山東省臨清市某中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研試題（解析版）

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研

九年級(jí)歷史試題

一、選擇題（每題2分，共50分）

1.人類(lèi)最早的文明誕生于古代亞非地區(qū)，四大文明古國(guó)是其中最典型的代表。四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是

（）

A,都產(chǎn)生了世界宗教B.都實(shí)行奴隸制民主政治

C.都發(fā)源于大河流域D,都制定了成文法典

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四大文明古國(guó)，是關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱(chēng)。古代埃及、古代巴比倫、

古代印度、古代中國(guó)四大文明古國(guó)，實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大文明發(fā)源地，分別是兩河流域、尼羅河流域、

印度河流域、黃河流域這四個(gè)大型人類(lèi)文明最早誕生的地區(qū)。亞非四大文明古國(guó)位于亞洲和非洲，都產(chǎn)生

于大河流域，都適合農(nóng)業(yè)耕作和人類(lèi)生存，都屬于農(nóng)耕文明，都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，都出現(xiàn)在奴

隸社會(huì)時(shí)期，都屬于人類(lèi)早期的文明，C項(xiàng)正確；四大文明古國(guó)中只有印度產(chǎn)生了世界宗教，排除A項(xiàng)；四

大文明古國(guó)在政治上一般都采用奴隸制君主專(zhuān)制統(tǒng)治，不是奴隸制民主政治，排除B項(xiàng)；四大文明古國(guó)中

只有古巴比倫制定了成文法典，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.有學(xué)者認(rèn)為，《漢謨拉比法典》作為一部公開(kāi)的成文法，廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系或

上司的需要隨機(jī)量刑執(zhí)法；摒棄了或從重從快、或法外開(kāi)恩的陋習(xí)；堅(jiān)持“能被普遍接受”的立法原則。

這說(shuō)明了《漢謨拉比法典》（）

A,以理性主義為指導(dǎo)思想B,維護(hù)了封建君主專(zhuān)制的權(quán)威

C.注重對(duì)公共權(quán)力的限制D,廢止了貴族解釋法律的特權(quán)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)自己的愿望、利害關(guān)系或上司的需要隨機(jī)量刑執(zhí)法；摒棄了或

從重從快、或法外開(kāi)恩的陋習(xí)；堅(jiān)持'能被普遍接受'的立法原則”可知，《漢謨拉比法典》廢止了執(zhí)法者

根據(jù)個(gè)人愿望、利害關(guān)系或上司需要隨機(jī)量刑執(zhí)法，這意味著它限制了執(zhí)法者的隨意性，對(duì)執(zhí)法者的公共

權(quán)力進(jìn)行了約束，C項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要思想，《漢謨拉比法典》所處時(shí)代還未形成這

種思想，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)古巴比倫是奴隸社會(huì)，不是封建君主專(zhuān)制，排除B項(xiàng)；題干中并未明確提及廢止

了貴族解釋法律的特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.九年級(jí)某班同學(xué)以話(huà)劇的形式再現(xiàn)了古印度一種重要的等級(jí)制度。下列關(guān)于這一制度的臺(tái)詞，表述正確

的是（）

A.我好開(kāi)心，我愛(ài)上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，我們馬上要步入婚姻的殿堂了

B.本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊

C.我是一個(gè)擁有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻處于最低等級(jí)

D.我是婆羅門(mén)，我掌管著祭祀

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)材料'九年級(jí)某班同學(xué)以話(huà)劇的形式再現(xiàn)了古印度一種重要的等級(jí)制度”并結(jié)合所學(xué)可知，古印度

的等級(jí)制度是“種姓制度”，它分為四個(gè)等級(jí)，其中最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知,

種姓制度下各等級(jí)間界限分明，不得通婚，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行

政權(quán)力，位于婆羅門(mén)之下，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧、手工業(yè)、商業(yè)

等生產(chǎn)事業(yè)的平民階級(jí)，他們沒(méi)有任何政治權(quán)利，只有交稅服役，供養(yǎng)第一、二等級(jí)者的義務(wù)，商人屬于

第三等級(jí)，不是處于最低等級(jí)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)正確。

4.北京大學(xué)的一支人類(lèi)文化遺跡考古隊(duì)從埃及出發(fā)，自西向東歷時(shí)3年考察四大文明古國(guó)的歷史遺跡。他

們的最佳考察路線(xiàn)應(yīng)為（）

①胡夫金字塔②摩亨佐?達(dá)羅遺址③河姆渡遺址④空中花園遺址

A.①④②③B.②①④③C.③②④①D.④③②①

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①胡夫金字塔是古埃及文明，建于約公元前2600年；②摩亨佐?達(dá)羅遺址是

在印度河流域發(fā)現(xiàn)的早期文明遺址，大約建于4500年前；③河姆渡遺址是古中國(guó)文明遺址；④空中花園遺

跡是古巴比倫的遺跡。按照自西向東排列，①④②③符合題意，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除BCD

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.公元前5世紀(jì)中后期，一個(gè)雅典家庭的成員如表。該家庭有資格擔(dān)任雅典城邦公職人員的人數(shù)是（）

男主人女主人兒子女兒仆人外邦客人

拉奧洛狄斯巴克歐尼德阿夫瑞芳格斯

40歲39歲15歲12歲50歲46歲

A.1人B.2人C.3認(rèn)D.4人

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利主政時(shí)期，擴(kuò)大了公民的權(quán)利，雅典公職人員幾乎都是從全體公民

中抽簽產(chǎn)生，使每一個(gè)公民都有參政的機(jī)會(huì)，但雅典民主范圍有限，只適用于成年男性公民，奴隸、外邦

人、婦女等排斥在雅典民主政治之外，故該家庭有資格擔(dān)任雅典城邦公職人員只有男主人，A項(xiàng)正確；只有

男主人1人有資格擔(dān)任雅典城邦公職人員，BCD項(xiàng)都不準(zhǔn)確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

6.公元前6—前4世紀(jì)，雅典城邦除了公元前406年審判處死指揮作戰(zhàn)的8位將軍算得上明顯的決策失誤

外，西西里遠(yuǎn)征的災(zāi)難性失敗更多的是軍事將領(lǐng)的戰(zhàn)術(shù)失誤，在兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)并沒(méi)有其他的重大決策失誤。

雅典城邦決策上的成功得益于（）

A.公民直接參與決策事務(wù)B.社會(huì)等級(jí)差別徹底消失

C.伯里克利實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治D.政治精英控制公民大會(huì)

【答案】A

【解析】

【詳解】雅典城邦決策上并未出現(xiàn)重大的失誤，主要在于決策機(jī)制保證了城邦的公民都有參與的機(jī)會(huì)，從

而避免專(zhuān)斷帶來(lái)的決策風(fēng)險(xiǎn),A項(xiàng)正確；社會(huì)等級(jí)差別徹底消失說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；伯里克利統(tǒng)治時(shí)

期，民主政治發(fā)展到頂峰，伯里克利實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治敘述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；政治精英控制公民大會(huì)與史實(shí)不

符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲I”，而“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入西方”。歷史

學(xué)家布恩的觀點(diǎn)反映出亞歷山大的擴(kuò)張

A.使東方從屬于西方B.中斷了東西方文化發(fā)展進(jìn)程

C.打通了亞歐商貿(mào)通道D.促進(jìn)了東西方文化交匯

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“用最迅速最深入的方式將希臘文化灌注到亞洲”、“東方的影響也以席卷一切之勢(shì)涌入

西方”可知亞歷山大的東征，在客觀上把希臘的文化傳播到東方，東方的文化深入到希臘文化的過(guò)程，促

進(jìn)了中西方文化的交流，故D符合題意；工業(yè)革命使東方從屬于西方，故排除A；中斷了東西方文化發(fā)展

進(jìn)程表述與史實(shí)不符，B排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)商貿(mào)方面的信息，C排除。故選擇D。

8羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲，此時(shí)中國(guó)正處于（）

A.西漢B.東漢C.隋朝D.唐朝

【答案】B

【解析】

【詳解】羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)版圖橫跨歐亞非三洲是在公元2世紀(jì)，此時(shí)中國(guó)正處于東漢時(shí)期，B

項(xiàng)正確；公元2世紀(jì)正是東漢時(shí)期，不是西漢、隋朝和唐朝時(shí)期，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。

然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)：“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人?！辟R拉斯所說(shuō)的“俘虜”是指

A.商業(yè)征服B.文化影響C.宗教皈依D.財(cái)富侵蝕

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬在軍事上征服了希臘，吸收并發(fā)展了希臘文化，“被征服的希臘人最終

俘虜了羅馬人”中“俘虜”是指文化影響，B項(xiàng)正確；希臘人俘虜羅馬人用的是文化同化而非商業(yè)征服，

排除A項(xiàng)；希臘人是多神教，羅馬人的宗教基督教是一神教，排除C項(xiàng)；希臘人俘虜羅馬人憑借的是文化

影響而非財(cái)富侵蝕，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.希臘、羅馬古典文化是人類(lèi)寶貴的精神遺產(chǎn)。下列屬于希臘文化成就的是

①《荷馬史詩(shī)》②帕特農(nóng)神廟③萬(wàn)神廟

④《十二銅表法》⑤蘇格拉底主張“認(rèn)識(shí)你自己”

A.①②⑤B.①③⑤C.③④⑤D.①②③④⑤

【答案】A

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩(shī)》是古希臘盲詩(shī)人荷馬整理而成，是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。古希

臘的哲學(xué)家蘇格拉底主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”。故①②⑤符合題意；萬(wàn)神廟是羅馬建筑，《十二銅表法》

是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。排除③④，BCD不符合題意。故選A。

11.如下圖中的“元旦所依據(jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法。該歷法是西方的歷法，并非中國(guó)所創(chuàng)，故

又名“西歷”。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定采用公元

紀(jì)年。該歷法的基礎(chǔ)是（）

新的一年開(kāi)始

東方中國(guó)農(nóng)歷的春節(jié)

西方羅馬公歷的元旦

A.古埃及的太陽(yáng)歷B.羅馬人的儒略歷

C.中國(guó)農(nóng)歷即夏歷D.蘇美爾人的陰歷

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷

法，稱(chēng)“儒略歷”。為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除

的那一年為閏年。在2月份增加1天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒歷后來(lái)成為今天人們使用

的公歷的基礎(chǔ)。B項(xiàng)符合題意。ACD三項(xiàng)不合題意，故選擇B。

12.經(jīng)過(guò)8世紀(jì)前期法蘭克王國(guó)的改革以后，西歐逐漸形成了封建制度。這一制度（）

A,以政教合一為基礎(chǔ)B.以城市自治為核心

C.以中央集權(quán)為特色D,以土地封賜為紐帶

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)進(jìn)行改革，查理?馬特把分封給貴族、騎士、教會(huì)的土地

稱(chēng)為采邑；領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國(guó)家；受封采邑者要為國(guó)王服兵役，采邑制的實(shí)行，建立了以土地關(guān)

系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小地主為基礎(chǔ)的起兵制度，加速了封建等級(jí)制度的形成，D

項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)的內(nèi)容不是此時(shí)期的西歐封建制度的內(nèi)容，不符合題意，排除；故選D。

13.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法，西歐的封建等級(jí)制度與古代印度的種姓制度相比較，兩者

在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是（）

A.維護(hù)封建貴族的利益B.維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益

C.維護(hù)奴隸主貴族的利益D.維護(hù)廣大人民群眾的利益

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西歐的封建等級(jí)制度與古代印度的種姓制度都是統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治而設(shè)立的，

所以，兩者在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，B項(xiàng)正確；古代印度的種姓制度不是維護(hù)封建貴族

的利益，排除A項(xiàng)；西歐的封建等級(jí)制度不是維護(hù)奴隸主貴族的利益，排除C項(xiàng)；這兩者不可能維護(hù)廣大

人民群眾的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.下面是某同學(xué)在學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖。下列選項(xiàng)中，與圖中序號(hào)對(duì)

應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的是

法蘭克王國(guó)②

羅馬帝國(guó)

A.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德國(guó)B.①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英國(guó)

C.①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭D.①阿拉伯帝國(guó)②波斯帝國(guó)③俄羅斯帝國(guó)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)定都君士坦

丁堡（舊名拜占庭），故稱(chēng)“拜占庭帝國(guó)”，故①為拜占庭帝國(guó)。公元481年到843年，日耳曼人的一支法蘭

克人在西歐建立封建王國(guó)一法蘭克王國(guó)，其分為墨洛溫王朝和加洛林王朝，加洛林王朝全盛時(shí)期稱(chēng)查理曼

帝國(guó)。843年，根據(jù)《凡爾登和約》，查理曼帝國(guó)分裂為三部分:萊茵河以東地區(qū)稱(chēng)東法蘭克王國(guó);斯海爾德

河、默茲河以西地區(qū)稱(chēng)西法蘭克王國(guó)；中法蘭克王國(guó)北起北海，循萊茵河而南，包括羅訥河，直到中部意

大利，仍承襲羅馬皇帝稱(chēng)號(hào)。大體奠定了德意志第一帝國(guó)、法蘭西王國(guó)、意大利王國(guó)三國(guó)的雛形。故②為

查理曼帝國(guó),③為德意志。故A符合題意；波斯帝國(guó)是位于西亞伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的君主

制帝國(guó)。公元前550年居魯士大帝開(kāi)創(chuàng)阿契美尼德王朝，公元前330年，亞歷山大大帝的攻陷波斯波利斯,

帝國(guó)滅亡。公元224年，薩珊王朝成立，重建波斯帝國(guó)，651年亡于阿拉伯帝國(guó)。公元874年，薩曼王朝建

立，波斯帝國(guó)再次重建，1935年巴列維王朝禮薩?汗改國(guó)名為伊朗。與羅馬無(wú)關(guān)，故BD不符合題意；亞歷

山大帝國(guó)（前336年~前323年），是對(duì)亞歷山大大帝時(shí)期的馬其頓王國(guó)的稱(chēng)呼，由著名的征服者亞歷山大大

帝開(kāi)創(chuàng)，其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河,

是歷史上繼波斯阿契美尼德王朝之后第二個(gè)地跨亞歐非三洲的帝國(guó)。與羅馬帝國(guó)分裂無(wú)關(guān)，故C不符合題

意；故選A。

15.領(lǐng)主總是想盡一切辦法、利用各種手段來(lái)達(dá)到莊園法庭上的勝訴，這樣就可以名正言順地剝奪農(nóng)民的

利益了。材料反映了

A.莊園法庭存在著弊端和偏頗

B.莊園法庭在一定程度上擴(kuò)充了領(lǐng)主的特權(quán)

C.領(lǐng)主利用莊園法庭剝削農(nóng)民

D.農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己一些權(quán)益

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，材料反映的是領(lǐng)主利用莊園剝削農(nóng)民，故c正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)法庭存在的弊端;

沒(méi)有體現(xiàn)領(lǐng)主的權(quán)利得到擴(kuò)充以及農(nóng)民利用莊園法庭維護(hù)自己的權(quán)益，故排除ABD項(xiàng)。故選C。

16.在城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫(xiě)了“貧民的傳記”，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。材

料中“新的社會(huì)集團(tuán)”是（）

A.莊園領(lǐng)主B.市民階層C.封建貴族D.工人階級(jí)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“在城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫(xiě)了‘貧民的傳記'，一個(gè)新社會(huì)集

團(tuán)出現(xiàn)了”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中“新社會(huì)集團(tuán)”是指市民階層。10世紀(jì)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐

開(kāi)始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形

成了，B項(xiàng)正確莊園領(lǐng)主出現(xiàn)在西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的莊園中，排除A項(xiàng)封建貴族是封建時(shí)代的產(chǎn)物，與“新

社會(huì)集團(tuán)”不符，排除C項(xiàng)；工人階級(jí)是工業(yè)革命之后產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷,

所以該校一直以法學(xué)著稱(chēng)，學(xué)校內(nèi)還形成了‘法科大學(xué)’；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成

立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（）

A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要B,推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)

C得到了封建統(tǒng)治者的支持D.具有較大的自治和管理權(quán)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料信息“11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷”“該校一

直以法學(xué)著稱(chēng)，學(xué)校內(nèi)還形成了法科大學(xué)”可知，這段材料意在強(qiáng)調(diào)博洛尼亞大學(xué)法學(xué)興盛的原因在于所

處地區(qū)有商業(yè)糾紛處理的需求，中世紀(jì)的大學(xué)為社會(huì)服務(wù)，A項(xiàng)正確；推動(dòng)市民階層興起的是西歐城市的

重新崛起，與大學(xué)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及封建統(tǒng)治者的信息，無(wú)法得知大學(xué)知否得到了封建統(tǒng)治

者的支持，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及中世紀(jì)大學(xué)所具有的權(quán)利，無(wú)從得知中世紀(jì)的大學(xué)是否具有較大的自

治和管理權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

18.拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近

代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）

A.傳承了古代文明B.推動(dòng)了民法建設(shè)

C.建立了封建制度D,形成了地域文化

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)在翻譯和注釋古典作品過(guò)程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些

古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國(guó)為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn),

并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，A項(xiàng)正確；

材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代文明，沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)了民法建設(shè)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝

國(guó)傳承了古代文明，“建立了封建制度”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)傳承了古代

文明，沒(méi)有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

19.某節(jié)歷史課后，同學(xué)們對(duì)所學(xué)內(nèi)容展開(kāi)評(píng)論。甲同學(xué)說(shuō)：“這部法典在一定程度上改善了奴隸的地位?！?/p>

乙同學(xué)說(shuō)：“這部法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。”這部法典編纂于（）

A.5世紀(jì)的法蘭克王國(guó)B.6世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)

C.7世紀(jì)的日本D.8世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。528年，為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保

證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的

法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來(lái)，委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)

法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。查士丁尼還命人將

自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》

仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”?！读_馬

民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；題干

反映的還是拜占庭帝國(guó)的法律，與法蘭克王國(guó)、日本、阿拉伯帝國(guó)無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.某歷史老師在進(jìn)行大單元復(fù)習(xí)時(shí)，收集了封君與封臣、莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)、自由和自治的城市、大學(xué)的

興起等素材，該老師復(fù)習(xí)的主題應(yīng)是（）

A,古代亞非文明B.古代歐洲文明C.歐洲封建時(shí)代D.走向近代文明

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，封君

與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性大約到11世紀(jì)，莊園遍及歐洲各地，莊園的居民有領(lǐng)主與佃戶(hù)；13世紀(jì)，

許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由和自治的城市；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的

氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，C項(xiàng)正確；古代亞非文明主要涉及古代埃及、

古代兩河流域以及古代印度，不符合題意，排除A項(xiàng)；古代歐洲文明主要涉及希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)、

羅馬城邦和羅馬帝國(guó)以及希臘羅馬古典文化，不符合題意，排除B項(xiàng)；走向近代文明主要涉及西歐經(jīng)濟(jì)和

社會(huì)的發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、探尋新航路以及早期殖民掠奪，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.大化改新時(shí)規(guī)定：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶(hù)奴婢

與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。這一規(guī)定（）

A.推動(dòng)大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一B.動(dòng)搖了中央對(duì)地方的控制能力

C.導(dǎo)致土地私有與土地兼并盛行D.抑制了貴族地主對(duì)土地的兼并

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，題干描述的是大化改新中的班田收授法。廢除一切私地、私民，將土

地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能

買(mǎi)賣(mài)。這一做法抑制了貴族地主對(duì)土地的兼并。D項(xiàng)正確；5世紀(jì)，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。題干描述的

是7世紀(jì)的大化改新，與題干信息時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中未涉及中央與地方實(shí)力的描述，無(wú)法得出

動(dòng)搖了中央對(duì)地方的控制能力，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，題干描述的是大化改新中的班田收

授法。這一做法抑制了貴族地主對(duì)土地的兼并而非導(dǎo)致土地私有與土地兼并盛行，土地私有與土地兼并盛

行是在大化改新百余年之后發(fā)生的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

22.646年元旦，孝德天皇審時(shí)度勢(shì)，以中國(guó)制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，發(fā)布《改新之詔》，要求全國(guó)上下

全面“中國(guó)化”。這次“中國(guó)化”主要學(xué)習(xí)中國(guó)哪個(gè)朝代的制度

A.秦朝B.漢朝人C.唐朝D.明朝

【答案】C

【解析】

【詳解】考查點(diǎn):大化改新。解題思路：根據(jù)關(guān)鍵詞“646年”、“孝德天皇”、“中國(guó)化”可知這場(chǎng)改革是

大化改新。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，646年，孝德天皇以唐朝的制度為藍(lán)本，組織了日本的大化改新，使日本走

上了封建主義的道路。C正確；ABD不合史實(shí)，ABD錯(cuò)誤。綜上故選C。

23.“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國(guó)進(jìn)口絲

綢，首都巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)。”此帝國(guó)最有可能是（）

A拜占庭帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.奧斯曼土耳其帝國(guó)

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)題干“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從

唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中期，形成了地跨歐

亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)，在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá)”由此可以

直接判斷該帝國(guó)指的是阿拉伯帝國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó),

在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá)，B項(xiàng)正確拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝

國(guó)，是一個(gè)信奉東正教的帝制國(guó)家，與題意不符，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)指的是屋大維創(chuàng)立的地跨歐亞非三

大洲的大帝國(guó)，信仰基督教，排除C項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)，是土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世

而得名，穆罕默德二世時(shí)定都君士坦丁堡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24.《天方夜譚》又名《一千零一夜》，它構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。阿拉伯人對(duì)世界文

化的貢獻(xiàn)還有（）

①創(chuàng)立了“儒略歷”②改造了0-9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”

③溝通了東西方文化④編訂了《查士丁尼法典》

A.①②B.②③C,①③D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，阿拉伯人改造了0-9的計(jì)數(shù)法，形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”，同時(shí)溝通了東西方文化，②③

正確，B項(xiàng)正確；儒略歷和《查士丁尼法典》是由羅馬貢獻(xiàn)的，①④不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

25.關(guān)于世界三大宗教的描述，正確的是

①世界三大宗教都誕生于亞洲②最先傳入我國(guó)的是佛教

③目前國(guó)際通用的歷法伊斯蘭教有關(guān)④三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從

A,①②③B,①②④C.②③④D.①③④

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界三大宗教包括佛教、基督教和伊斯蘭教。佛教誕生于南亞的古印度?；?/p>

督教誕生于西亞的巴勒斯坦地區(qū)，伊斯蘭教位于西亞的阿拉伯地區(qū)，①世界三大宗教都誕生于亞洲正確；

佛教在漢朝時(shí)期傳入我國(guó)?；浇虃魅胫袊?guó)最早的確切記載是唐太宗貞觀九年，伊斯蘭教在公元7世紀(jì)中

葉自西亞、中東傳入中國(guó)。②最先傳入我國(guó)的是佛教正確；④三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從正確；因此B正確;

目前通用的歷法采用公元紀(jì)年法，原稱(chēng)基督紀(jì)元，公歷紀(jì)年以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開(kāi)始，因此公元紀(jì)

年法與伊斯蘭教無(wú)關(guān)。因此③錯(cuò)誤。由此排除ACD。綜上故選B。

二、填空題（每空2分，共20分）

26.《》在一定程度上遏制了羅馬貴族對(duì)法律的曲解和濫用：《》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契

約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。

【答案】①.十二銅表法②.羅馬民法大全

【解析】

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，這部法律使量刑定罪有了文字依據(jù)，

在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；查士丁尼時(shí)期編纂的《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債

務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。

27.創(chuàng)立了佛教：是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。

【答案】①.釋迦牟尼或喬達(dá)摩?悉達(dá)多②.亞里士多德

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，創(chuàng)立于公元前元6世紀(jì)；亞里士多德是古希臘一

位百科全書(shū)式的學(xué)者，他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還開(kāi)創(chuàng)了邏輯學(xué)等學(xué)科。

28.古代是歐洲文明的發(fā)祥地。西歐主要國(guó)家的歷史是從（國(guó)家）開(kāi)始的。

【答案】①.希臘②.法蘭克王國(guó)

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)（國(guó)家）

開(kāi)始的。所以①是希臘，②是法蘭克王國(guó)。

29.年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)：年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。

【答案】①.公元前27②.1453

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。1453年奧斯曼

帝國(guó)素丹穆罕默德二世通過(guò)53天的圍攻，攻下了君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死沙

場(chǎng)，古老的千年帝國(guó)滅亡。

30.希臘城邦的突出特點(diǎn)是：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的地區(qū)。

【答案】①.小國(guó)寡民②.巴勒斯坦

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周?chē)霓r(nóng)村聯(lián)合起來(lái)組成一個(gè)小國(guó)。

希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，小的城邦公民甚至不過(guò)幾百人。基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教

派統(tǒng)稱(chēng)，亦稱(chēng)基督宗教，公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省，它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、

死亡與復(fù)活。

三、材料解析題（每題15分，共30分）

31.閱讀下列材料，根據(jù)材料回答問(wèn)題。

材料一：第11條倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。第196

條若自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。

第199條若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。

----《漢謨拉比法典》

材料二：“婆羅門(mén)，由于從身體的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握‘歷史知識(shí)'，因而理應(yīng)為

一切創(chuàng)造物的主宰?！薄捌帕_門(mén)可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)……婆羅門(mén)主人得強(qiáng)迫其首陀羅執(zhí)行屈

辱的服役，因?yàn)樗亲栽谏駝?chuàng)造出來(lái)為婆羅門(mén)服役的。"“‘國(guó)王'應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞

動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖?！?/p>

材料三：據(jù)哈蒙德的《希臘史》估計(jì)，公元前431年雅典的全部人口約40萬(wàn)人，其中奴隸約20萬(wàn)人,

自由民16.8萬(wàn)人，其余為外邦人。

——潘桂仙《試析伯里克利時(shí)代民主政治局限性》

材料四：（雅典民主政體）的根本缺陷，在于它直接選舉（或抽簽選舉），不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的

知識(shí)（即才能），他將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。

——蘇格拉底

（1）材料一反映了哪一個(gè)國(guó)家的政治制度？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）材料二這些條文反映了什么制度？說(shuō)明什么問(wèn)題？

（3）結(jié)合材料三和材料，談一談雅典民主政治的弊端？

（4）從自然地理環(huán)境來(lái)看，古希臘和古印度文明分別是什么文明類(lèi)型？有什么文明特征？

【答案】（1）國(guó)家：古巴比倫王國(guó)。

實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。

（2）制度：印度的種姓制度。

說(shuō)明：種姓制度下等級(jí)森嚴(yán)。

（3）少數(shù)人的民主；難以保證真正的人才掌握國(guó)家主權(quán)，容易導(dǎo)致庸才誤國(guó)。（答出一條即得）

（4）古希臘：①文明類(lèi)型：海洋文明；②特征：民主政治；以農(nóng)業(yè)為主。

古印度：①文明類(lèi)型：大河文明；②特征：種姓制度；工商業(yè)為主。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

國(guó)家制度：根據(jù)材料出處“漢謨拉比法典”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的國(guó)王

漢謨拉比制定的。

實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料信息“若自由民損毀自由民奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半”可知，自由民損害了奴

隸的利益，需要賠償奴隸主錢(qián)財(cái)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格維護(hù)奴隸主的利益。

【小問(wèn)2詳解】

制度：根據(jù)材料信息“婆羅門(mén)”“首陀羅”“吠舍”，可知這反映的是印度的種姓制度。印度種姓制度把人

分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。

說(shuō)明：根據(jù)材料信息“婆羅門(mén)……理應(yīng)為一切創(chuàng)造物的主宰”“首陀羅……自在神創(chuàng)造出來(lái)為婆羅門(mén)服役

的”“吠舍與首陀羅……逃避自己的義務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖”可知，每一個(gè)等級(jí)都有嚴(yán)格的劃分，對(duì)

應(yīng)不同的權(quán)利和義務(wù)，并且要嚴(yán)格遵守，體現(xiàn)了種姓制度下等級(jí)森嚴(yán)。

【小問(wèn)3詳解】

弊端：據(jù)材料“其中奴隸約20萬(wàn)人，自由民16.8萬(wàn)人，其余為外邦人”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主

政治規(guī)定但雅典人口絕大多數(shù)的外邦人，奴隸，婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利，所以雅典的民主權(quán)力掌握在少數(shù)

人手中，屬于少數(shù)人的民主。難以保證真正的人才掌握國(guó)家主權(quán)，容易導(dǎo)致庸才誤國(guó)。

【小問(wèn)4詳解】

文明類(lèi)型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，