2024-2025學(xué)年人教版七年級上語文期末專項(xiàng)復(fù)習(xí)：名著導(dǎo)讀（考點(diǎn)清單）解析版

專題07:名著導(dǎo)讀

自考點(diǎn)透視

2022年新課程標(biāo)準(zhǔn)將語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)置為三個層面的任務(wù)群，名著屬于“整本書閱讀”，屬于第三

層拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：”學(xué)會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量

不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展

自己的視野”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人

生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能

說出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

在總目標(biāo)中也強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化的智慧”。因此，名著閱讀已經(jīng)成為中

考語文試題的顯著特色之一。名著導(dǎo)讀主要考查《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的古今中外名著的閱讀情況。

從考查角度講，名著閱讀主要是從作家（姓名、簡歷、國籍等）、作品（人物、情節(jié)、內(nèi)容、主題、寫法、

文風(fēng)）、閱讀體驗(yàn)與評價等方面進(jìn)行考查。選材均取自語文教材附錄“名著導(dǎo)讀”中的列舉篇目，不設(shè)文段

閱讀，試題以選擇題、填空題、圖表題、判斷題等為主。

目］命題解讀

1.主要考查點(diǎn)

①考察名著中關(guān)鍵情節(jié)，著重考察學(xué)生讀過原著的能力。

②考察對人物形象的理解，著重考察學(xué)生讀懂原著的能力。

③考察主題探究、體驗(yàn)看法和整本書閱讀，著重考察學(xué)生讀透原著的能力。

綜合以上，在復(fù)習(xí)過程中著重關(guān)注重點(diǎn)人物的重點(diǎn)情節(jié)，還有對文章主題的探究書目中重點(diǎn)人物、重

點(diǎn)情節(jié)、主題理解都是我們需要加強(qiáng)記憶的內(nèi)容。

2.常見題型

①以整本書閱讀為導(dǎo)向，通過名著閱讀，要求考生理解名著的關(guān)鍵內(nèi)容，分析情節(jié)、分析人物，通常

是以主觀題的形式考查

②結(jié)合文學(xué)文化常識，以選擇題的形式考查。

③在綜合性學(xué)習(xí)中融合其它考點(diǎn)綜合考查

3.命題趨勢

新課標(biāo)從情境設(shè)置、命題材料選取、問題或任務(wù)設(shè)置、題干設(shè)計等方面對命題提出了具體要求。在命

題建議中，重點(diǎn)提出考試命題應(yīng)以具體情境為載體，通過設(shè)計典型任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的語文實(shí)踐活動

中展現(xiàn)核心素養(yǎng)水平。整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇

合適的圖書，制訂閱讀計劃，綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀

中的問題，積累整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。

基于文學(xué)體驗(yàn)情境考查學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的水平需要考慮學(xué)段特征，避免難度過大。本題組四個學(xué)習(xí)

任務(wù)充分考慮第四學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，命題形式生動、靈活，增強(qiáng)學(xué)生答題的興趣和代入感，提高核心

素養(yǎng)測評的信度和效度，為未來語文教學(xué)和初中學(xué)業(yè)水平考試提供了重要的試題參考。

自技巧愿鉆

十種常見的閱讀名著的方法

(1)泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學(xué)方

面的書，也要讀社會科學(xué)方面的書，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長，

開拓思路。

(2)精讀

閱讀名著要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評價，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精

華。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”?？梢哉f，精讀是最

重要的一種讀書方法。

(3)通讀

即對書報雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得“鳥

瞰全景”的效果。對比較重要的書報雜志可采取這種方法。

(4)跳讀

這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌

握各個段落的觀點(diǎn)。有時讀書遇到疑問處，反復(fù)思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續(xù)讀，就可前后

貫通了。

(5)速讀

這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā?，一目十行，

對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類

的書籍或參考書等。

(6)略讀

這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關(guān)鍵性語句，弄清

主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語

或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。

(7)再讀

有價值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)

為“重讀一本舊書，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對知識加深理解，也是加深

記憶的強(qiáng)化劑。

(8)寫讀

古人云：“不動筆墨不讀書”，俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文

章結(jié)合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將

知識轉(zhuǎn)化為技能和技巧。

(9)序例讀

讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀

書之后，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

(10)選讀

就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，如果不加選

擇，眉毛胡子一把抓似地讀書，就不會收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對性地選擇書目，進(jìn)行

閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

管知識清單

《朝花夕拾》

【內(nèi)容簡介】

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶

性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性

格和志趣的形成經(jīng)過。

前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留

學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年

知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷

念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)

美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染

力。

【作者介紹】

魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，

“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文

學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：”魯迅的方向，

就是中華民族新文化的方向?！?/p>

【分篇簡介】

⑴《狗?貓?鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，揭

露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

（4）《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世

的不平。

（6）《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂

趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方

等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、

壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深

切的懷念。

⑩《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表

現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

【人物介紹】

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、

父親和鄰居（衍太太）以及兒時的私塾老師（壽鏡吾）。

長媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我

們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

（質(zhì)樸善良、愚昧迷信、勤勞）

藤野先生一一一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而

偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難

感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛農(nóng)位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥

協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥

協(xié)、懦弱）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅

從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。

我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。（嚴(yán)厲、慈愛）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己

的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個自私自利,

多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

壽鏡吾一一方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、關(guān)愛學(xué)生，是魯迅先生頗為敬畏之人。

《西游記》

【作者】

吳承恩（1506年一約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。

祖籍安徽，以祖先聚居根陽高甸，故稱高甸吳氏。

【內(nèi)容】

主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，

最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)

等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如來說法”、“觀音訪僧”、“魏征斬龍”、“唐王

八冥”等幾個小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。

第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一

個小故事構(gòu)成，各個小故事既相對獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西

天取回真經(jīng)。

【經(jīng)典故事】

（1）孫悟空大鬧天宮

（2）三打白骨精

（3）車遲國斗法

（4）女兒國遇難；

（5）真假美猴王

（6）智取紅孩兒

（7）三調(diào)芭蕉扇

（8）火燒盤絲洞

（9）天竺國招親

（10）靈山取真經(jīng)

【作品特點(diǎn)】

①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人入勝，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形

象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

【人物一典型情節(jié)一性格特征】

孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬

八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡

如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

典型情節(jié)一一大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭

蕉扇等。

性格特征一一桀鷲不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛憎分明、幽默。

分析孫悟空的形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)

斗精神；在''西天取經(jīng)'‘中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義

精神。

豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。

一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，

成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛

戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)一一調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心

性格特征一一好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、

淳樸憨厚。

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不

改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被

封為“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)一一三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征一一崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不

分、好壞不辨。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

【《西游記》主要人物及評價】

（1）孫悟空：三打白骨精（表現(xiàn)了孫悟空剛烈、直率的品行）

真假美猴王（表現(xiàn)了孫悟空忠心和為真理而戰(zhàn)）

（2）豬八戒：高老莊（表現(xiàn)了豬八戒的好色、貪婪）、

大戰(zhàn)黃風(fēng)怪（表現(xiàn)了豬八戒的懦弱、利己）

（3）唐僧:三打白骨精（表現(xiàn)了唐僧的不辨忠奸）

最終成佛（表現(xiàn)了唐僧的堅韌和不屈）

（4）沙和尚：三打白骨精（表現(xiàn)了沙和尚的忠心）、

最終成佛（表現(xiàn)了沙和尚的堅韌）

自考場練兵

1.（2023上?江蘇揚(yáng)州?七年級統(tǒng)考期末）法國文學(xué)家羅曼?羅蘭說：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活

真相之后依然熱愛生活。

請從下列名著人物中佳造廠便，結(jié)合他的經(jīng)歷談?wù)勀銓@句話的理解。

《西游記》孫悟空《朝花夕拾》范愛農(nóng)

【答案】示例：

選孫悟空，孫悟空符合羅曼?羅蘭所說的英雄主義，孫悟空追隨唐僧一路上遇到千難萬險，但孫悟空依舊積

極、樂觀，遇到困難想辦法、出點(diǎn)子勇敢面對，從不放棄，堅持到底。

選范愛農(nóng)，范愛農(nóng)不符合羅曼?羅蘭所說的英雄主義，范愛農(nóng)是一位覺醒的知識分子，他清醒地認(rèn)識到了當(dāng)

時社會的黑暗，但他無法在黑暗的社會立足，也無力改變，他內(nèi)心痛苦、悲涼，最終也造成了他的悲劇結(jié)

局。（答案合理即可，鼓勵有創(chuàng)新且合理的見解）

【詳解】考查名著內(nèi)容理解?！笆郎现挥幸环N英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活”，強(qiáng)調(diào)的是

在遇到挫折，感受到生活的不易、艱險后依舊能夠積極樂觀的面對生活。明確所選人物是否符合羅曼?羅蘭

所說的“英雄”，結(jié)合人物的經(jīng)歷表述理由即可。

示例一；選孫悟空，孫悟空符合羅曼?羅蘭所說的英雄主義。孫悟空有火眼金睛能夠一眼分辨出妖魔鬼怪，

承擔(dān)著降妖除魔的重任，有時會被不識妖怪的唐僧誤會、驅(qū)逐，但是孫悟空依舊能積極地面對，積極地行

辦法解決遇到的困難，堅持不懈，為理想前行。

示例二：選范愛農(nóng)，范愛農(nóng)不符合羅曼?羅蘭所說的英雄主義。愛農(nóng)是一位覺醒的知識分子，范愛農(nóng)在革命

前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，感受到社會的黑暗，但是又不能接受社會的

黑暗，最后溺水而死，可悲可嘆。

2.（2023上?四川廣元?七年級統(tǒng)考期末）名著閱讀，完成下面小題。

在回顧《西游記》中師徒四人的經(jīng)歷時，小明整理了他們四人經(jīng)歷的磨難，認(rèn)為可以分為這樣幾類：

第一種是與妖魔斗，如三打白骨精、①（車遲國斗法、大鬧天宮、女兒國招親）等情節(jié)，彰顯了神

勇與機(jī)智；第二種是與神佛斗，如四圣試禪心、②（大鬧五莊觀、小雷音寺遇險、真假美猴王）等

情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三種是與凡人斗，如西梁國留婚、③（烏雞國救主、滅法國救僧、朱

紫國行醫(yī)）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實(shí)世界?？v觀整段西天取經(jīng)的經(jīng)歷，其實(shí)也是師徒四人與自己斗爭，從而完

成蛻變的一個過程，所以“斗爭”是這部小說的主題之一。

（1）請補(bǔ)充上面這則閱讀筆記，按順序?qū)懗觫佗冖厶幷_的選項(xiàng)。

（2）有同學(xué)指出，孫悟空戴上金箍，他的桀鷲不馴被降服了，并沒有“與自己斗爭”。請結(jié)合原著閱讀，說說

你的看法。

【答案】（1）車遲國斗法大鬧五莊觀滅法國救僧

（2）示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過程也是孫悟空“與自己斗爭”，從而獲得成長的過程。從剛開始出山時戾氣較重，

到后面懂得得人之處且饒人，懂得魯莽不能解決問題，有了慈悲心腸，有了豁達(dá)胸懷。這些都是他與自己

斗爭，從而獲得成長的表現(xiàn)。取經(jīng)，是孫悟空背負(fù)著枷鎖和負(fù)擔(dān)，成長為一個真正的“齊天大圣”的過程。隨

著不斷前行，他對自己的定位不斷趨向正確，也知道自己為何而前進(jìn)，這是他成長的體現(xiàn)。

【詳解】（1）考查名著內(nèi)容。

①“車遲國斗法”寫的是車遲國興道滅佛，三大仙向國王奏說孫悟空打死道士、冒充三清事，孫悟空與三大仙

斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份;“大鬧天宮”寫的是孫悟空不滿天庭招安，在天庭與各路神仙對抗的情節(jié)，

天庭中各路神仙不符合“妖魔”身份;“女兒國招親”寫的是唐僧師徒路過女兒國，女兒國國王欲招唐僧為御弟，

女兒國國王是凡人，不符合“妖魔”身份；故選“車遲國斗法”；

②“大鬧五莊觀”寫的是孫悟空與鎮(zhèn)元子的矛盾沖突，鎮(zhèn)元子符合“神佛”的身份；

“小雷音寺遇險”寫的是孫悟空與妖怪黃眉怪的斗爭，黃眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；“真假美猴王”

寫的是孫悟空與六耳猱猴的沖突，六耳舜猴是四大靈猴之一，不符合“神佛”的身份；故選“大鬧五莊觀”；

③“烏雞國救主，，寫的是烏雞國國王被妖道推入井中，妖道本人變作國王，占人妻子和王位。那死去的國王,

在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的尸體，用還魂

丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)真相，并在大殿上用真國王掀開了假國王的

面具，一場打斗迫使妖道顯出原形。妖道不符合“凡人”的身份；“滅法國救僧”寫的是孫悟空糾正滅法國國王

專嗜殺僧一事，，，滅法國國王，，符合凡人的身份；，，朱紫國行醫(yī)，，寫的是孫悟空用奇藥醫(yī)好國王疾病，并詢知三

年前國王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放

火、煙、砂的三個紫金寶鈴，救出金圣娘娘。娘娘因有紫陽真人所賜護(hù)身棕衣，三年來才得保全自身。觀

音菩薩前來，收走了走失的坐騎一化作妖王的金毛獸，一場風(fēng)波才告了結(jié)。金毛獸是妖怪，不符合“凡人”

的身份。所以選“滅法國救僧”。

（2）考查名著人物。結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，闡明孫悟空逐步成長的過程，并說明理由。從這個角度論述孫悟

空“與自己斗爭孫悟空本心善良只是做事有時過于急躁，不講情面，但在歷經(jīng)九九八十一難，在一路的斬

妖除魔中，團(tuán)隊(duì)的合作，磨合了他們的性格，也增進(jìn)了他們的了解，孫悟空也在一次次的磨合中得以成長。

孫悟空從石猴，歷經(jīng)個人的努力修煉，他人的關(guān)愛（觀音、如來等）朝著目標(biāo)邁進(jìn)，每一次劫難的成功渡

過都是一次成長經(jīng)歷。開放類試題，言之成理即可。

示例：我認(rèn)為，取經(jīng)的過程也是孫悟空“與自己斗爭”，從而獲得成長的過程。隨著對唐僧了解的加深，悟空

感受到唐僧取經(jīng)志向的堅定、內(nèi)心的善良、意志的堅韌，為唐僧所折服，從而一心一意輔佐唐僧西去取經(jīng)。

最后不僅取經(jīng)事成，自己也獲得了成長，這些都是他“與自己斗爭”成長的體現(xiàn)。

3.（2023上?河南濮陽?七年級統(tǒng)考期末）閱讀經(jīng)典，浸潤書香。線上教學(xué)期間，班級開展了《朝花夕拾》《西

游記》讀書分享活動，請你結(jié)合這兩部名著，補(bǔ)全網(wǎng)課中互動面板上的相關(guān)內(nèi)容。（住施畫處作答）

老師：《朝花夕拾》和《西游記》兩部經(jīng)典名著讀起來很有趣！

留言1：是啊，很多內(nèi)容都妙趣橫生。比如《朝花夕拾》中小魯迅下雪天在百草園用竹篩、短棒、枇谷就能

捉到好多麻雀和“張飛鳥”。

留言2：對！我還記得有個情節(jié)也非常有趣。如①_______o（任選一本書，寫出其中一個有趣的情節(jié)。）

老師：這兩部名著能夠成為經(jīng)典，應(yīng)該不只是有趣。

留言3：我想是因?yàn)榻?jīng)典背后所傳達(dá)出來的精神品質(zhì)和思想內(nèi)涵，比如孫悟空_________,這才是經(jīng)典不朽

的真正原因。（結(jié)合故事情節(jié)闡述人物精神）

老師：沒錯，《朝花夕拾》和《西游記》中，有許多珍貴的友誼，請大家任選一組人物，結(jié)合情節(jié)描述他

們的友情時刻（A孫悟空與豬八戒B.魯迅與范愛農(nóng)）

【答案】（1）出自《朝花夕拾》和《西游記》的情節(jié)，并能說出趣味即可。（2）示例一：敢

于挑戰(zhàn)權(quán)威：不接受玉帝的既定規(guī)矩，敢于大鬧天宮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威。

示例二：重情義：孫悟空即使三打白骨精之后，被唐僧驅(qū)逐，也沒有忘記師父西天取經(jīng)路上步步兇險，深

怕師父與兩位師弟遇難，以致豬八戒一來求救，立刻盡棄前嫌，火急馳援。

示例三：百折不撓：取經(jīng)路上九九八十一難，每逢師父被妖怪捉走了，八戒就想著散伙回高老莊，都被悟

空制止。（3）A.孫悟空與豬八戒。這對師兄弟經(jīng)常斗嘴吵架。但他們也往往是相互扶持的。豬八戒

稱孫悟空為“猴哥”，兩人一路斗嘴打趣：悟空因?yàn)槿虬坠蔷?，被師父誤解而回花果山，八戒多次前往勸解，

可見他們之間有深厚的友情。

B.魯迅與范愛農(nóng)。魯迅在書中深情回憶了與范愛農(nóng)由誤解到理解的交往過程，特別是范愛農(nóng)落水而死后還

惦記他的妻女，可見他們之間有深厚的友誼。

【詳解】（1）考查對名著內(nèi)容的把握能力。解題時，需在理解原著內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。注意題干要求任選

《朝花夕拾》和《西游記》其中一本書，寫出一個有趣的情節(jié)。

示例一：孫悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，悟空自己去到了觀音處尋理，在這期間一個六耳獅猴冒充

悟空打傷唐僧，搶走包裹。真悟空與之交戰(zhàn)難分勝負(fù)，無人能分出真假，直到如來佛祖處，才得以辨明。

示例二：阿長是魯迅小時候的保姆，長媽媽有著善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。

魯迅對她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻

又充滿了尊敬和感激之情。

（2）考查名著閱讀人物形象。解題時，注意需結(jié)合名著具體情節(jié)闡述“孫悟空”人物精神。

示例一：結(jié)合原著前七回情節(jié)可見，孫悟空為了取得武器，武裝自己，鬧了龍宮；為了不受冥司的管束，

求得“不生不滅，與天地山川齊壽”，又大鬧了冥府，強(qiáng)令閻君拿過生死簿，“把猴屬之類，但有名者，一概

紅么”充分表現(xiàn)了孫悟空渴望自由，不畏強(qiáng)暴的叛逆精神。

示例二：在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險阻，遇見再多的妖魔鬼怪，孫悟空也不畏懼退縮，總是保持

積極樂觀，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前，可以看出孫悟空積極樂觀，

勇敢無畏、不怕困難、敢于斗爭的精神品質(zhì)。

（3）考查名著閱讀內(nèi)容理解。解題時，注意需結(jié)合名著具體情節(jié)闡述二者人物之間的友情。

示例一：A.孫悟空與豬八戒。在取經(jīng)路上，八戒雖然有著種種缺點(diǎn)，但也展現(xiàn)出了勇敢和忠誠的一面。孫

悟空對八戒的“八戒”稱呼是一種親昵，是對他在困難時刻的一種鼓勵和支持。這種稱呼表明了他們之間的深

厚友情，就像親兄弟一樣。。

示例二：B.魯迅與范愛農(nóng)。范愛農(nóng)是鏡中的魯迅自己，他們是同鄉(xiāng)，又有同樣的日本留學(xué)經(jīng)歷，又一起喝

酒，“常談些愚不可及的瘋話“，一同辦學(xué)校，可以說是志同道合的戰(zhàn)友。聽到范愛農(nóng)的離世，魯迅的心里十

分悲涼，寫詩紀(jì)念。

4.（2023上?河南駐馬店?七年級統(tǒng)考期末）百善孝為先。孝文化，是中華民族延綿不絕的傳統(tǒng)。為弘揚(yáng)中華

傳統(tǒng)孝文化，營造孝親敬老的良好社會氛圍，學(xué)校計劃在宣傳欄里繪制《二十四孝圖》的故事，閱讀下面

兩則材料，請你結(jié)合《朝花夕拾》的閱讀體驗(yàn)，向?qū)W校提出你的建議。

材料一：二十四孝就是二十四個故事，分別是：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛

心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾甚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親，涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、

行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄

官尋母。

材料二：【扇枕溫衾】黃香家貧，躬執(zhí)勤苦，盡心供養(yǎng)，暑則扇床枕，寒則以身溫席。