教師公開招聘考試教育理論綜合知識(shí)(教育心理學(xué))歷年真題試卷匯編8

教師公開招聘考試教育理論綜合知識(shí)（教育心理學(xué)）歷年真題試卷匯編8(總分：70.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：19，分?jǐn)?shù)：38.00)1.【2014．山東濟(jì)南】王老師在教學(xué)中比較重視基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授。他所遵循的學(xué)習(xí)理論是()。

A.行為主義學(xué)習(xí)理論

B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

√

C.認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論解析：解析：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。2.【2014．山東濟(jì)寧】布魯納認(rèn)為，教育兒童的主要手段是()。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

√

B.掌握學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.觀察學(xué)習(xí)解析：解析：在教學(xué)方法上，布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為，兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。布魯納強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段。3.【2013．江西】()是在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

√

C.意義學(xué)習(xí)

D.機(jī)械學(xué)習(xí)解析：解析：本題考查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念。4.【2015．遼寧特崗】不將學(xué)習(xí)主要內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一定的背景資料，由學(xué)習(xí)者獨(dú)立操作而習(xí)得知識(shí)的學(xué)習(xí)方法是()。

A.意義學(xué)習(xí)

B.范例學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

√解析：解析：本題考查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念。奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)．其中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不是直接呈現(xiàn)，而是需要學(xué)生自己獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)獲得。5.【2014．遼寧大連】“將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”屬于()。

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.意義學(xué)習(xí)

√

D.機(jī)械學(xué)習(xí)解析：解析：奧蘇伯爾的意義接受理論：有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。6.【2014．山東濰坊】下面行為屬于有意義地接受學(xué)習(xí)的是()。

A.科學(xué)家合作探索火星

B.小學(xué)生通過編打油詩(shī)背誦圓周率的小數(shù)點(diǎn)后十位

√

C.小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念

D.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮解析：解析：有意義地接受學(xué)習(xí)，是一種理解性的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生身與心、認(rèn)知與情感、邏輯思維與直覺判斷和諧統(tǒng)一。這種接受學(xué)習(xí)的過程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)教師所傳授的知識(shí)進(jìn)行選擇、理解、整合和內(nèi)化的過程，并在這一過程中使新知識(shí)納入到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，以達(dá)到對(duì)新知識(shí)的把握和理解。A項(xiàng)屬于有意義地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，C項(xiàng)屬于機(jī)械地接受學(xué)習(xí)，D項(xiàng)屬于機(jī)械地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。7.【2014．河南三門峽】在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容并不依靠他們獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者只須接受或理解，以便今后可以利用或重現(xiàn)，這就是()。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

√

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)解析：解析：接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何的發(fā)現(xiàn)．只需要把學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)相聯(lián)系。8.【2014．山東聊城】在教師不加講述的情況下，學(xué)生依靠自己的力量去獲得新知識(shí)，尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式是()。

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

√

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.意義學(xué)習(xí)解析：解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。9.【2015．河北省屬】小學(xué)生在英語課堂上學(xué)習(xí)“樹”的英語單詞“tree”。按奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類，這里的學(xué)習(xí)屬于()。

A.概念學(xué)習(xí)

B.表征學(xué)習(xí)

√

C.命題學(xué)習(xí)

D.分類學(xué)習(xí)解析：解析：根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，有意義的學(xué)習(xí)有三類，即表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。小學(xué)生學(xué)習(xí)英語單詞“tree”，就是學(xué)習(xí)這一單詞所代表的的符號(hào)意義．因而屬于符號(hào)表征學(xué)習(xí)。10.【2014．山東事業(yè)單位】根據(jù)奧蘇伯爾對(duì)有意義學(xué)習(xí)的分類，如果兒童聽到“鳥”或看到文字的“鳥”，就知道它代表實(shí)際的鳥，即使此時(shí)并未見到真實(shí)的鳥．兒童也能以語言或文字的形式在大腦中形成關(guān)于鳥的形象，這屬于()。

A.概念學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.抽象符號(hào)學(xué)習(xí)

√解析：解析：抽象符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)或一組符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)習(xí)尤其是言語符號(hào)學(xué)習(xí)．是一切有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在兒童的詞匯學(xué)習(xí)中，他們既能把一個(gè)新的符號(hào)與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的同這個(gè)新符號(hào)有關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來，建立起某種新的等值關(guān)系；也能在詞匯學(xué)習(xí)中使總是代表著某種事物、現(xiàn)象或性質(zhì)的新符號(hào)，與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)表象、已有意義的符號(hào)及概念等建立起意義聯(lián)系，引起實(shí)質(zhì)性的心理內(nèi)容。11.【2014．河北石家莊】奧蘇伯爾提出()教學(xué)策略。

A.先行組織者

√

B.動(dòng)機(jī)化學(xué)習(xí)

C.定勢(shì)優(yōu)先說

D.策略遷移解析：解析：為了激活新舊知識(shí)之間的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識(shí)對(duì)接受知識(shí)的有效影響．奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”有其嚴(yán)格的定義，即在正式材料學(xué)習(xí)之前．向?qū)W生介紹與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)闹R(shí)相聯(lián)系的概括和包攝性引導(dǎo)材料，它在抽象、概括和包攝水平上應(yīng)高于正式的學(xué)習(xí)材料并用學(xué)生熟悉的術(shù)語呈現(xiàn)。即先于新學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。12.【2015．重慶江津區(qū)】先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于()。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.掌握學(xué)習(xí)

C.個(gè)別化學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

√解析：解析：先行組織策略是奧蘇伯爾教學(xué)原則之一，他提倡的是接受學(xué)習(xí)。13.【2015．黑龍江哈爾濱】奧蘇伯爾提倡在教學(xué)中采用先行組織者這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是()。

A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)

B.強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)的相互聯(lián)系

√

C.激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為解析：解析：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平．并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是．通過呈現(xiàn)“組織者”，在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。這種引導(dǎo)性材料被稱為先行組織者。14.【2014．河北石家莊】()認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義的接受學(xué)習(xí)。

A.加涅

B.奧蘇伯爾

√

C.斯金納

D.布魯納解析：解析：奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義地接受學(xué)習(xí)。15.【2015．四川】按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是()。

A.新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

√

B.學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)．反復(fù)練習(xí)

C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D.學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識(shí)解析：解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，也指出了劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。16.【2014．四川】有意義學(xué)習(xí)的特征不包括()。

A.參與性

B.自發(fā)性

C.滲透性

D.排他性

√解析：解析：有意義學(xué)習(xí)具有四個(gè)特征：學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)具有滲透性：學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。17.【2013．四川瀘州】依據(jù)奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論，在有意義學(xué)習(xí)過程中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變的同化模式是()。

A.下位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.并列學(xué)習(xí)

√

D.接受學(xué)習(xí)解析：18.【2015．廣西】學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是()。

A.意義學(xué)習(xí)

√

B.機(jī)械學(xué)習(xí)

C.信號(hào)學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解析：解析：學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)。19.【2014．山東淄博】學(xué)生借助于老師提供的結(jié)構(gòu)圖來弄清概念之間的關(guān)系。按照奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類理論．這種學(xué)習(xí)屬于()。

A.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)

B.有意義的接受學(xué)習(xí)

√

C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)解析：解析：首先，學(xué)生借助的是老師提供的結(jié)構(gòu)圖，屬于接受學(xué)習(xí)；其次，學(xué)生弄清概念之間的關(guān)系的過程。就是有意義學(xué)習(xí)過程。二、多項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00)20.【2014．山東威海】建構(gòu)主義受到下列哪些重要人物的影響?()

A.杜威

√

B.奧蘇伯爾

√

C.維果斯基

√

D.皮亞杰

√解析：解析：建構(gòu)主義受到杜威、奧蘇伯爾、維果斯基、皮亞杰、布魯納等重要人物的影響。21.【2015．安徽】下列屬于建構(gòu)主義觀點(diǎn)的是()。

A.學(xué)習(xí)是自我的解放

B.學(xué)習(xí)是不斷的刺激與強(qiáng)化

C.知識(shí)具有特定的情境性

√

D.學(xué)習(xí)是在某一文化共同體中的自我適應(yīng)

√解析：解析：“學(xué)習(xí)是自我的解放”屬于人本主義的觀點(diǎn)，“學(xué)習(xí)是不斷的刺激與強(qiáng)化”屬于行為主義的觀點(diǎn)。22.【2014．山東事業(yè)單位】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有()。

A.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性

√

B.學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是豐富的、差異的，要注重學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)

√

C.學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，也是“刺激一反應(yīng)”的簡(jiǎn)單過程

D.教學(xué)時(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)“生成”．而不是傳遞客觀的現(xiàn)成知識(shí)

√解析：解析：C選項(xiàng)錯(cuò)誤，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，并不認(rèn)為學(xué)習(xí)是“刺激一反應(yīng)”的簡(jiǎn)單過程。23.【2015．陜西漢中】下列關(guān)于建構(gòu)主義理論描述正確的是()。

A.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面

√

B.在知識(shí)傳遞中．教師不是傳授知識(shí)的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”

√

C.知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案

√

D.學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的

√解析：解析：建構(gòu)主義理論：重視學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性，故A項(xiàng)說法正確；教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理，教學(xué)需要與學(xué)生共同探討，需要增進(jìn)學(xué)生與學(xué)生的合作，故B項(xiàng)說法正確；建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)，故C項(xiàng)說法正確。學(xué)生不是頭腦空白者，不是被動(dòng)的信息接受者，而是依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)者，故D項(xiàng)正確。24.【2015．陜西漢中】下列關(guān)于人本主義學(xué)習(xí)理論描述不正確的是()。

A.人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力，其主要代表人物有馬斯洛、加涅和羅杰斯

√

B.推行以教師為中心的教育理念，即教師是知識(shí)的傳遞者．而學(xué)生只是被動(dòng)接受者

√

C.在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、品質(zhì)和人格

D.學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于內(nèi)在學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)

√解析：解析：人本主義心理學(xué)的形成受當(dāng)時(shí)人道主義和存在主義哲學(xué)的影響．在批判和繼承行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)等學(xué)派的基礎(chǔ)上形成了自身的理論體系。人本心理學(xué)的形成．為人類了解自己樹立了新的里程碑，為心理學(xué)的發(fā)展開辟了新的方向，所以又被西方稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”。人本主義心理學(xué)的主要代表人物有四位：馬斯洛、羅杰斯、羅洛．梅和布根塔爾。加涅是信息加工學(xué)的主要代表人物。故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義．強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本。故B、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人本主義強(qiáng)調(diào)在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中．最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、品質(zhì)及人格。反對(duì)把學(xué)生看成是自私、反社會(huì)的動(dòng)物。強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生當(dāng)人來看待．相信學(xué)生自己的潛能。故C項(xiàng)說法正確。三、名詞解釋(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)25.【2015．遼寧本溪】學(xué)習(xí)__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。)解析：26.【2011．浙江】替代強(qiáng)化__________________________________________________________________________________________正確答案：(正確答案：替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。)解析：四、填空題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)27.【2015．河北石家莊】通過呈現(xiàn)個(gè)體想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率是1。填空項(xiàng)1:__________________

（正確答案：正確答案：正強(qiáng)化）解析：五、判斷題(總題數(shù)：7，分?jǐn)?shù)：14.00)28.【2014．四川宜賓】社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。()

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：解析：班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是觀察學(xué)習(xí)，操作性學(xué)習(xí)理論是斯金納提出的。29.【2015．湖南長(zhǎng)沙】在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有他本人并沒有學(xué)到的直接的外在強(qiáng)化，但通過觀察他人而受到某種強(qiáng)化．從而在自己身上也產(chǎn)生了類似于強(qiáng)化的結(jié)果，這種現(xiàn)象為自我強(qiáng)化。()

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：解析：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生有他本人并沒有學(xué)到的直接的外在強(qiáng)化，但通過觀察他人而受到某種強(qiáng)化．從而在自己身上也產(chǎn)生了類似于強(qiáng)化的結(jié)果，這是由班杜拉提出的替代性強(qiáng)化理論。30.【2015．遼寧特崗】提出學(xué)習(xí)“頓悟說”的學(xué)者是羅杰斯。()

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：解析：提出學(xué)習(xí)“頓悟說”的學(xué)者是德國(guó)著名心理學(xué)家苛勒。31.【2014．四川宜賓】頓悟是格式塔學(xué)派提出的關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。()

A.正確

√

B.錯(cuò)誤解析：32.【2015．云南玉溪】頓悟?qū)W習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。()

A.正確

√

B.錯(cuò)誤解析：解析：苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。即學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。33.【2014．四川雅安】先行組織者策略是盧梭提出的。()

A.正確

B.錯(cuò)誤

√解析：解析：先行組織者策略是奧蘇伯爾提出的。34.【2015．河北張家口】美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。()

A.正確

√

B.錯(cuò)誤解析：解析：意義學(xué)習(xí)是奧蘇伯爾提出的與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。六、材料分析題(總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：2.00)35.【2012．浙江】這一周，唐老師想在他的初一數(shù)學(xué)課上嘗試一種新的教學(xué)方法。上課開始時(shí)．他讓班級(jí)數(shù)學(xué)成績(jī)一貫很好的李娜在黑板上解一道比較難的數(shù)學(xué)題，以給同學(xué)們演示她是如何解決問題的。李娜不負(fù)眾望，認(rèn)真解題。但與此同時(shí)，張強(qiáng)同學(xué)一直在和他鄰座的同學(xué)說話，破壞班級(jí)秩序，而且越來越多的同學(xué)開始講話。唐老師已經(jīng)警告過張強(qiáng)一次，可是他仍然與別人說笑。唐老師為了不讓他打擾李娜的演示和同學(xué)們的思考，就把他帶到樓道進(jìn)行隔離，讓他反思一下自己的行為。一會(huì)兒，李娜解完題．唐老師表?yè)P(yáng)了她。當(dāng)唐老師問還有沒有其他同學(xué)愿意在黑板上解題時(shí)，許多同學(xué)都舉起了手。(1)試用行為主義學(xué)習(xí)理論分析評(píng)價(jià)唐老師對(duì)張強(qiáng)同學(xué)課堂不良行為的處理。(2)請(qǐng)用社會(huì)學(xué)習(xí)理論分析唐老師嘗試的新的教學(xué)方法。(3)用所學(xué)的相關(guān)學(xué)習(xí)理論分析為什么有許多同學(xué)都愿意在黑板上解題。_____________________________________________________________________