八年級下·天津河?xùn)|·期中）閱讀《小石潭記》（節(jié)選），完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。25．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．潭中魚可百許頭

許：表示約數(shù)B．斗折蛇行

斗：像北斗星那樣C．凄神寒骨

凄：悲傷D．以其境過清

清：凄清26．下列句子中加點(diǎn)“可”字意義和用法與其他三項不同的一項是（

）A．潭中魚可百許頭 B．明滅可見C．不可知其源 D．不可久居27．下面對選文的分析和概括，不正確的一項是（

）A．文章開篇以環(huán)佩之音來寫水聲，既能表現(xiàn)出水聲的清脆悅耳，又能以動襯靜，襯托出山林中的幽僻靜謐。B．文章寫“游魚”一節(jié)，歷來為人稱道。作者用以實襯虛的手法寫潭水的清澈純凈，十分精妙。C．這是一篇短小精美的游記，全文字里行間都透露出作者欣喜愉悅之情。D．作者采用了移步換景與定點(diǎn)觀察相結(jié)合的方法寫了游覽過程。三、《莊子》二則【作者簡介】作者莊子生卒年約前369—前286籍貫宋國蒙(今河南商丘東北)朝代戰(zhàn)國名周字子休評價戰(zhàn)國時期哲學(xué)家,道家學(xué)派代表人物之一;先秦七子之一;與老子并稱“老莊”。作品風(fēng)格想象奇特,構(gòu)思巧妙,文筆變化多端,善用比喻的修辭手法,具有濃厚的浪漫主義色彩,多通過寓言故事說理,富有幽默諷刺的意味。相關(guān)作品《逍遙游》《庖丁解?！返?收錄于《莊子》一書?！驹~類活用】①志怪者也：形作名，怪異的事情。②水擊三千里：名作形，在水面上。③天池也：名作形，天然的。④其視下也：名詞作狀語，向下。【古今異義】①野馬也塵埃也：古今異義，古：山野中的霧氣。今：野生的馬。②怒而飛：古今異義，古義:奮發(fā)。③海運(yùn)則將徙于南冥：古今異義，古義：海動。今義:海上運(yùn)輸。④天池也：古今異義，古義：天然形成的大水池。【通假字】①北冥有魚：冥同“溟”，海。②其正色邪：邪同“耶”，疑問語氣詞?！侗壁び恤~》層次內(nèi)容詳細(xì)內(nèi)容主旨第1層描述鯤鵬形象形體碩大無比萬物皆有所待變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層鵬鳥南飛鵬鳥奮飛,必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力;水霧塵埃,要靠氣息相吹第3層鵬鳥下視九萬里高空的大鵬往下看人世,跟人往上看無限遙遠(yuǎn)的天空,同是一種景象認(rèn)識是有局限的《莊子與惠子游于濠梁之上》人物觀點(diǎn)論據(jù)莊子我知道魚很快樂論據(jù)一:你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂?論據(jù)二:你說“你從哪兒知道魚快樂”的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊?；葑幽悴恢吏~的快樂我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是完全可以肯定的。（一）（23-24八年級下·天津紅橋·期末）閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小題。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”1．下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．安知魚之樂

安：怎么B．固不知子矣

固：本來C．子之不知魚之樂，全矣

全：完全，完備D．請循其本

循：追溯2．下列句子不屬于判斷句的一項是（

）A．是魚之樂也B．我非子C．子固非魚也D．我知之濠上也3．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．在選文中，莊子與惠子爭論的焦點(diǎn)是莊子究竟能不能知道魚的快樂。B．莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他自己愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)出他順應(yīng)自然、追求絕對自由的理想，對此，我們要全面肯定。C．選文中，莊子和惠子的思想和立場是不相同的：莊子是道家，重視主觀；惠子是名家，重視客觀實際。兩人一個超然物外，一個固守現(xiàn)實。D．選文除了第一句用敘述語言交代故事背景，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場辯論引向深入。（二）（23-24八年級下·天津濱海新·期末）閱讀《北冥有魚》，完成下面小題北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。4．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．怒而飛

怒：發(fā)怒，生氣 B．志怪者也

志：記載C．其正色邪

其：表示選擇 D．亦若是則已矣

是：這樣5．下面句子屬于倒裝句式的一項是（

）A．北冥有魚，其名為鯤 B．去以六月息者也C．南冥者，天池也 D．《齊諧》者，志怪者也6．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．本文描繪了一幅鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景。B．文章引用《齊諧》之言，用語夸張，展現(xiàn)了大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢。C．文章最后作者想象鵬之視下，意境開闊渺遠(yuǎn)，想象雄奇瑰麗。D．這篇寓言，作者塑造了鵬的形象，它無需借助外力，便可踔厲奮發(fā)，自由翱翔，寄寓了莊子超脫萬物、志存高遠(yuǎn)、追求自由的人生理想。（三）（22-23八年級下·天津西青·期末）閱讀《北冥有魚》一文，完成下面小題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。7．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．怒而飛

怒：發(fā)怒，生氣B．海運(yùn)則將徙于南冥

徙：遷移，遷徙C．志怪者也

志：記載D．摶扶搖而上者九萬里

摶：盤旋飛翔8．下列句子中加點(diǎn)詞含義相同的一項是（

）A．北冥有魚，其名為鯤

山不在高，有仙則名B．鵬之背

鵬之徙于南冥也C．是鳥也

是謂大同D．其遠(yuǎn)而無所至極邪

其視下也9．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．大鵬的形象，是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家、文學(xué)家莊子根據(jù)民間傳說的素材創(chuàng)造出來的。B．文章表現(xiàn)了大鵬碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)等特點(diǎn)。C．文中的大鵬可以“無所依憑”而動，因而能夠獲得絕對的精神自由。D．從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰視蒼天，擬想大鵬俯瞰大地的情景，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。（四）（22-23八年級下·天津東麗·期末）閱讀《北冥有魚》一文，回答問題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(1)下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項是（

）A．怒而飛（憤怒）B．志怪者也（記載）C．摶扶搖而上者九萬里（盤旋飛翔）D．亦若是則已矣（這樣）(2)下面句子中有通假字的一項是（

）A．北冥有魚 B．化而為鳥，其名為鵬C．水擊三千里 D．生物之以息相吹也(3)下面對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章寫鯤的神奇變化、鵬的遨游高空，想象十分奇特，充滿浪漫主義色彩。B．文中“不知其幾千里也”用夸張手法寫鯤之大、鵬背之大，“若垂天之云”用比喻手法寫鵬的翼，突出表現(xiàn)了大鵬翅膀之大。C．文章寫鵬鳥再大，也需要憑借大風(fēng)；塵埃即使再小，也需要?dú)庀⒋捣?。任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。D．選文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，之后扶搖直上九萬里，從南海飛往北海的壯麗圖景。（五）（22-23八年級下·天津河?xùn)|·期末）閱讀《莊子》二則，完成下面小題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?1．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．怒而飛

怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀B．子固非魚也

固：固然C．摶扶搖而上者九萬里

摶：盤旋飛翔D．請循其本

循：追溯12．下列句子中“之”的意義和用法，不同于其他三項的一項是（

）A．鵬之徙于南冥也 B．子之不知魚之樂C．我知之濠上也 D．生物之以息相吹也13．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．《北冥有魚》一文，為我們展現(xiàn)了一只碩大無比，力大無窮，志存高遠(yuǎn)，善借長風(fēng)的大鵬形象。B．《莊子與惠子游于濠梁之上》一文除了第一句用敘述語言作故事背景交代外，通篇采用對話形式，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論一步步引向深入。C．《北冥有魚》一文運(yùn)用夸張、比喻、對比等手法，體現(xiàn)了莊子散文想象雄奇瑰麗，充滿浪漫主義色彩的特點(diǎn)。D．《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中，雖然莊子與惠子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果來看，他們的思維方式其實是一致的。（六）（21-22八年級下·天津紅橋·期末）閱讀《北冥有魚》一文，完成下面小題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。14．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．怒而飛，其翼若垂天之云

怒：發(fā)怒，憤怒B．《齊諧》者，志怪者也

志：記載C．摶扶搖而上者九萬里

扶搖：旋風(fēng)D．生物之以息相吹也

息：氣息，這里指風(fēng)15．下列句子不屬于倒裝句的一項是（

）A．去以六月息者也B．其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪C．莊子與惠子游于濠梁之上

（《莊子與惠子游于濠梁之上》）D．其此之謂乎

（《雖有嘉肴》）16．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．選文引用《齊諧》之言，寫出了大鵬遷徙南冥的磅礴氣勢——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬。B．選文中，作者塑造的“鵬”是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象。C．選文中，山野中的霧氣、空氣中的塵埃，它們盡管細(xì)微，但都是有生物用氣息吹拂的；大鵬遷徙南冥憑借了六月的大風(fēng)，他們都是有所憑借的。D．選文中，作者以雄奇瑰麗的想象，為我們塑造了鯤鵬這一宏大形象，極富現(xiàn)實主義色彩。（七）（21-22八年級下·天津河?xùn)|·期末）閱讀以下節(jié)選文字，回答后面小題北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。17．下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．北冥有魚冥：同“溟”，海B．怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀C．志怪者也志：記載D．去以六月息者也息：休息18．下列選項和例句句式一樣的一項是（

）例句：南冥者，天池也。A．鯤之大，不知其幾千里也 B．《齊諧》者，志怪者也C．是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥 D．其視下也，亦若是則已矣19．下列選項中對文章理解和分析，有誤的一項是（

）A．本文節(jié)選自《莊子?逍遙游》，是該篇的開頭部分，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變大鵬，大鵬扶搖直上九萬里，從南海飛往北海的壯麗圖景。B．在這篇文章中作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬的宏大形象。C．從節(jié)選部分看，大鵬這一形象至少具有以下特點(diǎn)：碩大無比，力大無窮，志存高遠(yuǎn)，善借長風(fēng)。D．文章節(jié)選部分先后介紹大鵬的外形、活動，最后寫他飛上高空后眼中的景象，每一層都貫穿著神奇、華麗、浪漫的描述，充滿了浪漫主義色彩。（八）（21-22八年級下·天津紅橋·期末）閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小題。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?0．下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．莊子與惠子游于濠梁之上

梁：橋B．是魚之樂也

是：指示代詞，這C．安知魚之樂

安：怎么D．請循其本

循：尋找21．下列句子是省略句的一項（

）A．其此之謂乎。

（《雖有佳肴》）B．我知之濠上也。C．子非魚，安知魚之樂？D．北冥有魚，其名為鯤。

（《北冥有魚》）22．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．在選文中，莊子與惠子爭論的焦點(diǎn)是莊子究竟能不能知道魚的快樂。B．莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他自己愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)出他順應(yīng)自然、追求絕對自由的理想。C．選文中，雖然莊子和惠子的性格、氣質(zhì)不同，但從辯論的結(jié)果可見，他們對事物的思維方法與認(rèn)知結(jié)論是完全一致的。D．這個故事在《莊子》一書中顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論構(gòu)成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意。四、《禮記》二則【作品簡介】《雖有嘉肴》課文節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇,是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面,都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識,至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。比如節(jié)選這一部分提出的“教學(xué)相長”,從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)看仍值得重視。《大道之行也》本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話,主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由,照錄如下:昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮)。言偃(即子游,孔子的學(xué)生)在側(cè),曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周三代的英賢),丘未之逮也(因出生晚,未能趕上),而有志焉?！睆倪@段文字可以看出,孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期,迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世,所以有這番言論。【作者簡介】《禮記》的作者不止一人,據(jù)傳為孔子的七十二個弟子及其學(xué)生們所作,還兼收先秦的其他典籍。西漢禮學(xué)家戴德選編85篇本,稱《大戴禮記》,他的侄子戴圣在此基礎(chǔ)上,精選20卷49篇,稱《小戴禮記》,又名《小戴記》?！缎〈鞫Y記》即我們今天見到的《禮記》。戴圣,生卒年月不詳,字次君,西漢人。曾任九江太守,平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主,尤重《禮》學(xué)研究。漢宣帝時,戴圣被立為博士,參與石渠閣議,評定五經(jīng)異同,終生以授徒講學(xué)和著述為業(yè)。著作有《禮記》。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸上升為經(jīng)典,唐代時被列為“九經(jīng)”之一,宋代時被列入“十三經(jīng)”之中,成為士人和學(xué)子的必讀之書?！就僮帧竣賹W(xué)學(xué)半：前一個“學(xué)”：通假字，同“敩”，教導(dǎo)?！驹~類活用】①不知其善也：詞類活用，形容詞作名詞，好，好處【古今異義】①雖有至道古義：古今異義，即使。今義：雖然②不能知其旨也古義：古今異義，甘美。今義：意義③教然后知困古義：古今異義，不通，理解不了。今義：困難④教學(xué)相長也古義：古今異義，促進(jìn)。今義：增長《雖有嘉肴》《大道之行也》相同點(diǎn)這兩則短文多運(yùn)用對偶句,形成鋪排效果,增強(qiáng)了文章的氣勢。如:《雖有嘉肴》中“是故”之前,兩相對舉,結(jié)構(gòu)相同,語氣一致,明快有力,增強(qiáng)了類比說理的效果;《大道之行也》中“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”“男有分,女有歸”等對偶句簡潔凝練,同樣有鋪排效果和較強(qiáng)的氣勢。不同點(diǎn)論證思路類比引出論題—層層推進(jìn)論述—得出結(jié)論—引用補(bǔ)證。屬于層層深入的縱式結(jié)構(gòu)。大同社會的政治綱領(lǐng)—大同社會的基本特征—定義大同社會。屬于“總分總”的橫式結(jié)構(gòu)。論述角度從個人角度從社會、國家的角度（一）（23-24八年級下·天津河西·期末）閱讀《雖有嘉肴》，完成文后問題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也?！薄秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎。(1)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．不知其旨也

旨：味美B．教然后知困

困：困惑C．然后能自反也

反：返回D．學(xué)學(xué)半

學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)(2)下面句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項是（

）A．雖有嘉肴B．不知其善也C．然后能自強(qiáng)也D．教學(xué)相長也(3)下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．作者采用對比的方法切入話題，把“嘉肴”和“至道”做對比，由“弗食，不知其旨”引出“弗學(xué)，不知其善”的道理。B．作者通過列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的中心論點(diǎn)。C．文中的“教學(xué)相長”是對同一個主體而言的，指教師自身的學(xué)習(xí)與他教導(dǎo)學(xué)生的教育實踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是相互促進(jìn)的。D．短文多運(yùn)用對偶句，這種句式形式整齊，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，同時連用鋪排，強(qiáng)化了說理的效果。（二）（23-24八年級下·天津薊州·期末）閱讀《雖有嘉肴》一文，完成下面小題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!2．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．不知其旨也

旨：味美B．雖有至道至

道：最好的道理C．不知其善也

善：善良D．教然后知困

困：困惑3．下列各項中有通假字的一項是（

）A．是故學(xué)然后知不足 B．知不足，然后能自反也C．教學(xué)相長也 D．《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”4．下列對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．本文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。B．本文先以“嘉肴”與“至道”做類比，再對舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境做進(jìn)一步解釋，將論述引向深入。C．本文由討論“學(xué)”又轉(zhuǎn)為論述“教”，邏輯缺乏嚴(yán)密，缺乏辯證的思維。D．本文多用對偶句式，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。（三）（23-24八年級下·天津河?xùn)|·期末）閱讀下面《大道之行也》，完成下面小題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。——節(jié)選自《禮記》5．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．選賢與能

與：同“舉”，推舉B．故人不獨(dú)親其親

親：用作動詞，以……為親C．女有歸

歸：女子出嫁D(zhuǎn)．是故謀閉而不興

興：興起6．下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項是（

）A．講信修睦 B．不獨(dú)子其子C．貨惡其棄于地也 D．盜竊亂賊而不作7．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．本文是《禮記·禮運(yùn)》的一段，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。B．文章共分兩層：第一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明，總領(lǐng)全文；第二層是分述。C．文中的“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。D．文中“大同社會”一直是后世的思想家和社會改革家所向往的理想目標(biāo)。（四）（22-23八年級下·天津南開·期末）閱讀《大道之行也》一文，回答問題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。8．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．講信修睦

修：培養(yǎng)B．男有分

分：職分，職守C．盜竊亂賊而不作

作：興起D．故外戶而不閉

閉：從外面把門帶上9．下面句子中加點(diǎn)的詞，是通假字的一項是（

）A．選賢與能B．不獨(dú)子其子C．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)D．貨惡其棄于地也10．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家。B．“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。C．“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，這樣才能豐衣足食，人人都安居樂業(yè)。D．儒家大同社會理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。（五）（22-23八年級下·天津·期末）閱讀《大道之行也》一文，完成下面小題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不