統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇必修中第四單元古詩(shī)詞朗誦李憑箜篌引

李憑箜篌引李賀統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇必修中第四單元古詩(shī)詞朗誦匯報(bào)人：XXX目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課堂練習(xí)3拓展延伸4導(dǎo)入新課1“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎?！弊鳛楣┓畛⒌睦鎴@弟子，李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。今天，我們雖然無(wú)法親耳聆聽(tīng)這動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，但李賀卻用出神入化的文字將這曼妙的聲音延續(xù)下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)《李憑箜篌引》。1.了解李賀的生平、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。2.把握詩(shī)歌正側(cè)面描寫(xiě)聲音的特點(diǎn)。3.鑒賞詩(shī)歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。4.陶冶音樂(lè)情感，感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境。走近作者李賀（約791-約817年），字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷，中唐浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。雖家道沒(méi)落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)。18歲到洛陽(yáng)以《雁門(mén)太守行》拜見(jiàn)韓愈，備受贊賞，遂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。詩(shī)歌風(fēng)格此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)甚至超過(guò)了盛唐著名樂(lè)工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。寫(xiě)作背景新知探究2李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般較自由，形式有五言、七言、雜言。與歌、行一樣，是樂(lè)府詩(shī)?！独顟{箜篌引》精品課件

《李憑箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，古代西域傳來(lái)的一種弦樂(lè)器。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。誦讀詩(shī)歌李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。劃分層次先聲奪人，李憑出場(chǎng)。正面描寫(xiě)音樂(lè)，各具特色。描寫(xiě)音樂(lè)效果，側(cè)面烘托技藝高超。為什么從樂(lè)器的原材料和制作開(kāi)始說(shuō)起？“吳絲蜀桐張高秋”

箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？明確：先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后再寫(xiě)人，時(shí)間、地點(diǎn)穿插其中。先聲奪人，李憑出場(chǎng)。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。演奏者--李憑

樂(lè)器--箜篌時(shí)間--高秋

地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安“空山凝云頹不流”“江娥啼竹素女愁”這兩句是如何描寫(xiě)樂(lè)聲？這兩句從側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。詩(shī)人避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體箜筷聲，從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力特點(diǎn)：“昆山玉碎”形容樂(lè)聲清脆;“風(fēng)凰叫”形容樂(lè)聲的和緩;“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼哀怨;“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。兩句詩(shī)如何描摹“箜篌”的聲音？“以聲類(lèi)聲”、“以形類(lèi)聲”正面描寫(xiě)樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。比喻、擬人、通感“通感”又叫“移覺(jué)”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把各種感覺(jué)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）溝通起來(lái)，用甲感覺(jué)去描寫(xiě)乙感覺(jué)，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。構(gòu)成：將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭手法。表達(dá)效果：引人聯(lián)想；能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的作用。常見(jiàn)有兩種類(lèi)型:形容通感(甜甜的笑聲)比喻通感(微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的)

通

感①這女孩長(zhǎng)得好甜視覺(jué)味覺(jué)③紅杏枝頭春意鬧視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)②那政客名聲很臭聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)④你長(zhǎng)得辣眼睛視覺(jué)味覺(jué)

判

斷本詩(shī)運(yùn)用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境？思考問(wèn)題吳絲、蜀銅、高秋、空山、云、江娥、素女、鳳凰、芙蓉、露、香蘭、十二門(mén)、紫皇、女?huà)z石、天、秋雨、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳剛、桂樹(shù)、月兔等，營(yíng)造了奇幻神秘的意境。箜篌圖研讀文本十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。十二門(mén)：借指長(zhǎng)安?！叭凇保阂魳?lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。使人覺(jué)得籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷的月光變得溫煦起來(lái)。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。這首詩(shī)中起承上啟下作用的是哪句？手法上，詩(shī)人憑借想象、夸張，飛向天庭，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。結(jié)構(gòu)上，巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間轉(zhuǎn)到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。借代夸張?bào)眢髲椬喑龅拿钜?，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。研讀文本女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。箜篌樂(lè)聲在仙界有怎樣的效果？【注釋】石破驚天:女?huà)z所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，

天界為之震驚。神嫗:指女神成夫人?！端焉裼洝?“永嘉中，有

袖現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。

夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便

起舞?！眳琴|(zhì):即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。這幾句的寫(xiě)作順序是什么？天上→神山→月宮這幾句采用了什么樣的手法來(lái)寫(xiě)音樂(lè)？想象用典神話意象運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)和想象夸張的手法，沒(méi)有直接寫(xiě)樂(lè)聲，而是從觀眾們的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托李憑樂(lè)聲的美妙。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，引來(lái)了漫天綿綿秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞?；糜X(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！側(cè)面烘托：通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。作用：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂(lè)曲驚天地，泣鬼神的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。運(yùn)用借代的修辭手法，描繪了清冷樂(lè)聲致使長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中且打動(dòng)皇帝的場(chǎng)景，表現(xiàn)出音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。運(yùn)用典故和夸張等手法，描繪了女?huà)z所補(bǔ)石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場(chǎng)景，表現(xiàn)出箜篌聲音之高亢和樂(lè)聲的和緩憂傷。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了老魚(yú)和瘦蛟被音樂(lè)感染的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。運(yùn)用想象的修辭手法，描繪了在音樂(lè)聲中吳質(zhì)忘眠、玉兔不離的場(chǎng)景，表現(xiàn)箜篌聲音之感染力。賞析詩(shī)歌：分析以下詩(shī)句的手法與作用吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。課堂練習(xí)31.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類(lèi)似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“________________”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫(xiě)樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：______________________，___________________。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑空山凝云頹不流情景默寫(xiě)5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類(lèi)似的效果：

。十二門(mén)前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞情景默寫(xiě)9.在《李憑箜篌引》中，李賀想象李憑彈奏箜篌的樂(lè)聲剛起就使得“

”，甚至讓“

”，可見(jiàn)其感染力。10.李賀《李憑箜篌引》中，通過(guò)比喻直接描寫(xiě)樂(lè)聲變幻多端的詩(shī)句是：

，

。11.在《李憑箜篌引》中，李賀通過(guò)對(duì)月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩(shī)句是：

，

。12.在李賀《李憑箜篌引》中，李憑彈奏的箜篌聲具有極強(qiáng)的感染力，女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方因樂(lè)聲而“

”，水中也出現(xiàn)“

”的景象。空山凝云頹不流吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔江娥啼竹素女愁老魚(yú)跳波瘦蛟舞昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑石破天驚逗秋雨拓展延伸4全詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的巧妙之處在于將眼前所見(jiàn)實(shí)景與耳中所聞箜篌演奏之聲，心中所感之情以及由音樂(lè)所喚起的種種聯(lián)想、想象乃至幻覺(jué)融成渾然一體的意境?？偨Y(jié)全詩(shī)同時(shí)，用神話傳說(shuō)中的人物、事